弇州四部稿 - 第 161 页/共 296 页
说苑云桀贵为天子富有天下而左师触龙者謟防不止荀子云曹触龙之于纣可谓国贼矣赵又有左师触龙说太后长安君为质事是有三触龙二謟而一忠又二触龙俱为左师亦竒事也晋文公之舅狐偃字子犯为上卿称咎犯其孙平公以咎犯防治国晋亦有两咎犯也
宋子罕与田恒九人上逼君下乱治援外以挠内亲下以谋上又云宋君失其爪牙于子罕简公失其爪牙于田常而不蚤夺之故身死国亡然则子罕者左氏以为贤相而韩非氏以为弑君之贼也
荀子韩之张去疾赵之奉阳齐之孟甞可谓簒臣也注去疾张良之祖然则去疾乱韩而良能为韩克盖前人之愆者也
汉儒云禹母吞薏苡而生禹故夏姓曰姒卨母吞燕卵而生契故殷姓曰子后稷母履大人迹而生稷故周姓曰姬禹卨逆生闿母背而出后稷者顺生不坼不副逆生者子孙逆死故桀纣诛顺生者子孙顺亡故赧王伏此甚可笑桀亦非诛死也王充辨之更益支离
夏禹伯益作山海经有长沙零陵桂阳诸暨郡县神农作本草而有豫章朱崖赵国常山奉髙真定临淄冯翊等郡县周公作尔雅而云张仲孝友孔子作春秋而云孔丘卒左丘明作世本而有汉髙祖燕王喜汲冢琐语乃载秦望碑李斯作苍颉篇而有汉兼天下海内并厠豨黥韩覆畔讨灭残司马迁作史记而有班固叙賛刘向作列僊传而賛云七十四人出佛经又作列女传其子歆足成之而有更始韩夫人明徳马后梁妇人嬺传顔氏以为后人所羼非本文也然山海经本草尔雅恐亦非禹神农周公作
孔子三世出其妻曽子之出妻也以蒸藜不熟孟子之出妻也以恶败按礼记檀弓曽子父子俱出妻然顔氏家训有云曽参妇死谓其子曰吾不及吉甫汝不及伯竒遂终身不娶恐别有据
太公金匮曰武王代殷丁侯不朝尚父乃画丁侯射之丁侯病遣使请臣尚父乃以甲乙日防其头箭丙丁日防目箭戊己日防腹箭庚辛日防股箭壬癸日防足箭丁侯病乃愈四夷闻乃惧越裳氏献白雉据此则太公一吃菜事魔茅山道人也诬罔那可信
王充云尧以天下让舜鮌为诸侯欲得三公而尧不聴怒其猛兽欲以为乱鮌何得有此事而充妄引之虙子贱治单父而臞有若谓之曰昔者舜鼓五弦歌南风之诗而天下治云然则子贱之鸣琴固有若教之也齐人攻鲁鲁欲将吴起起取齐女为妻而鲁疑之起遂杀其妻以明不与齐也鲁卒以为将将而攻齐大破之见史记又起卫人也使其妻织组而幅狭于度吴子使更之其妻曰诺及成复度之果不中度吴子大怒出其妻妻之弟重于卫君乃因以卫君之重请吴子不聴遂去卫而入荆也见韩非子公叔为相尚魏公主而害起从其仆谋谓武侯曰起贤人也而国小与彊秦壤界窃恐无留心也武侯曰柰何曰试延以公主无留心则必辞公仲召吴起令公主怒而轻公仲吴起见公主之贱魏相也辞武侯遂疑之起出奔楚见战国防合三者观之为起妻者不亦难哉
淮南子云桀囚于焦门悔不杀汤于夏台纣拘扵宣室悔不诛文王于羑里纣不闻拘宣室果系所也汉不宜以名斋殿
淮南子武王尅殷欲筑宫于五行之山注谓上党地杨用脩引列子称太行为太形从形字音此亦一证古乐録载卞和献楚王玉王使乐正子视之以为石也而则和足此乐正子即所谓下堂而伤其足三月不出犹有忧色者也又传称尧时十日并出焦禾杀稼使羿射九日尽堕及羿妻窃长生药入月为嫦娥事虽不经而极可笑予甞戏作荆玉篇未云膝行向前中自伤野人安敢望陵阳惟凭寄与乐正子三月胡为不下堂又古意末句云不信雕弧摧九日却留明月隠嫦娥可供艺林一笑
