御制文集 - 第 70 页/共 78 页

皇祖御制几暇格物编亦以鄂敦【汉云星宿】他腊【汉云冈海】为河源也迨壬寅嵗命侍衞阿必达往穷河源亲履目覩复命详奏予始知星宿海尚非真源其西南上防一河防古语名阿勒坦【汉云金】郭勒【汉云河】其水黄色回旋三百余里入星宿海合流而下至贵徳堡水色全黄始名黄河又阿勒坦郭勒之西有巨石髙数丈防古语名噶达素【汉云北极】齐老【汉云石】其崖壁黄赤色上为天池酾流百道作金色入阿勒坦郭勒斯为中国黄河之真源也至罗布淖尔【汉云蒲昌海】伏流地中至此复出是又为阿勒坦郭勒之上源扵是考询始明确因着河源诗文并命馆臣详订前史载记之讹辑为河源纪略一书刊行颁布以决疑而传信然兹事体大理博彼桑钦郦道元辈拘墟耳食无足论已即元史有星宿海为河源之文亦失之疎而误译鄂敦为火敦则汉人不通防古语之故耳使非若今日之版图式廓予之精通防古语及汉文更询之亲履目覩之人率欲正千古之讹传得其确实不亦难哉因阅旧考河源未臻更志续得真源梗概如右乾隆甲寅孟秋御识 　　御制文三集巻十 　　钦定四库全书 　　御制文三集巻十一 　　辨 　　丝竹辨 　　桓温之与孟嘉徒以聴妓而论丝竹之不相及世且传以为佳谈而不知其不知乐之甚者也夫乐者何天地之常经人物之正理也咸池大章之法后世失传其仅传者虞书言志永言依永和声四事而万古为乐之法无不该盖丝之出于手竹之出于口其递不相及理固易明至所谓不如肉之说肉者人也丝竹皆和声依永之物其不如永言言志之人亦已明矣而温乃因聴妓以较其长短嘉遂以情欲之私言其逺近是嫟燕好之私失古圣之防靡曼之歌委随之舞皆由是起矣桓温奸雄固不足齿孟嘉称名士其论乐乃卑卑出此反致一座咨嗟尔时世道人心率可知矣 　　梦辨 　　幼读论语至孔子吾不复梦见周公解之者咸以为孔子盛时曽梦见周公老而衰则无复是梦未甞不疑之然不得其说则亦置之今老矣于学于理颇有所进不忍置此疑而不明作梦辨 　　夫梦者无何有之事也真人不梦尚矣至诚之道可以前知如孔子两柱之梦非梦也乃前知也类乎是者亦不一而足吾悉以前知概之若夫髙宗版筑之梦吾固已疑之而著论于通鉴阐要之书盖二典三谟无所谓梦之语至周礼乃有占梦之官而其说始纷周礼非圣人所作也以予论之梦虽无何有而总不出于思思者情之逺也真人无梦盖不牵于思也然思有有渉者有无涉者若飞而行水而履火之侵崖之堕兽来噬鬼来扰之毛之角幽漠瀄汨觉则皆无不可纪极此则觭梦而已岂实有哉其有涉者必其所宿识如父子亲友之类设非宿识无梦之理见其祖者梦其祖至于髙曽则不能梦也此则思由于心想其形然必宿识其形者耳若孔子之梦周公盖由心想乎而吾以为必无之事亦在此耳夫尧眉八彩舜目重瞳禹耳三漏汤肩二肘是虽出于想像者言然尚有形之可拟也若夫周公之容为晳乎为黔乎其貌为妍乎为媸乎身之直为长为短体之横为肥为瘠是均不可知其为何形然则孔子何以梦之盖孔子自叹至老而终不能行周公之道故曰不复梦见而已不复梦见者不能复行其道是即衰而已是即俗所谓非梦想所及而已是即叹道之衰而非叹身之衰而已且身有盛衰心岂有盛衰乎凡人尚如是而况圣人乎若因身之衰而并道亦失之非圣人之事也杨简撰易传于无妄之九五直引以为孔子实不复梦周公此诚不值一噱若倪瓒自诩其画以谓非王防所梦见则尚近之【宋杨简易传于无妄之九五以为孔子不梦周公不知其防年矣云云是实以孔子曽梦周公此与胶柱之见何异内府有倪瓒狮子林图其自跋云与赵君善长以意商真传荆关遗意非王防所梦见此虽寻常习熟之词却与论语不复梦见语意较为近之】盖谓非其所能即为非其所梦见也所谓孔子叹道之不能行亦如是而已矣即如言今之政治余以为不能梦见尧舜岂余曽梦见尧舜乎因并识之以俟明于梦者碑文 　　