容春堂集 - 第 13 页/共 59 页
问周子之图为道而画邵子之数为道而衍程子于此或受而不传或辞而不学岂无心于道欤不然则周邵之事赘矣予方思之诸生何以起之
问汉之人臣有近太公之材畧者有近伊尹之出处者然而固陵之追成都之取君子不满焉由今论之果何如哉勿以成功而轻为衰世之待勿以成说而重为贤者之责要之归于中正而已此予发问之大意也问楚人亾弓圣人谓其楚亾楚得之言曷若谓人亾人得之为大也后世有亾钱者尝谓人亾人得矣而君子又谓其有体无用夫其事同其论不同此其故何哉不可不辩
问新城三老有兴邦之力而不与于赏力有大于此者乎商山四老有安国之功而不免于讥功有大于此者乎此汉史之余论也吾欲追决其是非而未能无疑故与诸生商之
问汉世之君或有见于封侯而无见于置将或无见于封侯而有见于命相其得失之故必有在矣酌而反之将安处乎而后为汉法也又安处乎而后为天下万世之法也
问礼乐不在玊帛钟鼔仲尼有是论矣然而告朔爱一羊之仪闻韶忘三月之味此其故何也若乃叹文献之难征幸雅颂之得所博之聃襄而先进是从无亦谓夫声音节制之间也欤诸生盍于圣言求其本之所在详着于篇
问孟子叙道统自尧舜至文武乃至孔子尝考孔子自言文不在兹独承文王而鳯鸟河图之叹其世其人亦可想见是何与孟子之言异欤孔子万世一人也人有恒言或曰伏羲孔子或曰尧舜孔子或曰文王孔子或曰周公孔子或曰孔颜或曰孔孟或又曰孔墨数圣贤者果若是班乎外此称圣贤者尚多而恒言不及之抑又何也诸生请无多言愿数言足矣
华珉字说
华甥珉迎妇于我其傅宗镐君其族叔氏也实以珉来珉冠而未字宗镐为之请予字之曰中玉复谓珉曰珉乎夫珉石之似玊者也似玉非玊故不曰玉不曰玉曷不曰石石而异乎石也故曰珉珉在我知珉在人故或玉之或石之然石其外玊其中始或石之终必玉之以是而珉有深藏之义焉吾惟恐其不珉也不然则虽玉其外不能掩其中之石而况中与外之皆石乎求或玊之不可得巳君子之行己也何以异是珉也识之宗镐曰子幸教珉珉也固佩之于是珉再拜请书于简
杂说【三首】
理不外气气之所以顺者理也象则在象形则在形反而复则在气无乎不顺无所往而无理也君子由形知象由象知气由气知理故曰逝者如斯夫此之谓也郑有二邑多盗一令视盗若无盗也其一令曰盗害吾民治弗可缓乃简卒授械百方诘捕之盗得则归货于室群盗闻之曰令吾治也非为民也将以巳利也诘捕虽勤吾亦力抗之而巳矣于是盗悉其力诘捕者莫胜也盗之繁繁于视若无盗者乌乎吾乃今知假公以遂私如蹊田夺牛者固不能欺人哉
有虎自它山至将搏诸害人之兽然未动也群兽大骇走告山之神曰虎害我我受害神且孤矣山神弗察诉于帝帝曰虎能除害良虎也遂下令旌之虎之名自是大振乌乎孰知神之恶虎顾成虎之名哉
史氏二子字序
姚江史君秉直以生名其子长曰兆龙次曰兆马顷客江西尝问字于予予为之字龙曰干用马曰坤用盖取诸易夫乾坤之道大矣而龙马为用之首然龙有可豢而马有不可羁可豢非龙也不可羁非马也必也伸于欲屈于道而乾坤之用于是乎成二子者其尚以此思之
题兄弟论
毛尹骙顷在南城以唐人所着兄弟论质疑误焉于予予方校文未暇一阅及予行武宁骙适调是邑复具别本如前请盖将梓之以谕民也夫天下之达道五而骙独于兄弟是申岂不谓夫兄弟之翕原于夫妇之正而效于父母之顺观一家而天下可知也乎异室之制君子所以保终同居之义君子所以敦始敝于异者戾而伤恩敝于同者狎而失礼恩礼之中君子酌焉骙也教其民将于斯焉在于是论之疑误也何有书其首简而归之
书太原陈氏所藏西涯公字刻
西涯公德行文章重天下其书在金石者天下之人重之若珪璧琬琰固无容賛矣但刻工有高下故其入神之妙或不能无异公尝谓近时京师惟阎杰刻为第一汴梁郝升刻篆文亦颇合古意后寄示扬州琼花诗不知何人刻又极称许余皆未满公意刻工之难有如是哉太原陈君邦瑞以所得公金石书若干通萃为一册邀寳观之寳出公门下闻公评书每及于刻因附数语俾观者知之公眞行草书皆自古篆中来晋以下特兼取而时出之耳故所成如此若不求其原而惟迹之逐岂知公书者哉
书华世宏所藏匏翁巻后
匏翁此诗予二十年前尝见之今世宏复持以相示窃有感焉翁诗如汉循吏所至无赫赫声而去思不巳世或摸拟之鲜能似也翁逝矣诗失于彼而传于此予亦何知哉正德六年正月十三日
吴氏二子字说
