徧行堂集 - 第 18 页/共 61 页
题孝节集
大孝之至未有过于我能仁氏度其二亲俾登圣地则东明日禅师拔俗悟道以报一本亦无遗憾无剩义矣然犹徧征词翰重迭表扬或疑画足添蛇盖未知以病为药也友舆叶先生割股救母贞庵马太君剪发报夫捐此佳儿练斯白业果海因源不移点滴则以忘身获法身即真谛成俗谛岂非名教外横出一枝以笔墨全归佛事耶斯集也为孝作则为节作则为解脱作则出世世间自度度人如宝网交光天衣无缝呜呼凡为人子致孝之大小行道之优劣可以择而处之矣
题朱孝贞传
夫妇之伦生于男女所谓发乎情止乎礼义者也然则男女未合则夫妇亦未成盖名至而实不至盐官朱孝贞一定其名终身不移其实发乎礼义止乎礼义而情行其中以礼义御情非缘情而立礼义呜呼可敬也或曰夫妇之实不至则夫妇之名亦不至不字故奇字不失正此又发乎礼义止乎情者也譬之君臣仕则効命不仕则载贽而出疆岐之中又有岐焉豫让为之说中行氏众人畜我我故众人报之智伯国士遇我我故国士报之为妻而夫爱之之死靡他其夫不爱之则背而去之可乎否耶为子而父母慈则孝不慈可报之以不孝耶人伦之祸底于末流而溃决莫挽者君臣以势相啖父子以利相结夫妇以欲相牵必返诸清净而后归于解脱也夫轮回苦业起自欲贪男女二根如火始然如泉始达闲之以夫妇捧土而塞狂澜滴露而消烈焰卒未易绝今使男女未合而夫妇已成则发与止全为礼义夫妇有名而男女无实则真与俗皆入湼盘格欲未萌化贪未起梵行可以坐致断德可以渐臻出世间登彼岸可以直往而无碍呜呼五伦三界祸由男女二既不生一亦不立势如交芦本无实性六欲而上无夫妇初禅而上无君臣相与于无相与相为于无相为即孝贞夫妇一伦不以欲相牵而君臣父子以势相啖以利相结之患俱息可敬也
题节母丘孺人传【有诗】
丘孺人一生荼苦秪是单行不单行不足以见其才断也予所为心折者嗣子继昌夭三年不言一旦聚族而立临奇楼有守如处女距若脱兔之风复迎其本生母同居以便侍养决乎义协乎情各得其理所安而家之和气从此聚矣若令子远游亡不及见岂其所恤譬如继昌死断而不续亦祇是单行凡节烈之女无不具有丈夫作畧不可以寻常儿女之态相测度也
健妇刚明能御变衰门柔顺得全昌曾怜似续当重坎岂惜终天各一方辛苦未亡人独立绸缪易抱母同堂碧松绣线孤飞燕不化梧桐系凤凰
题胡张仲画册
苍或不润润或不苍既仓且润大似桃花源里俎豆犹古法衣裳无新制只黄发垂髫怡然自乐便觉羲皇上人正尔可亲也张仲今年七十余岁老骨童心时复露神游八极之槩兴会所寄皆其性情非暂借长蘅用笔作懮孟衣冠者
题李孝贞传后
有情而后有根有根而后有欲始于滥觞终于滔天圣人因男女之情制夫妇之礼所以为滔天救也后之人遂以为人道之正呜呼情生于迷以迷为正岂复有人道哉夫妇之胜至于六欲天夫妇之劣至于鬼畜若以无欲而生色界不惟无夫妇之情并无男女之根犹未出二十五有有升复坠吾法危之况推迷波而助之欲澜也孝贞李氏以养父自誓不嫁盖以贞全其孝者予独谓孝易而贞难人未成童情窦己启孝贞世寿仅四十七闭情逾三十年虽号为圣贤有不能强制赵清献至悬二亲之像于帏中以止其作即养父之誓不妨以孝全其贞孝贞故非步趋往喆者由其多生戒定执身不动执心不起故于本来清凈本来解脱之性不因知解不因践履自然符合尔夫出世之障莫重于色佛不云乎幸止一耳若其有二普天之下无能为道予愿以孝贞为之标准无令随情造业者逐迷流而不返也
题潘梅岩西厢意
