弇州续稿 - 第 165 页/共 228 页

祭张肖甫太保文 　　 　　呜呼余郎比部而兄令滑滑固岩邑锐若硎发三辅腾最其声跂欝于鳞比壤为二千石兄贽所业与相难质彼时寓书循吏非一而此少年必不可失谁狎齐盟宗吴楚楚兄时晩入不分邾莒■〈必〉跋词酒纵横笑语其器温如不茹不吐戏谓五君彼巨源者非佩两绶则登三府兄寻奉使五岭之东余忝持节遂歌齐风参差各天寥廓双鸿所不直者余十五冬壬寅之秋开府吾吴执手契阔悲喜洊俱授余草土登之荐书余起兄踬兄还我逋飞潜异踪复垂十年兄肃皇威以殱浙奸长鲸遁逃海波晏然入长西台遂领中权北门之钥畴能舍旃过我弇中剧饮三宿畴其相者司马伯玉三星在天列宿羣属贯石摐金调丝谐肉自兄登坛劲敌束手再飞辽捷建威细柳虹玉围腰鹊金悬肘谁其衣锦鲁公拜后蓟人憯志兄曰无狃残民以逞黩武非经黄屋长尊黔首敉寜古有南仲亦曰营平城我朔方抚彼先零元功告成乃典邦政一意明节龃龉权幸幸门既窒羣鼠趣迸兄拜稽首臣责不称天子曰俞给驿以归俾尔昼绣桑梓其辉牛酒上冡躏弩先驰陋彼临卭小臣奚为定军之西忽陨巨星涪巴涸流岷峨权倾庙隳伟栋国隤长城沈慈海航拔词林旌胡遽溘然上应祲氛天汉骑箕祝融化云太常易名熟釜勒勋毕万牖下夫复何云所不释然厄闰之月余弟既陨兄复同蹷漏尽星踈天残地缺朝讣骤闻神魂陨越兄有心事皎日长空兄有襟宇霁月光风藩篱不隔蹊径莫踪间一秋杀无妨春融大事顷刻断在不疑筹边决筴动合机宜为唐汾阳为宋稚圭年位差亚文采过之呜呼经世大畧束之一棺其史甫青其骨已寒虽则有寒其心尚丹痛惟仲秋有西飞翰上言强饭下言相思悉梓厥文俾余序之余偶后死敢以拙辞兄所不朽岂其见资吴蜀万里踰越险路云栈莫驱峡江难泝蕙草三枯椒浆空絮唯此一心兄其或茹呜呼哀哉 　　 　　祭魏国公少轩文 　　 　　呜呼天眷有徳笃我髙皇扫除羣凶统一万方谁其元勲惟中山王宇宙再辟日月重光爰启两国殉节沈几扈圣燕京奠址留畿惟太保公树德务滋享国久长余五十朞公为世子维家之庆敛其文武以事温靖岂必当官是亦为政太保之薨始拜功令恱乐敦诗以将中军虎旅十万罔敢猘奔得公一言煦如阳春紫气不漓黄屋长尊汗马之勲孰贤平阳椒房之戚孰贵窦梁甲第连云膏畛相望僮奴亿指粉黛成行将之以谦御之以礼接公之颜柔若处子叩公之里泊若畏垒公族虽繁靡不敬只戊子之春辱公周旋既简揖让仅余寒暄久而益真厥意蔼然曽未几时讣音忽传乃闻治命不朽是寄三孤茕茕砻石待志庶几异日上太史氏载酒崇肴以为公慰呜呼尚飨 　　 　　弇州续稿巻一百五十五 　　 　　●钦定四库全书 　　 　　弇州续稿巻一百五十六 　　 　　（明）王世贞 撰 　　 　　○文部 　　 　　△佛经书后 　　 　　书破邪论序 　　 　　