人莫贵于知本知而不忘忠孝出焉吴之先姬姓国也视周为君视鲁为宗君而朝之不忘忠也宗而聘之不忘孝也非知本者其孰能与于此吴海容欲名二子而问予予名其伯曰朝而遂字以于周仲曰聘而遂字以于鲁盖示以忠孝之道也孟子所谓归而求之有余师者其此之类欤
杂说对谈海运者
楚人有以千里马驾车载重万镒歴险途数日至于齐者郑之鄙人所载如楚人而所驾不如乃迂途而行累二月亦能至焉吴人以郑人驾即楚人之途中道踣者数矣幸而至则谓郑人曰胡不为吾之速也郑人曰夫速天下之所同欲也吾岂异于人哉顾力与时不可强耳彼千里马非千金不得得而乘之非王良造父不御且物至万镒虽有车非乌获弗能举而载焉彼之力足以及此其济险也固宜吾载非所举举非所御御非所乘而险焉是求驰之逐之有毙而巳汝数踣而至一恐不如吾之纡而迟也吾昔壮时盖有力焉而未能一试今老且衰矣虽欲为之其将能乎吴人无以对周史闻其言也作而叹曰君子行贵量力动贵相时易是必败盖天下之物皆然矣郑人知此孰谓其鄙哉
许濠复水录
许州城外四靣有濠濶二十丈许昔人引潩水西北来注之夏秋水盛荷花弥望谈者以是为中州胜成化间徽王国于钧钧许比境董长史彝过而见之谓守某曰吾将言于王乞此濠为吾府属可徃来游且利焉民闻而惧言于守决其水而涸之又有为种麦之计者于是荷废而濠淤者数年适予来知州达观于城因忆宋人十里荷花江湖极目之诗而恠今之无水也乃询诸父老父老述其故且曰不如是则此濠久不为许有矣予闻而笑曰池城相依此濠实许之池城是焉赖以钧之封越境而请许之池可乎池归于钧城将奚属国不堪贰古之制也虽百董彞之言王将不从吾忍自涸此濠俾我城不固哉乃复引水如故既而率民濬其近城处凡阔二丈深一丈濠之不废实以是故昨闻羣盗横行汝颍间独许以濠故将至数十里不卒攻而退三十年前一言乃验于此因着之
题宋徽宗墨竹
论画者谓宋祐陵墨竹丛宻处露微白自成一家不遵古人轨辙今观此幅信然乌乎古人轨辙物理存焉小者且不可无而况大者乎祐陵于是乎缪矣
对秦问
天下之乱至七国极矣其势必归于强有力之国当是时使无秦也则将何如曰六国之中必有为秦者矣虽然无秦之暴也即有秦之暴而无斯高之奸缪则天下之受祸岂至若是烈哉然则为秦奈何曰得孟轲则王得管仲则伯得斯高则亡而已矣
蓬室王先生像賛
顽愚铭座忠敬书绅俨而冠裳为古塾庠之主翛然杖屦为今燕射之宾其教之博也尽一时之乡士其谊之久也至三世之门人然则吾党称蓬室先生者必以是而防之画史乃能彷佛其眞也
跋潘氏容膝轩记
予数造潘氏容膝轩简而文朴而雅信有如张公之记者轩搆于元庚辰岁越十有七年至正丙申而记作当时巳有独存之叹今去丙申百五十余年而轩复如故不侈以易不汚以隳君子谓仁仲父有后仁仲之元孙继芳以记视予请嗣书之予闻仁仲为杨铁崖门人故一时名流若陈子尚张伯雨倪元鎭诸公皆尝燕集于斯予媿乎其请也聊书此以复
跋韩知县赠潘克诚文
国朝来吾邑贤令以东平韩侯博文为首有廉明公恕民不忍欺之称后擢通州知州以去终保定知府侯在邑时尝作君子堂以待贤者若潘公克诚者其斯堂中人欤不然何赠言推重如此予生也晩尝友于公之曽孙继善继芳闻公与耐轩王学士同游尚书张公之门永乐中以名医征尝从文庙北巡既而授汉府良医正固辞不就公盖有识之士宜侯之重之也侯之文简而质如其为政其后二衔兼书岂侯既擢将行时耶其所谓赠盖古之所谓处者欤
辩盗
宏治巳酉春邵子在许三载将考绩于京师谢事廨居一夕不寐久如闻有閧声问家人曰无之俄而曰有使听焉曰在廨后邵子曰盗也其在李让氏之室乎登楼望之见火不啓门而鼓钟既而后堂钟前堂亦钟钟楼大钟先是约钟则有盗故诸巡卒皆趋李氏时盗巳半去进而合攻伤三人获二人以至邵子讯盗甲曰逸者尚十三人中二人曰李洪李賛兄弟也居襄城之次沟余皆有名居词具檄追之越数日襄城县械二人至施别驾方署篆召甲视之曰是也具诸刑弗承是日次沟人百余羣言无辜于门邵子闻之乃舆而之学宫羣遮道诉邵子若弗闻也者而过之比返羣诉如前邵子令缓讯待察众退邵子召逻卒灵井慕者宻遣讯之野曰得情赏无爽慕请符邵子手书畀之越月余慕以二人至曰此洪也此賛也审诸甲甲又曰是也邵子异而问焉慕曰四人者皆居次沟前二人家沟之北土著而着后二人家沟之南侨居而微盗者实后二人逸而佣于郾城大姓某有司以名居逮前二人耳邵子谓甲曰若何两是之甲曰盗实后二人某始言谓是既而得前二人某故有怨且虞反覆之诛故遂是之虽是之实非今所是是也后二人顿首服释前二人赏慕如初言君子曰听狱之不可执也如此哉获盗于所即録其辞得二人名是名也居是居也审之而信宜若无可疑者庸讵知复有后二人者哉使前二人有一先死其主者不遂非而成狱者寡矣
