徧行堂集 - 第 8 页/共 61 页
观世音菩萨栴檀像募疏
优填王遣三十二人以白旃檀造释迦如来三十二相遂来震旦作大佛事今所称瑞相是也世界劫烧虽七宝庄严无不变灭惟栴檀像为天龙拥护常住不迁即一切造相至尊至贵推栴檀第一矣观世音菩萨乃正法明如来行成佛后普贤之行故持观世音名号与持六十二亿法王子名号正等无异则造观世音像与造六十二亿法王子像亦正等无异即造一切像至尊至贵又推观世音第一会龙院主大树比丘请以栴檀造观世音菩萨岂非两殊胜成一殊胜者敬告诸护法檀越以此殊胜一念入观世音菩萨第一义中复以此殊胜一念入栴檀第一义中此殊胜一念各各元有第一义常住不迁势力岂非合两殊胜成三殊胜合三殊胜成一殊胜者众生见劫尽大火所烧时我此土安稳此物此志也
龙护园乞供众米疏
语有之千年常住一朝僧若是久暂之相悬逆旅居之秦越视久则有以一朝之僧坏千年之常住者矣虽然无千年常住不能存一朝之僧无一朝僧不能存千年之常住抑犹之二时粥饭也人之寿百岁以为久二时粥饭以为暂食粥饭者咽咽无住而能资生于百岁一朝之僧人人无住而能持常住于千年行路者步步无住而涉四方之远读书者字字无住而尽万卷之多修菩萨道念念无住而登三藐三菩提之极地则一切胜法千年之常住一朝之僧不出于二时粥饭定一院主乞米为二时粥饭计即一朝僧千年常住之计诸宰官长者以千年常住念此一朝僧以一朝僧施此二时粥饭以二时粥饭说此一切胜法即老僧可以掩室而无言矣
重修崇福寺大殿疏
超三界而独出度众生而不有大教既来梵宇日盛毁之者祸非佛为之祸自性亏则祸臻崇之者福非佛为之福自性复则福集故干慧无福亦不成慧痴福无慧亦不成福盖一举兼贯而两足称尊矣石门有古寺名崇福者肇于梁天监中阅唐以来屡有兴替其替也地与缘离其兴也人与时合间考旧记实殿三门等制成自慧照慈辨诸大法师夙称弘构复有左右两浮图后一藏阁千石钟楼九品观堂顷者钟既远徙堂非众聚经阁以前浮图之侧践为马肆羁为役夫之牢并殿中梁栋蠹蚀欲空金容剥损圆光零落敬信者过而哀之此亦已替将兴之会也夫一切善业为之则成预计其难成而不为则终于坏吾法建立惟论愿行之坚瑕事理之当否不论时势之难易愈易而愈不矜愈难而愈不退庄严无量塔庙供养无量贤圣于菩萨之道未之或尽也造像而现三生建阁而期再世虽阅无量劫菩萨之心未之或移岂可计时赢诎以为进止哉呜呼此内护外护交有责交相与以有成者也内护惟僧衣食起居于如来白毫光中各私其橐各长其子孙而置祖父于栋折榱崩之下可乎不可耶外护惟王臣清信士女苟可以行六度奉三尊增上将来福德则舍无常之财取有常之果自当竭蹶恐后若视圣所存风雨飘摇漫无顾恤于世间法且云不敬况出世间法予故因寺僧之请代为之请非有出于自性之外也性自清净或有染污性自广大或有褊小性自坚固或有损折性自成就或有堕落则不修者自弃于性外而修者自复于性中殿吾之居佛吾之体崇与毁吾之得失岂再计而决哉由此推之马之践踏役夫羁管之所狼藉其可已乎千石之钟昔之僧所以拔幽冥之苦叶地藏之悲愿其可还乎三藏庋而不举奚以流通般若其可延十方慧业苾刍而共阅乎九品之观西方极乐所由以归其可奉主法率清众六时行道乎此非屠沽儿所能改弦而更张之乎其亦有信有后世痛心于速入涂炭即自觉而为觉他者乎
重修松老桥疏