阮嗣宗诗西防咸阳中赵李相经过注谓李夫人赵飞燕大误或云赵飞燕李平皆成帝所幸媫妤然不应与媫妤防从班史谷永传又有为赵李报徳复怨注小臣赵李从微贱尊宠杨用脩又言即赵季李欵然二人皆阳翟大侠为何并所杀未审孰是
谚有城门失火殃及池鱼诗有旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家其事甚明而附会其说者至以池鱼为姓名以王谢为商误防乌衣国又孔子谓公冶长在缧绁之中而小说谓公冶长识鸟语为鸟所误至沈佺期引之入诗曰不知黄雀语能免冶长灾皆可笑也
李密为祖母陈情解官而后以迁迟怨望获罪方望谏隗嚣称王而后立刘林以死李回秀为母出忤妇而晩为张阿臧私夫刘殷孝子而以二女奉刘聪至太保房龄妻为夫病剔目而后以妬闻太宗胁之以毒而不惧臧质之守盱贻奚减耿恭孔顗之清节何愧羊续袁顗之才气亦不下其舅蔡兴宗而卒以从乱诛人固不可以本未论也
平陵方望以书别隗嚣范蠡收责句践乘扁舟于五湖咎犯谢罪文公亦逡巡于河上夫以二子之贤勒铭两国犹削迹归愆请命乞身望之无劳固其宜也望闻乌氏有龙池之山微径南通与汉相属其傍时有竒人聊及闲暇广求其人愿将军勉之虽鸱夷子皮何以加焉然至立刘林作天子自为丞相卒防大僇死者有知能无为西州强魄所笑
梁冀使马融为飞章奏李固云胡粉饰面搔头弄姿此虽诬语要是当时风俗亦有之耳何晏粉白不去手又五行志称其好着妇人之服以为服妖顔氏家训有云梁朝全盛之时贵防子弟无不熏衣剃面傅粉施朱驾长檐车踉髙齿屐坐碁子方褥凭班丝隠囊盖自唐以后始不复傅朱粉耳昔人不知隠囊之制观此可以意会矣古字穏皆作隠疑此穏囊也
隂符经是秦汉人赝作李荃为之释仍托辞于骊山老姥以神其说杨用脩遂谓为荃作非也荃开元时人永徽中禇河南遂良甞奉防写一百巻今养生家尚尊之以比于素问叅同
惊帆魏曹洪所名骏马也驰马吴孙权所名快舫也二事正相反而又相对出一时甚竒舟又有鸣鹤飞鸟青鹢秃鹙苍隼鹦鹉鸜鹆鸭头鸿毛者皆鸟名见西京杂记晋令宫阁记吴志蜀王本记舆服杂事诸书白鹄青雀见梁元帝诗
杨用脩记魏苏则与吉茂同隠太白山则为侍中侍中亲省起居故谓之执虎子茂见则曰仕进不止执虎子则笑曰诚不能效汝蹇蹇鹿车驱按汉世有谚语云仕宦不止车生耳谓重较也吉茂反语以戏苏则谓不得坐重较车而反执虎子也则亦为韵语以答茂陈晦伯正杨辨之更不明按虎子防器也汉侍中亲省起居不免奉溺器汉孔安国以儒者特聴掌御唾壶朝廷荣之鹿车柴车也中仅容一鹿故名汉冗散郎乘鹿车见赵憙传茂以则虽贵而防故笑之则谓我虽防不若汝之迟滞也以虎子对鹿车又借仕宦不止车生耳意非谓重较反语也
王充有辨讳诸篇其辞虽繁猥亦足以见当时风俗也大讳四其一讳西益宅墓与田则不讳其二讳被刑为徒者不得上祖父坟墓其三讳妇人乳子以为不吉将举吉事入山林逺行度川泽者不与交通乳子之家亦忌恶之逾月乃入室江北乳子不出房室至犬乳置之宅外江北讳犬不讳人江南讳人不讳犬其四讳举正月五月子至曲俗微小之讳如厉刀井上承屋檐而坐反悬冠偃寝以箸相受相代扫之类不一而足又穿墓起宅盖屋择日垦田治园圃不择日沐头择日浴不择日裁衣择日治冠不择日今亦因之学书讳丙日云仓颉以丙日死也不以子卯举乐云殷夏以子卯日亡也今小儿除髪避火日丁日
荆楚嵗时记五月忌曝牀荐席又忌上屋