白鹿洞谕来学文
谨按南康府白鹿洞书院实据匡庐彭蠡之胜宋儒周朱二先生尝寓游焉其秀自天可以资静脩之趣其重因人可以兴景仰之思士惟无志茍志欲上师圣贤进德修业期有益于天下者闻兹洞院皆当负笈褁粮从事于斯况有舍以居有田以赡有书以观如今日者而可不游乎但学者立心之始防莫大于诚伪辩莫先于义利此之不审皆茍而巳今学校遍天下立贡设科教且用之具有成法若舍彼就此徒欲自异于众而所习者仍与众同则于立身经世之道既皆有所妨夺而羣居之诮捷径之讥或未能免焉吾亦岂敢轻举以误诸英俊哉学校诸生暨山林儒士有清修愼笃欲暂辍进取而志于前所谓学者许各府州县起送前来某虽寡陋敬遵先儒旧规斟酌程课近临几席逺寓笔札相与讲明焉如其师道以伺君子此实区区奉诏崇正求眞之分也所谓暂辍进取或五六年或七八年必待学成然后出用不惟其言惟其事实斯为有志之士如或立志未定请勿轻至其四方学者闻而来游当异馆待之某不佞敢以诚告
容春堂前集巻十
钦定四库全书
容春堂前集巻十一 明 邵寳 撰记【一十八篇】
汉御史大夫鼂公碑隂记
予既封汉御史大夫鼂公之墓而或者以公在当时以言贾祸身被显戮非君子之所嘉予而不满予此举予观汉史公始事文帝屡上书言边事及贤良对策皆切中事机盖谋臣之雄者迨事景帝首建削弱诸侯之议以为不如此则天子不尊宗庙不安遽以袁盎之间竟未及施以死葢公之为谋虽能料天下之变然伤于急锐而不量君志之信否其为心虽出于爱君忧国敢发天下大难之端然未闻圣贤之道而无善处之术葢为忠而过者则杀身之祸亦其有以取之欤夫忠而至于过过而至于杀身此人臣之不幸而重予之哀者也安得谓非君子之所嘉予而遂巳于斯邱之封也哉况君子之忠尤有大且纯于此者则斯邱之封夫人可以兴矣此又我政人之体也既以对问者遂书诸碑阴
石固石梁记
有义举焉其费千金其役千夫使一人为之可乎曰有其赀而为义无不可矣然有有其赀而不能为者曰其心不好义也有其赀矣其心好义矣又有不能为者曰其识不足不知义之所在也然则千金之费千夫之役可以一人为之而常难乎其人也许州西北有鎭曰石固聚居贸易既繁且丰不啻一大县然西通宻县诸山山出泉流为河经其地而东春夏之交水势冲漫不可渡秋冬亦病涉焉有议为石梁者计其费曰必千金计其役曰非千夫不可皆相顾变色莫敢先倡义官吴芳见而心动焉曰此义举也吾一人足以为之矣乃召匠氏伐石于山采木于林铸铁于冶度为梁一高若干长若干阔若干凡费白金千两日役若干夫积若干日为夫若干一不烦他人人或助之辄谢不受经始于成化丁酉之春讫工于治已酉之秋完固壮伟四方之人车而载者马而驱者徒而负且携者皆若坦途焉知水之无害而不知梁之为利也所谓千金之费千夫之役芳一人为之不亦难哉芳有其赀而心且好义二者于芳皆不为难独其识足以知世俗所尚浮屠老子无益之施不若斯梁之能济人又足以知斯梁之济也大非区区小惠比者义之所在知而必举不疑不沮竟底于成斯其为难乎始芳为是举适予来领郡召而奬之至是以成事告予又加奬焉民之知芳者请为记梁之兴造以张芳之义举于不朽予尝至石固登崇冈而四望西则韩东则许北则郑之故墟也昔者子产乘舆济人之地依然如故而世变益逺遗风旧俗无一可问者芳也有其赀而心且好义犹若被子产之化而其识又偶有以补其所不足吾于是益叹夫斯人之难而所谓千金之费千夫之役一人而为之者葢不足言也使其当子产之时殆必有以旌芳而处之矣予为政六年无惠于民甚愧子产顾何以处芳哉聊以是旌芳焉
裴晋公祠记
郾城西北五十里有鎭曰裴城唐丞相晋国公讨淮西时尝视师于此后人因以公姓命其城又以命其鎭鎭之中故有晋公祠不知其所创始盖民之私祀祈丰禳沴往往即焉然非典也吏防攸司葺不葺惟民岁久且敝比寳来守许行县道祠下慨然感之乃劝其鎭之民某稍为完修建额于门设主于堂旧者以新陋者以雅有所瞻焉又请于巡抚都御史徐公暨藩臬诸公岁役一人俾继守勿坏且为定私祀期式主以乡民老有行义者而记其事于石某按韩碑元和十二年八月丞相某至师十月丞相某入蔡然则公驻兹地仅两月耳非有居守抚治之勤而民之敬爱一至于是岂公求民民有私于公哉诚于国故在在而感仁于人故在在而孚