虞永兴世南书迹本自希而楷法尤不易得小者惟破邪论序稍大者孔子庙堂碑而已破邪精能之极几夺天巧所以不入二王室犹似不能忘情于蹊径耳当时永兴与傅公同朝自当以博雅亮直相契许而此序诽亢不假借岂非二义互雠各精护法故耶考之唐史止言奕邺人为太史令以武德七年上书诋浮屠法又上十二论言益痛切帝善之未及行贞观十三年卒年八十五而宣律师记传则云奕范阳人少入周通道观隋开皇十二年事中山李播为道士武徳初入京谒道王岿为上宾遂通其女妇寻拜太史令武徳四年上减省寺塔僧尼十二事高祖览之废诸州寺塔贞观十四年暴卒又引唐临冥报记及冯长命绝梦俱谓以谤佛作泥人泥人者泥犂狱也余尝载之宛委余编第十八巻谓傅公在武德初年已望七何得有奸私事临终书青山白云语必不堕泥犂毋乃宣卫道雠异之恒及考傅公十二论引据治体正学必以李老孔子并称然则公果少入通道观事李播为道士耶将无武德之际天子崇老氏为鼻祖不免借重求胜耶考傅公论虽极排诋未尽输攻宣间流遁穷亦愧墨守特以大道无诤止谤不辨鲁卫竞兵忘我文祖秦赵吞社不知非子则此纷纭之论俱未为得也三代之际未有佛法而治安且长东京以还既有佛法而乱亡且夭此言却不足辨榆罔太康夏桀商纣幽厉三世胡尝不暴外丙仲壬二世哀平胡尝不促七雄刘项胡尝不杀羿浞新莽胡尝不篡若以无佛为绩彼当谁执其咎然而此桑门者被坚固铠操却敌戈而曰拓拔太武宇文武李武与柴世宗皆英辟也三武以废佛教故不踰年晏驾拓拔感厉被弑宇文李柴皆仅三十六而夭且无后赵徽以废佛教身幽死王庭绝漠为法门之快然姚兴最奉佛尸未冷而举宗殱夷秦社屋梁武最奉佛陷侯景诸子鱼肉死而梁鼎夷且以石勒石虎之暴戻焉而事佛以阿育王齐文宣之酗杀焉而事佛阿阇世王之弑父隋文之攘君焉而事佛以胡灵武曌之淫武加杀焉而事佛其稍能终善焉者差阿育隋文而已若以有佛为功此当谁执其咎要之佛用方便为徳然不能度无縁人因懴除为功然不能脱定业去慝就福则刹那净邦假福掩慝则步武阿鼻虽云不可思议常理昭昭固非爽也若使归驩虞于大雄责纎迕于竺干岂惟帝释掩耳即阿修罗亦将抵掌而笑我竞矣 　　 　　僧倜禅师传后（一曰僧稠） 　　 　　览倜禅师传宻行妙解化匝元魏高齐之际一时龙象葢南岳让天台顗所不及也第考朝野纪闻全载二书则谓倜少作沙弥往往同辈狞酗角力輙以劣弱见侮祈于金刚神求庇一夕梦神现大身执杵通令食筋尽一钵觉而力骤发同列犹侮之因横蹋殿壁行数百步跃首至于梁者数四乃引重千钧拳捷骁武动骇观听后遂证果入林虑山构寺宇穷极壮丽齐文宣闻而怒欲僇之躬率数万骑往讨倜领僧徒候于谷口帝怪问倜曰陛下欲加法贫道恐血污伽蓝故尔受僇帝大惊礼谶既设馔毕谓倜曰闻师得力于金刚神欲一见可乎倜曰此人力耳当为陛下见少神力因勅诸梁木起相搏声若霆震摧迸纷坠帝惧而止之遂听倜度人造寺无得禁止今传不载其食筋呪木事第云出家落发识神厉勇及受十六持胜法节食鞭心九旬食米量至四斗又遇懐王西王屋山两虎交斗咆响震岩乃以锡杖中解各散而去齐文宣加害领徒预逆因而感悔此却符合又传谓齐干明元年四月十三日辰时絶无患恼端坐而终异香满寺茶毘之际白鸟数百徘徊烟上悲鸣移晷二书所载则又云于并州营幡子未成遘病临命愿为大力长者既成此功后三十年隋文帝过幷州见此寺而涣然若记处分营造其寺遂成当时故谓文帝大力长者也寻传所以不载者得非谓倜师业证四果位居五地岂得乞灵乌刍现身国主习小乗业作有漏因耶然考之文帝以魏大统七年生生二十年而始为干明元年今乃称倜师后身则尤可笑因附记于后以补传之阙且证别记之谬 　　 　　