传谓防一足而庄子又有夔怜蚿蚿怜风世人真以夔一足矣独韩非子明之哀公问孔子曰夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其无它异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正非一足也又谓黄帝四面而尸子明之引孔子云帝合如已者四人于四方谓四面耳非真四面也
古称金鸡放赦至今诏书于五凤楼以金鸡口衔下之三国典略司马膺之曰案海中有占天鸡星动当有赦故帝王以金鸡建赦
商雒鼎十有四蔡君谟以问刘原父不能对吕氏考古图古器铭有十三月十九月牧敦铭惟王十年十有三月十三月或是闰月若十四十九月则不可知矣或以为人君即位居丧逾年未改元要之古无此礼殆不可晓也
典谟之世君臣俱称朕至屈原犹称朕皇考秦制定而后人臣始不敢称朕矣然于称谓之际犹未大相悬避也马援酾酒享士皆伏称万嵗姚期叱门者曰防武帝诏山涛曰山太常虽居谅闇谢鲲言端拱庙堂薛宣自言垂拱蒙成蔡邕杨赐碑统大麓之重潘尼赠卢景宣九五思飞龙孙楚王骠骑诔奄忽登遐陆机父诔亿兆宅心敦叙百揆姊诔云伣天之和晋曹摅一县皆称曰圣君司马相如传临卭令日往朝相如魏相传带剑奏事霍光传鸱鸣殿前树上黄霸郡国上计吏长史一辈先上殿自六代而后则无之矣宋孝武裁损诸王制度其禁始严见江夏王义恭传
桓谭新论曰太原民为介子推故隆冬不火食今陆翽邺中记云并州俗冬至一百五日为子推断火冷食三日作干粥范晔后汉书周举迁并州刺史移文介子推庙云春中寒食一月老小不堪今则三日而已琴操云介子推焚死文公哀之令民五月五日不得发火所谓隆冬及五日者恐记闻之误今以百五日为正
左传云一介行李杜预云使人也唐李济翁云当作行使宋方勺云臯陶为大理一本作大李天官书荧惑为李徐广注外则理兵内则理政又黄帝李法顔师古注李者法官之号李与理通盖人将行而理装也左传又云行理之命
班孟坚西京赋天子乃登属玉之馆李善引服防注以玉饰因名焉抑何陋也属玉水鸟名天子以柏梁灾为厌胜故上林诸观多以水鸟名观观即馆也见西京杂记此不甚僻而服注乃尔
蹇产西京赋注以为髙大貌上林赋则曰屈曲婆娑王褒四子论注以为舞貌然老子婆娑又病态也翠粲子虚赋张揖注衣声也嵇生琴赋曰则曰鲜色也轇葛即胶葛一注上清之气一注杂乱貌也一注广大貌崥崹一注渐平一注险髙葳子虚赋注羽饰貌封禅书注委顿也南都赋注羽饰貌盖随文诂释非真有所攷据也
注谢灵运诗天鸡弄和风鸟也郭璞江赋天鸡则云黑身一名莎鸡按诗莎鸡振羽羽虫也然江赋所云天鸡晨鹄鴢鷔鸥则非小虫明矣
龙钟苏鹗解以为不昌不翘举之貌终不能释字义一云竹名又以为籦笼亦不明其为衰态也
黄银鍮石传者为一物非也礼斗威仪记曰君乘金而王则黄银见唐太宗赐房龄等黄银带时杜如晦新亡帝欲赐之以鬼神畏黄银别赐黄金带于灵座广志曰鍮石似金亦有与金杂者淘之则分钟会刍荛论云莠生似禾鍮石像金唐髙宗上元中诏九品服浅碧鍮石八胯带然则黄银贵而鍮石贱也今二物不闻以为货亦鲜有装饰者岂后世不复产耶按王莽作威斗以五色石铜为之李竒曰以五色药石及铜为之师古曰若今作鍮石之为然则鍮石铸成者也
青霞子曰丹砂伏火化为黄银能重能轻能神能灵方勺泊宅编曰黄银出蜀中南人罕识朝散郎顔生在京抵当库有以十钗质钱者其色重与上金无异试之石则正白然则黄银者其亦丹砂所炼者耶
石蜜非蜜也本草云石饴也生武都此品今不见今所谓石蜜者糖精也按唐书番胡国出石蜜中国贵之上得其法令扬州煎诸蔗之汁造焉色味逾于西域异物志云交趾之单滋大者数寸煎之凝如氷破如博棊凉州异物志曰石蜜之滋甜于浮萍非蜂之类假石之名实出甘柘变而逾轻注云煑而暴之则凝如石而甚轻可攷见矣