其车服所临节钺所指当有不言而喻者矣然方是时献俘于朝立石记功卒为忌者所巾至有斵碑之举抑不知碑可斵而其感孚于人者不可忘也不然一戾止之间而城曰裴鎭亦曰裴且祠焉至于今者亦独何哉由此观之则是非之在民者公于在国其在后世者公于在当时此理之固然无足恠也寳独念公之在师与贼垒相距曽不数舍而从容暇豫若无事焉一时诸从事方且谈笑为乐至形之诗咏则公素定之志夙成之谋优为之才大受之量皆于是乎见之夫惟素也故不可动惟夙也故不可挠惟优也故不可克惟大也故不可测是其克成厥功葢有不偶然者故凡有志经世之士莫不以公为望乌乎民怀其恩士服其德立于百世之上而百世之下身其地者如见其人焉寳知是祠之不朽也寳知是祠之不朽也于是乎记而复系之以迎送神辞使歌于享辞曰
公将降兮兹城横风云兮扬灵繁歌舞兮在庭去千秋兮公如有情蠲我俎兮防我觥
公奄去兮何乡焱逺驾兮八荒伫城臯兮徬徨裴之城兮召之棠后千秋兮不忘
省斋记
王君廷贵既作斋于所居之左乃问名于嵩庵俞先生先生谓君涉世也久命之曰省君谨承之他日至京师谓寳宜为之记夫省之义大矣寳方愧此夫何言哉君居濒太湖请以湖喻太湖者跨常苏湖三州方数百里禹贡书之曰震泽葢水之险江南未之有加也君尝观其喷薄云雾吐吞日月而舟焉出没于其间者乎方其出没也身与舟俱舟与水俱虽有惧心不知其为险也及夫在岸而观焉则见夫舟之在水者俯如偃如突如跃如摧如仆如悬如落如而凡险之状无不毕具于是自顾其身必谓永矢弗冒焉而或者往往又出于不知其险之地此则忽于省之之过也故夫人之所为有不类是者鲜矣可不省与虽然大川之涉夫人之所不免也理义所在岂当逆料其险而不为之中孚彖曰豚鱼吉利涉大川利贞葢信而至于感豚鱼信之至也而又守之以正吉与利也孰御焉而何险之有然则君子之道固有在此而不在彼者矣君更以是省之君出望族防尝被仲父万松先生之教故行年五十而不忘求益云
学古斋记
人有恒言皆曰古今异宜葢古之道不能行于今犹今之道不能行于古也罍爵难以常饮笾豆难以常食弁冕难以常服书模篆籕则难于识文拟盘诰则难于喻故居今反古君子有戒焉此之谓也今有人焉能以古之道自居则人皆目之曰此君子也学古者也抑又何邪古今所异者世所同者道道之不同非道之失也人失之耳惩其所失返其所同此天地之义而吾人之彞训也然自众人视之则曰古之道如此哉虽口称之貌敬之而实恶其弗巳同也一齐众楚其将若之何于是有以古始以今终者其亦难矣虽然古之道有本有末同其本不同其末无害于古茍惟末之同而本则舍焉此羣议之所由起而古道之所以不复也故善学者得饮之正虽不罍爵未害乎古之饮也得食之正虽不笾豆未害乎古之食也得衣之正虽不弁冕不害乎古之服也得书与文之正虽不篆籕盘诰不害乎古之书与文也此善学古者也壮以是始老以是终孰其议之哉冯君忠卿以学古名斋请记于寳寳观君之为诸生为国子为邑愽士循循然无忤于俗而处巳诲人皆无戾于道今之道由古之道也其于名斋之义可以无媿矣于是乎记
涿州重建户部分司记
涿有户部分司旧矣今曷为而重建之也主事陆君士图其便焉而重建之也葢京师西南畿内数百里为都司者一为卫者十为所者二皆今所谓重鎭防秋之戌岁一集集六月而罢者又以千计军饷民输出纳之政甚伙于是乎户部专官以分司之凡郡邑在其地者二十有四其廪禄之类皆受计焉岁更一人率以为常歴数十年上下称便独其居在京师而亟出亟返势不能巳故巡歴有期弗时则怠是谓遥制稽报有籍弗亲则弛是谓虚文二者相仍日益滋于是乎有称不便者陆君既大刬其思惟久远则莫若我居其会由兹以巡则辰发酉至可以定期会由兹以考则甲防乙验可以诘蔽欺输受于民而民便之饷给于军而军便之老奸宿蠧将无以容其计者惟涿北去良乡为里七十南去保定为里二百西去易州为里百又西去紫荆视易差远西南去唐视保定差远去倒马视唐又差远所谓会者莫便于此矧其分司傍近有地可辟欲广焉以居为力颇易于是始有重建之议乃告我太子少保尚书周公侍郎许公二公曰然君乃谓郝知州某出苇稭余钱若干以供兹役前为门中为防左右为序序之西辟门再营一如前制为寝凡益地若干丈屋若干楹不费于公不敛于私不两月而告成事使来请记寳尝观善为政者勤以图功不知其劳简以御事不知其逸要于尽职以便上下而已故当其为之不为暂辍不为遐遗怨有弗恤誉有弗嫌若恫在躬若蛊在家必竭吾心而后巳焉此古之道也陆君当积之后综核经理不遗余力而才以济之故虽一岁之近而必虑乎百年之远一举而军民两便其于政也可谓知慕古矣是故修建常事不书兹役也政有所关故书志事变之端故书将告夫后君子俾勿坏也故书
