徧行堂集 - 第 6 页/共 61 页

陆林士杂曲序 林士才高学广今之子云极其思致可以草玄可以反骚可以献赋乃降意作曲子其微奥仍是玄幽灵仍是骤博衍仍是赋惟尖新一派为填词本色错综流露别开蹊径都不从人间来白乐天诗使妇人竖子皆可解如郭恕先拉负贩佣共饮曰吾所与游皆若辈耳林士曲子即学士大夫俱不易解如西方化人谓周穆王宫室陋而不可处侍御者恶而不可近酒肴腥秽不可食饮携之游其所居庄严珍异无可比无可名状此皆一肚皮不合时宜也或以度曲宜便伶人林士尚不欲便于学士大夫岂问伶人然使学士大夫不解与伶人何异盖以林士之笔不梦如椽则降意于此故自感慨不少司马长卿着犊鼻涤器市中计其嚬笑举止飘飘悉具凌云之气若待赋大人而后识之已灭却一只眼矣然则欲识林士不必玄不必骚不必赋达磨泛海漫词度柳树货郎儿偷乞观即汉武帝恨不同时之针芥长门千金之贾卓文君亡奔之琴心也 单质生诗序 余至云间过白燕庵晨露未晞寒风四袭徙倚于竹边亭下思单子质生之遗韵不可得为怆然久之有诗贻其嗣子孝求葢质生之殁已十余年矣白燕庵者我国初袁御史之故隐袁有咏白燕诗一时传诵人称为袁白燕早年乞休归老于是质生每诵故国飘零事已非之句为泣下葺数椽奉佛自御一衲花朝月夕悲歌慷慨一寄于诗词贺生天才本自超逸遭国大变感愤既深沈郁顿挫之风更与笔涛墨海相激荡宜其赋咏之益工也质生性冷峭不能俛仰从俗又好议论时政得失郡守心衔之适有狂生称朱氏某王子颇扇诱羣少年事发守訉其薙染所在曰善知识所守遽曰是单质生耶即列其名上变与净慈豁堂品?土公俱系金陵狱卒无左证会有持公义力解之者乃得归然拘幽三年郡守已破碎其家矣昔高皇帝惩元季官邪所以治贪墨吏者至严吏惴惴救过不终毌敢以私意鱼肉细民而况遗老故杨铁崖诸名宿皆得优游啸咏终其天年葢不独惩贪实以劝义凡为元臣如刘青田功在佐命不得为宰相宋濂溪眷礼不终危素至谪守余阙庙故忠节之标庶士兴起建文坐享其成今此道不讲吏得摧残无忌旧缙绅有中人之产率不自保东南半壁取之近三十年反者四起朝而秦暮而楚又因以为利此劝惩道失乱之所繇作而不止也故英主有大畧无务以胜国之节士为新朝之顽民使君臣大义深切着明夫君臣大义二主之所共深切着明无所益于胜国之亡而能为新朝资观感则正人心厚风俗其功直与佐命等余序质生之诗表其大节因有槩于官邪而叹取舍之极不定也若质生以节而掇祸则人臣之分所自甘耳又何道 颜修来诗序 鹫峯氏以正法眼嘱授摩诃迦叶大阐于震旦复圣颜子尼山氏之正法眼也早世无传书然予闻颜子之书传于海外其国诵习尊信或携以渡海率有风涛之阻沈诸水乃已即熟读而归至此一句字不复记迦叶之宗不讫于西方颜子之教不画于中土抑何相似也世谓颜子有书不见于经传疑其近诬颜子称德行第一为天上修文有德者必有言岂直退省之私宜与尼山氏道妙相发若南华重言十七所引正自不少必谓颜子无书亦疑其近谤顷者复圣之裔修来吏部以诗名独冠十子与余相见于云间获揽其乐圃集如闻咸池之奏于洞庭之野也吏部君方当用世宁蕲以诗显诗则有蕲以吏部君显者其对扬祖烈盖承尼山氏之记莂乎夫诗德之成政教之合而乐之文也颜子问为邦尼山氏曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞此皆受命之君更姓改物损益因革事其戒以放郑声远佞人又易所称大君有命开国承家不易之法也余尝读而疑之尼山氏有王天下之德当其时春秋将为战国