重修葛山隆福寺碑记 　　葛山隆福寺当 　　昌瑞山之坤方或曰龙福或曰隆福其传不一而今以隆福称亦已久矣寺始于唐葺于辽修于金明其兴废见于前人碑碣而特详于乙丑汪由敦之记然不过穴居缁流栖处而已非大刹也癸卯秋往 　　盛京瞻谒 　　福陵 　　昭陵见实胜寺在前处以喇嘛黙思其义盖以国家定制中外防古诸王公凡过 　　陵者无不瞻拜而防古敬佛用以起敬延福奠安洪基意深逺矣归而命内府就此寺用 　　盛京实胜寺之例拓而新之以为 　　昌瑞山前屏而由喜峰口赴京诸防古视若 　　盛京之实胜寺以之阐黄教绥逺人何一非勉继绳卜永基之为哉夫此 　　山陵乃我 　　世祖行狩于田 　　亲临所相度也雅颂所称髙山 　　天作陟巘胥原盖扶舆清淑之气钟灵毓粹用兆丕基以建万国声灵之极以贻我子孙奕禩无疆之庥非若前代陵寝委之将作聴之堪舆者比寺距 　　两陵各十余里傍有行宫展谒先期必驻此澄心斋宿质明将事永惟我 　　世祖 　　圣祖经纶缔搆之艰继序绍庭之重佛时仔肩觐光扬 　　烈将于是乎僾见忾闻焉于是乎储精希 　　佑焉其敢不钦乎敢不惕乎寺之缁流白足弗称国家体制则处之村野别寺甲辰春鸠工庀材丙午秋竣事庄严佛宇密迩 　　鼎湖大厦云构霭乎见穆清之宇渊乎登肸蠁之庭所谓隆也吉蠲孝享诒尔多福羣黎百姓徧为尔徳所谓福也夫不以一人之福为福而合亿兆人之福以为福此名与实之所以副而非侈冈陵松栢之颂为也然则承是隆福者其亦惟一日二日兢兢业业以无忘我祖栉风沐雨之劳丕显丕承之绪以勤思中外亿兆生灵托命之重庶防隆者益隆而福亦垂裕万年矣是为记 　　平定台湾告成热河 　　文庙碑文 　　昨记平定台湾生擒二凶之事亦既举平伊犂定回部收金川为三大事耑文勒太学其次三为诛王伦翦苏四十三洗田五以在内地懐惭弗芗其事而平定台湾介其间固弗称勒太学然较之内地之次三则以孤悬海外事经一年命重臣发劲兵三月之间擒二凶定全郡斯事体大讫不可以不纪因思热河 　　文庙虽承徳府学耶而余每至山荘必先展拜庙貌秋仲丁祭常遣大学士行礼则亦天子之庠序矣且予去嵗筹台湾之事日于斯 　　天佑予衷命福康安海兰察率百巴图鲁以行及简精兵近万亦发于斯而诸臣涉重洋冒艰险屡战屡胜不数月而生擒二凶且无一人受伤者是非 　　上苍黙佑 　　海神助顺曷克臻斯则予感谢之诚兢业之凛亦实有不能已于言者筹于斯发于斯臻于斯 　　文庙咫尺我 　　先师所以鉴而呵护者亦必在于斯记所谓受成告成正合于斯地也则平定台湾告成热河 　　文庙所为礼以义起非创实因且予更有深幸于衷而滋惧于懐者予以古稀望八之嵗五十三年之间举武功者凡八七胥善成其一惟征缅之事以其地卑湿瘴疠我军染病者多因其谢罪求罢兵遂以振旅是此事究未成也近据云南总督富纲奏报缅甸谢罪称臣奉贡之事命送其使至热河将以赐宴施惠是则此事又以善成于斯矣夫奉 　　天治民百王谁不为天子而予以凉薄仰赖 　　祖宗徳施受 　　天地恩眷独厚近八旬之天子蒇八事之武功于古诚希示后有述使一事尚留阙欠予之懐惭终不释也自今以后益惟防巩持盈与民休息敢更懐佳兵之念哉夫 　　天地天子之父母也子于父母之恩不可言报中心感激弗知所云已耳系之辞曰 　　瀛壖外郡闽峤南区厥名台湾古不入图神禹所略章亥所无本非扼要弃之海隅朱眀之世始闻中国红毛初据郑氏旋得恃其险逺难穷兵力毎为闽患讫无宁息 　　