行空以龙行地以马桥者以行地而发行空之势以行空而通行地之穷也泽国之聚其法用水泾以行堰以止桥之制兼止兼行行以疏其滞止以留其散凡郡邑之多桥梁者类有功名杰出之才以世其家亦因果所不诬也按石门旧志横跨于塘之桥十有一首列松老盖弘治间徐华所独建华于是役鬻田五百亩乃克竣工岂非素封而好行其德者其称松老疑亦即字而名之越六十年告圯隆庆初朱令公重建又百余年矣复将圯议者欲采天池之石双盖以巩之度其年当久于往昔数倍而移旧石以筑塘路所谓后起者算胜增上则德长爰择笃信苦行之僧号雪凡者董其始辛然则人与物与地三缘俱合此桥之成可计日而待矣石门自宋南跸人才蔚起赵忠定辈照耀简册于今数百年上者立德立功立言下者既庶既富既教亦以用水之法结灵秀而开福泽桥之有裨于畜泄理即较然若行旅乡井势所必由待舟而济枉道而至违期损力利害所系亦复不小是举也与吾民以乐利桥之成毁之数有尽而相续之人之心无尽其德报故当与天壤相敝耳予愿有事于此者固其下饬其上密其旁慎其收支规千秋之局于一念回环之顷念念不渝若农之有畔射之有的彼往来舟车出于其上下非特石门一邑之便也总而会城别而支郡县有志于利济其忍惜不坚之货自处于宝山空手耶呜呼人之灵无一事不具行地行空之妙执而吝则不能行空浮而费则不能行地苟识建桥之理推而放之即自性乾坤从一念以至念念无不永久还所固然如壮士展臂不假他力当不至河汉吾言耳
佛报恩经讲期募疏
世人喜谤佛则以为无父无君然乱臣贼子或在有佛之前有儒之后不可归罪尼山而乃移狱鹫岭此非惟不知佛正坐不知儒耳孝经不云立身行道扬名于后世以显父母耶身何以立道何以行何者为身何者为道不得已摭伦理以对问之生平大相刺谬亦足悲矣夫身从迷性而有因身有情缘情有业杀盗淫妄相续不休流转七趣无由自立以其不能立故有傍生以其不能以故有倒植如来出世独辟教门入佛知见广度羣有是立身行道之大者次则修十善持五戒濯磨黑业渐臻上乘今以爵禄为显扬则李林甫秦桧之徒岂不兼擅曾子以事君不忠莅官不敬交友不信战阵无勇断一树杀一兽不以其时皆为不孝盖与修善持戒之指互相发若所云喻父母于道则佛度其二亲证圣果生天中是也故曰能知佛之孝始知儒之所以孝当湖陆鹤田侍御深明此义曾于山雨逸谈阐之吾杭是开法师疏佛报恩经化城主人是岸请为结期开讲予谓此一度不但讲佛报恩经即讲孔子孝经报恩是孝故即讲一切戒经孝名为戒故即讲经礼三百曲礼三千乃至六度万行菩萨行处戒即心地法门故即讲最上大乘直至阿耨多罗三藐三菩提心地即性故我辈入凡入圣无始无终皆承此性威神性有生我成我之恩知性名为知恩立身行道即为报恩不知性名为忘恩有身不立有道不行名为负恩若遗亲后君背圣教干国典不能出铁围城一步岂得亲近如来超越三界然则此讲主讲主总向明伦堂上横出一枝归于一路若仅为佛辨谤抑末矣诸仁人孝子各助道粮供彼听者一蔬一饭时诎不为举赢想当首肯也
栖贤寺乞供众钱粮疏
江西为天下之穷省南康为江西之穷郡庐山为南康之穷山栖贤为庐山之穷剎栖贤之穷四累而益下角子和尚吾法弟也居此穷剎作穷主人十方麏至皆穷衲子譬如一身赤骨力地坠万丈冰棱内出身无路遂成死汉于是一麟际朗二上座请充化主其占宜南方亦如金寒冰冷运行火地则有死中得活之妙辨首座云莫道栖贤穷身穷道不穷草鞋狞似虎拄杖活如龙草鞋拄杖利有攸往不狞不活坐困则绝堂头即身化主即道道非身不生身非道不成角子堂头示超乘之才驰弄丸之辨欲使十方衲子皆于死中得活举元功而归诸二化主澹归从旁喝下曰檀越不救贫甑里起蓬尘汝往南方不得抛撒一粒米一粒一粒是汝堂头脑盖骨二化主持此言告诸檀越诸檀越笑曰元来出家人性命总在我手里孔子曰为此言者其知道乎咦且休钝置了角子汉高帝曰若子可谓不背本矣
