宋景濂先生未刻集 - 第 4 页/共 5 页

○诸暨孝妇杨方石表辞 　　呜呼是惟孝妇方氏之墓夫孝未易称余独归之孝妇而不靳者将以媿为人妇之不孝者也孝妇姓方氏讳迎越之暨阳人生二十七年归同里杨君敬敬有母何氏孝妇左右就养唯恐违其志何病腑道涩不能亲御偃溷孝妇浸之汤盆中以指探出之积岁之久手文皆龟裂而孝妇未尝有倦色昔人有为亲浣厕褕者史臣尚以为难载之于策矧孝妇之事尤人所难者耶人之所坐者且若是则孝妇其它之行弗问而可知也呜呼是尚不得为孝妇矣乎使如此而不得为孝则夫勃溪而不恭者乃足为孝乎予自成童时读刘向所传古孝妇事以为斯世何为无此人心虽未敢必其无然历三十余年卒不能一逢呜呼余岂意今于暨阳乃见之也暨阳距予金华仅二百里予昔尝两至其处而不知有孝妇至今始得知之呜呼予又意世之如孝妇者夫岂少哉特以不遇于君子故湮草莱而人弗闻之尔其弗闻者予固无如之何其幸而得闻者可不大书揭之崇阡以愧人妇之不孝者耶非惟愧人妇也抑将愧人子也孝妇性俭慈颇知读书尝粥田教子父德载母张皆宦族年六十一生二子恒慧其卒以至正二年九月五日其葬于马鞍山以三夫十二月廿二日云 　　●志 　　故检校孔君权厝志 　　○故检校孔君权厝志 　　故奉议大夫湖广等处行中书省检校官孔公讳瀛字世表宣圣五十三世孙初家曲阜四十七世曰传始迁衢故事孔子之后得补文学椽公年二十有司以名上署昌国州学正教授岳州湖北廉访使者辟为书吏除江浙等处儒学副提举阶将仕郎公乘马出道逢宣政使驺从甚都公直前不避使使人让之公曰我真圣人 　　之裔官乃伪浮屠岂应相避邪政成以入广例升尹海阳改沅江二邑民安之湖南乱公供亿军中庙廷录其劳授以今官寻以使事入蜀议连兵殄寇至蜀蜀乱公间关巴峡间久之复经云梦泛洞庭回鄂鄂又乱妻张子思樵溺死□□散尽唯继室高昌氏及衅下两丁妪存公度鄂不可居航彭蠡直趋豫章寻自豫章下九江九江又乱百具咸没公被垢衣伥伥走持孔氏南北谱唯恐失之见者或曰迂人哉或曰此知本者也公一弗顾转徙来金陵依富川族孙克仁居居会高昌氏生子颇于泉下奈之何不哀乎濂闻公死哭之恸克仁请志其事因抆泪以书其略若公羣行之详则有俟于撰铭文者 　　●赞 　　龙眠居士画十八应真相赞 　　血书华严经赞（有序） 　　观音大士观瀑像赞 　　○龙眠居士画十八应真相赞 　　第一尊者张拱立海牛脊绝流而过 　　指海为地截断众流尚不见水何所觅牛 　　第二尊者遡风立飞涛中足踏钵多罗 　　手提天地靡物弗举只一盂间收尽海水 　　第三尊者乘芭蕉叶傲睨太□水珠乱溅叶上 　　何分水陆即海是路未入水时一叶巳渡 　　第四尊者与前尊者共泛蕉叶一沙弥荷橐随后局步殊甚 　　天上地下独立无偶沙弥何人乃嗫其后 　　第五尊者坐彩帨中雪眉垂两肩四海鬼狞甚舁之行 　　长眉垂肩不□□去任尔东西弗离故处 　　第六尊者横杖在腕有大鼋□而□西鼋半隐水中 　　杖挑须弥目铄日月愍诸有情证龟成鳖 　　第七尊十瞪目东望口嘘气成云云中现七成塔景 　　无缝宝□不因外见优钵昙华千年一现 　　第八尊者翫塔景微笑一王孙持果献之 　　景固非真塔亦是假一笑之余语默双舍 　　第九尊者气貎甚伟杖锡冲冲行足下宝珠轮有光炫耀如火 　　平视四极一杖指定足下宝珠圆光交暎 　　第十尊者骑海鱼鱼皷鬣而逝有洋洋自适意 　　乘鱼而来我未尝乘青山□过白云如蒸 　　第十一尊者布杖于海赤足蹑之杖如龙悠西奔 　　汝杖犹龙游戏海中一息万里不假寸风 　　第十二尊者左手擎梵钵噬唇仰视小龙蜿蜒自南来昂首作奋势 　　真龙出现风云应符雨大法两普活焦枯 　　第十三尊者踞崖石坐左揽衣右舒指指空若有所示 　　一指之下领纳大千真如境界不分中边 　　