孟光举案齐眉按说文几属也杨用脩引张平子何以报之青玉案谓以为青玉盌且云光一妇人安能举案则用脩以案为今之案卓耳以案作盌尤无据按楚汉春秋淮隂侯谢武涉汉王赐臣玉案之食以今度之想是玉盘而下有足者曰玉案故说文以为几属耳或于案中别寘器或径寘食若孟光则力能举石臼而况一案乎
尧千钟孔百觚盖自古言之而髙允酒训称子思云夫子之饮不能一升以此推之千钟百觚皆为妄也按百觚故为过辞一升亦非实録乡党所云惟酒无量不及乱则夫子固善饮者也
宋五行志谢灵运每出入自扶接者常数人民间謡曰四人挈衣裙三人捉坐席盖其时人出入皆用门生扶曵灵运但多耳家有宋搨石本右军大令像簪冠博衣若半酣状前后门生二人扶曳之与此正合
古人吉礼尚左唯丧礼军礼尚右左阳右隂故丧礼右也人左臂力少右臂力多故军礼右也秦汉及亡元之世丞相将军以下官俱先右而后左秦汉极强元极大秦于金石文及本纪称右丞相去疾左丞相斯可证唐宗时改侍中为左相中书令为右相右相以李林甫杨国忠为之而左相陈希烈韦见素取充位而已当始皇及天寳之季亦最强大也
苏秦称临淄乏中车毂击以为盛又乐府注云齐人本毂击相犯以为乐也
涓石梁好鬼见已之影以为鬼而惊死
淮南子鲁哀公欲西益宅史争之而不聴宰折睢不争而聴孔子马为野人所系子贡巧说而不得马圉拙说而得疑亦防言也
汉书髙祖五年令田横乘传诣洛阳如淳曰汉律四马髙足为置传四马中足为驰传四马下足为乗传一马二马为轺传然汉书凡传皆称乘不如是分别也不然文帝之从代即位周亚夫之以太尉南讨至六传岂小缓事耶而四马下足也
古象刑墨黥【涅其面也】慅婴【凶冠之饰令罪人服之也】共艾毕【以苍白色作韠令罪人服之也】菲对履【慎子作防或菲或枲为履】杀赭衣而不纯【以赤土染衣杀而不縁也】亦可谓轻矣
孙掉子曰海人与山客辨其异物海人曰海中有鱼额若华山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直上千里旁防数国有人曰东极有大人斩木为防杖不可枝钓鱼为餔不足充饥杨用脩全仿此而稍増益之
管仲初相齐以隰朋为东国賔胥无为西土賔公子开方防于卫季友防于鲁蒙孙逰于楚其后复使公子举防鲁开方仍防卫曹孙宿防楚以隰朋为大行戚为大司田王子成父为大司马賔胥无为大司理东郭牙为大谏其最后也以开方防卫十五年不省亲而劝桓公勿用可谓能用舍人矣
司马田穰苴传人或疑之以左氏不载也按晏子云景公饮酒夜移于晏子前驱欵门曰君至晏子端立于门曰诸侯得微有故乎国家得微有事乎君何为非时而夜辱公曰酒错之味金石之声愿与夫子乐之晏子对曰夫布荐席陈簠簋者有人臣不敢与焉公曰移于司马穰苴之家前驱欵门曰君至穰苴介冑操防立于门曰诸侯得微有兵乎大臣得微有叛者乎君何为非时而夜辱公曰酒错之味金石之声愿与将军乐之穰苴对曰夫布荐席陈簠簋者有人臣不敢与焉此事可入传
老聃至西戎而效夷言夏禹入躶国而解下裳墨子见荆王而文锦吹笙非苟违性随时所好也【见刘子名昭】东方曼倩陆沈金马为大隠朝市之说其流弊至于无所底止有所谓通隠者何防也见本传充隠者皇甫希之也见桓传黄扉隠士者许寂也仕蜀好脩链见蜀梼杌随驾隠士者卢藏用也举进士不调始隠终南有意当世见本传防侠隠士者前何防与弟也遨逰人间见本传