题南阳国师传后 　　 　　司空于頔问紫玉大通禅师曰如何是黑风吹入罗刹鬼国师曰于頔客作汉问此事作么生頔失色师曰者便是黑风吹入罗刹鬼国代宗在便殿指观军容使鱼朝恩谓南阳国师曰朝恩亦解佛法朝恩进问曰何谓无明从何而起师曰衰相现前奴也解问佛法朝恩大怒师曰即此是无明无明从此起二段极相类亦大俊快然禅和子徃徃用此伎俩久之不直钱矣于司空原籍是罗刹鬼国人鱼军容落地便结无明种子一生于其间作活何烦问对也 　　 　　知玄法师传后 　　 　　佛祖统纪谓知玄法师自成都谒僖宗优礼之赐号悟逹寻归九陇定中见菩萨摩顶说法言讫即隠俄见一珠入玄左股隆起痛甚上有晁错二字玄知夙业即右膝安卧而逝世言玄之前身汉州三学山知铉法师临终感病与玄正类及考神僧传知玄邂逅一僧患迦摩罗疾候视无倦至别僧曰子后有难可徃西蜀彭州茶陇山相寻二松为志后玄居安国寺僖宗礼之赐沈香座忽膝生人面疮眉目口齿俱备以饮食喂之则开口吞啖因忆僧言入山寻访二松之间佛寺俨然故僧出迓甚欢遂留止宿告以所苦曰无伤也山有泉旦灌之即愈及明至泉所方掬水际疮忽人语曰未可也公不读西汉书乎曰读曰既读之宁不知袁盎杀晁错乎公即盎后身吾乃错也累世求报于公而公十世为僧戒律精严不得其便今公受赐过奢名利心起故能害之而迦诺迦尊者以三昧法水洗我我去汝不为怨矣玄乃掬水洗之痛彻髓绝而复苏遂愈回顾寺无覩矣玄因卓锡其地述水谶三巻寻二本所传虽一知玄前身袁盎而其事无一同者第其为寃报则一耳岂盎陷错虽深而它行尚可错被寃虽惨而余因为劣耶因识于后 　　 　　书佛祖统纪后 　　 　　自景德传灯録出而续之者至合为五灯其统则释迦世尊而下为迦叶阿难陀中有马呜龙树以至菩提逹磨为西天二十八祖逹磨来本土为初祖以至慧能为六祖而衣钵絶矣六祖之后最显者二宗曰南岳让青原思让之下为马祖道一而道一之后其着复五宗而此统纪则宋僧法盘别立教宗以法华为经天台为统止观为门曰三谛所谓中谛者统一切法真谛者冺一切法俗谛者立一切法为此一秘之藏不显葢三惑覆之于是立三观以破三惑曰空观者破见思惑证一切智成般若德假观者破尘沙惑证道种智成解脱德中观者破无明惑证一切种智或法身德大抵其义竖于龙树演于南岳让而备于天台智者自逹磨西来之后一洗而空之直截简易最为高明之士所倾信而此说渐屈法盘乃推南岳让以继龙树推天台智者以继南岳而自提婆逹多以至般若多罗西天之所奕叶而径畧之乃至斥禅那于别传引辽人焚坛经寳林传以为快谓虽异途而不敢不赞者贤首藏师叛去而窃用其义者清凉观师公为异同而自立已意者慈恩基师又谓圭峯密私用其言而专以四禅八定次第之学何用儿戏以侮耆德呜呼天台非非统也止观非非门也醍醐酥酪皆乳也钗钏杯盂皆金也物尚无诤而我何诤为且夫之燕者惧南其首耳吾北首而或水或陆陆而或骑或歩即岁月之小异何患其不至哉近有一妄庸僧口尚乳臭目不识三昧而輙作披荆钺以攻贤首皆法盘辈为之俑也故虽精博如李长者超絶如大慧杲而不敢以为我师以其有诤心也何况法盘又何况此妄庸僧一么么也 　　 　　