待制集 - 第 18 页/共 23 页
清河张翼受经于高阳先生得其端绪而能益致思勉之功可谓善学者矣予以思学名其讲肄之斋而箴以发之其辞曰
心外无学学原于思思而有得乃验于为仁阳义阴理公已私克复往来敬义夹持权之有要心实制之尧舜与人同此秉彛勿谓凡民虽圣可希而况学者执复有机是故君子学如恐违方其未思戒尔外驰如止水源不波不随及其既思毋惑多岐必端其趋必底于夷若执权量以计毫厘若引圭臬以奠方维克审夫是勿置尔疑思学之功本末相资学而不思如御舍绥思而不学如行无赍明善择善真致其知进徳修业行见于施下学上达在尔孳孳思诚而诚夫何逺而悦亲信友读书诵诗涵养扩充罔或弗只缫以借玉防以袭衣缉是内美畅于四支维敬之舆维徳之仪彼暴弃者志遁神离以其邪思果于自欺弗践其形禽兽绅緌五三载籍典训具贻后儒翼传秒忽无遗精义妙道日曜月辉思之而至主善为师吾党张氏嗜善如饴学于高阳涉其津涯亦既勤止牧之愈卑日引月长昼思夕维爰辟斋居以燕以頥榜曰思学名言在兹若工有箴予为之辞学思自彊庶几缉熈
传
刘节妇传
刘节妇徐小字柔嘉婺兰溪人家为大姓世有显者节妇生二十七年归同郡金华刘似之似之六世从祖讳渭宋嘉定庚辰对防集英殿赐进士第一在州里尤为望家节妇归阅再期孕而未育似之遘疾死及产男也节妇泣誓曰幸哉刘氏之宗弗坠已吾有二心何以见君地下言讫复哽咽于是刘氏家益落节妇恶笄疏服常如初防而所以承祭祀修馈饷与出赋租以保门户者悉身自任之不使有违节愆度字其子潜自始学至于成人为之聘舅女而女焉生二子一女而潜得年二十六亦竟卒姑妇相向哭期以死守全刘氏家双行寒俭一灯夜绩卧起相依攻苦弥厉然取其纺织之赢以供盐醯亦常若有裕久之潜所遗二子滋薿薿有立而女已有从姑能以节义自持易奢为俭而妇又以顺正率礼成敎刘氏之穪为望家者兹可以自靖于其先矣节妇今年七十一居且四十三年而妇寡亦十又七年予与节妇居异县不相闻有友叶君谨翁故与似之交而潜及其二子珹众又尝从之问学知节妇凡行尤稔数众为予言之葢叹世有旌复之典而人无自鬻之心若节妇之遭变罹忧鞠穷艰苦斯已甚矣不惟饬诸其躬而已信又能使一介弱妇毅然相从于茹荼食蓼之中比之再造其家功岂少哉嗟乎节妇之名人固不乐得之而世固偏予之者闵之深而美之至也今予所弥刘节妇行未采于风人名未登于筞牍予独予之以是名而不疑者稽之里党之论而防以史氏之法壹是人心天理之公而何私之有然则世鉴虽或不明而人心之昭灼俙而未昩彼诧节棁之丽而侈闬闳之崇以为节妇之得传颛颛借是亦惑之甚矣予窃卑之作刘节妇传
傅节妇传
节妇陈东阳县路西里宋乡贡进士师道女适同县泉村傅贺生一女而贺亡节妇时年二十四贺世儒家素贫节妇居防尽礼昼夜自力于纺绩字其女至成人而飬其姑甚谨已虽箪食弗给而甘防柔毳之养必使常过于厚又三年而姑亡治棺具敛无违礼哀瘁毁瘠人或弗能堪内外婣怜其无子而贫咸劝之改适节妇以死矢于众曰吾宁饿死无宁幸生乃益劬躬殚志节衣缩口而累凡枲纩谷菽之赢则别为之储□五年始克举其舅姑与贺之丧域而窆之哭告于庙以其从子似嗣敎之学而尤不废于耕防高阳许先生栖隠八华山中去傅氏不十里节妇雅敬先生遣以束书从之学似既闻其讲说而知夫义理之宗绪遂能承节妇之志以终植其家节妇今年六十有一而似既有子矣贺之得祀与傅氏之宗借以不坠节妇力也里之耋方上节妇之志行于县于大府请从近制加之旌复虽未报下而节妇之志亦少伸矣贯之先人泗洲府君尝与贺之诸父同治毛氏诗故相善也于是贯作而言曰妇人处于闺门之内有三从之义而无四术之教苟能因其所性之善而遂其所履之正则变愈极守愈坚虽当患难流离之中而贞女烈妇之事史常不失于书然究而观之则其薰染渐渍必非一日之故有自来哉昔者朱吕并世东南理学极盛之时吾乡有傅同叔先生学防于经而尤有考于天文地理井田封建乐律兵制之书防粹其说曰群书百考传于学者学者尊之曰杏溪先生而不敢字其学必由夫近小以驯致于逺大谓制度文为之粗有广大精微之妙故承其讲肄者皆体验切实可以措诸其用而自程其子姓于学益严而有节晚乃分其兄子定逺之建安受业文公之门今文公集中有与傅敬子书即其人也贺葢先生之孙也仁义之泽蓄厚而流滋不得之于禄仕之优而独发之于闺阃之懿然则熈朝旌复之典一举而得夫傅氏之妇以显异之他日独行有传尚足以表吾儒先之徳之行不独信于其躬而信于其乡至于其家妇人女子之被其成化者亦章章可穪如是岂非吾乡奥学确行之明効大验也欤贯是以论而着之无使其无传焉
韩节妇传
韩节妇刘姓绛州正平县小吏韩筠妻也韩刘同里闬居节妇十八嵗归为筠妇刘视韩族稍大节妇知重其宗抑首促气供妇职至元二年筠父子仁病筠从医者求方注善药治之其药杂草石等法当屑为剂筠自运机碾缒轴石堕误伤足数日风中其疮死明年子仁亦死筠有弟节妇即去居邻姆旁舍昼夜抚一子一女以哭曰吾未亡人使吾夫家不坠姓踣氏是其责已葢讫丧屏簪珥益治枲丝理生业辑辑有条绪及子有室女有从则又哭曰吾与娣姒合异而同庶其优游以老乎节妇始寡家甚防今浸浸昌裕过其门者识与不识皆畱目嗟异以为是于乡俗有助大徳二年里耆李彦状节妇义行白县令长令长为按实上州若府府具上中书礼部又明年下旌复如令筠死时节妇年二十七嫠居实六十年云呜呼礼慝乐淫乃见节义盛衰损益之间君子葢深悲之而犹喜其章章者如是也新故绛在晋之虚忧深思逺邈有遗绪若节妇所自树立岂教使然亦其土风哉予客京师见郡国所上孝义交章累牍喜其厚伦叙典之化洽于古昔徴于书作韩节妇传
寗节妇传
寗武宣公河内人材勇善骑射至元中从平江南有功起偏禆为将帅镇呉而即居之子孙食其保境安民之徳尚数世益滋武宣第三子讳居赟为枢宻院防事官者娶通吉氏通吉氏扬州路总管礼之女也延祐三年防事官卒京师通吉氏才三十三其长子十七仲子未再周而诸女皆防通吉氏自京师扶其防水陆数千里还塟河内先茔挟其孤幼庐于墓下三年将还呉哭踊自誓曰吾为寗家妇不得与其夫偕老吾力犹能使子有立而女有从舍是吾无所事于世矣即捐去簪珥盛餙服御取其俭素而益以礼自治其身推之以及其家内外僮指逾千待之各有恩意未尝示之以威而步跬不敢越节愆度树其家规自祖祢荐祭宗婣庆吊门户租繇外凡賔客之飨燕时节之观游靡防之色淫哇之声不使接于耳而动于心间嵗长子九思卒抚其孙欲其成人而进其仲子九龄于学女皆择所宜归总管公逾八秩犹夀康迎来致养惟谨其所以经纪家事者有学士大夫所未讲而能安以行之固天性之善哉里耆嘉其贞节为上其行于郡郡移廉访使者按实上之行省以次达于中书于是礼部议旌表蠲复如令事下有司为大书贞节通吉氏之门亦表其坊贞节坊云嗟乎节以乘刚处险慎守不变为节义而致亨惟其正焉通吉氏一弱妇人中嵗丧其所天非有礼义之激昻诗书之化能率徳厉行自其躬以及其家兴信厚之风振衰末之俗虽邹鲁习礼之士犹退让莫与之齿易曰安节吉往有尚然则说以行险安而能亨固观于其世而可知矣九龄尝从予学治经故予为系次其事如右
书
答临川危太朴手书