杀运如燎原不可以扑书社七百之议起颜子首为子西所忌颜子亦王天下之才也一君一相三年风行薄海诸侯相率而朝之伯鱼不足传尼山氏为尧颜子为舜允矣于是乎早世而尼山孤王天下之势卒不得就世有英雄而不圣贤未有圣贤而不英雄者三代哲人未尝以王天下为讳迦叶一宗犹奉别传之旨颜子单行海外不为尼山氏作副车亦英雄之槩也夫以至圣玄鉴倾注于陋巷一人得地则子西畏之如彼闻声则庄生重之如此后之竖儒一目为通颖谨饬少年穷措大耳岂不冤哉昔齐桓公复九世之雠春秋大之予为吏部君雪六十七世之祖之屈不专序诗吏部君天才英绝其诗沈鸷深入出以简锐兼有得雄之力进而作辅朝廷举直措枉奉大君之命铭鼎于复圣庙中撰乐章配雅颂不让箫韶九成颜子欣然其来格曰靡靡之音吾家其免夫其无负尼山氏昔之记莂之言夫则诗故有蕲吏部君而显者于乐圃观始不如乐圃观止也 赵二火诗序 赵子二火秀蕴八闽有绝羣之目少年时为诗语必惊人以古拗险削为尚后剂以云间娄东之法入盛唐作者佳境杜子美云赋诗新句稳不觉自长唫此老倔强顾降心于一稳字可异也养生者至安与和而稳用兵者至整与暇而稳居室者至完与美而稳二火居九峯三泖间日益困并作客俱不得稳欲走四方走四方有反主为客者虬髯公也有反客为主者张建封也二火既无此遇匿其金主之名遣诗为客交于贤豪长者倒屣争迎复据全客之实遣诗为主连类呼召诸贤豪长者适馆授餐至于第宅奴婢金玉锦绣无所不让使二火享其全主之奉反主为客反客为主不出于诗诗之足以重二火如是然二火之所出也今人未尝无所出不能成其所自出譬之刘景升儿子豚犬耳生子得如孙仲谋江东亦稳然则二火之诗稳二火送穷之文又稳矣 广东通志序代 今天子御极六诏归我版图率土大定武功既章文德用显乃命儒臣修大清一统志下郡邑各征文献汇于行省上于京师于是广东通志亦粲然告成某属以官序扬言简端呜呼人为天地之心讵不信哉中古之世百粤为荒服最远秦灭楚始置守尉监赵陀乘乱擅国四世汉武用兵内属为一至于唐交广节度或为宰相回翔地自余守令以处迁谪宋之初吏多土著包拯守端州请一切铨注士流中朝惮之南宋以来遂称善地历元暨明人文蔚兴与吴会抗衡瘴雾潜消毒螫不作虽曰天时岂非人力哉嚣陀刘隐之属皆自北产而官于南宋明末造播越至此欲苟延一线之脉卒不可得然其故家遗老衣冠文物往往萃焉足以移风易俗世其亲贤以传乐利今之地犹昔之地今之人非犹昔之人一治一乱一质一文相克相生能事在手搏捖造化人为心天地为身转气数而不为气数所转类如此矣齐州四方之东也岭表东方之南其卦配离于五行为火火水妃也干再动得离而为同人五动得离而为大有则见龙飞龙应之阳不取于阴不大坤再动得坎而为师五动得坎而为比阴不附于阳不至我国家起北之东帝出乎震相见乎离囊括坤维成大一统之盛迩者滇池逆命师武臣有不习之利维兹南海上下交孚忠顺不失合黄裳元吉之占不迷方于南前坎离通乾坤位卜年卜世万代无疆则今之人非犹昔之人今之地亦非犹昔之地何也重离之照发自北极必彪炳于南垂也是故屯蒙未启有虞氏即奏九成于黄冈之麓有开必先无微不着逮四千年际我新朝稽古右文之化一统志成而广东之志亦仿条理以成始终其答如响后之揽者识搏捖造化之能事其权在人无容以七尺一隅自囿于古今气数之域而为其所转也是书总裁为某官某分修为某官某鼓吹休明具有劳勚某藉手观成其敢辞弇塞之愧 赋役全书序代 