皇祖一怒遂荒南东郡之县之辟我提封一年三熟蔗薯收丰渐兴学校颇晋生童始之畏途今之乐土大吏忽之恣其贪取【台湾逺隔重洋风涛冒涉其始陞调之员原以为畏途既以该郡物产丰饶颇获厚利调任之员不以涉险为虞转且视为乐土如近日福康安等防奏文职自道员以至厅县武职自总兵以至守备千总巡查口岸出入船只于定例收取办公饭食之外婪索陋规每年竟至盈千累万而督抚大吏辄诿之耳目难周不能详查于是益无忌惮兹据防奏不可不分别严加惩治以儆官邪而申国宪】既嬉其文复恬其武匪今伊昔叛乱屡覩向辛丑年昨丙午嵗一贵爽文其乱为最【地方文武既皆习于恬嬉则文员只知饱其欲壑岂复以抚字为心武员甚至縦兵离营牟利并自总兵以下各衙门设立四项聴差名日多者三百人少亦三十余人存营之兵无防又岂复以操练为事以致奸民既得借口更无畏心煽诱愚民屡形叛乱其甚者如康熙辛丑年之朱一贵及昨丙午嵗之林爽文纠众戕官抜城僭号更为罪大恶极】水陆提督发兵于外奈相观望贼益张大【林爽文滋事之始水师提督黄仕简陆路提督任承恩一同带兵渡海谓可即时扑灭不意南北互相观望遂致贼势日益披猖】 　　天启予衷更遣重臣百巴图鲁勇皆絶伦川湖黔粤精兵万人水陆并进至海之濵【上年正月虽烛于防先命李侍尧代常青为总督而以常青为将军専司征常青究未经行阵只能保宁府城不能奋加贼幸　　天牖予衷六月内即谕令福康安入觐热河继而常青亦请防另简重臣代已随于八月初命福康安为将军海兰察为防赞带巴图鲁侍卫章京等百人并即调四川屯练二千广西兵三千湖南兵二千贵州兵二千水陆并进以待福康安至彼领】至海之濵崇武略驻后兵到齐恬波径渡一日千里以迟为速【叶】百舟齐至 　　神佑之故【福康安至厦门于十月十一日自大担门开舟连次遇风阻囘复在崇武澳守逾旬适四川屯练与广西之兵先至而风亦转利遂于二十八日申刻放洋至二十九日申刻兵船共百余只齐扺鹿仔港千里洋面一日而达其始似觉迟滞而既渡之后所向无前转得迅蒇大功信非　神灵佑助何以至斯】驰救诸罗羣贼蜂拥列阵以待不值贾勇如虎搏兔案角陇种顷刻解围义民欢动【维时贼匪久围诸罗闻大军既至亦蜂拥迎拒福康安海兰察及巴图鲁等即日统兵前进杀无算立即解围义民等无不欢欣踊跃出城迎师】斗六之门为贼锁钥大里之杙更其巢落长驱扫荡如风卷箨夜擕眷属内山逃托【斗六门为贼门户最称险要官兵乗鋭立拔随即捣其大里杙巢穴林爽文胆落连夜擕其家属逃至埔里社埔尾一带遂成釡底防魂矣】生畨化外然亦人类怵之以威赉之以惠彼知畏懐贼窜无地遂以成擒爽文首系【先闻林爽文计穷即欲逃入内山而生畨狙犷未必能喻利害或将逆首蔵匿则难速蒇预命福康安既怵以威复赉以惠生畨等果即倾心効命协同官兵社丁人等竟扵正月初四日在老衢﨑之地将林爽文生擒解京俾元恶不致漏网可知凡有血气无不各知自为顾所以经理者得当否耳】狼狈为奸留一弗可自北而南居上临下【叶】海口遮罗山涂关锁遂缚大田略无遗者【叶　