张文贞集 - 第 7 页/共 29 页

谕旨大书三幅 　　赐【臣玉书臣琠臣赐履】各一其绫绢纸大小幅御书分赐【臣】等一百五十员人各一幅或书 　　御制诗章或临摹旧迹 　　天章炳焕 　　宸翰淋漓辉映古今昭囘日月前波后偃鳯翥鸾翔洵乎化工之笔非自古帝王名臣之善书者所能髣髴万一者也至于 　　御制篇什轸念民依则德音洋溢训勉臣下则义蕴精深览古兴怀常抒性奥静观自得时见天心即触景咏物之微言皆内圣外王之至道【臣】等钦惟 　　皇上躬理万防励精宵旰四十余年如一日内宁外戢手致太平择吏安民勤求治理嵗有蠲除之赋日闻矜恤之刑所以劳心政事者至矣而几务稍暇即博观书史留意翰墨数年以内临池所积遂逾数千幅之多前 　　命满洲诸大臣较射既毕随各 　　赐御书一幅满汉内阁部院诸臣求赐堂额及衙门 　　扁额并训饬士子文者俱邀 　　圣慈一一颁发而禁近诸臣咸叠防 　　恩赐今又荷此 　　溥赐殊恩尤属格外旷典侍卫臣捧出之顷羣情懽跃声洽 　　殿陛自有载籍以来实为希觏【臣】等幸获至宝摹勒珍藏永垂不朽奎光咫尺朝夕拜瞻矢报高厚无有纪极谨此合疏鸣谢伏乞 　　睿鉴【臣】等不胜感激欣忭之至 　　谢 　　恩公疏 　　奏为 　　圣主屡沛宏仁安徽特防大泽臣邻喜溢兆姓懽腾谨 　　沥羣情合词恭谢事仰惟 　　皇上怙冒如天休和被世海隅日出之地含生负气 　　之伦莫不普沐 　　皇仁均霑乐利而 　　圣心宵旰慈轸惟以善政莫先于养民而惠民莫切于蠲赋数年以前曽计天府撙节之余蓄为各省大霈之恩膏自畿辅以迄遐陬次第赐田租一年稽之前史实为希觏至于江南一省被德尤深蠲歴年之积逋减商贾之额税不啻数百万有奇而留漕贮粟发帑治河更以百余万计今年江苏等属地方再邀 　　特恩蠲免正赋兹奉 　　上谕将安徽巡抚所属七府三州康熙四十二年地 　　丁钱粮乂通行免征 　　皇上念上下两江财赋重地而特加恩优防以培养 　　小民有余之力真至殷且渥矣 　　德音一下万口懽呼咸谓江南通省频嵗叨防圣泽比屋盈宁所有应输之正供原属小民之常分而非常鸿仁出于格外且先期豫免俾人悉周知胥吏之侵蚀既除则闾井之霑濡皆徧自是一嵗之内获裕葢藏将见千里之遥无非乐土凡士庶商旅在辇毂之下者既皆颂声溢路而在籍之绅衿百姓尤日夕引领以冀 　　翠华之临幸共抒嵩呼 　　万寿之忱【臣】等忝列班联久糜禄养深媿无涓埃尺寸可以仰答万一惟率同父老子弟共鼔舞于尧天舜日之下而已谨缮公疏踊跃上陈伏祈 　　睿鉴【臣】等不胜感激惶悚之至 　　禘祭议 　　题为 　　圣朝礼无不备大典当议修举请乞 　　