去冬归自钱塘从元性所得前简入春偶为亲旧牵连畱旁近邑再阅月而归五月初始闻元性将遣人西还因奉数字为答今又被四月十日所惠翰情辞缱绻风谊激昻可见学古之志不凡近如此苐三月中附书至兰溪者却不曽收亦不知付之何人也所需查君碣铭岂即广居耶去夏别时见其疮发头面间似是浮阳上攻病在脾肾尝勉其急服补防之剂后不知遂服与否果若此则其徴兆已见彼矣比数十年学者大抵有自利之心而志日益卑道日益逺夫其自利之心根着于中则未得谓得未至谓至自高者耻于问自多者耻于求而若剽掠纎碎缘餙浅末已足以雄夸于制作之林而为猎取名爵之资矣无惑乎頺败委靡而莫之振起也独吾友捐弃俗学一意古初谓不肖颇尝涉迹于是乃肯过相推予将以质其所疑证其所闻而为求端用力之地此在不肖固当竭其单智鼓其盛气以进吾友于光明博大之域而环顾其中不无瓶罄罍耻之患甚自恧焉葢学以致夫道羣圣人载道之言具于经可见已古之人所以底至于道者亦曰尊闻行知而不敢以吾一已之私系累于其间耳区区愚虑比见钟陵时已畧陈之今信道如吾友笃志如吾友愿一求之羣圣人之经以端其本而防之以孟荀扬韩之书以博其趣又翼之以周程张邵朱陆诸儒先之论以要其归涵飬益宻识察益精则发之文章自然极夫义理之眞形之歌咏自然适夫性情之正矣切不可就彼今人以日沦于洿下而莫之救也顾不肖日勉之而未至輙复进之吾友吾友以为何如贯潜伏空山安贫味道畏影收声西游之期渺其未卜而吾友又方匏系人门未能以足赴目相望甚逺暑溽万万自厚
答宋景濂书
承问尺法老嬾不能多记姑即其所省以答来意葢自宋徽庙制大晟乐时礼官用大禹声律身度之说请以天子中指为寸于是所制器服悉取之以为长短广袤之节当时固有非之者矣然紫阳文公编类家礼于深衣制度条明言度用指尺复注云中指中节为寸而秦溪杨氏又引说文云周制寸尺咫寻皆以人之体为法似亦凖之指尺矣至于造木主条谓身高尺二寸博三寸厚寸二分释者即援文公之说曰周尺当省尺七寸五分弱程集与书仪误注五寸五分弱温公图所谓三司布帛尺即省尺程沙随尺即布帛尺今以周尺较布帛尺正是七寸五分弱即是二说同出一书已不能归一况诸家互有同异者乎不肖往在礼院时因更造时飨祭器尝与议斯事而及于尺法院之老吏云库中有前代玉尺下库检索得之其制作极工然校之周尺省尺又复防有强弱廷议以为玉尺歴代袭传葢久尤有据依遂凖用玉尺定下其议乃若淮尺浙尺随方所用似难凖以为法然是尺法非有声律高下之差不若且从文公之説周尺七寸五分弱者庶有据依吾友以为何如抑吾党之学体验扩充其事固不止是愿益自察识以进于光大之域此则拙者区区之望也
待制集卷十三
钦定四库全书
待制集卷十四 元 栁贯 撰记
重建省府记
廼至元二十六年制改江淮行省为江淛行省自维扬徙治钱塘统有两淛江东而以淮东西分河南明年始营宋秘书省故地其制视都省稍降杀焉于后福建省罢全闽八州亦并来属地葢益广山区海聚民伍兵屯奉赋租受要约者众以数百万计出号施令风动雷行东南半壁藩维晏然朝廷常选重臣以临涖之柄任专则其体貌宜特隆位望尊则其礼制宜特异台门设树平津开閤所以辨堂廉而示等威者其品式昭昭具矣然自考成以来迨今至顺壬申之嵗四十三年矣兴坏补犹有待乎其人何哉宰臣若曰吾为天子专制方面所居广居所立正位权纲攸系有翼有严其命幕僚相时蠧败完旧餙新无陋无奢中兹度程乃出缗于府徴材于市工用官佣役用农隙昉自堂廷逹于门闼易刓敝为坚良化阘茸为丽宻堦墄莹浄垩雘鲜新觚棱藻井动采交辉表汉廷之黄阁暎中天之紫垣先是垒石北墉象乎列岳嵗久摧塌增崇加袤悚立檐际秀出林麓百司之长庶府之属奔走承命于其左右者咸改视易聴以为士大夫之治于其官犹人之修于其身也身修则心正而物正官治则事理而民安徳则观诸其身政则视诸其官然则一省署之修举而元僚学相之素蕴毕见于斯推其洒扫庭内之心岂不欲澄清天下而无一物之不得其所思夫垣墉朴斵之勤又岂不欲佐宣庙谟保乂皇家而致笃恭治平之効观隅知室闻乐知徳信斯言哉左右司都事袁某实董其役宣力维多属兹僝功宜着成美爰考春秋之义式昭棠树之思官僚氏名列诸下方其嵗冬十二月既望谨记
勅赐天妃庙新祭器记
海神之贵祀曰天妃天妃有事于海者之司命也其别庙在呉城西北陬葢漕运都府治呉专领海漕嵗运东南之粟三百万石实京师常以春三月夏五月上旬之吉开樯刘家港乘便风不兼旬达直沽口舟将发临遣省臣率漕府官僚以一元大武致天子毖祀之命荐于天妃得吉卜而后行精神肹蠁如父母之顾复其子无少爽也至顺二年嵗在辛未行省左丞迈珠公实董漕事将祀之夕防平章政事伊寔栋阿公入觐道呉因请公涖荐祼翼日公斋沐入庙跪奠惟寅顾见尊斚笾豆践列参差喟然叹曰国家敬恭明神洁蠲器币之意岂若是耶乃五月某甲子上御兴圣宫公奏事次请更造天妃庙祭器如式以昭神贶有防即赐交趾所贡黄金饮醆承舟各二又内出白金五锭为二百五十两勅公董成凡器借置庙中备常荐六月辛未公槖金还呉具宣恩防漕府官僚望阙穪谢已发公帑所储比年赐金五十两总之为三百两申饬金工凖上供新制为祭器品十二香彛香奁各一件其可名者合四十有九匦而藏之平江府库祭则出而陈之其籍则系之漕府而且稽其出纳焉漕臣曰惟古神圣制器尚象而祭为尤重致明诚逹气臭用其所贵非徒物也天妃之祀列在中祠垂五十年虽祭有常仪而器不称物犹有待于大臣之论奏皇上之垂仁然后数周而礼备使不文之金石其何以彰君赐格神休臣实甚惧廼来请辞臣某昔待罪礼廷窃尝与闻明徳卹祀之义乃执笔书之俾后有考其诸器数具列下方
全宁路新建三皇庙记【代人作】
三皇庙祀伏义氏神农氏黄帝氏即古所谓三皇者三皇开天立极之功千万世帝王所由宗而歴代未有祠祠之自我圣朝始夫既始祠之而其尸祝之事乃独托之医家者流所以神三皇之道以兴物前用累圣稽古教民之意微矣至矣今徧天下郡邑咸立庙建学有师有生而全宁路独阙全宁为驸马都尉鲁王分邑延祐四年鲁国大长公主以帝姊居藩首捐汤沐之资作新庙于大永庆寺之东陛楯丰崇像图焕俨春秋荐事牲硕酒清礼典斯应神亦宁止于是公主授使者命属大史某记其成役不得辞窃尝考之三圣人而知夫道在天地间防显阐幽固各有攸当而洪纎高下其归一致伏羲身察阴阳六气以有四时水火升降之象神农辨艸木色□而审其燥寒平毒畏恶之性着本草立方书对察和齐致利天下黄帝坐明堂观八极察气推运作内经以命臣色脉方饵三皇之书大抵以医传其书传则其道神虽以医家者流尸其庙事未为不严且尊也然今郡国之制岂无他祠而公主顾独汲汲焉而不敢以为后是其心岂不欲宏推斯道上以夀吾君吾国中以夀吾戚藩而下以夀吾民乎呜呼此麟趾驺虞之化而肃雝之徳之成者也某虽不敏敢诵所闻以复使者之命而且以为记
见初亭记
国子博士刘先生眉人而塟其先府君宣之南陵南陵先生仕国也始府君去蜀乱东下寓琴书鄂渚曰是于东西行道实径事定吾其返乎暨十年风气肇开九域大同则里墟井堙归无适主葢题其授弟子之斋曰遂初而府君之志孤矣其后先生即仕府君以耆夀左右就养御至南陵六年卒上距生之日五百廿甲子年不满其徳犹为歉哉先生既卜黄塘之竁惟吉又作见初亭墓道之傍嵗时瞻省揽物兴志如始防时先生之笃于亲犹府君之笃于眉也至治元年贯辱与先生为寮谓贯曰吾父之名斋而吾之名亭子既闻之吾归将刻文亭上以示子若孙今属笔于子焉贯不敢以芜陋辞则复于先生曰山川之流峙草木之荄滋地之形也然而第嵩华之高测汝汉之深而求终南九之植以与之并则嶤然者皆山浟然者皆水苍苍然者吾知其艸木而已指舆图而问神州临河洛而思禹功彼其地气之有阖有辟非吾人心之有应有感者乎故由宣泝眉其里逾数千而逺以子继祢其世才一易而近方府君少而占籍于蜀不自意老而憇息于呉于楚也弃亲戚坟墓于眉而去之不自意复体魄于宣之土也宇宙之初一天之运父子之初一人之身可知者天而不可知者人则子孙数传之后乐安重迁知诚宣人而已安知眉为西南大州也哉今反壤始树而已亭已宇则诗书手泽之存爼豆声容之接葢洋乎青神峩眉之在睫而一泉一石之秀润一葩一卉之芳缛皆其见似闻名而心目瞿瞿者也地气之亏疏魂气之防漠有不得以间之矣然予闻风俗之成常系乎其人古所谓乡先生生而教于闾塾没而祭于里社殆其人欤苏长公穪吾州有近古之俗三今未知其能然与否也府君蜀之君子其辟咡之所诏趋庭之所教先生得之宜详则夫近古者三将自一家而刑于乡国仁兴让举民皆力作易治而吏以优游无事吾为南陵幸之矣府君之欲遂其初先生之能见其初果不在兹乎先生之子铸尝从贯国子学今以进士上第授官侍先生南归故贯以是谂之先生而并语之若夫府君之世业行治与卒塟之嵗月则表墓者当备载之而记者不必具焉七月六日丁丑记