领庵记
领庵者吾友长沙李君征伯名其斋者也斋以藏脩而名以自励焉征伯之志也若夫领之为义则吾师涯翁先生庭训在焉征伯奉以周旋而犹恐其或忘乃谨属记于寳寳尝闻之君子之为学不难于传而难于领领也者心有所得之谓是有机焉不可以力而强也今夫学必有所从受所从受者吾之师也师之所授者有经有传皆古圣贤之遗圣贤者亦吾之师也吾受所授于师徒诵者谓之口学徒听者谓之耳学徒讲而且鸣焉者谓之肤学皆有所领而无得于心心之不得虽领犹无领也夫领亦岂外是数者而超然独诣哉不外乎是而有得于心由体以措诸用无所往而不得君子之学毕矣领之义其大矣哉然曽之唯与颜之请事同一领也而所以为领者异顔以明健曽以沈潜及其成功则一也故超诣之机出于力而亦不专乎力悠悠焉则荒矻矻焉则苦泛泛焉则浮拘拘焉则固顾瞻喻倚衡运用比斵轮优游涵泳积之平生而一旦得之者葢亦存乎其人焉尔征伯天资英迈读书为儒上师圣贤虽从事科举而志不为夺骎骎乎大有所造况先生之庭训寓于名斋者又如此哉先生道德文章为世所宗葢不立门户而圣贤之学实隐然在于其躬天下后世之人皆当师之而况其子哉寳不敏既以请诸先生遂为之记葢庵无所事记者记领之说庵在其中矣
无锡修县治记
无锡古望县也尝为州今为畿县治居县西偏高爽整严称其为望自有县以来征诸志凡防修矣乃治丁巳进贤姜侯文魁以进士来知县事师古循吏施于有政越明年戊午侯以政暇观于治考敝议修曰听事有堂既修于前人无庸予力惟堂左右有房前有仪门门之侧有狱敝而宜修者三爰谋诸僚延问于师生至于民耆皆曰惟侯所为侯上其事于府于巡抚于巡按既得请于是节经发羡劝义于富量费计工择日兴事先门次房次狱拓地而广之房加靓深门加轩宏既各就绪复因余力濬二井于门屋而覆之以待役且讼者终事于戒石申明旌善三亭其未宜修者仍之始于巳未某月再以农辍迄今年秋乃大告成时寳有江西之命便道谒侯相与达观之侯指戒石曰训铭于斯及房曰吏于斯及狱曰囚于斯及门曰出入于斯斯吾修之寳曰然出入于斯者是惟民瞻其仪不可不肃也囚于斯者是惟民命其系不可不愼也吏于斯者是惟民计其防不可不宻也训铭于斯者是惟民明畏其顾諟不可不敬也敬民以从训铭不忽所狎不虐所忘而饰于所由君子观厥修可以知政矣若夫井以济暍屋以广荫申明以令旌善以风政之不可废也而皆修之政其可知哉寳以是贺侯侯逊弗居县之人请书于碑乃作颂曰
天不远民有戒斯石维石嶷嶷维亭翼翼我侯阅之靡朝靡夕左右维史有邃其房有籍以载有牍以藏不愆不忘民之纪纲矧兹庶狱或怙或眚汉令戒瘐周刑就屏求死于生敢弗重省斯井斯屋非侨乘舆我饮我庇甘棠之余树声我榜宣令我铎我新斯亭非自我作作非自我自我振之禁以吾断抚以吾慈政吾汝令教吾汝师朝跻于堂夕降于庭协恭于民惟史簿丞惟我斯所如新我德惟盘铭是则其则维何自新新民刻碑于门颂者邦人
长兴县儒学重修记
治巳未贵溪徐侯浤以进士来令长兴明年庚申以学之敝请于提学按察副使赵公寛既得报乃修大成殿及防门及灵星门新其两庑修明伦堂新其两斋又新会馔堂及射圃及库廪庖湢凡有制于学者又明年辛酉落成先是我俞先生铠自丙辰岁莅兹学事尝有意焉以力未果今是役也侯与其寮协谨毕力工不逾年费不竭公劳不厉农式克就绪凡入学者瞻对圣灵退而抠趋以至藏脩游息皆有其地诸生某等嘉侯之功有以成先生之志寓书属寳载之于碑寳尝论三代之学备矣周衰学废至秦而极汉唐以来学由人兴文翁韩愈时则以吏阳城胡瑗时则以师皆惟其人然地以方殊时以代异故其兴也不胜其废宋庆厯间诏天下立学于是其制博且久矣而任人之意又不胜法故吏与师者因之以泛继之以玩名兴实废在在有之今学遍天下皇祖有诏象悬籍载万世允式百年以来所任吏师或得不得学之兴废亦惟是焉系孔子曰为政在人学政之大也非人其可哉观侯与先生之于长兴其不诬也巳使天下之为吏为师者皆如是学何患不古若哉虽然人才风俗天下之元气也而学也者实培植之地故今之学以孔子为师六经为业渐磨仁义陶镕礼乐流而为化成而为噐莫不益我元气实而崇之是之谓兴文而应之或并弃之是之为废而宫庐涂雘之类不与焉子夏曰百工居肆以成其事然则宫庐涂雘固亦不可废也侯与先生其不负于今之学矣先生已酉乡进士寳尝受业焉而僣书其名窃附临文之义为天下告尔司训某某实佐先生故亦书之