勅部详议永垂则效事【臣】等综考礼制言禘者不一有谓虞夏禘黄帝殷周禘帝喾皆配祭昊天于圜丘者有谓祖之所自出为感生帝而祭之于南郊者有谓圜丘方泽宗庙为三禘者先儒皆辨其非而言宗庙之禘又不一説有谓禘祭止及毁庙不及亲庙者有谓长发之诗为殷之禘雍之诗为周之禘而亲庙毁庙兼祭者惟唐赵匡陆淳皆以为禘异于祫不兼羣庙王者既立始祖所自出之帝而以始祖配之故名为禘至于三年一祫五年一禘经无明文其説始于汉儒而后之议礼者咸宗之汉唐宋所行禘礼并莫考始祖之所自出止于五嵗之中合羣庙之王行一祫一禘两大祭于其宗庙而已大抵夏商以前有禘之祭而其制未详汉唐以后有禘之名而与袷无别惟周以后稷为始祖以帝喾为所自出之帝而太庙之中原无帝喾之位故袷祭不及帝喾至禘祭时乃特设帝喾之位以稷配焉行于后代不能尽合故宋神宗面谕廷臣议罢禘礼明洪武初御史答禄与权请举褅祭众议亦以为不必行诏从其议至嘉靖中乃立虚位祀皇初祖帝而以太祖配享事属不经礼亦旋罢洪惟我 　　国家受 　　天显命世徳相承自 　　肇祖原皇帝以前 　　列祖徽猷炳载 　　国史非汉唐宋明所可比拟方定鼎之初追上 　　四祖尊称以 　　肇祖原皇帝始基王迹故立庙崇祀自 　　肇祖始夫太庙之中以受命之君为太祖允宜特尊者 　　也我 　　太祖髙皇帝功德隆盛与天无极自当为 　　太庙万世之祖上而推所自出则缔造之业 　　肇祖为最着今 　　太庙祭礼四孟分祭于 　　前殿 　　后殿以各伸其尊嵗暮祫享于 　　前殿以同将其敬一嵗之中自 　　肇祖以下屡申裸献仁孝诚敬已无不极五年一禘之祭不必举行祀典闗系重大李时谦请行禘祭又谓设虗位以祀不晰古制不谙 　　国史所请应无庸议 　　袭五经博士议 　　题为恳赐转请题袭以沐 　　圣恩以昭盛典事【臣】等议得宋儒朱熹祖籍徽州之婺源以父松官于闽遂居闽之建安熹长子塾之后世居建安守熹之墓次子埜之后还居婺源守熹祖墓故熹之裔有闽徽二派明实录开载景泰六年以塾之后梴为五经博士主建安祀嘉靖二年照建安例以埜之后墅为五经博士主婺源祀原有博士二员我 　　朝顺治十二年臣部覆准朱煌袭五经博士于婺源县奉祀在案今据福建巡抚张仲举会同总督兴永朝题称有建安原袭博士朱之隽于顺治九年曽起文赴部因病旋卒而其子金铉又经早亡时其孙潆尚在幼穉致稽请袭至康熙十九年潆始具呈申请叠经移查驳复志乗宗图悉相符合朱潆实系闽派应袭之人等语仰惟 　　皇上崇奬先儒广厉正学以朱熹有功经传特于徽 　　闽二处各赐 　　御书扁额褒崇之典逾于徃代熹十八世嫡孙潆既经该督抚查明具题应准承袭五经博士以奉建安祀事恭 　　命下臣部转行吏部察例给劄可也 　　建述圣庙议 　　题为述圣未有专庙恳 　　勅鼎建以隆祀典事【臣】等窃考子思子从祀孔子庙自宋大观二年始至端平初升入十哲祀于堂上咸淳初同曽子升入顔孟之列是为四配而顔子庙初建于兖在唐开元二十七年嗣建于曲阜在元泰定三年孟子庙建于邹县在宋景祐四年曽子庙建于嘉祥县志称剏始无考至明正统以后屡经修葺惟子思子向未建有专庙元元贞初因邹县旧有子思讲堂遂建子思祠后改称书院明正德元年始以衍圣公次子世袭五经博士奉邹县书院祀事而曲阜之庙祀缺焉今博士孔毓埏疏称数千年之缺略留待今日乞照顔曽孟三贤祀典一体立庙庙基即在阙里孔庙西北隅其建庙之资自行区处应如所请仿顔曽孟三庙规制建立子思子庙春秋致祭载诸祀典至于疏请 　　勅撰碑文 　　