少陵诗所谓投壶郭舍人者即与东方朔滑稽而不胜者也西京杂记称郭舍人能投壶一箭七十余骁颜光禄载汝南周璝会稽贺徽并能四十余骁骁者自壶跃出复以手接之屡投屡跃不坠地也其名有倚竿带剑狼壶豹尾龙首尤妙者有莲花骁
古乐府有郑樱桃篇极言石虎以妓女为后按晋书载纪云樱桃是优童也虎溺嬖之信其谗至杀妻及攷十六国春秋则云樱桃是冗从仆射郑世达妓也太妃给虎虎嬖之立为后又二石伪事云虎攻中山得郑略妹为妾信其谗射杀妻崔氏与歌辞合未知孰是
庄子云人而不学谓之视肉学而不行命之撮囊四字颇竒
孟甞君客鸡鸣狗盗而出秦难楚子发礼善偷者而却齐师
史称齐文宣在东山饮酒投杯赫怒召魏收于前为书将西讨周人震恐常为度陇之计三国典略载其全文曰朕歴数在躬志清四方蕞尔秦陇久阻风化混一之事期在今日必当训旅誓众天动云临朕已下甲汾流沈船晋地便当躬率将士平陵王壁径掩长安枭彼凶首朕与梁国旧敦好睦近闻其奸乃欲规谋宜令上党王涣总勒熊罴星流风巻王者之言明如日月宜宣内外咸使闻知齐主览收草于凶首下足九言曰虽藏山没水终不纵赦即此诏也
昔人以王右军兰亭诗叙比石崇金谷园诗序云右军甚喜杨用脩甞得其全文传之及览脩文御览所载云吾有庐在河南金谷中去城十里有田十顷羊二百口鸡猪鵞鸭之属莫不毕备用脩所载缺此恐亦未是全文
蔡琰入胡为胡妇生子归复嫁董杞而范晔传之列女贺知章八十六有疾防然始乞鉴湖为道士而宋祁传之隠逸盖脩史者悖节之臣难退之士故也
杜牧诗叠嶂巧分丁字水按水经丁溪水在泗东然福建汀州之名汀亦以溪水如丁字也巴江流亦如巴字沛国刘显偏精班汉时人目之为汉圣杜预研精左传时人目之为左氏癖同一精也一以称圣一以称癖嵗之为遂也尺之为赤也巻之为也虽古书道经有之然而不可恒用也
荀子云墨子蔽于用而不知文宋子蔽于用而不知得慎子蔽于法而不知贤申子蔽于势而不知知恵子蔽于辞而不知实庄子蔽于天而不知人杨子云庄杨荡而不法墨晏俭而废礼申韩险而无化邹衍迂而不信晋志称汉世祖挺英雄之略总文景之资杨霓拂翳皮轩记鼓横汾河而祠后土登甘泉而祭昊天大驾车千乘骑万匹以幸姬赵飞鷰置属车间豹尾中然则武帝世又有一赵飞鷰耶抑李夫人之误也
名山藏书者嵩髙山记一石室有自然书及饮食九士文括畧禹禅会稽山一石穴委曲黄帝藏书于此禹得之又水经注石山有金简玉字书禹发之得治水之理吴地记包山中有洞庭深逺吴王夫差使灵威丈人入洞穴十七日得玉叶上列灵寳经二巻使示孔子曰禹书也吴越春秋九山东南曰天柱山号宛委承以文玉覆以蓝石其书金简青玉为字编以金银禹登衡山有赤绣衣男子自称夷苍水使者谓禹曰欲得我简书知道水方斋于皇帝之岳禹乃斋登石篑山果得其文周行天下使伯益记之为山海经荆州记小酉山上石穴中书千巻相传秦人于此而学因留之梁湘东王云访小酉之逸典是也武陵记天门山岩中有书数千巻见而不可取伏滔北征皇天塲古陶穴藏书二千余巻有藏道经者抱朴子云道书之重者莫过于三皇内文五岳真形图名山五岳皆有三藏于石室太上真人灵寳秘文内符钟山真人授禹禹更撰定为二通一藏苗山一付云水洞室玉帝七圣纪云旧文十五万藏昆仑北洞大洞篇目云鬰仪结隣藏王屋中清虚洞飞龙隠诀云飞羽经藏峨眉山金太微黄书经云天真三皇藏八防之文于委羽山太防天帝藏一通于山相物者陈君夫相马留长孺相彘荣阳禇氏相牛又有浮丘伯相鹤经戚髙堂隆相牛经严助相贝经师旷禽经伯乐周穆王诸葛頴徐成相马经而相马者又有寒风吴相口齿麻胡相颊女厉相目卫忌相髦许鄙相尻代羯相胸脇管青相臆吻陈非相股脚秦牙相前君賛相后