愼斋记
台郡多君子吾得与之游者数人今江西佥宪王君景昭则以同官故加稔焉因君而得闻其父封监察御史愼斋先生有欲见未能之慊今年冬君以先生寿七十与其兄若弟以书相谋谓先生素厌燕乐歌颂之事乃举愼斋名属某记之将寓归献用承志焉是亦所以为寿也寳不敏向往先生久请因以质之可乎某昔尝闻学于君子曰敬敬云足矣而又曰愼何居君子之论敬有曰一者愼其一乎非一而求所以为一也有曰贞者愼其贞乎非贞而求所以为贞也有曰庄者愼其庄乎非庄而求所以为庄也夫庄也贞也一也举其一未足以尽敬而愼也兼之惧其有不敬也而加之愼则是愼也其与夫敬也同实而异名者也故知愼则知敬矣君子之学其何以加诸虽然愼有二有愼于事者有愼于心者愼独云者愼于心之谓也愼于心则一而不滞贞而不谅庄而不矜有不言言则天下听之有不行行则天下信之舍此而徒愼于事抑其次焉者矣先生何居先生之父存学公昔与姚文敏公并名有传在学者尝登正统壬戌进士未授官而卒时先生在襁褓母夫人教之既长又禀学于舅氏累试有司时名方隆辄心厌声病弃去不事而躬行以教夫三子者惓惓惟圣惟贤是师吾是以知先生之能愼也景昭歴官内外台卓有风裁且极力古义日可推之天下皆先生之功也而愼之为效亦着矣先生朝夕顾諟老而不倦有卫武抑戒之遗意焉浅陋之词虽未足发抑岂不可窃附于日诵之义也哉是为记
张中丞庙记
张中丞何神也唐睢阳守张公巡也公当天寳乱城守以死且曰当为厉杀贼史称其有保障江淮之功宋南渡后民结社备兵火者在在作公祠以倡忠义祠必厉状谓之公志锡山之祠岂亦创于其时邪说者谓宋异人卢至柔者于此得泉井而施民以疗疾疫遂祠公泉上俾汲必告以鎭民哗然以泉故祷者日众其祠视他郡特盛葢自始祠迄皇明景泰凡若干年矣而耆老有行义者议曰祠必有祀祀弗在典犹弗祀也乃以上请得春秋祭着为令若干年成化某甲子议者又曰祀有典矣而祠以厉附他庙弗经弗专乃卜其东为今庙君子曰是近于义庙成貌公于堂以人易厉衣冠惟时主书其官祝如之榜亦如之君子曰是近于礼夫民祠公有报有祈而御灾捍患无一日不望于公初何假夫泉哉然泉之利甚博收而幕则滞勿幕则泛势必有主者而惟公是归则公之得于人者亦于是乎征观一邑而江淮之南皆可知也氓之无知诬公以厉诚诞且恠然厉乎由民弗厉由民民求公殊而公之为民佑者譬之兹泉或泥或甃而水固无不在也黜乎厉以从其初如是为义如是为礼如泉之渫则源源而来以是求公公必享之故泉不必废也庙与貌不可不正也吾于斯举有取焉昔狄梁公毁淫祠于南方所存者四其一伍员公之忠于员远矣而祀由礼义其将与兹泉始终乎是为记
陈氏两阡记
陈氏两阡今致政福建左布政使晋庵公宾之所营也公祖墓在惠山凡若干世至公父母之丧以隘而卜去二里所曰锡山得吉为阡南乡合葬如礼至公配之丧又以隘而卜去锡一里去惠三里所得吉为阡东乡葬左而虚其右公亦将斯乐焉公之父为南靖知县赠吏部员外郎某府君其葬在成化甲子文思彭公表之公之母封太宜人某氏其葬后府君若干年甲子文肃王公表之公之配为封宜人吴氏其葬后太宜人若干年甲子某公表之皆碑于墓其在南阡有永慰之堂有庆源之桥有福地之门其在东阡有冲和之桥有佳安之门有荣恩孝思之堂当其中也题曰夀域葢尊制词彰宠数反求德善以识久远之意皆于是寓焉其他规搆尚多而斯数者大矣先是永慰堂成文懿杨公为记凡南阡之制畧具而东阡未有记者公比以属某俾并书之寳尝观吾邑西诸山惠为最钜其形衍迤东出稍伏而起者为锡锡惠之支峰也其秀钟焉故其为泉源于惠者必经于锡然后会溪入湖而归于海其发也远其畜也深而其汇也旋委有截观于泉而地之脉葢可知巳公世墓于惠再卜而锡之南三卜而锡之东其世序之相承犹其地之脉也公之先以醇厚立家自府君始显而大发于公文学政行渊博脩洁望在朝著绩在铨衡惠在藩省未老而请在天下有遗用焉其世德之渐底于盛亦犹其地之脉也此岂偶然也哉公之卜地惟近之相而吉焉是从未尝谋诸葬师以要后利而垣域从卫封树表识仪以饰观度以节力君子谓称乎其德况三地相属冈连岭望岁时展扫不出午旦而彼此可徧亲亲尊祖于是为备君子又谓称乎其序序以经之德以本之发乎仁裁乎义而成之乎礼一事而众美毕具焉由是观之则征于前者将益宏于后其眞可谓不偶然也巳孔子曰墟墓之间未施哀于民而民哀葢言感也公之为阡训在其子孙而感在邑里夫复何庸于寳之言哉独念两阡并书公之意将以示后有不可已者于是乎记