常州路城隍神新庙记
城郭以域民凡而高城深隍以沟以封欲其居无陧患有圉也夫民所瞻慿以兴财致用者在是则城隍之有神是宜世载其英以嵗时承报于无已若古侯国始造县鄙建其神位以制其牲币尚门行户灶之私坊庸表畷之防可得而俪其式哉常治毘陵画江界山方地千里统郡县四在淛以西为大府矣当王师南伐时其守臣尝阻兵不下火及城中官寺民庐荡为烟埃独城隍神祠直奎斗门之西讫无寸甍尺桷之损或曰斯城斯隍非不高且深也旄钺一奋而十数万生口不能恃以安固神将无责尔乎然命之或去或否视其顺昌而逆亡则斯神之灵葢皦乎其不诬也于是延祐五年去燬城之嵗余四十年所祠之存者瓦漂栋败堦陊楯折而总管府知事广陵赵君琦适至愀然曰兹吾所涖地大而物殷凡以逆雨宁旱消沴弭疵者舍神弗宗则谁其谷我祠以揭防而后可乎乃请于其长议以克合方练辰程物属徒庀工而勤礼兴义之士咸来荐力未朞而庙成肖象孔仪祭品维旅广檐崇阿丹涂白盛修亘丽宻不节不丰仍嵗比境或以饥告而环常四野熈焉乐郊民之怙神如巨防之有截而巍障之有屏谓焄蒿凄怆必求诸其类者岂不信哉又二年而君以代赴调京师过予曰石谨具子为我记之常维延州来季子之封也俗故秉慤而好让今其民非昔之死孝死忠者之子若宗乎保聚教训胥及三纪上之涵育神之廕休有引有翼其不滋衍以硕乎君之职司坐幕府治文书而已宣其余智深美是祠俾民康共而继今豢牲洁齐来娯神保顾瞻廷宇洒扫弗亟有不兴其甘棠勿剪之思乎是皆吾记不得而畧者也君清栗有猷今进阶从仕郎为穿山塲盐司今惜其将老而勿究于用使其得政而施设焉可以观其事神治人先后之宜矣至治二年六月廿八日将仕郎国子博士柳贯记
鹤山庵记
异时吾乡显家闻族相望而敬宗仁亲之义如一日焉自庙祭寝荐外春秋洒扫茔域登其余馂合醼以乐有长长之序无贵贵之等葢其率礼成敎者在是而今去之才数十年则以吾戴弁躧履之身而委其先于马医夏畦之伦者有矣孔子曰吾犹及史之阙文也然则长者之旧闻阙之而不传不亦可嘅乎哉至治二年予官京师乡之友唐君楷字公则使以状来谂曰楷之先君登仕府君藏窆在鹤山下山距吾家数里凡室于山之麓者唯吾姓为大嶤峯窈谷湛泉秀樾所以抉露神閟披发竒采若颛颛自効于斯故尝腋山为庵庐嵗久敝挠楷既撤而新之防吾子徴解衢州明正书院山长归复即其后构重屋四楹中以寓府君之祠而两墉以列羣从之主祭则咸荐其修彻则旅奠而酬礼昭与昭齿穆与穆齿今吾伸府君于羣从之上不犹有戾乎庐为先君作也夫自其昵以及其逺反其始以厚其本吾之常尊固有攸在矣矧各宗其宗传之于古而合子其着之楷将有镵焉嗟乎非礼之祀鬼神弗歆先生制为庙寝之式尊簋之数奢不以僭俭不以陋故礼者履此者也是虽墓祭无文而塲室有典后世或因而致祠以嵗时序齿逮贱槩之敬宗仁亲之义犹为变之正者公则年多于予其有闻于长者亦若是否乎予方悲显家闻族之不能以皆传而遽喜唐氏子孙之足述乃辞以告乡之父兄子弟其有兴乎明年二月十又九日将仕郎国子博士柳贯记
遗清堂记
人有千金之蓄必畱遗其子孙以父子祖孙主于恩而义有弗防也然而不旋矑移踵而问之则已与袖中之藏简并失之矣亲之爱之何尝不欲其贵且富哉顾吾有重于千金轻于鸿毛无所待而长存无所恃而不灭一言之训贻之数十世葢昭乎寳之足以昭明而即命是可忽忘之耶真之马氏父子再从宦于南予不识其父而识其子叔敬与之交信其所受之正矣始其父卒潭府推官顾言曰吾以一清遗尔子孙吾以为丰尔毋以为啬也及叔敬免防有仕资揭遗清扁所居堂上以承诸其先下以诏诸其后之是意也岂以一言易千金哉它日叔敬过予寅轩请发其义予无以解焉予闻举其所有持以与人谓之遗而遗必有其物矣投桃之腆不薄于报琼与带之华不滋于献纻故有所遗者其遗浅无所遗者其遗隆昔子之先君子推其所蓄以悉敷遗于子而子又能兢业奉持以保有所遗如临氷玉如饮沆瀣不泥滓以起秽也不翕訿以为炎也不疏宕以取容也不窒塞以废权也渊然澄穆之天洋乎陟降之地人若不足我则有余彼韦杨氏之在汉室皆知所以爱其子孙皆知所以遗其子孙矣然丞相之宗不緜于太尉之论者谓大鸟覆坟有开厥祥而不知经义有限心徳无穷方其遗之之初固已卜之于此而言子张欲知十世之问夫子葢以百世可知者答之呜呼以予观于马氏夫岂曰遗之一言而止也叔敬五兄弟颉顽并奋而叔敬尤有能名今以吉府照磨官辟掾江西廉访使者之幕蜚英腾茂其在兹乎
瑞州新修仁济桥记
瑞州治髙安其南西壑谷诸流汇为锦江横贯州东下注章水州之郭郛如环玦中分而防闾衢巷夹其两涯民旅族居而错行者恃桥为命桥一日不葺则徒舆敛迹公私交瘉虽官调水夫刺小舟待济陨一羽于深渊若将委之因涉者之思利而知夫郡政之大莫先于桥功矣昔桥未建聨舻系笮直州治为浮梁随波降升然仅仅以嵗月计成毁宋淳祐壬子枢宻院编修官郑公守郡始相方宜桥凿岩架虚既成九年而一毁毁十有一年守重公嗣成之成三年再毁下逮至大己酉总管蒲公作镇时阅嵗三十六而桥役大兴役大故功钜众方期之以久防泰定三年五月癸丑雨水暴至势怒冲衡决明日坏北堤桥岌岌不能支又明日雨止頽缺参伍之一而絶防奔流浩渺数十尺行者踯躅居者顾虑徒自画焉莫司莫续其年十月中大夫太原傅公适以麾节涖郡进父老庭中曰吏役于民我谓郡政尔谓民庸有先于桥功者乎众谢曰吾所欲也而未敢以累公于是长式谋协寮宷式从封内之人输财荐力如趋父任公复求得尝承蒲公桥事而干敏有操略者李荣等七人使主其出纳命録事陈徳敬总其凡以属役赋功自经始至成公日来劝相工忘其劳不励咸饬谂曰吾穷衅隙窟室而根治之不遗后忧利胜计哉葢北堤当水冲旧中实土嚢外傅以石水朝夕灌潄客土销址则无恃今索石増厚至十数重执度揆之其袤七十五尺其广百二十四尺上覆屋为楹间七以补废还故又谓南墩东西削方水与石闘石不胜则反手磔裂宜易博为锐逆水入之以杀其悍诸梁木之弱且挠者甃石之破且者咸除撤缮理择于坚宻不苟不媮厥既僝功列树两栅分为三逵节东西行者不得方轨并驾以撼震致害所为长虑逺引无賸筭矣自郑公画桥议至于今成者三毁者三近或三四年八九年逺至二三十年宁旷嵗緜时以俟夫守长之仁且惠者出新智开永图然谋人人不同岂仁且惠自三数公外举无称哉葢事时鲜俪有当为而懈于为有能为而不逮于为者虽仁且惠徴诸一桥作辍之间固莫之尽也大抵人才之着见因于所遇而无求必取赢之心焉向使瑞有是桥一成不毁则之三数公之所就于彼而不于此吾将不得而讯之而况得颂之乎傅公名顔字顔卿厯佐部寺参掌留钥上京以善文法致誉于时出佩二千石印绶典领方州曽未期月宜人之政灼灼可道惟兹桥功在公为细而公之所志若谓成法不传将后何观书来请记其迹予尝忝公同朝不得辞则复于公曰目睫之患易见水潦之害易知而隠于不瞩没于未形限于不自达为难悉也今公发政之初不迂桥事以兴是役所以自任乎父母师帅之重而求尽其心者可槩见于兹四封匪异千里惟同顾吾之职得以弛置开塞有大于一桥者乎公患不闻闻斯行之矣然则诿桥功于细徳岂诚知公哉桥旧即江以名而今榜仁济昭献元圣皇后所锡命是役也靡钞一千二百八十五定役工至某万某千某百某十明年十又一月辛未考成始终桥议者郡监牧佐掾县令长及州之义民皆署名氏如左考成之月其日壬午谨记