书佛祖统载后 　　 　　元僧华亭智常作佛祖统载其名与统纪同而立例却异自七佛以至二十七祖中国六祖一花五叶为主而教典正传净行神足亡所不该又效涑水通鉴编年之法为之其用心亦勤矣第有不满人意者释迦既为始祖且系教主即当详其罔明兠率之縁与生时化导之迹不宜大畧一误也末世如观音化身为寳志僧伽弥勒为传士契此文殊普贤为寒山拾得尚犹记之而此四大士亲助世尊行化瑰伟奇絶舍利弗须菩提皆佛大弟子而曾不得与诸髙僧并记二误也我佛未生之前编年何用至于三皇诸纪皆路史稗官之谈怪诞不经又与佛典非合而备载之三误也佛生之后震旦世次沿革志其一二以为年纲足矣而备载不切之政滥纪无涉之人四误也志存伐异即猖狂甚口之辞必收事取党同则鄙俚不经之语亦录一语有助则小人尽为君子一事相暌则贤者遽成不肖五误也大槩所熟五灯会元而已而于全藏未为淹通挂漏不少六误也僧雏际会恩礼贵富取眩俗目书之有味七误也须大出子墨一畨作用去十之八益十之三然后可称释史不愧法门聊志于后以俟异时 　　 　　第二巻载太古诸君盘古天皇地皇人皇氏五纪太昊炎帝少昊颛顼帝喾帝尧帝舜夏商诸代既在七佛之后又非释迦同时至于三皇以前语出稗官事多荒诞畧之可也即如太昊在位仅一百十年女娲在位一百四十年而共工大庭以下凡十五代而通一万七千七百八十七年则人各得千余年天子矣岂理哉少昊既云黄帝子而系黄帝复云十八代一千五百年颛顼既云黄帝孙少昊之从子而系少昊复云十代四百九十年帝喾既云黄帝曾颛顼从子而系颛顼后云八代五百二十年帝尧既云黄帝玄孙帝喾次子而系帝喾复云九代二百五十八年何自相矛盾至此也 　　 　　第三巻世尊降生成佛事当详而反畧其生也曰二月八日其出家也亦曰二月八日又曰十二月八日今天下俱以四月八日浴佛而以腊月八日治粥供佛及施僧则两二月八日恐未确 　　 　　穆王乗八骏游西极孝王时外国进二尺虎四角犀宣王时史籀改大篆平王政出方伯秦始逐诸侯客东巡琅琊刻石何预佛门事后放此 　　 　　老聃身长四尺六寸额凸眉麄反唇骞鼻髆尖胯聃耳髼头诸丑状谁见之复谁纪之葢道家者流妄称其有八十二种好相拟于世尊故释氏之徒从而加毁也史记云老子入河沙不知所终而于纪己卯年着其薨亦无证夫子独详而不敢有所訾者以夫子之徒方驭世故也 　　 　　始皇癸未沙门室利防十八人来自西域帝恶其异俗以付狱俄有金刚神碎狱门而出之此事殊诞妄不足信 　　 　　第四巻中郎将蔡愔博士王遵等西访佛道至大月氏国遇迦叶摩腾竺法兰二师而迎之归恐非实録当是摩腾法兰自来也 　　 　　释道比较焚经事妄是时无道经且所称大臣皆不合吾前已辨之 　　 　　第六巻支公养鹰复养马大违佛戒且晋世高僧皆以老荘得儁声于本教故自浅 　　 　　孙兴公许玄度于佛有何闗而传之郗嘉宾为桓氏弱晋者也尔时诸僧雏不过得数百缗便相称述耳 　　 　　