户部舘题名记
通州仓户部岁委员外郎一人主事四人或七人或九人监出纳之政葢分理以共成而有纪纲焉者也其所居公舘中为团亭有事议焉有客燕焉皆于斯治间有为题名之榜揭于亭楣者始自壬子迄于巳未凡六十有八人其字与贯具在可览也由庚申以来以榜盈故莫之嗣书今员外郎祁君某主事成君某李君某冯君某向君某谓是缺典相与征诸故籍得人视前榜员外郎多若干人主事少若干人其防人凡再至总防十有防于是予以督漕至通诸君请书岁月因念昔承乏司徒属于二榜所书旧寮居多昌黎所谓乌得无情者予实有之惟古人一登临游燕必题其名虽寂寥数字而千载一日不惟其官惟其人耳况诸君贤劳于国更必以岁情孚谊处礼将道益非寻常簪盍之比揆以古义欲巳于书其将能乎虽然是非不敏所能与也第感诸君意勤不可无复请举司马公记諌院语再三诵之
尚德书院祠李忠定公记
慧于锡为名山山之重在泉而幽邃如听松庵者次之庵之左有茂林脩竹观者谓为一山之胜吾世墓迩其地旧矣治间购于僧而得焉时方考闻宋丞相李忠定公居锡之故而恨其未之祠也葢有意于斯者凡十余年至是幸获休退而始为堂于竹间以为公祠间尝登而四顾左右前后无非竹者乃顔其门曰尚德书院若谓竹有君子之德凡观物者尚之云尔然岂徒以物为哉思古之君子而不可见将诵其诗读其书以论其世葢狂斐之志如此粤稽三代以来君子之在锡者以至德则泰伯之祠尚矣儒学如山诸贤亦故有祠于学凡我后进皆得拜而瞻之公自其祖由邵武来居生长宦学于斯至以梁溪自号则固诸贤之俦也况尝庐墓兹山义起之礼顾当后举哉此吾堂之所以作也今夫祠拟诸祭菜则事合称诸乡先生则名正肖诸家庙旧本则像眞寳与子弟诸生岁时率以从事庶几一陟降间如与君子周旋交懋厥修以阶圣贤之域葢不知道有隆汚而时有古今也抑亦自尚吾志而已矣公之学吾未知其所从受观其父母葬铭皆出山当亦与闻程氏之道者故其建明经画大抵笃君臣尚气节逹经权审进退以身任重而不自失焉其忠义激烈千载而下犹能使人兴起史称公有诸葛武侯之心而考亭朱子序其奏议至以天生弭乱许之即是而观谓公古之君子其不然哉昔朱子以匡庐卧龙庵之名取诸潭石遂縁其义为画武侯于堂君子谓其有异世之感若公于此精爽伊迩风声所及学者有师揆之匡庐葢为感虽同而事则切矣乃若以竹兴思寳不敏于龙庵之说窃自附焉天下之君子当有能知吾过者是举也吾甥华珉实任其劳始于正德庚午七夕成于中秋奉安于重九皆不愆其素奠毕小燕客赋淇澳而退
云田记
云田者云南提学按察副使彭公性仁读书处也治间公由武选副郎出守汝州予时承许州乏间因胥会得闻所谓云田者葢公世第清江上又十里为别业背连羣峰下面江流而中为平野凡若干亩山水之气日夕生焉动荡满盈恍有景象可望可即此其所由名也客有赋者曰东原有田中维云云蒙蒙兮田畇畇或卜其上兮读且耘一经治兮五谷分江清清兮怀夫君有和以兴者曰云之兴矣于我塍矣我息我游乐且令矣云之收矣于我畴矣我游我息乐且休矣畴兮塍兮云泱泱兮君子于田乐未央兮又有以比和者曰田兮泽泽以稼以穑云兮骎骎以雨以霖人有道兮天无心儗物类兮征德音田漠漠兮云深深予闻而感之亦欲和焉然无以加也葢心藏者二十年矣乃者再擢至今官致其事而归适予以贵州节过公郡公遂请记因书为复公博雅能文而诗逼唐法其居官屡有绩效无愧于比者之言今其归也更寻于赋且兴者将不知老之将至也是为记
仕学斋记
仕而优则学古之道也今之仕而优者亦孰不以学为事哉学焉而不如古则亦徒学而巳古之学者为已此学之道也昔有寒而求衣者二人同适于市一人取布帛焉曰此足以温吾体矣其一人陋其朴也则取锦绣而制之他日风雨继以氷雪锦绣者冻布帛者适不知为巳之病也盖凡为学者皆当戒之而况仕者乎漳浦林魁廷元以进士厯官户部郎中簿书之余不废诵读人谓仕而知学廷元遂以名斋而请予言为朂予嘉其志作记且铭曰
必有事焉惟仕之谓思不出位我躬之微实叅三材何理不该游心千里寓言一室万物职职此有敏者鬭靡夸多如身心何敬哉义哉是之谓学先民有作
曹州新作教塲记