龙兴路医学教授防壁记
凡郡制为医建学因于三皇氏之宫而师生讲肄则有堂有斋豫章望江右实临省宪治所学宜大且完矣然自始作宅土旷逺藏息无所衿佩之游反若不能亢视他州者庐陵谢缙翁教授其学之明年惠民药局燬又明年有司将修故事肃政廉访司照磨官程君介缙翁请于行省曰学昔有堂孑立樊墙中祝融回禄犹不我相而殄殱之教道遂何所容寄哉今愿以药市余地作新公署而讲筵斋馆之当备者并以序为使夫来学之徒取其安近易其回逺而因以兴其趋善乐业之心焉岂曰便私我一人而已中奉大夫参知政事覃懐常公闻言而喜以为职思其忧类当如是即以图畀府若县出官帑资其成役厥既僝功堂庭中敞斋室翼舒明邃寛爽不亢不卑鼓箧游歌至者咸饬缙翁以余雅尚斯文乞辞镌石龛置壁间以示方来余则复之曰子以教道临诸生亦有事焉否也夫所谓事上而施教下而承学有经以为凖的有志以为镞羽而不求诸其道顾独诿诸其器于事乎何有葢今所传医经世谓出黄帝岐伯吾不知其与五三载籍孰先孰后矣然其论阳明阴浊之刚躁柔缓之应推以切脉察理而谂之药石鍼砭宜无一不合乎易爻之动静礼乐之进反虽混其名于九流之中而其实则有道焉昔余窃读其书见其显辞宻义并包联络巨细毕备而怪夫传注纂述之家反更蔓延其説以自迷其源自塞其途卒之执液齐假攻熨为戕毒人之具者彼岂出于忮心忍行哉由讲之而不详择之而不慎故耳今覃怀公不厌薄乎兹事幸为署居以荫庥吾子而吾子又能根本鲁邹之学藻缋仓扁之术以幸济夫私淑艾之心则为是豫章之学者目受规矩耳接声律莫不欢欣踊跃底至于道成敎象于一邦流华问于京国吾将于子而计其効焉虽覃怀公所以期属吾子者亦未必不在乎此子尚勉诸缙翁拜手谢曰余敢不服子之攸箴然请子之卒书之也余曰诺遂书之泰定四年嵗次丁卯冬十月朔日乙未记
云从山崇眞观记
介豫章江山间多古神仙窟宅而许旌阳之迹最显著旌阳晋人晚得道以灵劔殱逐蛟蜃辑宁吾民遂阴役鬼工铸鐡柱置郡牙城南钩锁地脉使永永无害今铁柱延眞宫是其处也地胜故法隆而其徒亦滋以盛宫有华隠堂真静大师杨君湛然实居之嗣其法者周君克恭尤修行成信既谢提防宫事则谋相宅别营真馆得琉璃门外亢爽之墟考筮惟吉崇基杰构坚宻邃严若化若涌而殿庭藏室广庑高闳象乎明灵之都矣甫就功防都大宗师张公代祀名山为着额崇真观登诸祀籍即命杨周之徒是承是主以毋易世迷宗示有先也初父老言兹地故为云从山旌阳未升真时葢寓药炉丹灶焉至今字其山而未有着其迹者然储精凝神则未必不在乎是是周君虽名作新其于志古有合乎哉杨周君先后化去继以吾君徳新而道纪堂成又继以徐君希真而观制无一不具吾徐君皆尝专席延真退隠是观游恬入漠如执左劵以相畀授亦穪夫华隠之多贤而崇真之有述矣自至元廿二年其嵗丙戌始兴观役逮今至正戊辰歴载四十而凡聚族于斯栖息有容饔飱有继穉松重篁加围合把径幽林蔚屏却氛步跬城闉侔乎嘉遯方徐君耆年厌事而雅欲余叙次本末既重为其辞则介余故人子王渐以请曰昔吾先师规作别馆以祠旌阳不自意云从遗址之偶于其卜谅哉仙者之灵也然吾犹及见吾师树立之勤而底法之不易使更数传则委之不知孰明其源此吾愿记于石而有祈于后之意吾今且以祈吾子矣余曰子之道冝传奚区区取必于吾廼入关著书上下篇总五千言者子之教葢本是本之如何曰虚无曰清净曰慈俭曰柔弱无余智焉彼其初欲人深自啬缩以全其生而至于寂感之机不离动静则固神矣妙矣然所谓緜緜其若存者既足以植其宗夀其后而况旌阳之灵超遥乎九清覧乎八虚顾云从鼎灶之迹而时一下之有相斯祜尚肯薄其乡遗其世哉曩余幸承泰睢展采之泽周旋圭璧牲币间颂歌瑞应归懐黄老之日葢久而徐君不鄙托记故执笔为辞其上以昭圣人在宥之仁其下以开方来纂绪之重然则因余辞而观之名以闻与夫因是观而余之辞并以弗坠其有慿乎其无有慿乎余亦不知其至也呜呼天下之事要于所终凡若是而已宁足觊哉宁足觊哉
采衣堂记
古者童子之节缁布衣锦缘锦绅并纽迨其加冠犹服采衣采者染夏为五采而朱黄青元纁为其等焉然则将责以成人之徳衣用缁布饰用朱锦示一文一质之义也故自人生既壮而始免于父母之懐其欲养之心幸而可遂然俾耆俾夀有得有不得焉则以稻锦之身惜桑榆之景帣鞲升堂陈馈羞耉凡可以极吾之欢欣者无不为己昔之人有老莱子者楚人也葢年七十而其亲犹在养恐恐然惧无以悦其心廼脩其童子之服而习夫童子之戏五采斓斑娯嬉于前庶其朝夕有以解吾亲垂老之顔而以慰满吾生爱日之情传者述之谈者夸之至于今如一日也然则情之不能自巳者以其出于吾性而人莫能増益乎其间故耳余寄豫章有李生者为余言丰城古大县也今为州江以清葢其里人初有司上其刀笔之劳得被省檄为筦库吏念其母之垂白幸其身之犹强不忍顷刻去左右故弃升斗之禄以专致夫菽水之欢今十有四寒暑矣亲年日益高子职日益修于是题其奉亲之堂曰采衣堂而言则谂于人曰吾无老莱子之徳而有老莱子之心世之君子其有以亮吾心否也余闻而为之助喜焉夫老莱子之事楚人载之高士传中则固贤矣然其所以为孝其迹不越乎是则服童子之服心童子之心以其能全性中之仁义而无待于其外非曽子之养志殆未能以偶之也然则老莱子者其学曽子者欤若江君者又岂非学老莱子者余故曰示一文一质之义者由乎其外而全性中之仁义出乎其内者也余不识江君而乐为之言者以其义有足言者故不能已于言云尔
玉隆万夀宫兴脩记
郭景纯与许旌阳同时尝为旌阳相宅得豫章西山之阳曰逍遥山者居焉后于其地拔宅升真即建游帷观改玉隆万夀宫游帷者昔旌阳上升时尝飘堕锦帷其处名之即以其实也玉隆者度人经三十二天号有太释玉隆腾胜天谓是宫为羣帝所馆安知玉隆腾胜不在兹乎实之欲以其名也观肇兴于晋而盛于唐尤莫盛于宋宋祀将四百而是宫之营缮见于纪载者二大中祥符之缔构其力出于郡人光禄寺丞胡公仲容而王兾公实记之政和丙申之恢拓其费出于系省之官钱其图凖西京崇福之旧制于是内出玉册遣帅臣加上尊号又诏侍从升朝官为提举宫事其祠秩之次浸比隆于岳镇矣然则祀隆而宫盛非以昭应之受书玉清之定鼎适防乎其时哉至元丙子宋社既屋有司上江南名山仙迹之宜祠者于礼部玉隆与居其一故凡主是宫率被受玺书如令至治元年临川朱君思本实嗣居其席始至见十一大曜十一真君殿祖师祠堂摧剥弗治位置非据谋将改为则以状请于教主嗣汉天师会元教大宗师呉公亦以香币来祠因各捐赀倡首而施者稍集抡材庀工有其具矣葢宫制二殿中峙厢序参列于前而分画其中以左右拱翼廼相藏室之北撤故搆新作别殿六楹东以奉十一曜真形之像西以奉呉黄十一真君之像夹辅面背各有攸尊亦既无紊于礼又即十一真殿旧址筑重屋一区上为青阁下为祠凡自唐以来尝有所施与尝主兴造之官寮以及厯代住持同袍士庶之有功有绩者皆列主而祠每三七日集众焚诵嵗时洁羞荐飨视子孙妥侑之意无弗逮焉经始于泰定二年之八月阅三年而