赋役者治天下之本计民命之所系也其要不出于三征虽然天佑下民作之君将以养之非朘民脂膏以自养任土作贡因事効力一如不得已而受故曰用其一缓其二用其二而民有殍用其三而父子离呜呼养之为职而忍以残之为心哉间尝疏观古今赋役之制轻者必治重者必乱乱必由官邪治必由政举政举者期于措刑官邪者底于用兵然则考其赋役而人事得失国运修短皆可见也粤东南极海西北走江楚踰秦岭而控朝阳跨雷门而挟琼岛地方数千里为五岭壮然其赋不能当吴会一大郡盖近山则硗确鲜收滨海则风潮多患逐末则田功半废善盗则村落时虚亦其势然也尉陀建国汉唐分使民夷杂揉羁縻之意犹有存焉刘龚称帝残民以逞市吏竭小贩而渔富民充大官之肉宋祖灭之害未尽刬今之杂税皆其遗弊也胜国之初留心恤下稽核户口不取赢余或有元时万家报存数千户者以户计丁以丁履亩于是开屯田而减民户之赋役二百年余既庶且富播迁之际兵冗将骄诛求日甚为我驱民然攻战未已石粮承役或费至五十金而赢百金而缩不免益深益热之叹今上御宇归其任于文臣吏知奉法民稍息肩六诏首逆需索纷纭额外所取倍于旧章官吏夤缘为奸所科复倍于额外盖粤东之民至今日而困已极矣顷者赋役全书告成试一悉心考证何者为古法而简何者为新条而繁何者恤民力而得外藏何者益国计而生内蠹尚有昔非经制近入章程旧是可已之追呼今作不刊之举劾兴言及此宜有痌??众而况涂面自营啜汁共饱流毒在下归怨于上耶予愿与仁人君子朝朝夕夕如上帝临如大君命不敢稍踰分寸以负朝廷爱育黎元之指吾民庶几有起色乎子舆氏曰诸侯恶其害已皆去其籍是犹有畏心焉今也悬其籍于八达之衢人人而读之而为吏者视正额如故纸奉横取若雷霆则是书也仅托于爱礼存羊而已夫为天子养民之臣而遂为天子残民之寇显有人非幽有鬼责其可不惧哉可不戒哉 重修韶州府志序代 中天之治文教始显故仲尼删书断自唐虞其间有纪言有纪动而禹贡一篇山川土田气候物产指掌毕尽十五国之风陈于诗七十二国之简册定于春秋见礼知政闻乐知德六经之成其五皆史经之体谨严史之体浩博浩博者所以为谨严史者经之地志又史之地也韶为广东壮郡某下车首索郡志阙佚而不修者阅八十年兵火之余典章耆老畧无可考顾四境之流移未复习俗未变守土小臣拊循噢咻之不暇仅于退食辨证是非别加朱墨盖日月一至焉犹未就理适奉省符下郡取各属乘删定而献诸京师备大清一统志财择恭惟我皇上诞膺天历统一区宇山海大荒之经威德咸备其俞辅臣请岂欲夸耀百代盖将晰险易察贞淫一道德同风俗不出九重之内而四目四聪明达无不遍窃伏自念于天下有岭表岭表有韶阳不过太仓稊米圣天子迩有不泄远有不忘韶阳虽微土地人民政事三体皆具获备诸侯之宝列于王庭固千载一时也乃檄下六邑令刊正故籍纲罗新见取向所朱墨未竟者汇而次之为七志论丽以三十九条述二十四义例成十六卷虽学术謭陋有愧于浩博然附列郡之末当谨严尺寸之地非僭非滥亦其分也语云兵莫强于秦财莫富于隋地富大于元维此三者非吾君与相所藉以弘宣文治即必有载笔为史取义为经者守土小臣幸得观大成以对扬休命使百代而下犹能贤其贤亲其亲乐其乐利其利则卜世卜年轶三王而比德唐虞克巩皇图于至久至大某藉手于今効细流纳流之贡死且不朽 新修曲江县志序代 