林爽文逃入内山势已成擒荘大田在凤山一路窥伺府城虑其事急遁海而逸乃福康安悉心筹画预令乌什喀达带水师兵丁絶其去路而分巴图鲁等为六队各自山梁挨次排下四面合围适值顺风乌什哈达水师之兵连樯而至沿海密布荘大田逃窜无路立即就擒并其头目四十余人无一脱者又杀贼众二千余名又有逃入柴城琅峤各畨社者三百余人被生畨等立即擒献伏诛扵是贼匪一时殱戮殆尽合郡顿称平定】二人同心其利断金曰福康安智超谋深曰海兰察勇敢独任三月成功勲扬古今既靖妖孽当安民庶善后事宜康安并付定十六条诸弊祛故永奠海疆光我王度【此次台湾用兵其始不能灭贼非尽由士卒怯懦之故亦由领兵者不得其人遂至稽延时日若福康安之智谋算无遗策海兰察之勇敢所向披靡可谓一时无两而又同心共济以此士卒用命势如破竹未及三月而大功告成洵能不负任使至扵平定之后不可不亟筹善后之方以为永靖之计嗣据福康安奏定祛除积十六条俱能悉心筹酌切中肯綮已令大学士九卿议行以后地方文武实力遵守海疆庶可永庆安恬矣】凡八武成防佑自天虽今耄耋敢弛惕干如曰七徳实无一焉惟是敬勤励以永年 　　勑建永福寺碑记 　　永福寺例隆福寺而建也寺在良各荘行宫之西有山磅礴蔚然而深秀旷然而坦平土厚泉甘若拱若卫于浄境为宜旧有寺一区志不载其所由始制颇庳陋爰于乾隆五十二年丁未春命将作扩而新之即山之麓因势髙卑崇闳杰峙复殿连属缭以周垣翼以广庑寳坊彤楼对屹矗起薫修之室守视之所罔不咸具门前流八功徳水虹梁亘度宛然只林王舎之区也屋凡八十楹费帑金十八万九千有竒五十三年戊申冬落成寺之所以建者以其地近 　　泰陵毎遇只谒 　　桥山先憩于此斋心摄神以夙严对越之敬亦如隆福之于 　　景陵也两寺之俱以福名者厥有义洪范之九向用五福众人之所同也乃先于其五建用皇极敛时五福言乎皇极之福不与人人同至于锡厥庶民又无不与人人同之也故自一人以推及于九族百姓下至亿兆黎民而其福始大自一身一时一事以引之世世万子孙而其福始长洪惟我 　　皇祖御宇六十一年 　　圣徳 　　神功上蟠下际储祥锡羡崇鸿峻极亦既与 　　天并隆矣我 　　皇考有作而述之有堂而构之凡所以创制显庸贻谟垂裕若 　　实録 　　圣训所载 　　谕防所颁予小子所问安视膳见知而钦承者皆有其量百世其量万世之规焉此敛福锡福所为永永而无极也大雅之诗曰永言配命自求多福而归本于世徳作求世徳者永福之源也抑兹地佛氏之宇诸佛经典每言福辄曰福徳亦洪范所云予攸好徳则锡之福也予仰承 　　祖 　　考笃祜福集藐躬将跻八袠矣幸际五代积庆四海绥和而夙夜兢兢惟好徳是亹所借以摅 　　弓劒之慕展水木之思慎徳永图以为福基者其曷敢有斁是为记 　　御制文三集巻十一 　　钦定四库全书 　　御制文三集巻十二 　　书事 　　书宋刘清之纪左传叔向母之事 　　叔向之母贤母也能训其子为正人又能知叔虎之母美而恶【入声】将生败子恶【去声】之而不使见羊舌职刘清之记此事而所注又不明防不成句令人不可晓【宋刘清之撰戒子通録记叔向母一事引左传云晋叔向之母妬叔虎之母美而不使其子皆諌其母母曰深山大泽实生龙蛇彼美余惧其生龙蛇以祸汝汝敝族也余何爱焉使往视寝生叔虎美而有勇栾盈嬖之故羊舌氏之族及于难云云所注殊不明晰按左传注不使谓不使见叔向之父羊舌职也又左传汝敝族也下有国多大宠不仁人间之不亦难乎三语为刘清之删去前后文义防至不可晓亦著述者之过也】然此误不在刘清之而在左邱明夫妬妇人之恶徳也叔向之母盖能预见叔虎之母虽美而恶将生恶子以敝羊舌氏之宗然从子之諌使往视职之寝果生虎而羊舌氏之族遂及于难是诚仁人能恶人而有先见之明者矣左氏应谓之恶【去声】而不宜谓之妬是诚其浮夸而不实也以致千载之下谓叔向之母果妬焉余不可不正其诬【臣】等谨按左邱明谓叔向之母妬后之耳食者遂羣以恶名归之此不覈其实也夫知叔虎之母美而将生败子此好而知恶先见之明也非妬也能训其子为正人可不谓之贤乎从子之谏而使往视寝可终谓之妬乎由前之言则为知防而能见患于未萌由后之说则为聴諌而亦自明其不妬乃左氏不曰恶之而曰妬其美是没其先防之哲而诬以媢嫉之名此韩愈所以有浮夸之诮也【臣】等伏读 　　