佛以一音演说法众生随类各得解即今梁间燕子语砌下蛩鸣池塘里虾蟇叫各各以一音演说众生亦各各随类得解并无一个出世拈香供养现住梁间本师燕子和尚现住砌下本师蛩和尚现住池塘里本师虾蟇和尚者何以故非其境界故一等是两饿鬼见是脓血阿修罗见是兵器龙见是珠阎浮提人见是水雨又见是什么梅岩潘子读西厢记独有所见于一切众生情场热艳中下一贴清凉散譬如淳于髠一斗亦醉一石亦醉说到罗襦襟解微闻芗泽也没甚闲言长语能使齐威王罢长夜之饮领兵杀贼擒了王便休忽被众生随类作解自是根性差别不干淳于髠事梅岩故是王实甫功臣一切众生慈母却有一说路上有花兼有酒一程分作两程行也得便宜也落便宜澹归嘴里吃饭三扒两咽撒屎一弩一箭正撞着五百年风流业冤便与一掌娇滴滴玉人儿何处也发去座主家作使下众生亦随类得解不干澹归事
题若千花月诗后
作此等诗不但天资聪颖过人亦须性情极耐烦始得予于此服吾兄之才之德也兄属予书已久迁延及今乃克报命予性褊急自媿不能耐烦即于作字时且忏且学亦抵十年修行若欲效颦和此诗复欲妄想如此诗之佳直待打个筋斗买草鞋行脚耳
题画马
殊有追风之槩忽被人骑却金鞍玉勒日致千里莫道伊不堪我亦不肯在此来间日稍长山云野水空旷无人岂免技痒虽则驰骋一回争奈旁观者哂
题画羊
绝壁平坡有水有草臧亦不管谷亦不拘此间并无歧路汝拟向什么处去早出晚归空鹿鹿自驱白石上青山
题杨公锡望云图
日日思亲不见亲不相见处见天真若知相见无相似策杖看云莫问人
题张抱一画
不用高深只疏疏落落令人神骨俱冷譬如阮籍见孙登极其辩博以相扣击了无顾盼兀尔忘言不觉意尽此盖抱一自家澹泊宁静气象流露借他画藁作颊上三毛耳掩卷之后亦有声如鸾鳯振响虚庭金风飒然木叶尽脱倘即所传苏门啸者非耶
又
居岭南三十年见雪甚少长至前阴冱颇甚沈尚庐过我云若雪当以扁舟相迎泛湖观之今展抱一此图慰三十年跂想亦不减东湖一棹矣粤犬吠雪吠所怪也怪亦各异有怪而怒有怪而惊有怪而喜雪中看犬且吠且走盘旋不少休此是怪喜然则澹归喜与犬有何差别犬曰我只欠汝一管笔耳汝若放下笔时一种踊跃充盈兴会恐不及雪里盘旅四只脚也
题陆话山家庆图
还有一人未肯在且道谁人未肯素髭据坐话山先生旁侍令子周遶文孙西岳□山?层诸峯罗立可谓天伦乐事矣只予过半云阁话山出其幼子相见甫三岁予谓话山眉睫间时露飞扬跋扈之概决不肯祗恁么便休后此以往更成一图郄将此图并展试携红烛照看面皮厚多少虽然三家村措大于缾中见粟纸裹中见钱黄瘦老婆见色秪合施与一声可怜郭汾阳八子七婿诸孙数十人岂有傍人为伊愁婚算嫁之理文王百子未亏圣德不妨话山拼着老头皮挣扎耳
题陆蒙庵垂钓小像
一钓得周再钓得商三钓得齐用饵愈大获鱼愈小师尚父直寄意耳庄生云见一丈夫钓而其钓莫钓斯蒙庵所为自托欤钓不如莫钓莫钓不如莫钓钓真莫钓钓不如似莫钓钓真则两所俱存似则一能独泯观此标格不独与云水俱长殆欲神游八极之表然祇是绝迹境界不知尽大地人被蒙庵向船头上一时坐杀噫千顷岂容呼跛鳖一丝时足漾春云
题张抱一像
阎立本善画痛诫其子弟勿为盖当其为大官时内旨宣索争呼画师以此耻之秪是放不下大官面孔耳王右丞却云前身应画师自先说了免人再题亦是一着虽然丘壑在胸烟云出手画亦何负于人哉殷浩妙解医术有一小人常给侍者其母病笃叩头泣请浩为处方一投即愈遂焚其书于是永绝浩心行如此其平居不见喜愠之色伪耳谪所送甥诵富贵他人合贫贱亲戚离至于泣下咄咄怪事竟达空函所谓色厉内荏譬诸小人其犹穿窬之盗者也司马温公云人不能为宰相当为名医此是菩萨人语当湖张子抱一长于文笔有名诸生间兼探性宗气志冲静不减深山道流特善画兴到自悞不轻与人复以医药行其隐德此二者皆予所愿学而未能者也抱一持小像属题远神深寄殊有前不见古人后不见来者之致为发阎立本殷浩之陋以见医与画之无负于人人患不能合清净解脱本来之妙耳能合本妙则世间一切治生工巧技艺无不可寄意以游大寂灭海况医与画他时设景口妙向杏林版屋中置药具侍药童远山近水重重无尽为华严地上菩萨搨下此一藁子非真似俗故自天然胜绝