第七巻肇公为姚兴所杀不知何故讳之不讳师子慧可无玄高高而讳肇何也第他传所谓将头迎白刃一似斩清风恐亦系傅会是不类肇公语 　　 　　第八巻谢灵运谋反弃市于佛何闗 　　 　　僧道不拜王者可也若不拜父母则惟世尊始得 　　 　　第九巻逹磨观世音大士化身也而志公亦称大士化身同时显化南北人用为疑是不必疑千百亿身之二人耳 　　 　　范晔魏收以其能叙述释氏而无贬辞不知晔之逆乱收之淫鄙去崔浩李徳裕何霄壤也 　　 　　第十巻载文中子事甚详以其语有西方之圣故也 　　 　　第十一巻谓唐高祖受禅百官拜舞僧但山呼拱立鄂国公尉迟敬徳金吾卫将军刘文靖奏曰僧未登圣俱是凡夫何乃高揖王侯帝令定优劣编入朝典按此时尉迟公方在宋金刚部下作贼文靖为内史令亦无为金吾卫将军 　　 　　原州五石青质白文成字秘谶女主武王代有天下于佛何与 　　 　　奘法师之颕朗善记其什公之俦乎而洁烈胜之于道稍不足者绮语耳 　　 　　第十二巻黄梅弘忍大师夙生事余于本传辨之 　　 　　吴太后武曌之淫乱而能弘佛法岂真能知佛法者即权教所不弃岂止枉寻直尺得獐失兔而已 　　 　　阿阇世虽杀父不赦十二时中尚有善念如二雌者善念永絶必堕无间 　　 　　嵩岳珪与岳神论话信是雄爽然尚非极则语第十三巻法秀施袈娑回向寺领玉箫进玄宗事既诡诞而末复及淫亵语殊乖本色 　　 　　元鲁山虽不为僧服及作僧语而有僧行附纪之可也安禄山陷长安玄宗入蜀而守臣有与禄山偕反者其人曽为阆守有画象在路次玄宗见之大怒以剑斩像首其人在陜西首无故忽坠正史稗史皆不载最为诞妄可笑大慧杲引之以证禅悟而知常复载之何也 　　 　　第十四卷观军容使鱼朝恩于帝前谓慧忠曰朝恩亦解些子佛法即问忠何者是无明明从何而起忠曰佛法衰相今现帝曰何也忠曰奴也解问佛法岂非衰相现朝恩失色大怒忠曰即此是无明无明从此起其语与大通答于頔恶风吹入罗刹鬼国一机轴然于能心折而鱼更起忿端干差胜耳鱼与忠复有问对语太峻险且无大意味渠方威振人主恐忠未便作此剧折或其徒有粉餙耳 　　 　　第十五巻清凉国师澄观代宗大厯元年戊申奉诏入内敇译华严德宗贞元十二年丙子命河东节度使李诜迎澄观入京同罽宾三藏般若译乌茶国所进华严葢再译也十五年进号镇国大师加天下大僧録至开成三年戊午始示寂俗腊百有二可谓宿德矣清凉得法于南阳忠一径山鈙为人王所尊礼然不闻忠国师之推毂江西一石头迁而清凉之推毂百丈大珠南泉西堂药山归宗故当别有意也 　　 　　第十六巻大颠折韩昌黎书系僧雏伪撰吾前已辨之栁子厚少年急功名不自检犹无害晚途逺宦邑鬰侘傺至死而为神以恐喝求祀望阿修罗趣且不可得岂可以其作绮语赞僧媚佛而谆谆録之也 　　 　　知常有论谓周武废教时沙门犯颜抗争殆数十人及唐高议沙汰而惠乘玄琬知实法林等皇皇论争引义慷慨亦见法门有人大厯而后祖道既兴吾门雄杰尽趣禅林至武宗议废教而稍能持者仅知玄一人而已虽上意不可解大数不可逃而变故之际无一辞可纪亦吾徒失学之故也寻知常此语太■〈公上鹿下〉生然亦未宜尽废宋宣和世亦然