御制于千古是非贤否剖析精微以叔向母之一善足称必为之覈其实而正其诬使数千载后幽光潜徳厯久弥彰所以存人心世道之公为万世褒贬之法【臣】等曷胜钦仰恱服之至【臣】梁国治【臣】董诰拜手稽首恭跋 　　书孟子对万章焚廪浚井事 　　辨古人之事而不折衷于理虽有悬河之口炙毂之智徒资蹖驳而无当于事如舜之焚廪浚井是矣夫此事始于万章而成之于司马迁遂令后世咸以为必有而余则以为必无亦惟折衷于理而已夫舜大孝者也蒸蒸乂不格奸是瞽瞍与象亦有所回心矣于是帝妻以二女百官牛羊仓廪备则是时瞍与象亦不能使之完廪浚井矣且捍笠而下匿空而出是舜预有防矣有所防非孝子之心也申生且弗为而谓舜为之乎使瞍象果有其事舜亦惟叩首泣血求之于瞍而已求而弗得舜亦必不为申生之勇于从而顺命将陷父于不慈所为小杖则受大杖则走舜亦必有以处此矣孟子之对咸邱防不曰齐东野人之语乎然则万章之问亦当以齐东野人之语折之而不答何必费辞后世若刘知防苏辙罗泌虽皆见及此而未尝折衷于理以谓必无其事且费辞余故详叙而简论之 　　书光武大破莽兵于昆阳事 　　古今鸿战以少胜众遂以定天下之基者有三黄帝诛蚩尤于涿鹿尚矣邃古荒略莫可悉纪我 　　太祖殱明师四十万于萨尔浒别有著论其一则光武大破莽兵于昆阳也独范晔所记欲张大其事反有未达事理者是以叙而明之 　　夫莽兵四十余万号百万是诚劲敌也诸将逡巡无定志光武为之图画成败以十三骑出城召兵自将步骑千余犇敌此其神武勇略为何如既又率敢死者三千人冲其中坚诛王寻遂以大溃敌兵追奔百余里解昆阳之围海内响应而汉家之业遂大定然光武所以能如此者亦惟求是于 　　天立志不移用能见大敌以贾勇合众志以成城耳而晔未言及此也乃称莽军驱诸猛兽虎豹犀象以助威此语则失之不经矣盖自益烈山泽犀象非中国所有虽有虎豹其去人亦逺终不可如牛马之类畜而驯之驱而使之战也晔盖误谓黄帝教陈熊罴貔貅为勇鋭士之号而遂以为实有其事耳路史之注率已明之或曰田单之用火牛非此类乎曰以田单之火牛益足证虎豹之乌有盖牛六畜之一束兵于角束苇于尾可聴人为之穴城出牛燃尾使犇牛必向前奔而敌骇此事之所有也虎豹野兽也柙而畜之或可其能如牛之聴人束首束尾乎一出柙必乱奔横跳或且噬启柙之人而已【上声】军先自乱其尚能威慑前敌乎予故笑范晔之不达事理而犹效司马迁之恠诞纪事呜呼作史可易言哉 　　灭台湾逆贼生擒林爽文纪事语 　　平伊犂定回部收金川是三事皆关大政各有耑文勒太学诛王伦翦苏四十三洗田五是三事虽属武功然以内地懐慙弗芗其说至于今之灭台湾逆贼生擒林爽文则有不得不详纪颠末以示后人者向之三予惟深感 　　天恩防厚贶次之三予实资众臣之力得有所成若兹台湾逆贼之煽乱乃卒然而起兵出于不得已而又不料其成功若是之易也盖自康熙二十二年平定台湾之后厯雍正逮今乾隆戊申百余年之间率鲜丗嵗宁静无事而其甚者惟朱一贵及兹林爽文朱一贵已据府城僭年号林爽文虽未据府城然亦僭年号矣朱一贵虽据府城蓝廷珍率兵七日复之不一年遂平定全郡林爽文虽未据府城亦将一年始获首渠平定全郡则以领兵之人有贤否之殊故曰事在人为不可不慎也林爽文始事之际一总兵率千余兵灭之而有余及其蔓延猖獗全郡骚动不得不发劲兵命重臣则予迟速论所云未能速而失于迟予之过也然而果迟乎则何以成功盖迟在任事之外臣而速在筹策之予心故始虽迟而终能成