曲江旧无志以其丽于郡郡之志皆邑志也新昌潘尹复敏发愤创始五河凌尹作圣继之体裁备矣今天子治定功成可儒臣纂修一统志之请部符即下韩瑞首被郡檄续缉成书既竣事俯首知幸亦戢心知愧志之难不殊于史古之作史者老于承平之世讨论即易生于变革之时搜访亦难合八方而为吏恢诡谲怪动人之视听即易画一隅而为志简狭孤陋扩已之闻见亦难则欲曲江之书与天下并驾其不足以争一日之长者势也虽然曲江古为荒服由西汉始内附二千年前有虞氏不鄙夷其山川民物停和鸾摄袗衣歌南风于皇冈之颠他郡邑未敢望焉今之去汉又二千年奇才异能间代数起阅其志不必如简狭孤陋所云顾韩瑞戢心知愧者奉职无状未易以解愠阜财之风承有虞氏之德音以仰荅兴朝也论者谓韶阳僻远久安然自崇祯初洞寇入犯残属邑以及内地攻围郡城十余年间驱除再四仅保孑遗盖与中原河北乱机相应至于负山阻海大创羣孽近在康熙三四年间其先大调发大徭役疮痍未愈喘息未苏民帖席而卧亦未有几时冀以生聚教训速奏上理其道无由韩瑞安敢黼藻太平遽为曲江庆今所披图按籍户口之息耗土田之荒易输将之先后盈缺阸塞守御之坚瑕风教淳浇人才苓奋古今盛衰了如指掌故可不言而喻矣夫地之开辟属有时会昔者鸟言卉服之俦不识上国冠裳而有虞氏翠华贲止使一泉一石犹得分大圣人之荣名今天子轸念黎元固将跨百王而越三代则以有虞氏之遗民附輶轩而纳诸天阙为明见万里一助解愠阜财之风不出宸居行于岭表曲江亦首被之韶石羣峯更为百兽率舞韩瑞躬逢其盛歌九如称万寿四千年前四千年后随踵至而比肩立使后之志曲江者取为故事第一自今日始能不俯首知幸 新修仁化志序 代 今上龙虎之岁混一天下东西南北无思不服风被十年化理沦浃乃命儒臣修大清一统志部符下省取郡邑成书以献于是太守马公檄行仁化讨故牒编新纪具如五邑之例应瑞待罪于县三载兢兢奉职惧不足称任使幸际大典俾遐陬僻壤获从图籍之末觐光阙庭敢不尽力顾仁化于韶人材物产逊他邑远甚曩为令者或患苦凌忽弃不志自明万历司马暐始创之于今八十年中更兵火故老遗书漫无可考惧不足备网罗贻圣作明述之诮又伏自念地有小大事有繁简而理无异同如人之身修短肥疗美恶殊矣五官百骸未有或殊者应瑞所治亦有人民亦有社稷有政有教皆在同文同轨之内岂庸以简小自弱且地连江楚独当二面尉陀所恃以控制上游势不得轻由唐建县千有余载迄于今俭朴之俗不迁而刓敝稍甚吏与民望九阍不啻万里劣得绘形势指画事情引陈诗纳贾之谊如亲见古帝王于巡狩虽小国诸侯无倦清问岂庸以简小自匿则斯志也文不足而质有余即珍错非伦十亩闲闲桑麻相映野老杂坐较雨量晴麦饭菜羹澹而有本其犹元鲁山连袂歌于蒍之遗也谨订讹删冗拾遗续绝别为八纪三十条藉手报郡备大一统细流抔土之纳述其时义以序 乌程金氏家谱序代 易曰风行水上涣先王以享于帝立庙盖先人之灵爽聚而后人继志述事之能于是出矣谱之义亦然然不敢以僭且滥行之也庙之为制亲尽则祧而况于非其类者李知诰养于徐温以得位乃择唐之诸王为其上世即已亦不知其谁何世皆笑之狄武襄既贵有持梁公告身并族谱以献者武襄谢而却焉君子嘉其不僭不滥得尊祖敬宗之正也粤东阃帅金公国瑞少丁不造两尊人早殁其于曾大父大父仅识名字耳矣所为谱畧遡三世而止即姑苏之族不敢轻合盖其慎也春秋讥世卿魏晋及唐乃重门第然则孤宗崛起宁遂为喆人遗憾汾阳有灵必不借崇韬之气焰若元老登庸诸胡带令不扫土尽耶以不知谁何之祖宗视不知谁何之子孙非类不歆与为人后者不齿则国瑞之致慎于此首清僭滥之源即开严正之教可以承先可以启后余于是卜乌程之金氏之久且大也 袁重其负母看花图序 