解兽语者介葛卢【见左传】解鸟语者公冶长【见冲波传又沈佺期诗云不知黄雀语能免冶长灾】侯瑾字子瑜【见炖煌实録】又广汉阳翁仲解马语【见论衡】李南亦解马语【见抱朴子】詹何得牛鸣知牛黒而白在角【见韩非子】廷尉沈僧照聴南山虎啸云国有边事当选人丁【见梁典】
荀朂食饭而知炊者之为劳薪乃故车轴脚也苻朗食鸡而知其栖之恒半露又能知鵞白黒毛处可谓解若晏食麦而云桃杏李三汁所渍则不难矣
史称海西公无失徳以牀席之言易诬故谓其隂痿废后生子不育时人怜之按五行志百姓歌曰青青御路杨白马紫防缰汝非皇太子那得甘露浆识者曰白者金行马者国族紫为夺正之色明以紫间朱也海西公废其三子以非公之子缢以马缰死之日南方献甘露又海西公初生皇子百姓歌云凤凰生一雏天下莫不喜本言是马驹今日成龙子其歌甚美其防甚微海西不男使左右向龙与内侍接生子以为已子岂海西真痿耶抑温之所诬者正令人为謡言也
女子化为丈夫者汉末女子徐登化为丈夫有幻术晋安丰女周世宁八嵗渐化为男至十七八遂能御女宁康初江陵女唐氏刘聪时内史女人唐光啓二年郿县女子宋乾道三年永州支氏女庆元三年袁州黄念四女括异志广州萧氏女大娘子并化为男丈夫化为女子者华阳国志武都丈夫化为女子蜀王宠之至亡国汉哀帝建平中豫章男子化为女嫁人生一子建安七年越隽男子刘曜时武功男子苏抚陜男子伍长平并化为女京房易传曰女子化为丈夫兹谓隂昌贱人为王丈夫化为女子兹隂胜阳厥咎亡洪景卢谓为释证南渡后有之不为灾矣偶因戊辰年事记此
京房易妖曰隂在首天下大乱在腹天下有事在背天下无后而宋书称晋有两女子一隂在脐上一在下皆淫而不产晋五行志云有隂在首者居扬州有一男子二阳累生俱能行人道而淫
弇州四部稿巻一百五十八
钦定四库全书
弇州四部稿巻一百五十九
明 王世贞 撰
说部
宛委余编四
史记厉王奔于彘召公周公二相行政号曰共和鲁连子云卫州共城县本周共伯之国也共伯名和好行仁义厉王奔于彘诸侯奉和行天子事十四年而厉王死太子立共和复归于卫正义引而辟之曰卫厘侯卒于周宣王四十二年太子共伯余立为君弟和袭共伯于墓自杀和立是为武公年嵗不相当以史记所引为是也庄子共伯得乎共首司马彪云共伯名和脩后宣王立共伯复归于宗逍遥得意共山之首余俱与鲁连同又竹书纪年云共伯和于王位又似可据然所谓卫州共城县者两汉方有之则鲁连亦似赝书也
襄沔记称襄阳城内刺史宅有髙斋梁昭明太子于此斋造文选今襄阳有文选楼按梁武帝破台城后昭明始生未几即立为太子何甞出督襄阳文选乃东宫所编次于襄阳亦无关也常熟虞山福地【俗名李王宫】七星桧甚竒中有台志以为昭明太子读书台桧乃昭明手植盖亦此类
太白诗有云尧幽囚舜野死按续述征记云小城阳城在阳城西南半里许俗云囚尧城括地志云故尧城在濮州鄄城县东北十五里竹书云昔尧末徳衰为舜所囚也又有偃朱故城在县西北十五里竹书云舜囚尧复偃丹朱使不得与父相见也万章所谓尧率诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝又史通云苍梧人风婐划地气歊瘴虽使百金之子犹惮经歴其途况以万乘垂殁之年而堪巡幸其国兼复二妃不从孤魂溘尽若夏桀放于南巢赵嘉迁于房陵周王流彘楚帝徙郴语其艰棘未有如斯之甚也斯则陟方之死其殆文命之志乎又述异记朝歌有狱台相传为禹囚舜之宫韩非子云舜逼尧禹逼舜盖自昔有此种议论矣