考其成朱君过余请记余与君有雅故知其犹为敏裕而信其成此不难也然余闻鬼神之交古有其道而若受明新永则固帝王一心运量之所致民无与焉降秦及汉礼坏乐崩黄老最先出一时怪迂之士乘其淫昬勦之以祈禬禳却之方大抵末矣然而曰宫曰观犹不过踵夫夀宫交门栻阳蜚廉之迹而更斥之大坛席文镂黼黻极盛人以为宜然耳呜呼其去黄老为治之本何其逺哉古者明于神事必皆精爽不贰聪明齐肃之民而今之为道士法者抑岂其徒欤不然所谓重黎氏之遗而果能胜夫宗祝之任者欤旌阳晋人是尝有徳于呉楚之民及其功崇行成超然上征而山川炳灵鼎灶斯在今虽去之千载霓旌羽葢犹时临睨乎故乡则夫骖羣帝之御挟飞仙以遨游不即于是而奚即哉十一大曜天神也十一仙真神人也吾无间然矣乃若列主于祠而享有烝尝之奉者又安知不出于八百地仙之籍也哉虽然精爽不贰必朱君而后足以当之自始有宫迨今何啻千年营缮之功不一而独祥符政和得传以其有记故也然则朱君之为是役绩用章灼如是欲不记得乎无其时而有其人天下之事焉不可哉朱君字本初受道于龙虎山中而从张仁靖真人扈直两京最久学有源委尝着舆地图二卷刋石于上清之三华院云
建徳县脩学记
建徳县在其府附庸县耳然制宜有学治门之东旧学在焉比数十年尝屡名缮治而但取苟完无虑经久今令尹襄阳张侯永坚至以故事展礼于先圣先师见其坏梁桡栋毁涂缺甃防然曰学为风教之首政之治否常系于斯吾且图之而未可以旬月计也则以礼致知经之士豫章范介而进子弟教肄其中使知兴学之端葢在是矣既明年狱讼渐稀期防少纾侯度其胜可以集事乃辍飡钱市材鸠工率先凡役而民吏乐义咸相成之撤旧即新为诵之斋六楹间殿室堂序门闼庖廪上栋下宇除道周垣涂塈闉雘内外整饰经画纎悉出侯心计坚致绵宻饬于私宇起手至顺元年庚午之春及秋而工告讫功耕农贩夫见庠校之焕俨而不见庸调之及已则惊嗟叹异以为吾侪小人服劳于官匪旦则暮舍庭署之华则老佛之崇而已耳今吾侯不彼之务而惟是之先无材苇之徴求无鼛鼓之发召而绩用如是吾闻君子学道则爱人吾侯其当之乎于是学之生师请里士武昌路儒学教授马泰之具为书介其犹子莹走隣郡浦阳山中乞余文题刻贞石比诸角弓之咏余曰今大县户五六万中县户一二万而赢以今揆古今之县古之乡遂也古之教者家有塾党有庠遂有序国有学自闾胥族师党正州长其属民皆有教治政令其考徳纠过皆有劝戒故闾侧左右塾之出入受教者即其视养于庠而进射于序者也曰贤曰能则乡遂大夫以礼而賔兴之者也曰有道曰有徳则大司乐之教以乐徳乐语乐舞者也州乡之考察其法详司徒之升选其制严学校因闾井而兴闾井因学校而睦防之为小学壮之为大学内之为国学外之为乡学乡吏教于乡师保教于国无一学不厚于民无一民不丽于学其先后有序其终始相成葢如此夫以乡遂之所容裂之为二十五党二十五庠又总之为一序周之乡学既盛矣乎然视今县户五六万与一二万而赢大约地虽不逾而其民亦倍蓰于古而不啻矣则学宜益广教宜益修政治宜益轶古人乃至一学之仅存或倚席而不讲其故何哉葢古人之于学如堂室如食饮朝夕处焉饥渴须焉而今之最盛者不过务讲诵课文辞而已耳其余则视若亭传或月一再至或春秋馂已即去讲诵文辞虽不足觊夫徳行道艺之成而涵揉磨革其具固亦资始于是矣若张侯之于建徳必先之以使民知学然后拾其废败徐起而完葺之工不逾时役不烦民而祀飨之庭生师之庐巍巍殖殖揆夫乡遂之制无或过者然则侯之轨民于礼而纳民于善固推夫易直子谅之心而成是孝弟顺慈之化吾见百里之间薰然建学立师之効岂徒曰务讲诵课文辞而已也昔鲁僖公能修泮宫国人颂之葢观其旂而欲无大无小以从之于迈见其马则以为载色载笑而匪怒伊教郑至昭公衰乱极矣城阙之挑逹子衿之不来国人实重刺之一庠校之废举系夫政令之得失亦观乎其时哉今圣神在上尊经右儒收召耆硕诗书礼乐之教葢洋乎罄宇之内矣而张侯之兴学教士适当斯时子贡曰见其礼而知其政闻其乐而知其徳然则尚论其世而取为五百石令长楷法其将有取于斯文岂以余言为可废哉其嵗冬十又一月丁丑朔越五日日南至记
永嘉县新学记
温州治永嘉今永嘉为上县而温州为大府矣府有学县亦有学犹党庠遂序之异名而同以化民成俗为义也永嘉旧学在府城东陬华葢山下延祐甲寅燬明年令何君玉作礼殿又三年令王君贡作门庑讲堂基构粗立而塈茨涂垩未底厥功越十四年为至顺辛未令赵君搭纳字敬叔继至谂于众曰县实有民庶而能教则由教以之道而学其器也圣师临之吾敢不饬于是择日授图简材庀物士荐其赢工售其巧凡新作诵之斋十六楹间而自殿及堂门闼琐之当髹餙者庭霤陛戺之当加甓者咸考度以致其工像绘合章尊爼应式宿有次舍限有垣墉族庖计廪位寘左右触目具美不陋不奢既释奠告成君复谂曰凡兹学功有贤府侯以为之筦籥有县长贰以为之钟吕故吾得上下受画以敦事于其间今庠舍苟完游歌之徒亦稍集矣然则学岂徒器而已乎乃使来请文表示学者葢古者学必有先圣先师之祀自始入学而皮弁祭菜学入官而宵雅肄三以夫人性本善而所以磨揉迁革卒要其成者犹有待于礼镕乐冶之功则示之以敬道而责之以为治固必有其人焉耳礼五百家之党万二千五百家之遂有民斯有学在党曰庠有党正以涖教治在遂曰序有遂大夫以明有功正嵗之属民读法所读者三物之法也三嵗之帅吏兴能所兴者三物之能也属之帅之其人则正与大夫其事则学与教焉而已政何适而非教教何适而非道士生斯时见大节践大义出闻诗礼之训入谨仁让之习乐其事劝其功人人有尊君亲上之心故曰官先事士先志夫已仕之事即未仕之志亦各有其职焉惟不以政自为政教自为教则兴学以范民无非道器之所寓舍器而论道是谓诬道吾不谓之道矣赵君学古知方笃于自修其为永嘉甫期月耳民既乐生士亦趋业君不以为泰而独汲汲焉惟学之为务又欲徴吾言以申警之然则世之尚观美侈名誉者以为儒者例不知政何其谬耶泮宫既作而鲁侯之徳以明乡校不毁而子产之仁益信吾稔于赵君而溢于辞岂知言哉是役也县教谕信安沈元鼎实终始宣劳法宜牵聨得书书之所以嘉善而劝来壹是春秋之义也至顺三年其嵗壬申春二月甲子记
退藏山居记
仲和寓屋城中而题其斋退藏山居或者疑其近诬余曰是则仲和之志也于是仲和将老着山林乐闲旷宁独无是心哉顾其力有所未暇而因以着其志焉者实也其又何疑且居水者未必知水居山者未必知山彼窅然深崪然高者非水与山也及其内外之分既定荣辱之变俱忘则寤寐食息之间见夫烟霞之卷舒云日之吐吞凡其日接于吾前者皆足以乐吾之有而不能以病吾之固则居水而知水居山而知山以其志之存乎是而不暇乎其它也今仲和释鞅乎声利予夺之涂解胶乎觉夣是非之囿方且愿为无所闻于世则夫慨想林峦睠怀岩壑结丛桂以行招纫幽兰而延竚虽不必践苔荫树采荣揽秀而威鳯之高翔已与夫鸡虫之得失辽乎哉彼见仲和混混于流俗之中而不知其中之自致乎道固未尝不充然得而逌然乐也仲和得之蒙庄氏蒙庄氏得之周藏史其息深深其智昬昬所谓游方之外乌乎退而亦乌乎藏然则余尚未能知仲和之志况或人哉
镇江府录事司题名记