寿圣禅寺重建大殿募疏
偶过吴门寓锡于拣石草堂登礼大殿梁栋蠹蚀欲尽右垣已倾风雨所薄圣僧之肩顶渐生苔藓见而悲之寺名寿圣宋英宗治平间赐额肇于东晋道生法师自虎丘退居地也雉听法华脱生为童子出家于此殁于此葬于此有见异光者寻之青莲花生其上时闻经声义熙十一年撤国材以建塔屡毁屡复阅今一千二百余年矣故长老声衍公重构毘卢阁竣工拟营此殿未经始而化其嗣法长老古方树公欲继先志尚以时诎未敢举赢也予谓世间法有所举则问之人问之时吾法不问人与时惟问之我我问心心问义世间法既问之义义问心心问我我复问之时与人故有所待吾法一问之我即无所待古之人六十年三举而成一像更五十年再来而成一阁人与时变而此心不移一刻不差一念若菩萨愿行久熟盖有疾举而速成者人与时不可测度我又可测度耶礼君子将营宫室宗庙为先不敢私于身而薄其所尊与亲佛者吾所尊与亲殿其宗庙也尊与亲日夜露处吾偃然夏屋而食且息焉则义有不安心之所不能即安者也吾尝过文庙见其狼藉叹士之不如僧今观于寿圣殿之零落为僧滋愧世之人同居而异爨则共有之门与堂求其启闭之时洒扫之洁有不可得者舍我而问之人虽同为子孙者不应寿圣之殿不可问诸同居而异爨者有一人焉独起而任之时之迟速可不问也何者吾心定而时不定未有以定心从不定之时者以不定之时从定心吾心定而时亦定矣诸葛武侯曰鞠躬尽瘁死而后已成败利钝非所逆计世法之贤且能若是况吾法中信其有死而不亡者乎诸檀越能识此意则已定之心未定之人与时一点首间举无不定盖无待之理皆取之我而有余矣
兴福禅院阅藏供缘募疏
有大经卷量等三千大千世界在一微尘智者破一微尘出此经卷此称性之谈也碎三千大千世界为微尘各各微尘俱摄三千大千世界经卷此转经之法也南阎浮提人狭劣所传极少至东震旦仅五千余卷曩也梵来今也方册曩也写今也印得经愈易转经愈难精蓝之有藏本者类以香花供养庋之高阁何裨流通兴福主人圣予觉公愍之为发弘愿鸠诸聪敏好学者作阅藏胜因日给之费约募万众为缘所取于人者俭所与人者奢且使请藏建阁最初外护若息齐金太傅内护若其祖证研尊宿福田日治慧命长续甚盛举也三千大千世界经卷于兴福一微尘中转大法轮阅者供者万余微尘各出三千大千世界经卷复以万余三千大千世界碎为微尘反各微尘俱摄三千大千世界经卷称性转经譬如兜率菩萨住母胎中十地菩萨下修供养身吹香风飘金色雨一切众生沾雨一滴皆证十地转经称性不假多求大目犍连追佛音声过东方不可说世界去不可穷往不得返至心称念本师释迦牟尼佛世尊实时还在祗桓精舍本座之上亦复如是
【记部】
重修镇海浮图碑记
重建东湖报本塔记
彭节母贤孝传家记
记部
重修镇海浮图碑记