曹大家云臯陶之子伯益也仲长统昌言秦益后益即臯陶子也按臯陶之后封于六秦赵皆伯益后竹书纪年禹荐臯陶于天三年先卒始荐伯益而左氏所称臯陶庭坚不祀之说恐益非臯陶子也
女国无男子照井而感孕生必女子说已近怪矣中记所载殷太戊使王英采药于西王母至此絶粮不能进乃食木实衣以木皮终身无妻产二子从觜胁出是为丈夫民去玉门二万里
宋谢鳯子超宗宋孝武嗟赏其才曰超宗殊有鳯毛洪景卢载世说王劭风姿似其父导桓温曰大奴固自有鳯毛以为始于此然不若超宗之切也王嘉拾遗记称青鳯吉光裘事亦在桓温语后恐鳯毛别自有出处不可晓
旧唐书云李宓率兵击蛮于西洱河粮尽军施马足防桥为阁罗鳯所擒新唐书因之云宓败死于西洱河通鉴所纪则云十三载劒南留后李宓击南诏深入被擒全军皆没髙常侍集诗序则云天寳十一载有诏伐西南夷丞相杨公堇节制之寄乃奏前云南太守李宓涉海自交趾击贼往复数万里十二载四月至于长安君子以是知庙堂使能而李公效节因赋是诗宓盖归至长安未甞败死其年又非十三载也
贤臣刻名于琬琰故名琬琰録然竹书纪年云后桀命扁伐岷山氏岷山氏女于桀二人焉曰琬曰琰桀爱之斵其名于苕华之玉苕是琬华是琰则琬琰之刻非佳事也又云弃其元妃于洛曰妹喜氏以与伊尹交遂以夏亡则妹喜以弃而亡国非以嬖而亡国也又国语曰妹喜比伊尹妲己比胶鬲
贾长沙过秦论末所云仁义不施而攻守之势异为宋儒所笑不知其原出于丹书也曰仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之以不仁守之必及其世
钱镠歴事唐及梁唐虽奉正朔而寔三改元一曰天寳见明庆寺院罗尼幢崇化寺尊胜幢吴氏十五始发愿文二曰寳大见九里松导胜幢衢州思马墓志三曰寳正对落星石为寳石山制书洪氏记之甚详然则安重诲之所以削其爵盖为此也
贾谊过秦论儿良王廖杜赫甯越吕氏春秋云王廖贵先儿良贵后注云王廖谋兵事贵先建茅也儿良作兵谋贵后吕氏又称杜赫以安天下说周昭文君又云孔墨甯越皆布衣之士也越中牟人也世说云鞭挞甯越以立威名当是一隠而贤者
日食在朔月食在朢而亦有不尽然者宋庆元中一嵗五次月食有十七夜十八夜二十夜二十一夜者其后至一嵗八次月食仍不拘朢此尤异也
汉廷尉主刑狱宗正属官有左右都司空鸿胪有别火令丞郡邸狱少府有若卢狱令考工共工狱执金吾有寺互都船狱又有上诏狱水司空掖受秘狱暴室请室居室徒官之名而京兆及长安万年二令各有狱汉仪注狱二十六所光武悉省之其最大者廷尉司洛阳狱也今我朝刑部都察院各有狱如廷尉大理止为平亭之署锦衣卫有狱如司其余五城兵马司顺天宛平大兴俱各有狱非人主理官之狱也
条脱臂饰也见真语蕚緑华赠羊权金玉条脱各一枚周处风土记作条达仲夏造百索系臂又有条达等织组杂物相赠遗繁钦定情篇又作跳脱云何以致契阔绕腕双跳脱盖一物而三名传冩之误也
僧寺言精舍王观国谓晋孝武帝奉佛立精舎于殿内引沙门居之以为始此非也本见佛经盖佛所居竹林曰精舍晋武因之耳观国又引后汉包咸刘淑檀敷传儒者立精舍讲授吴曽引江表传于吉立精舎烧香读道书制符水按谢承后汉书赵昱请处士綦母君公杨竒于缑氏界周磐自重合令还张奂在扶风俱立精舍教授盖精舍不惟释门儒与道士俱可用但不宜用之俗地耳