镇江古丹阳郡岸江为城以地望为钜藩以户版为下路故亦得置録事司署长贰员三统治城闉职务繁简岂与他有司并哉然以防间之土无根着之民上承大府之供亿下狥賔客之迎将穷日力惫精神而为之犹不免乎谯让凡署是官如被重痼觳然无复施张逸豫之意矣至顺二年名进士呼圗克巴丹字成之初筮来为其长曰吾有土有民有政有教是岂不可以终致之哉于是事为之制而其治必本于民情未再朞职修事举向之谯让胥为爱敬成之亦自以其得之于人者得之于心乃大餙署居买石求前任人名氏将序而刻之因寓公汾亭石君来取文以冠其端予曰官有署署有题名以着代也其法出于国谱人表书其拜罢而人之善恶自不可揜葢凛乎史氏之法之遗矣镇江之有録事司録事司之有长贰员自建官来余五十年往过来续奚啻百十治迹所存宛其未冺然则索照于鉴考辙于车一从一改皆吾师法之所在而可以弗思矣乎非成之之强学敏识奚足以语此予故得而具识之至顺四年其嵗癸酉冬十月庚午记
甫里书院记
学者质诸圣人苟其言自孔氏则天下后世取而法之矣论语载言歴叙羣圣人之道而系以三仁八士逸民师挚之伦谓夷齐仲逸张惠少连彼七民者同于洁身厉行虽不能依乎中庸槩而之道固一世之髙士哉不得中行而得狂狷裁其过甚以勉其不及是亦圣人之徒已后乎孟轲论夷清惠和之风而卒归诸孔子仕止久速之时观乎圣人则知贤人足以证夫扬雄氏之言之正矣唐有甫里先生呉人也隠居求志择乎仁义道徳之涂而以蝉蜕污浊为洁观其自怜有赋慨敢谏鼓之不陈进善旌之不理而平津阁之不逢其人身隠言放自靖于耕钓之中异乎鳯兮之歌而庶几箪瓢之乐则进而齿诸七民之列圣人不没归斯受之矣而况立祠荐飨辟馆游歌资于嗣系之良而成于守牧之贤于以彰熈代文治之盛开郡国兴化之美乃若先生非所谓百世以俟圣人而不惑者欤先生陆氏讳蒙字鲁望始居临顿而避地松江南旁甫里里故有祠环而居之皆其族姓虽谱佚莫攷而证诸祀典尚不为无据裔孙徳原服膺儒业窃尝有志于私淑之事中嵗出其余力建学立师教里中子弟规制粗立间复自念吾姓居呉歴代有闻而自呉县男徳明以文学显太宗时文通先生淳光明啖赵氏春秋之学下逮先生高不仕之节成独善之名百世虽逺闻者兴起因其禴祠之所在而并筑宫以修先圣先师之祀岂不益为可久总管赵侯鳯仪闻而韪之为移廉访使者按实上之行省次达于中书而礼部集贤院国子监咸请着甫里书院之额即署徳原为其山长厥既受署满且代矣而犹笃不能忘益治其当具而未具者于是燕居有殿妥侑有祠防讲有堂游息有斋翼有门序宿有次舍虽庖廪圊湢之防莫不完饬割私田以供粢盛稍食凡四顷有竒又将束筐币聘经师开来学而劝奬作兴之功出今总管钱侯光弼为多侯曰是不可以无述也乃请予文刻示永久谨按先生天后朝宰相元方七世孙探研六籍窥见奥义而尤邃于春秋得文通所纂书伏诵而深求之曰君子之于春秋没身而已葢方时叔季熏腐窃权藩翰宣骄朝无正士之迹野有枭獍之羣先生离世独立穷而不悯虽徴命叠加坚辞不起身之所处无非揆道之权衡而春秋逹于其用矣使当孔子之时引而置之二三子间视游夏犹将凂焉大厦将颠一木莫支故宁自偶于沮溺荷蓧之俦以无蹈乎膺乔固滂之辙不然先生岂轻世肆志者哉若昔并祠三高于松江震泽之上彼固人心物论之攸系乃今配食先圣笾豆在筵论说在序仰高钻坚洋乎如在则夫泝而求之以卒造乎其阃域用则尊主而庇民不用则中清而中权先生之道行则圣人之教立徳原栖迟韦布间能推所厚以厚诸其乡观礼之士固已穪之然党庠遂序之教则有司存变而之道亦在贤守牧之嘉惠焉耳若先生之立言制行则唐史隠逸有传此不必着着其关于名教而足以系乎逸民之后者若是是为记元统二年嵗阳甲戌春三月己丑朔制
洞山如存精舍记
金华张仁丧父逾再朞所以慎终而追孝者无所不致其谨既卜兆洞山惟食又相其左为冢舍一区前荣后寝缭以垣墉翼以庖庾门闼鶱舒什器森列凡廜防之制畧具将命浮屠人居之而以汛扫茔域防眎松栢之役付之间则问名于高阳许先生先生以如存命之而为之说曰亲之亡事之如存焉而所以其如存者则顾其心之思弗思何如耳仁既受而服之又请予为辞以着之葢仁之父讳某字辅之予尝得其乡曲之论知其诚善不伐懿然笃厚人也自少失所天奉母徐居于别室力生兴事一以勤啬为本人初不见其有为之迹而生道日裕固成于孝敬洽于惠和者其効如此生至元庚寅卒元统乙亥得年四十六耳辅之娶徐生子男二长防次即仁女二适武义严文奎浦江呉汝霖孙男三士元士庆士权孙女二皆在防方防仁之卜是洞山之茔也岩峦搤其脊磵溪束其吭土润而鲜气融而浩墓师曰宜卜士曰吉遂坎为元堂而以至元三年丁丑之嵗秋九月癸丑奉匶就窆又谓吾父之致养于吾祖母也未尝一日去左右肆今死生异矣而魂气则无不通亦窍其南别为竁穴以需为他日上夀之藏焉斥田若干畆籍之如存取其劵书焚而誓之曰浮屠人之居吾室任吾事者食焉凡葺吾是室之坏者资焉虽吾之子孙不得攘而有之以败吾之孝焉若防与仁所以承考而慎思之者如亲之存无弗谨也嗟乎孝子之事其亲生则有养矣没则有丧矣敛手足形而旋葬之棺周于衣椁周于棺土周于椁若是而已然而厚之为易薄之为俭亦顾其所得为者而为之君子犹谓义也义之所至礼从之矣故杨王孙之欲臝葬以返其真自为则可而充虞之所谓木若美然此则尽于人心而不以俭其亲之义也张氏家有百金之产其资足以等中人而上之其善足以为子孙数世之慿依亲没有防为之封窆以锢藏之义为之冡舍以居守之则夫厚其亲以厚其身厚其身以厚其乡将无所不致其谨焉厚之归而仁之着也乃其亡而不亡存而实存岂曰祭之日僾然则如见之所以为存求之先生命名之意斯得之矣防仁其善承之哉先葬一月杓直于酉其日甲戌太常博士柳贯文
待制集卷十四
钦定四库全书
待制集卷十五 元 柳贯 撰
记
崇福永乐寺记
吴江四封以水为城泖泾港渎绮错棊布浮屠氏之居间见于葭菼间水鸟树林各具殊胜楚粤之郊无是景也由州郭西南去七十里有塘曰荻塘有地曰双杨故未有寺而有寺始实际大师永眞眞字无相常熟姚氏子早依慧照大师圆公薙髪受具尝出游方过双杨爱其融结完厚据势不骞将求席地修习禅观里大家周氏因闻生悟斥其地数十亩施而归之眞诛茅结屋作华光王像昕夕祈叩焚指自誓将兴道场积诚上孚神与嘉应缁白之侣善其戒行闻者见者委施恐后眞度其力与时可以建事乃大兴土木宏啓宝坊居佛之殿演法之堂县虡之楼楗藏之室若山门库院斋庑庖廪咸以序为凡所缔构必极坚好单鉢趋庭钟鱼答响嶤然壮观将与名蓝望刹角丽而争华矣内戚谢节使闻而起信为请于朝有防锡寺额曰崇福永乐之寺使着甲乙流传之令而赐真紫衣师号嘉其白业而焕饰之时则宋淳祐之七年也真寻以福建转运使刘公之招出世建宁之安国阅嵗谢归至元十五年年六十三示寂于寺之方丈度其徒二十余人而若普显普修普信普晓普净普达则其上首也显继席十年而修实嗣修亦端一有为益建大阁斵木为卢舍那金身坐宝莲华上旁列千佛别印三藏教经五千四十八卷函盛庋置龛栖左右如龙宫之涌现而帝网之褰开丽且审矣初真肇基尝揷艸建标曰某当作堂某当作室后必有成我志者人固疑而未信也今千楹万础云蒸雾郁屹为大方之家虽其愿力深有以致之亦由继述得人克济斯美可不谓之盛际哉修传信晓而次及于达达且老自念昔吾师实际不阶尺寸之力规作兰若依乘佛智幸就功绪为吾之徒被服三衣蠲除五欲有宫居粒食之安无更繇赋租之累固祖徳之封培而法源之流衍者也惟古招提其名迹縁起记莂枢机传在人口周于聴闻以有文字为之纪述故能久而益着今吾寺六世百年传持一道而碑版无辞图牒未载何以揭徳训嗣孰専制作其往请辞于是其徒元鼎方建业大慈教庠乃介其宗主天泉余泽乞予文之于石泉与予异名同行不得辞则为次序其言而系之以颂颂凡六章章十句颂曰严严像法浃于寰中如月印水如云行空触之则是境境圆融我行江吴湖泽西东幢刹相望殷其鼓钟【其一】双杨之洲上非根着灌木深蒲蕞焉丛薄孰开精蓝揭名永乐觚栋鹏鶱檐牙兽攫法法毗卢门门楼阁【其二】于维永乐爰始经营以华光王为防法城一华既发五叶同荣施道旁流百川就盈致非力致成则天成【其三】繄实际师昔在佛世宅兹空荒修三摩地是舍利光珠潜五閟乘大因縁挥发神智譬如酌泉望满一器【其四】际则往矣百年六传孰引孰承其世多贤谓是永乐虽名梵筵如一微尘栖于毫颠即佛观佛説法炽然【其五】法不虚行以人而重四分六仪三时禅诵树影水声皆其机用以我是心归美赞颂【阙】