袁子重其负母看花时年六十一吴节母八十八矣病足不能出户外午月榴葵盛开重其负以就花徘徊翫赏喜动颜色久之语重其汝亦老矣力将不胜重其呼妇子设床褥进酒尽欢是岁季秋母卒悲哉此乐亦难常乎此人间所少之事即人间不可少之图也欲为孝子则宜贫贱使重其富且贵张筵陈乐叱女奴舆太夫人坐岂复躬亲以石建之孝每休沐窃从侍者取厕牏自浣万石君恭谨尊朝廷义不私其臣治亵务建为之不敢使知之比于窃云净饭王薨世尊身自负棺四天门王争相负世尊不能独负其父于死重其乃能独负其母于生推人子爱亲之心宁直富不如贫贵不如贱抑亦圣不如凡虽然非父母之所期于子也杨夫人已老鸡鸣而起作粥一釜以食婢仆曰毌使饥寒而服役子孙更谏更请代不听杨夫人好行其慈无以成子孙之孝盖寿而康耳重其之母病足而后重其得以成其负也舜之父顽母嚣而舜得以成其孝然则推父母欲成其子之心无病不如有病贤又不如不贤虽然非人子之所期于亲亦非亲所以自期也至不足之中有美焉至足之中有不美焉足不足境也美与不美存乎心心全则足不足皆美重其所足者母贤而已不足于富且贵而有此美不足于圣而有此美不足于母病而有此美则美不美果无与于境也人能自信其心行之加力炼五色石以补天断鳌足以立四极岂为异事予以庭前之花为补天之石则重其之蹩躠于庭前负其母徘徊翫赏而不倦者非立极之足欤其果有待于断耶否欤 翁母表贞集序 干用九坤用六六以刚为用九以柔为用刚不能柔柔不能刚谓之无用世论妇人以无才为德非也天下岂有无才之德哉乾坤二卦疑在初与上干之姤阳在下者亟于自用变而柔则勿用矣干之夫自处于无用听其决而去之不去则亢知退知亡知丧皆以不用为用也柔者阳之才也坤之复柔变而刚以履霜为前车之诫孔子曰由辨之不早辨也柔而无断则不辨刚故辨断故早坤之剥在野一龙与羣阴战嫌于无阳盖义愤之所发也幸而胜拨乱世反之正不幸而败其血玄黄不死亦伤圣人尊之为龙不言吉凶此非吉凶所能系也外则忠臣内其节妇乎用取永贞柔者不能贞贞亦不永然则刚者阴之才也由坤六变而深观之未有不刚者坤之节动而直以方刚则不疑其所行坤之谦无成为柔代终则刚坤之豫坚忍之至至于括囊坤之比阴变而阳以居五位则体始正四阴下之其象为裳阴不刚则不贞不贞故不终用顺以健乃可大终发才于德其用不穷斯翁母浦孺人所为克成其节也夫守节而无才虽米盐琐屑之务丛脞不理况能教育遗孤以启后胤更襄大事仰妥先灵枝梧于震风凌雨俾无外侮耶是故配德于坤之六动初矢死而决志抚孤盖其辨也坤之复也直方者不疑其所行柔则疑矣坤之师也其夫子不终伯氏亦不终而代之终代之者为未亡人也坤之谦也缜密茹荼疾言不出诸其口遽色不见于面坤之豫也主母而居主父之位上下顺而服之坤之比也其犹未至于战也则时之为乎然而其血殷然沥心胆之汁下报九京坤之剥也呜呼凡为忠臣与节妇者必有大战义与欲战敬与怠战战之又战以成此功岁月逝矣愳不及终譬之尉迟敬德解衣投地出其瘢痍悲夫此皆锋镝之余为之君者不禁流涕而抚之矣妇人之才不越阃内虽有旌表声色泯泯翁子振公乞诸诗文寿于金石刚柔错而成文故报之以文予为出九六互用之义尽六爻发挥之情配节母永贞利用之德尤重其才夫以无才为德是以无用为德也土木尚可乞灵聋瞽犹堪执业天下岂有有德而无用者哉 表贞册序 有子而不孝不如无子不幸而寡且无子则慈之道必有所寄寄于嗣子其常也嗣子之孝不孝故不可定子不幸生而无母则孝之道必有所寄寄于后母其常也庶母乳母之分卑即尽孝与不孝尤不可定南六钮君为其祖姑沈节母表贞非其子而行子之孝何也南六生而无母节母实鞠育之节母寡且无子以其慈寄于南六南六即以其孝寄于节母此施报之不爽者然事出于母子之外亦情深于施报之中矣奇南之香有生结有死结有飞结生死二结在本树飞结离本树而结于他树其香特异母与子聚而孝慈比于生结母无子子无母其孝慈比于死结祖姑行母之慈内孙行子之孝比于飞结南六之为节母表贞慈孝之香流而特异此非超于生死二结之上者耶予尝于诗余识沈公际飞相见其人未闻其家世节母之慈南六之孝不比于正风正雅别成一母子之局其亦诗之余乎世或谓诗余不如诗盖未知有子而不孝不如无子之义者也 