塔庙所存天龙翊卫良由恩在分衣檀曾献地罔敢侵陵尺寸自亏道源功德之母楚石琦禅师乘多生愿力特创浮图厥名镇海盐官无此壤卷波涛人为鱼鳖矣盖以慈建者也有废斯举有举无废嘉靖天启一再修葺今将复颓皜亭张中翰月?告易而新之盖以孝建者也月?告有贤母陈恭人三尊既归二严弥饬一方利害同体安危曾发弘誓未行而殁于是乎继志述事斥其遗产独成二级率先同道遂毕胜缘母以慈发子以孝收嗣我大心化彼瞋业臻于等慈仰合能仁氏惟慈与孝名教所重亦摄第一义谛贯于有为功德之中盖以出世法世法同建者也是岁丁巳季秋独断方决卜廿有八日鸠工其前七日即有放光之瑞始则青白一线直上继而赤焰亘空经时乃敛后一日复有二童子立于剎锋濯磨宝顶又后七日匠者登塔探金刚柱形犹木也质已成灰众心大骇顶珠忽欹风涛遽作水冒塘面月?告且铸铁以代采造之期兼旬未及则有曹石苓上舍梦两罗汉语之我从天台来护此塔与汝有缘故相告耳上舍方病寤即勿药夫以久腐之材承至重之器欹不辄堕俟垆冶之竣适更新之会然则圣僧示梦神龙变相佛光表法奠安斯邑成就万行彰明较着亦甚矣梵网以孝于父母师僧三宝为至道之法月?告之母慈以致孝月?告之为子孝以成慈一切檀越各行其慈各致其孝亦使环瀛之族戢其慆心轨于正道于兆民见慈于三世如来见孝如赤珠幢一光有众众光有一离亦不异合亦不同岂非人人具足之心量多中现少少中现多圣亦不增凡亦不减者耶呜呼鼎钟纶綍非孝也有功德于斯世斯民归于其亲是为大孝琦禅师深悟上乘不独善其身居天宁环堵中而为此方澹灾集福万世之利谁谓出世无益月?告中翰痛心罔极不私于其家向镇海浮图内为琦禅师续此澹灾集福万世之利谁谓奉佛无伦哉是役也主塔老僧冰衲严公实奔奏其间持始末而乞予记皆吾法门守先待后之俦即普贤行中一毛孔事有游之历刧而无尽者亦不可以不传也其余施财効力名姓有秩视诸碑阴
重建东湖报本塔记
报本浮图据当湖之东南直巽方四面绝水芥浮一洲六十亩而缩耳余以戊午冬十月访大音禅师师携登浮图已成四级宏丽坚致有堂皇轩朗之观无枝撑回转阨塞之陋盖新安作手洪鸣岐闻远昆弟所擅场云时风日清美四顾洒然西北雉堞内□鳞次万家东则湖光千顷南望九峯黛眉螺髻秀色撩人湖之滨村落连延兰若间出晨风夕月野烟渔火景物交影于镜中丹青得意于色外信一方之胜揽也报本创自嘉靖癸丑之夏司寇胥峯陆公出独见所经始越隆庆丙寅之秋告竣佛有殿僧有舍万历辛丑大银台津阳陆公复范紫铜七如来建阁以覆之郁然称檀林冠冕顺治己亥初夏浮图毁距其成九十七年时丁革运兵火之余守僧散逸虽断砖零铁不复可问岁庚子有掩骼比丘金明度居士蒋元初出家发愿重建诸荐绅士大夫愳其力小任重弗克终请湛兮法师主其事湛公周咨审势谓基不大不足任重筑不固不足经久扩以倍计加新桩以二千余计辛丑夏编密石焉陆君慎几出其祖庄简公御赐玉带镇之庄简公者司寇之子克襄报本于三尊弘护不倦为吾法门大士者也一级甫迄湛公化去继踵宣力于二级复辞去于是大音禅师受陆侍御鹤田及邑人终事之请师罢参天童混迹众园一衲三十年人咸归德年近七旬精力如四十许人爰有坚密院主为之辅翼皆以菩萨心行菩萨行自癸丑秋八月逮己未秋九月而报本浮图五级落成复铸剎锋宝珠踵事增华高广有加瞻仰腾欢叹未曾有呜呼宝地兴废虽曰时为之岂不存乎其人哉人之职任兴而不任废任之道贵专而不贵散报本初建司寇父子独肩其任四年而就暨其重举则阅四僧历二十年由庚子至壬子十三年以三人成两级癸丑至己未七年而一人成三级则外内护专与散之验也外护虽专自家政之余仅能注心力于事半授终纪纲势不俱亲及其既坏后之人推穷于前车绸缪于后辙虑之周审之固内护者又朝夕而亲莅之与工师无间