穪心寺重建佛殿记
释氏縁业之説儒者在所不论然自其一曲推而致之则有感必应无微不显是皆一理之形非崇虚翼伪比也栋宇形器之末初若无系乎道然迹其废兴在人成坏因时足以占像法之污隆示民情之向背所谓有縁有业者岂不较然着哉大都崇真宫提举道士薛君羲予方外友也比嵗退隠贵溪龙虎山中以书谂予曰我仙浦里之有薛氏始唐旗头大将军大司徒公史不传而谱佚我不知其去公若干世计是官号爵级必出于唐末五季用武之际殆一时之礼制欤司徒之后稍稍向用儒术至宋太学博士邦彦与其子南城县尉頴尤好浮屠言建寺里中请额穪心度僧甲乙居之继遭冦燬绍兴初頴子习淳熈中习子彻复先后増施园田重新基构梁虚为楼范金为钟等制方备而宋社已墟防里民有倡乱穪兵掠仙浦而过者寺则再燬我薛氏宗亦浸湮而浸微矣为淳熈之役者恩州南丹县令则我之曽祖也泰定三年我自崇真南归主僧妙善以复寺告重念我先世克崇因果成是精蓝传序在我适承其废而我寄迹老子法中莫能躬荐土木之劳惟当倾倒囊楮佐兴凡役以无忝我所生善谢曰此檀越之愿而比丘之胜因也予其敢有弗防明年粟布工材毕具三月壬子佛殿成其崇几尺纵广几尺又明年两庑成门堂斋寝各以序为庄严丽密眈然盛观过者改视知薛氏之犹有余祉也子幸以文贲我一以昭往迹而一以厉方来如将诿为縁业则我所未暇嗟夫穪心一席地无法炬之光明无説铃之化诱頼薛氏之多贤讫重辉而再造羲妙善虽则异名同行要其尊祖扶宗之意炳如也是役之兴殿为巨故题其额曰穪心寺重建佛殿记尚亦史氏举凡之例哉元统二年冬十又一月望日制
药师院记
药师院栖僧数百指在清江镇市阛中葢不知兴作由起而药师者如来之别号以是名其刹固谓众生颠倒四病得瞻如来妙有光相犹如痿者获伸暍者霑饮何必身践耆域之场手探方匕之剂自然安穏饶益穪吾法已由宋宝佑戊午至今大徳丁未院尝三燬赖其徒多才良故能显致信施屡偾屡兴愈新愈盛东西行者每觇之以为市区隆美之候像法之流亦系乎人哉皇庆元年嵗在壬子主僧士选性玉相继经画而大佛宝殿成丰崇丽密异曩穪善士何定山上座杲日实荐材输力院众奋踊因相顾言殿役最钜厥既厎绩乃若寺制之当备吾而可诿其责于是从义倾斥衣盂建法堂普润裒辑賸赀作三门以和又攻石陶土増筑缭垣斋庑庖庾辐集鳞比嶤然焕然目睹心竦生大欢喜以为如来觉苑化现涌出随所敬礼而得开度譬诸眢井凿深更取清泉以悦众口轳绠不费水味益佳施者受者皆名报恩为国贻庆然则古徳之以是名院究其縁起不在斯乎泰和二年以和游京师欵门求记为次其説使归而镵之以昭来者九月三日记
慈慧庵记
先儒所诠大抵依智以成言而假喻以显道今大经所説堂台塔庙象马车舆衣裓缨珞总众宝以严饰约四法而安住将以示开遮之相该权实之用为大根大器人设也然而众智有偏圆情识有利钝徒白羽随顺修行犹有待于即境生悟因事达理则庄严像法殚极华好使人目覩浄光耳聆妙音足践化域而一方千佛十方万佛光明胜幢融摄所至即名宝坊何尝不认大经所説为真实义哉思昔一士依止双梼树下着僧伽黎衣在家出家説心王法号名善慧则吾婺人也虽内院之分身已化而松山之行道犹存至今缁素之伦雅崇性相之论王昙愿为上首灵运恐后成佛抑有自来慈慧庵在郡城西北陬故为王氏第学佛人周觉聪始买居之觉聪早持内典有所证入誓息诸縁归诚圆觉即以安处施作伽篮构殿像佛敞门通道旛彩香华既已备诸供养又谓瞻仰吾法依于一相而流通众妙实在契经抡材征工复作大华严阁赎尽经八十一卷庋寘在上斵木涂金为卢舍佛化身一躯绘经变千佛其左其右时节大防四众咸集然灯散华吹螺击鼓诵经歌呗归美报上在大城中隠然为象王一窟矣于是逺近倾信稍以赀来委施无几而觉聪谢世子觉照承志尤谨拓开后隙地益建弥陀殿翼以斋寝总若干间而庖湢匽井钟磬幢盖取所宜具皆以绪成凡施之出于其私与合之于众得田若干亩而熏蜡茗剂之须无外求者觉照不懈进修谦已能受闻旁县龙邱有苦行人叶性空尝涉道自在乃虚左席延而致之俾以一音演畅申祝国厘而次以滋利羣生盖其志不以述事为己足而以法为己任使居善慧之乡咸修觉照之行岂有攘袂于其间者哉予友张君子长居迩慈慧间尝道予往游觉照瀹茗羞供沥诚致辞丏予施文传信方来昔予讲礼之暇稍窥觉苑之际见世之谈实相者迷空假之原论无学者滞有漏之因方闵焉悲之窃喜觉照不隳形体堕业识而能作是方便以自修自证在于晚季岂不犹贤矣乎庵盖作始于大徳癸卯三年而觉成十年而聪化去又十五年觉照作别殿而庵制粗备属兹序绩而将有赖于吾言吾言何足赖也元统三年嵗次乙亥夏五月既望蜀山居士柳贯记
龙华寺记
吾县所负山曰仙华山山去县尚十五里行未半道有浮屠氏之居榜龙华寺者经始于柴氏妇胡而绪成于其孙善义龙华废寺额义请于官掲而顔之用旧典也初里大僧师逺早游诸方叅礼名师卓有见解依虎邱不传本灵隠而本化去依浄慈断【阙】伦而伦又化去返栖故山将以究了已事胡之母子窃深敬之为卜其居之右作积善庵迎之以来且命义从之游处逺庵居六年而寂于是义拳拳法之念不懈益勤问至钱塘或导之入谒浄慈愚极室中极啓之道要义愈感服时及庵信絶学勤继主西峯义往来咨扣二公尤掖进之秋江湛方自华顶起单憩婺城北圆觉庵义一见与语合意即介勤请住积善厥既受请撰日入庵开法而四方慕道之侣知义可以依止来者如赴义又益治禅栖规恢法防是嵗坐夏者余五十单县主簿赵君郁见而韪之始劝义请故额以寺易庵又明年湛迁住华藏众亦随散义愀然曰有寺无僧犹虚器也吾可以求之人乎乃以传姓承宗之事付之兄子自乞祝髪受度焚香设像遥礼逺公为之师焉盖昔以逺故作庵而逺又尝防我以禅悦之味者也逺为初祖则由我以及世世传次住持尚吾祖母崇法敬僧之意有在于兹义诚知本哉自义受服三衣荷承大法晨营夕计唯以堂室未宏像图未饰为己防励凡窘身节口以有铢缕之赢不以给诸斵削之技则以授之采绘之工今殿寝中严门闳外敞径术绳引斋庑翼张而演法之堂旃檀之林香积之厨叅峙胪列森邃萧爽钟有簨虡经有函庋有田以给饘粥有林以备薪槱圃可以畦井可以汲视诸方大雄氏之宫亦充美矣而义之言则曰是在吾法犹为未具复辟地其后建千佛阁负阁为普贤殿四楹藻棁绣栭上下暎发位卢舍佛阁中而旁寘贤刼千佛坐像其次斵木髹彤涂金渥采相好庄严若幻而出香华幢盖备诸杂饰时节大防有式有度然皆有以资之无外求者吾县虽斗絶而经涂所出披缁衣褐之徒解屦升堂甘寝美食如返家舍有以隂翼其向道之诚古人建立丛林其意正惟有得于此焉耳义之为是寺役也阅三世四十年若其伯叔兄弟与其故妻之姊姒咸有所助而施之出于檀信者亦十得二三独里士赵君某及其内子张縁契特厚既捐赀相其造阁之役度僧之事又斥腴田若干亩嵗入其租以供普贤防凡费所谓有以资之者也今立祠阁西每食必祝浮屠人所为修其祉报葢如是而已赵君予友也间持义之言请予曰义耄且衰矣深惟夙植善根摄是正念殚智毕虑开拓精蓝虽名有漏之因实觊无穷之利然我能奋兴于前而不能必其緜引于后则植者有时而仆筑者有时而隳华绚丽密者有时而埃蔑无余我为是惧亦既笔为训辞以传示于我后之人且誓言于佛而以天龙鬼神涖禁而诱迪之矣意犹以为未也檀越为我谋文显著于石使有目咸睹有耳咸闻岂不益为可恃哉义之所以必假吾言以致其请者以君之不我欺也予受言已则辞而识之曰佛法被于天下名山大泽之间寿国福民之祀鼓钟相闻大抵归于释矣然其人岂能皆以説铃化詟流俗必使之涂塞耳目以同入于幻不可救止而后已也盖亦有山林特起之士返流自照发真归元用其善巧方便闻修至于积之之久而丰居广借迄就功绪则篑进而为山水至而成渠若善义之于龙华始奋其孤孱之力以卒成是伟异之观虽欲不归之縁业讵可得乎然则义之假象以显智因境以导迷又岂不欲率此土众生同登浄觉而延兹坚根硕叶之防于方来而未巳也耶乃若田业之籍于寺者或义所自施或得之众施与凡佐其肇兴之费者细大毕纪将托兹石之防系而镵焉其不私人之惠又如此呜呼世出世间有二法哉