印确序 予于字学不习古文然篆法佳恶意所揣摩畧得三四盖与楷法同一理也嗜古或拙趋时大纤恃天资者手滑执成格者神死譬如刑官妙得法外意印者以刀为笔亦近于刑记曰刑者型也型者成也一成而不可变故君子尽心焉刑有律有例例为时律为古以意而舞文守令而不察于情皆非能治狱者邵子又绝妙于印章目其所集曰印确则有一成而不变南山可移此判不改者矣今之人有意见奇至诡故不经矫之者常过于正正不见正奇不见奇神行乎其间而后入化诸葛武侯作八阵图于蜀江平沙之上徒见卵石漫漫六十四蕝卒无由测其门户桓温曰此常山蛇势也春江水发转石奔雷一切荡然无复存者及其水落沙还而漫漫卵石不移一步不失一拳是之谓确然则奇正无形始叶潜德六龙之德不出一潜识此意也可以学易可以用兵可以能文可以经世呜呼又节之学之行亦从此远矣 赠任石攻写真序 将军尽善盖有神必逢佳士亦写真只今飘泊干戈际屡貌寻常行路人丹青引伤哉其言之子美盖自道也曹将军挟其绝艺不可一世子美为下一必字则不佳之士无容邀其一盼矣更下一亦字则虽佳士或不能邀其一写及其寻常碌碌行路悠悠不择而貌之又下一屡字则不一而足士处穷途欲放出一双青白眼睛人既不许巳亦不能岂不伤哉乃予寄锡德藏有盐官任子石攻偕周印台俨然造焉请为予写真予愕然辞谢不可得石攻其以予为佳士耶寻常行路人耶石攻传神之妙声满东南其非飘泊无聊丐斗升于穷途明甚其不以予为寻常行路人明甚若以为佳士则予故一衰朽秃子无所短长石攻择人之眼未应太滥抑有所闻而悞耶抑石攻以无择为门庭耶抑石攻炎凉之念已消特相寻于寂寞之滨耶予则属有厚幸然因是而叹石攻之识量为不可及也曹将军飘泊时所貌者幸皆寻常行路之人耳设遇一佳士忽语将军云何前倨而后恭将军故当措身无地则将军可怜之状不在穷途其至尊赏识意气如云未免因势而高则随势而下亦自因真果正不如石攻平易广大随地随时人寻我我寻人无可不可总不见有一人两截之痕为清净解脱安乐法门耳或曰澹归向石攻得一佳士之遇便与曹将军分左右袒是亦未然孔子曰有一言而可以终身行之者其恕乎世间人行得去时只管行去忽然行不去着实可怜不妨借石攻之量作一剂冲和汤也 三友传序 夏考功作三友传一为徐太宰宝摩一为侯纳言广成一为吴民部绳如绝笔即自尽矣死者复生生者不愧其言生者既死死者各信其志考功与三君子非所谓死友耶死友之名张邵独许范式葢形气虽隔而精爽能通精爽人所同有欲通即无不通然而有受通不受通者是以难言之程婴公孙杵臼有成约立孤事遂婴必自刎以下报亦深信其死而不亡今之人汨没于嗜欲生且不能自存安知其死而不亡忽然相遭宁复相识然则死而不亡而于两人生前一言一行靡不昭晰非一人所能也考功下报三君子三君子与考功乘风云旁日月相视而笑莫逆于心故有入生死不迷于生死者矣考功殁陈给事卧子有报考功书未几遂以倡义死程婴死而后报卧子生而先报要以无负此死而不亡者死友之精爽未与生者通生友之精爽已与死者通息壤在彼即曰有之然则朋友者人伦之胶漆乎考功之子存古作大哀赋悲愤激烈卒死于义方其就谳金陵吏怜其才而弱谕意指欲有以生之存古笑不从至死词色不挠此又与纳言二子为不约之友者予过云间沈子友圣持传来以序相属友圣出考功之门有高才重气谊家贫介然自守非其意所可虽以名势劫之謷言不顾盖无一不与考功诸君子精爽相通因念世尊云众生不信后有谓之邪见后有者千死万死而无一亡众生溺情菩萨显力忠孝节义行于二者之间亦有来处似同而去处忽异者所贵在因地因地正矣贵乎善发而善取予特为未死者言若考功之文自足千秋又何藉予言也 