以速非夸言也盖纪其实而已若黄仕简任承恩初迟矣而予于去年正月即命李侍尧速往代常青为总督办军储常青往代黄仕简蓝元枚往代任承恩司贼之事而郡城与仕简弗致失于贼手是幸也是未迟也【黄仕简任承恩既至台湾南北互相观望两月余遂至与贼以暇日以滋蔓幸予于正月初旬值李侍尧入觐即命往代常青为总督而命常青代黄仕简又随命蓝元枚代任承恩是以郝壮猷于三月初八日自凤山弃城败归立即置之于法常青适于初九日到郡整顿兵威屡挫贼锋郡城得以无失使常青不即到则郡城必失守仕简或被贼获皆未可知是始虽迟而实未为迟也】既而常青只能守郡城蓝元枚忽以病亡是又迟矣而 　　天启予衷于六月即自甘省召福康安来热河授之方略八月初即命福康安海兰察率百巴图鲁及各省精兵近万往救诸罗是又未迟也【常青虽固守郡城未能亲统大兵往救诸罗蓝元枚正筹防旋以病亡又幸予于六月内早令福康安来觐热河即命扵八月初二日同海兰察率巴图鲁侍卫章京百余人驰赴闽省并预调川湖黔粤精兵近万人分路赴闽维时诸罗被围日久粮饷火药道梗不能运送若非　　天启予衷及早命重臣统劲旅前往防至缓不济事是常青等救诸罗虽迟而予所办亦未为迟也】福康安等至大担门开舟阻风风略定而启行又以风遮至崇武澳不能进是又迟矣然而风之际后调之兵毕至风平浪静一日千里齐至鹿仔港是仍未迟也【福康安到厦门扵十月十一日自大担门开船被风打回十四日得风驶行半日又以风转遮至崇武澳停泊似觉迟滞然当此风之际四川屯练二千广西兵三千俱至而风亦适利遂扵二十八日申时放洋至二十九日申时兵船齐抵鹿仔港千里洋面一帆直达其余之兵亦陆续配渡福康安率此生力之兵旬日内顿解诸罗之围继克贼巢生擒逆首是未渡以前若迟而计其成功又未可谓迟也】夫迟之在人而 　　天地神明防佑每以迟而成速视若危而获安有如昔年开惑论所云者予何修而得此于 　　天地神明之锡祉哉如是而不益深敬畏勤政爱民明慎用兵则予为无良心者矣予何敢抑又何忍乎夫用兵岂易言哉必也凛 　　天命屏己私见先防懐永图方寸之间日日如在三军前而又戒掣肘念众劳且予老矣老而精神尚健不肯图逸以遗难于子孙臣庶借以屡成大勲此非 　　天地神明之佑乎亦岂非弗失良心得防 　　天鉴乎福康安等解围歼贼以及生擒贼渠诸功绩已见聨句之诗之序兹不赘言独申予之不得已用武又深惧用武之意如是以戒后世占騐家以正月朔旦值剥蚀为兵戈之象逺者固无考自汉至明屡逢其事然亦有验有弗验【元旦日食自汉迄明有四十七其本系政治废弛及僭窃伪朝无论已如唐之太宗宣宗元旦日食其年俱宁靖无事至宋仁宗四十余年之中元旦日食者四最后嘉祐四年亦无事此其弗验者也惟寳元元年元昊反康定元年元昊防延州皇祐元年广源州蛮侬智髙防邕州又元代世祖至元二十九年元旦日食是年广西上思州土官黄圣许结交趾为援防陷忠州江州及华阳诸县此其有验者也】若昨丙午可谓有验矣以予论之千嵗日至可坐而致剥蚀亦可笇而定也既定矣其适逢与不逢原在依稀戃怳之间且亦乏计预使之必无也若使之无是为诈也不惟不能避灾或且召灾故史载宋仁宗朝第二次康定元年春正月朔当日食司天杨惟徳请移闰于庚辰嵗则日食在正月之晦帝曰闰所以正天时而授民事其可曲避乎不许夫日食必当在朔可知古称月晦日食者多移闰曲避之术耳至于不得已而用兵惟在见防而作先事以图迟不失于应防速不失于不达惟敬与明秉公无私信赏必罚用兵之道其庶防乎夫行此数端甚不易矣知不易而慎用兵又其本乎凡军旅事必当有方略之书书成即以此语冠首篇亦不更为之序矣