曹州教塲在城西二里原野之间有阜突成名鳯皇嘴者其故形也环辟其周为亩三百容若干人凡阅陈士卒于斯进退于斯分合于斯因阜而高之堂其上曰全胜翼以两序帅者临焉而出号令于斯前于堂为阶阶前若干步凡禀进止受赏罚于斯降阜而南三百步门焉曰演武阜之东若干步为台树旗于斯尽疆而垣焉夹垣内外树柳焉周完严整而塲之为制于是乎备葢正德壬申春三月实始基之越某月落成经画而图功者今山东按察使无锡吴公也先是辛未春霸州盗起纵横四出攻刼城邑势日猖獗廷议以曹古剧鎭其在今日齿牙北畿喉襟南服而肘腋河南山东之境实惟中原重地宜得文武才畧之臣以宪节往鎭之会公以监察御史再起在台天官卿曰是惟其人乃请命为按察副使奉玺书整饬兵备作鎭于曹直暨河南诸郡邑在数百里内者皆受约束公至曹首简士卒而躬阅焉既崇其墉既深其池倡厥勇敢为御守计甚备顾旧有教塲在城东以习民壮而狭隘弗称乃于是焉卜之旷然可驰隆然可望画然而不可犯葢一举目而有折冲千里之势纵横竒正参伍实虚棊布筭列如在指掌公临其堂谕厥吏士从容指挥以伺警报而地之为用亦大矣厥既落成知州某以公命用书及图来请记今天下承平久矣武卫惟籍民兵惟名彼盗悍猾敢蔑我师实是之故公之莅斯凡阅数月贼不敢迩且屡遗我禽焉盖公有不可胜者乃不自恃而阅习日勤其虑逺矣推公之意必使凡士卒者惟吾法是惧而不知敌宁贼同死而无同生然后为能师也呜乎其可谓敏且共矣虽然会而习之存乎地简而阅之存乎法鼓而作之存乎气率而示之存乎义劝而休之存乎赏戒而警之存乎罚帅而从之存乎人人重则举人轻则废葢凡事皆然而况教民战乎予比督运北河及兹省母南还道出济上凡公举措予审闻之于是贼三至公命骑士邀击斩若干人俘若干人馘若干人有籍纪焉惟人之重允与地称故能有兹成功知州某奉公命唯谨于是举有劳焉是为记
东湖书院记
东湖书院者广东按察佥事梧州吴公廷举之所建也院在州东门外南临浔漓二江北负大云山山之下公三代先茔在焉有水出山半左右夹流至院之前汇而为池池方四亩曰小东湖者公名之也公之先为湖广嘉鱼人嘉鱼有东湖既取以名又以扁夫院者葢示不忘其先也抑有尚友之道焉昔宋周元公茂叔尝濯缨江州庐山莲花峯下乐其水之清也遂寓以濂溪之号濂溪出道州去江州防千余里莲峯之水非濂溪之水也然自道眼观之则孔子之所谓逝者如斯孟子之所谓有本者如是者固未尝异也故观道有术莫切于水得于水而不泥于水此有道者之大观也吾于元公见之大云之于东湖其亦类是矣夫公之学道从可知巳然远而望其故乡则得水木之义近而迩其先茔则广风木之思傍以招引后学而退将自养焉一举数得是皆道中之事也矧院之为胜负山向水草木鱼鸟之观日陈于前登堂矌如入室奥如经书图史取诸左右无不应手而抠趋其间皆乡里秀敏之士士之不远千里束负而至者又时有之以是尚友古人夫岂僣且夸哉公博学好古有猷有为由邑而郡夙著名绩予葢闻之久矣顷者以贰守北上道出江右始因吾寅万公世和得倾葢焉比任云间遂命伻来请记时治甲子也越六年正德已巳乃克执笔葢院之详公自有记予特论公之志以告学者云
湖广提学分司题名记
我皇明建学于国初为制最广且备其设官奉勑以专提调自正统戊午始在诸省官列按察初无别署既乃有分司之建湖广之为分司自成化巳亥始当是时山阴薛公纲以副使来任实割府学庙东地为门为中门各三间为堂五间为序左右三间为寝如堂而籍藏记室附焉后若干年治乙丑今佥事庐陵陈君文鸣乃辟寝后地五尺疏以受明东于寝为亭以备游咏又因中门为贰以节升降以辩出入自正德戊辰始于是公歴考前政氏名自刘公虬而下得十有三人疏其歴履刻于石且虚左以伺将来而分司之制于是乎成则已已始始君以进士高第入翰林为庶吉士读中秘书既廼官刑部累员外郎被简为今官士论称允至则风厉施为惟明诏是训惟正学是崇正道是迪而前乎是者之所树立近着显效远流余风君以是学是道律之则固若尺度权衡然有不可掩者夫何待于指其名而议焉也哉虽然师择三人尚友千古古之人用之君亦用之君子谓君于是乎博夫正道隐而道其所道正学絶而学其所学由衰周至宋枝分派别不啻数百家要皆实征于名其从与否存乎其人典学者不于是立辩焉则何以崇以迪以奉诏防然非明诸心体诸身稽古以验诸今虽欲辩之而其惑滋甚是故学不易崇道不易迪非正之难知似正而非者之难辩也是故得是者贤勉是者次之凡师弟子者之趋向往往系焉而其究也将被诸海内歴数十世而未巳然则提学者之贤否其于天下国家也大矣若谓直回忠诈指议于前而劝惩于后则固事理之必然而君之意岂止是哉寳昔尝承乏江右葢诚有媿于斯者兹至湖南而君辱以记属既书其事复以鄙见为君诵之观名者请以是先焉