尊敬录序 轮王御宇专以五戒十善教人其报分止于生天报尽即堕惟识本来常住不迁之法则当下解脱若以一心念佛回向极乐世界亲见弥陀得无生忍是直截方便第二之门不则无论敦本敬宗是世间善即请大藏建精蓝皆有漏之因如影随形虽有非实也解脱根气大须剿绝今人于家乡水土如蚖蛇恋窟妻子眷属如蜗牛缩壳却云我过此西方万八千世界生莲华中敢保渠语语分明心心鹘突耳简君丽初久染法昧今年六十六与予同庚能于数千里外闻有佳山水古道场必赢粮随喜且欲北行问那罗延窟访嵩少直抵清凉山庶几不恋家缘有解脱之风矣顷出尊敬录属予传为家乘流通善法可耳若以是尽丽初之长则丽初不肯若丽初以是自尽其长则予不肯何者六十六岁前予不姓金公不姓简再过六十六岁予不字澹归公不字丽初如何是常住不迁之法于此不明一钵千家孤负山云水月于此得明波翻影落交还阳焰空华定不向简家敦壳漏子钉椿摇橹也 【卷五 】 文部 疏部 记部 【文部】 祭海幢都寺解虎锡公文 祭金璇海司狱文 祭栖贤石鉴覞和尚文 斗母殿上梁文 祭李灌溪侍御文 祭汪汉翀水部文 两淮运使李玄白墓表 徧行堂集卷五 文之五 丹霞今释澹归造侍者古止　传涌编 文部 祭海幢都寺解虎锡公文 岁在丁巳春正月之九日住丹霞某遣祭于海幢都寺解虎锡公之灵呜呼公与予俱有奔走丛林之愿力时兼世谛而行顾各自信以为不落世谛也公老且病于丛林不肯一日即安至于死而后已予亦相信以为有死而犹不已者也公病笃不挂云寓书谓姚子水真寿册序死不敢失信予甚愧之今力疾呵冻成文遣义监寺具蔬茗之供读于塔前以成公信呜呼公死不失生者之信予生岂负死者之诺其有出生入死历永刧而不坏者耶生耶死耶生不生耶死不死耶不生生不死死耶生生不生不生死死不死不死耶公其能立此四法门荡此四法门独来独往而不留朕迹耶予序水真全提乞儿之宗亦下劣亦尊贵亦非下劣尊贵亦立亦荡亦非立非荡公长予三岁先予而逝予日老且病坐丹霞丈室不能教人更欲终奔走之役与公相抵于死而不已之道披破席边持破盌足提破竹篮耳连臂踏歌风拥而行于生死大海中生死中无处着此生死亦无处着此不生不死则予与公为真相见真相知真有不落世谛者予不为公洒泪而公为予轩渠一笑更听予所作僧伽诗册序于公意何如 祭金璇海司狱文 呜呼君是善人庶可家食偶以微名尘此素德于五千里之外为四百病所入无财操药无子易箦虫唫败垣蝉蜕朽木萧寺厝骸故乡寄哭悲风易陨断灯难续盖定分不可如何而幻影无由更逐呜呼君故不应就此官乎谁教谁育愍兹荼毒禁其株蔓缓彼桎梏寒欲为之布絮饥欲为之饘粥囊底看钱缾中剩粟叹湿沫之无几拟呴濡而不足上不能藉之展手下不能资之果腹或指以为人菑而不知其非天鬻呜呼君故未尝负此官也禀三宝之威神挟十善之羽翼截流而度决疣溃痈乘云而升镂金板玉见莲藏之千华脱忍土之五浊既无去来安有延促况刀兵之刧支离朝市之形飜覆君之死也等塞翁之失马吾之生也倚琴张而编曲倘能听此一往勿复 祭栖贤石鉴覞和尚文