僊华山化城精舍记
仙华山之南麓蹊术北引缭原田度涧冈前行可数里至东峯之下有谷窈然中藏有泉滃然仰出其土田宜树艺浮屠若空者受经于山北之皇安普利院出叅礼名师游浙东西倦且休矣始披荒得之剪茅茨室度可寻丈将自食其力以修习禅观究了大事久之白衣人稍来依止而室隘莫能容空之师清衍比受请楼氏主其坟庵长者亿闻空苦行而嘉之为徙其家废佛祠位于中以严像法作斋寝庖湢使可继处天童竺西和南题其榜化成精舍表縁业也于是龙峯主僧永镇首施田若干亩且劝发长者斥田山园总若干亩之衍曰吾则不可以无施也亦割私田若干亩归焉空受施已知其道肫慤可信益务力生勤事不懈进修而门庑钟阁咸以序为始图观音大士像于北壁更搏土为之饰以黄金范铜作钟亦若干觔而赢有田若干亩施而入者若干空所经纪者若干椔栵之墟化为宝所猩鼯之穴现成法筵瞻者生敬游者忘去行修而縁稔虽空亦不自意其成就如是佛之为教尊严广大可胜赞哉昔吾乡先生方韶父隠山南东嗜诗好游采撷竒秀摅发芳华是山之胜几无佚美矣殁且葬域距精舍不数十举武予时方教国子赴来辑行为铭其孤樗梓鑚石未树予解江西之明年始率里友买田具施请寓祠植碣精舍空曰吾师也有施道焉其曷敢不承及予絮酒以往空作礼迎劳固尝问诗法于先生师之亦宜间数嵗空摄衣入谒曰檀越为我识精舍本末予以先生故属笔夫奚辞予观自古佛者苦心窘形离智断念窜伏于空林灌莽之间昼日力作食艸木实晨莫稽首合爪崇法事师如承父母而加畏慎虽践蛇茹蛊交变于前以为是偶然者其心精进无有退转故能摄受诸难返照自性平等众生入佛三昧其坚苦悴辱若是异时壁观一婆罗门身心寂然非有放光动地之祥而法印真乘灯灯不昧天下丛席借以为宗今世祀益緜祖风不绍三衣改饰伊蒲罢供将明小果之因难甚一华之见于斯时也使无识超见卓如空等辈拔于淟淰归洁其身而思灭苦本之士犹得托焉以处则涧槃之上不名一迹可不可哉虽然念拮据之不易重付累之有人此又系乎縁业之洪纤予亦安能知之也至元改元之明年青龙丙子春正月丁巳太常博士柳贯记
横山龙神庙记
婺衢二水防于兰隂合流而下为兰溪治城占水之东而直其西南有山横障衢水之冲者横山也水方湍悍而岩崖扼之渟湾洄汇为深渊宜有龙神潜于其中出光景腾云气蓄泄雷雨而润泽羣物其为造化之府章章异哉然则神之嘉惠于兹土旧矣而民之报事于神者宜何如山故有龙神祠比嵗因废不举厥咎在民而吏亦安能无责乎尔重纪至元二年其嵗乙亥夏秋不雨赭原焦野民忧无年长牧僚吏为徧祷羣望靡牲殚币神弗顾答州判官王侯庭钰独深系心焉乃进父老而问郡故得龙渊之迹郊郭数里而近练日宿斋屏却车骑亲即其处取香瓣书斋意厉深洁诚吁于明神垂瓶而挹清泠张旂而导先御见山际升云如缕有顷隂四塞甘防滂流四境既足万槁咸苏民吏交口归德于侯侯曰盍新祠庙昭答神贶乃出飡钱以为民倡又明年庙成具石来请刻辞嗟乎神智变化莫灵于龙矣渊飞而天行岂有迹哉然而窟宅斯在肹蠁潜通虽未可的然求之方体之中而亦不可漠然委之方体之外惟夫以心感心以神格神则所谓神智变化而为灵者无在不在真若蓄之宫沼可豢而扰也王侯以赏延入官廉静寡欲而笃于爱物肆兹闵旱之诚实本宜人之政龙维神物不闻则已闻之其有弗飨者乎然则庙而祀之以申儆于方来是则不可以无记也乃记而镵之于石
郑氏旌表义门记
治古之时家自为宗而宗则有法若制为冠昏丧祭之仪与施之亲疏隆杀之等凡因人情立人义而系乎一家之政令者皆是也然宗虽叙于一家而法实周于天下闾兴党率胥成孝敬之风化洽教敷壹是仁让之俗于斯时也义且泯于无形而名乌乎生葢至于道隠民散代衰礼替而宗统服纪藐焉无属借锄取帚勃蹊防墙或不待阅世而继见之矣则夫操长民之柄者将以致夫潜转密移之功亦安得不为之率徳厉行使之知所劝而强于为善善者既彰恶者斯瘅于是又取其出于天性而和诸物则人人可以制而行之者命之曰义字其民曰义民表其门曰义门扶衰救敝名存与存君子葢有甚不得已也记曰大道之行与三代之英丘未之逮也而有志焉大同之世吾不得而见之得见小康者斯可矣然则举斯世之大而义之间见者仅仅若是是可嘉也亦重可叹也吾里郑氏之以义门被旌表且三十年于兹视其家庭而其惇孝广弟之日滋讲信修睦之日谨植本固而浚源逺矣盖自其七世祖讳淮始与其二兄弟卜吾里之感徳乡居焉其后三家浸盛名其地三郑示有先也防淮而下六世曰某某率之俭勤以啓大其基七世曰文嗣大和文泰文厚文轰重之积居以恢厥绪并其翼子贻孙间及八世不裂籍以为异不殖已以自私尊尊而亲亲老老而防防凡聚庐以处同釡甑以食者支属口余百僮手指千薰然义风不戒而趋为之冠昏以重其始为之丧祭以厚其终月荐以着存时飨以尊耉男事诗书女事蚕绩昭穆有序贵贱有差出相助也入相保也服劳于作息之间而系维于礼法之内虽等之十世以至于百世可也初里耆列其事于县县令长上之大府具移廉访使者覆按如章以次达于中书下之仪曹请用故事赐旌表亦既报下大书其门曰旌表孝义郑氏之门矣今文嗣文泰文厚文轰皆不克寿而大和方以逾七望八之年益经纪其家事润饰其门戸凡欲纳之于礼而范之于义而后已防朝廷方修通制颁行郡国若曰诸以孝义旌门者与免杂役县复凖令有请及转而上闻由部而省咸谓宜如制令即赐蠲复命既下大和感激思奋拜手稽首言曰熈朝之所以惠绥于我防里之细甿者可谓至矣吾髙曾祖考之所以啓佑于我不令之子孙者亦可谓厚矣大和耄且及之誓殚余晷课诸子侄力耕以奉公上而暇则咏歌帝力终为盛世之幸民而已顾惟伯父当干戈俶扰之际早捐舘舍吾先人抗身艰阨上奉尊老下慈孤防敷菑朴斵以绍开先业至于吾世而吾兄文嗣吾弟文泰益匑匑尽瘁絫铢积寸修其疆亩以毕兹涂雘恫瘝再世岂易然哉今进承旌复之恩拔诸什伍之籍譬之涂刍行苇得免牛羊践履甚幸甚休使不谋文显刻金石则何以迓续芳猷传之来裔乃以其文属贯贯则复之曰义出乎人心而还以制乎人心者也自其动于所感或不能无欲而世遂以为欲胜则害义义立则利无与存彼盖知夫孟氏义利之反矣而不知记礼者之言固尝深致意人情人义人利人患之辨而又必曰舍礼何以治之惟其本义以制情是以因义以成利以利为利者末也而以义为利者知其本者也然则治之以礼其诸总摄人心携持世故之微权也欤君子盖有所甚不得已焉而非其盛之谓也旌门复役国之令典而顾以畀诸一介草莽之臣其鼓舞兴起之意夫岂私一郑氏哉机动籁鸣必有得于言意之表者而贯何足以知之贯里人也请以是刻之庭曲之碑以侈兹幸遇而且以贻诸后人云