题沈尚庐像
无域外之观不能解空无丘壑于胸中不能观域外篱间燕雀岂足与论大鹏之作息耶予至当湖识尚庐沈子以为具域外之观者也此图置身一丘一壑中昼夜一百八神色静专如未始出于一念见者便欲求之丘壑中不知尚庐于一念顷过西方万八千世界亲见阿弥陀复来东土万八千世界不出一念彼抟扶摇羊角而上者九万风斯下矣尚庐欲与予游匡岳自许有济胜之具尚庐工诗潜探性宗以静虑之灵机发山川之秀色岂山登高不疲临深不慑予甚许之若待游匡岳而后知其能济胜已蹉过尚庐不少予且从一念顷与尚庐游华藏庄严世界海重重无尽不出一念到西方万八千世界不待十念此真吾辈济胜之具也作解空见作域外之观见作一丘一壑见尽成篱间燕雀见非尚庐吾谁与归
题覆千上人行乐
流水高山长松怪石十字街头不少此物身在江湖心游魏阙一失其喧一失其寂不如向此图中全身拶入
题徐克伯真
譬如渔翁见桃花源里人乃不知有汉无论魏晋及欲载往迷不得路若解向金阊问取克伯翁浩浩红尘必为汝说
上有千顷云下有一片石翁为添一句举杯邀明月翁为减一句春风扫残雪不添亦不减开花还落叶长在阛阓中要且无人识分付与儿孙万里一条铁
题阳坡种瓜图后
阳坡种瓜图梅君圣占所寓意也其闻东陵之风而起迹在遯世而情归用世者乎秦汉之际羣策羣力网罗殆尽余此故侯不为人知游于萧相国之门为相国画策使释疑于高帝当是时天下已定帝不复折节人材侯与相国皆老矣一以自全一以全其志不相荐引终其身怀奇不试畧见一班而已抗节遯世要非冷人孔子曰吾岂匏瓜也哉焉能系而不食或曰匏瓜在河鼓之东亦如南箕北斗寓夫有名无实不为世用者生气之发始于春东门也阳坡也与物老则酉不类瓜不可敛而藏天子树之谷荒曰饥菜荒曰馑蓏以菜而兼果贵于为民用贵于及时而用然则圣占之意直于理有不可出耳岂甘心遯世者诗曰匏有苦叶叔向曰苦匏不材于人共济而已五色之瓜所美非匏盖无乐乎不食阳坡累累固如是乎虽然匏可以尊可以享天地可以浮江湖于人共济不可谓之不材奋乎百世之上百世之下闻风而起则不事王侯高尚其事系而不食不系而食谁短谁长非优非劣箕尾之骑也用世也匏瓜之系也遯世也两昭回于一天未闻分野之次别名甘匏宜矣
题顾云驭像
为人骂旱魃却被旱魃骂打鼓弄琵琶说尽伤心话常啼菩萨卖心肝未知若个能酬价啼之不已笑颜生欲遣周颠告太平世上无人堪共语便骑白鹤往瑶京
题沈君辅像
道与之貌天与之情清泉白石共载同盟百八无患相克相生入息不居出息不行诗书之华归于本根道德之泽洽于子孙经之营之以劳其形获增上果在解脱门持不二心转不退轮以死勤事如实如名此足以称吾法金城矣
题王孺人像
信得自心三宝地时时踏着未生前有儿至孝终身慕不隔慈光九品莲
题徐用王所藏册
秀峯已示寂处庵已归其乡用王收拾翰墨汇为此册可谓一死一生具见交情矣中有处庵与陈静机札宾主重重妙有映带时一披阅则此三人者故未往也澹归题后又是一个
题匡六仙掌庵
匡六朗上人结庵西山之介坞有石曰仙掌即以名其庵地有此庵地即摄庵庵有此地庵即摄地举目动步不离此义是即早已中了十面埋伏之计