湛公一级十余年善作之难等于善成之不易菩萨行愿功不必已出名不必已居古之人经营一像毕竟三生时不论迟速即以一浮图而阅四人人亦岂分彼此哉世间法有创业有中兴后起之勋常藉手于先发陈涉与萧张并称世家即项羽不妨本纪司马迁之识故与后世史官趦趄于行墨间者远矣予叙中兴报本之绩大音师资其建武之一德乎九仭虽崇不遗始篑前此者新市平林而湛公亦伯升之比也小中大大中小同中异异中同无不同报本浮图剎锋上现梵网重重涉入之义斯不愧于普回向耳
彭节母贤孝传家记
大孝终身慕父母古人且难言之彭翁明南为其母顾孺人乞言于予犹孺子泣时已七十余矣距孺人亡已二十余年有同里陆方伯表其慕道邑令相继旌其门采入邑志显扬之意已可慰矣复求诸寂寥衰朽若予者何耶人心日下天合愈漓近者缙绅之家或至父子并命明南少孤于诗书泽浅而至性过人若此然则学而能故不如不学而能耶明南云某六十四岁甫得子欲使后人克念艰难而思光大推明南之孝知其子之孝如灯取影且勤勤示教利害若此然则不敬而成故宜深念夫教而后成者耶为未亡人抚孤遗往往伤慈孺人兼秉义方有以成其子子复训孙以报其母皆独子又老年子不忍以姑息之爱贻羞禽犊若此然则教而不学不可以其不学而遂弃之不教耶呜呼彭氏之家于是乎可传可法矣夫表其亲而子之孝见非明南意也表其子而亲之贤益见则予之事也于子孝而得其亲之贤其亲不贤而得子之不孝亦教天下之志也
【卷六 】
传部
【传部】
莲橐道人传
敦烈郑公传
故王孙雪嵰道人传
方子春先生传
杨二痴传
前封文林郎蒲田县知县青野府君封太孺人宋氏传
敕封孺人金门且惠沈君传
汪孺人小传
贞顺汪母陈太君传
张母陈恭人传
查母陈太安人传
米忠毅公传
杨总督传
朱息园传
周公济长者传
高天奇秀才传
金节母张孺人传
沈节母徐孺人传
徧行堂集卷六 文之六 丹霞今释澹归造侍者古止 传涌编
传部
莲橐道人传
莲橐道人者屠子梦破所自为号也梦破制棺皆刻莲华曰百岁后吾以藏吾身亦等于橐焉耳尽大地一莲华此身此心一莲华也何必橐尽大地一莲华此身此心一莲华也何必不橐死忍土者橐中全秽生乐国者胎中全净死无秽见生无净见华开见佛悟无生忍以无量世界为一莲华回视未开方斯已眇圣无大见凡无小见能从此一橐消之梦破去人远矣梦破楚之孝感人其先分自姑苏幼有神童之目稍长好游足迹几半天下所至名流才子无不交登临佳山水跌宕诗酒无不倾尽值世变有所感愤焚笔研削发为僧既以先人似续仍返初服仗剑从军一李邵武旋弃去复从所好则江楚闽粤三吴之游益壮交日益广名益起梦破外热而中冷好面折人之过抵掌谈文章气节精彩奋发立身持大体其于人问答往来稍不当意必不自贬损以相从人或以是畏之或谓操是术以游今之世恐掇祸梦破不顾亦卒无毫发患难今六十余岁矣世间祸福要非趋避可免何事毁方瓦合藏头过身夫贵贱贫富智愚贤不肖一期梦幻人不能以一橐消之及其不得已而就木又安能以一莲华消之耶宜梦破之独取而私擅之也昔海云比丘观十二因缘生死大海见大莲华出于水中有佛结跏趺坐为说普眼经海云云我从彼如来闻此法门受持读诵忆念观察假使有人以大海量墨须弥聚笔书此普眼法门一品中一门一门中一法一法中一义一义中一句不得少分何况能尽有人能识此理于彼莲橐亦生死大海中一沤一沤中一分具无量无边普眼法门梦破于彼受持读诵忆念观察不越一沤一分而尽十二有支化一切智海忽然击碎此橐橐中道人全身跳出千载而下庶几旦暮遇之耳