女墙见左传襄公六年注广雅睥睨女墙也释名曰言其卑小比之于城如女子之于丈夫也虚牝壑中之窟穴也大戴礼以丘陵为牡谿谷为牝博风屋翼也见仪礼士冠礼注疏
小说有齐谐记见庄子齐谐志怪者也虞初志虞初汉武帝时小吏衣黄乘辎采访天下异闻夷坚志出列子云夷坚闻而志之唐华原尉张慎素已有夷坚録张瑞义贵耳集云夷姓坚名也酉阳杂俎小酉山石穴有书千巻诺臯记有引梗阳巫臯事者逓甲中经云住山林中呪曰诺臯太隂将军盖诺臯乃太隂之名太隂乃隠神之神也
语云鴈门紫塞地皆在北今人称北为鴈塞则非也荆州记鴈塞北接梁州汶阳郡其间东西岭属天无际鴈飞翥至此即回翼唯一处稍下每鴈飞达则矫翮裁度下处而过故名鴈塞地在蜀汉间
三秦记云秦名天子冢曰长山汉曰陵故通名山陵齐地记云不夜城在阳廷东南古有日夜出此城以不夜名异之也按班史云有如日夜出当是时城方成耳广州记云防梁上画五羊云髙固为楚王相五羊衔谷萃于楚廷故图其像为瑞番禺杂记则云广州昔有五仙骑五羊而至遂名五羊按五羊衔糓楚廷却不当以此名广州也番禺杂记似有理
蜀人见惊异者必曰噫吁嘻晋音尊者曰咄左右应曰喏故太白蜀道难表圣休休亭记用之宋玉之些子云之欵乃皆方音也欵乃音袄蔼湘中人泣舜之余声也陆玑草木疏若可按酒梅宛陵诗多用案酒字今俗云添案盖出此也
古诗多用流黄机环济要略云间色有绀红缥紫流黄流黄盖机中所织防色耳
诗既醉之章厘尔女士注云女有士行也今世俗语凡画美妇人皆曰士女
丈夫按礼疏早尺曰丈男子成人之极也夫者肤也言其智肤敏教也愚恐夫字训在先肤字训在后未必尔也
赵岐注禹之声尚文王之声以追蠡追钟纽也蠡絶也赵希鹄辨以为非曰追琢也诗曰追琢其章今画家滴粉令凸起犹谓之追粉蠡剥蚀也今人以器物用久而剥蚀曰蠡追蠡者禹之钟欵文追起处剥蚀也此语大似有理
余见前辈诗语称罘罳及余时有所作诗俱似殿阁檐角网按叚成式云士林间多呼殿榱为复防雀网为罘罳其识误如此汉书文帝纪未央宫东阙罘罳灾崔豹云罘罳屏也复也臣朝君至屏所奏之事于下顔师古则云连阙曲覆重刻垣墉之处其形罘然一曰屏刘熈释名曰罘罳在外门罘复也臣将入请事于此复重思也按作檐角网不应独灾而不及殿宇第所释之义终未明耳而罘罳二字形类罝网又杜诗罘罳朝共落则唐时士大夫真以为防雀网矣又古今注云罘罳复思也合板为之亦筑土为之每门阙殿舍皆有焉郡国前亦树之然则今之照墙也
今人称防山五大夫俱云五松树至不能得其数以为疑独黄美引史记载秦始皇上防山立封祀祀下风雨暴至休于树下遂封其树为五大夫五大夫秦官名第九爵也此语可证千古之误
王建通正二年十一月十一日改明年为天汉元年国号叚明年十一月祀昊天上帝圆丘大风防木改元光天仍称大蜀见梼杌正史不载聊记于此
蜀梼杌记王衍十四年俳优有唱康老子者问李昊等其曲所出昊不能对徐光溥曰康老而无子落拓不事生业好与梨园乐工防一旦家资荡尽容悴而卒乐工叹之因为此曲又名得至寳按乐府杂録亦云康老子者尝与国乐狎荡家偶一老妪持旧锦褥货鬻乃以半千获之寻有波斯见大惊谓康曰何处得此至寳是氷蚕丝所织暑月陈于座一室清凉即酬千金康得之还与国乐追欢不经年复尽康卒乐人叹之制此曲亦曰得至寳又曰得寳子然则得寳子之名乐府方备唐英亦未能详也
市曰市井风俗通言人至市有鬻卖者当于井上洗濯令香洁然后到市恐未必然或曰古者九百亩为井田因井为市故云然又有乡井闾井之说则以其居近共井而饮也岂在邑称市在野称井欤