御书扁额用以昭示来兹应俟庙宇报竣到部之日 　　臣部恭请 　　睿裁 　　修 　　御制文集议 　　该【臣】等详考经史自古帝王制作焕然可纪者莫着于诗书嗣后西汉文最近古故史称孝文诏令有三代遗风而刋镂成集则自武帝始唐太宗以下四宗宋太宗以下六宗各有御制集而神宗又别有御笔手诏若干卷隋唐书宋史具载篇目明则太祖太宗宣宗诸帝皆有集而今所传太祖御集刋本则洪武中奉勅镂板以行者也至于编次刋校事宜攷宋真宗天禧四年从著作佐郎张仲尹等请以新编御集诏宰相冦凖叅政李迪叅详学士杨亿钱惟演等注释刋成摹印颁赐明初翰林学士乐韶鳯侍读学士宋濓等编录太祖文集五巻诏制勅谕序记诗歌诸体俱备且言续有制作当复编为后集洪武七年学士承旨詹同等固请锓梓以贻圣子神孙诏许之刋成诚意伯刘基起居注郭传为之序而濓亦恭题于集后歴代刋刻御集典例昭然钦惟 　　皇上圣德神功卓越千古道统治法兼总百王而犹 　　日 　　御讲筵典学不倦时摅 　　睿思发挥理道逈出诸臣意表间以 　　手诏申诫羣下辞旨深厚同符典谟万几之余留情制作或发为文章或形诸篇什外廷诸臣不获尽窥 　　圣制而于 　　御书卷册颁赐臣下者幸得窃覩万一无不叹诵钦 　　仰以 　　天章睿藻为歴代帝王所未及今【臣】等集议允宜刋刻颁布用昭典册之极观示文明之盛事伏乞 　　皇上俯俞科臣之请简发 　　御制诸文勅下臣衙门鸠工锓梓颁示天下流徽亿 　　禩【臣】等亦得依 　　日月末光附名不朽可胜荣幸其刋刻事宜恭命下之日另行请 　　旨 　　停止封禅等议 　　该【臣】等议得词臣曹禾疏称祀典国之大事三五以来无不以成功告于上帝封禅书及班固诸儒言泰山五岳之长神灵所聚因高崇天谓之封就广増地谓之禅刻石纪号甚盛典也逮秦汉唐宋有事岱宗者劳民费财失对越之意后世遂不敢申明其礼不知因名山升中与天相见其为典礼至尊至重又黄帝上元甲子贞元运防由是封峦勒成汉武帝不得其时则以十一月甲子朔冬至应之而数千年之景运适协于今日功成治定之后 　　皇上以精一执中为奉若 　　上帝之命不可不报山川百神之助不可不答运世之本开基之功不可不纪宜勿惮登陟亟议告成考汉唐仪注行之简易等语伏考封禅之説不着于经司马迁封禅书乃引管仲古封禅七十二家之説梁著作佐郎许懋极言其妄纲目是之至于甲子纪嵗始于黄帝其为上元甲子则史无明文即管仲言黄帝封禅亦未指其年为甲子之年也又按书传舜至岱宗燔柴祀天原非封禅唐虞三代以前实无登封故事可考其史鉴所纪则有秦始皇汉武帝光武唐高宗武后明皇宋真宗行封禅礼所纪礼仪则有筑坛设壝及玊策玉牒玉简金匮金绳金泥之制需费甚繁且礼不合于经虽从简易亦于义无当仰惟 　　皇上圣德布昭神谋黙运内除苞蘖外靖鲸鲵文教覃敷武功赫濯巍巍荡荡直与尧舜比隆而 　　皇上敬天凝命至诚感神无一事不与 　　天意相流通无一时不与 　　天心相陟降则所以仰答神明茂膺休祉者固无所不极其盛矣比者三逆荡平已遣官告祭 　　郊 　　庙 　　社稷岳渎海镇诸神台湾归顺又专告 　　郊 　　庙