敦烈郑公传
节有隐显不得其时不得其主不得其位则隐而不传传与不传非节士之所计也彼故不屑于论时论主论位论吾义之所是而已孝子所为尽心仁人所为章教无不因时时至而主与位俱显遂有不得而隐者揭阳敦烈郑公死于潮州城陷之日越二十余年而长君逊始以传请亦时为之也公死于郝将军之举义郝将军举义以应明晋王入粤败于冈城潮州继陷郝将军死之公亦死或曰敦烈生非其时依郝将军而死则非其主未尝受任使于义旗之下亦非其位夫节士独与时抗岂不识时以为时固不识节耳公以本朝衣冠为共主非主于郝将军位无定人无定人与位当其时亦无不定君有君位卿有卿位大夫有大夫位士有士位庶人有庶人位公立于士之位以奉共主主正则位正位正则死正死正则时亦正公之戒逊曰大事难济被发而生不如束发而死时虽无定而定于位与主立功为立功之时立节为立节之时以时从义不以义从时节士之抗时皆因时也公死士林痛之志郡者传其文行不敢传其节公既自处于玉石俱焚之中而傍观亦无所置辨时乎时乎岂公所屑计耶公誓死先遣陈夫人携诸子匿山村夫人以未亡人肩保世亢宗之寄而公委命于共主死者复生生者不愧其言郑氏之家可谓克全忠孝执信不移者矣公讳科伟字璇夫既死郡人私谥敦烈云
舵石曰死有重于泰山或轻于鸿毛分言之非也身如鸿毛死乃重于泰山身如泰山死乃轻于鸿毛身即义义即身轻则俱轻重则俱重人有一生惟成一是予于敦烈传其一是析理多叙事少妇人从夫一信于国一信于家各成一是共成一是合而言之亦有俱轻俱重之道盖窃附于章教慰孝子之所尽心也
故王孙雪嵰道人传
雪嵰道人者宁献王九世孙也玉牒赐名议洘就举易名公奭字燕西丁国变从母性称熊非熊弱年高简萧然自置于一丘一壑间每晚江人静操小舟一叶酒一尊纵其所如零露经霜啸咏自得兴尽始还朋辈亦呼为颠生侯公广城较士异其才拔之冠军未五月铁骑入洪都乃剪发走龙江旋入匡山卜居五峯下布包棕笠冬则幅巾绝迹城市贫甚不开口向人人与之不拒亦不谢人不与之极困充然若有余善病虽至危毅然若强有力喜读书手钞数百卷虽至博退然若愚无所知山居二十载即比邻罕识尝遇奇荒绝粒闭户栖贤覞公疑其死入见之有饥色而无戚容韵歌相答豁如也南康太守寥公文英请修府志更修白鹿洞志为幡然一就甲寅郡被兵公复病噎太守伦公品卓迎之授馆操药情礼备至久不愈还旧隐丁巳岁除大雪命酒敕家人尽欢示偈云闲也闲不得忙也忙不得不闲不忙恁么得桥上人骑牛桥下人害跌雨雪病中身埋头煨榾柮今朝腊月三十日门神土地听予说且待新年好时节重提起两袖清风度明月笑语其子若遇明眼定有指教此平生行乐也戊午春病甚不以屑意且曰彼病亦留余地以俟予养然三世皆不满一甲子予今年已六十为过分矣于是拱嘿终日夜未尝须臾见其欹侧花朝前一日端坐而逝
赞曰雪嵰以山林之姿生于贵胤遭时不造遂其高尚使得际升平献身朝庙必以清直震动一世而与巢许同生夷齐同死惜哉然闻其风者百世之下顽廉懦立远于显者之功此不与赵孟俯辈较优劣于出处盖性所故有事非理御也时如大冶药汞入之而流精金入之百锻不变金无避锻之心怨锻之色亦未尝跃冶自矜吾每善益锻每锻益善何者不变之性金所故有耳易称苦节不可贞节岂有甘者耶甘与苦判于此心肯则安不肯亦不贞呜呼雪嵰之节所谓苦而可贞贞而能安者矣