第十四尊者手执修多罗吹读未读回顾邻坐者 　　佛尚不有何况于言无水起波中复驾船 　　第十五尊者侧耳听经神观清凈如在禅定时 　　经从耳入当以目听耳目两忘非动非定 　　第十六尊者骑鹿行山桧栢萧森阴飔翛翛吹衣 　　骑鹿而行何曾移步欲问西来笑指庭树 　　第十七尊者跨斑文虎手持降魔法杵过前岩岩下杂华如昼 　　为无怖畏全提宗印大吼一声万山皆震 　　第十八尊者藉草趺坐作入定相白毫光宛转起两眉间 　　瞑目而坐心同太虚一尘不立无欠无余 　　○血书华严经赞 【 有序】 　　上人善继严持梵行欲求无上真如之道尝自念言华严大经实中天调御第一时所说一乘顿教最为尊胜欲爇松为煤入以香药捣和成剂以书此经而彼松煤者假物所就具黑暗相有染白法欲煅汞为丹承以空露研润如法以书此经而彼汞丹者炫耀可观能盲人目非助道者欲椎赤金素银廉薄如纸复粉为泥以书此经而彼金若银者虽曰重宝外尘为体初不自内以是思惟身外诸物若胜若劣若非胜非劣若一若多若非一非多皆不足以称此殊利维我一身内而心肓肺肝外而毛发肤爪资血以生资血以成资血以长资血以至壮老暨死是则诸血众生甚爱如梵摩尼一滴之微莫肯舍者我今誓发弘愿于世雄前以所难舍而作佛事从十指端刺出鲜丹盛于清凈器中养以温火澄去白液取其真纯蘸以霜毫志心缮写满八十卷尊阁半塘寿圣教寺昔者乐法比丘当无佛时欲闻佛语了不能得乃信婆罗门言以皮为纸以骨为笔以血为墨愿书一偈况今百千妙颂十万正文不止于一纵捐躯命以报佛恩无足为异于血何吝唯愿法界有情或见或闻证入杂华藏海巳即得六根清凈得六根清凈巳即得自性清凈得自性清凈巳即得四天下微尘剎土中一切众生皆悉清凈无相居士未出母胎母梦异僧手写是经来谓母曰吾乃永明延寿宜假一室以终此卷母梦觉巳居士即生今逢胜因顿忆前事于是亲焫五分妙香香云轮囷结为宝网徧覆经上乃复合爪向佛散华作礼而称赞曰 　　杂华凈智海九会之所说一音所演唱十处放光明信解行证门总摄无复余如是具五周如是辨六相如是分十玄妙义皆充足以至四法界二十重华藏无边香水海教条有差别性相了无碍圆融与行布非异亦非同一可为无量无量亦为一重重无有尽是为功德聚如来最上乘龙宫所秘藏上人出身血严饬书此经于一滴血中普含十方界于一一界中普现光明台于一一台中普成狮子座于一一座中普见分身佛如上无数佛皆具大威德眉间白毫光徧满一切处共宣大乘法闻者应解脱譬如日月王照三千大千悉见种种色法能破暗故譬如大洋海一平乃如掌无丘陵堆阜法能平等故譬如阳春至大地尽发生诸根各萌芽法能沾溉故譬如梵志梦一梦千刦事不过剎那间法能融摄故譬如子忆母未见心已至形神皆两忘法能无离故譬如黄金色金色不相分金亡即色空法能不二故譬如石性坚初不从外得石性自圆满法无修证故能如斯解解见经不见血若加精进力见佛不见经及至成道巳见性不见佛我性如虚空了无能见者无见中有见全体即呈露苟执于所见亦非我本性见见二俱冺此为真见见真见复何有性本无物故一心归命礼祗夜以为赞诸妙楼阁门弹指一时启康熙三年甲辰三月望日同申进士穟从月掌和尚方丈得肃展了闻老衲所藏宋文宪公三世血书华严经及墨书序赞合十顶礼而作偈曰 　　众生无非佛法乳一乳当无两般血苟能于血见佛性众生血即是佛血前为永明后善继无相居士则三世总此一点血化身谁明谁继亦谁士是人是血皆是经非士非继亦非明是明是继亦是士先于母胎识不二忽在半塘忽肇林忽为昙旭忽了闻经去经来无住相遍十法界无非经渺此海宁藏经阁中有华藏直糟■〈米自〉能寻此经文字外经经见血皆飞跃居士吾乡古先生文章功德都血诚金粟宰官现一身一血一身无分身我甫来娄经亦止相逢应有机缘使后来一切得展礼总是三生一血耳 　　乡后学陈国珍焚盥书 　　○观音大士观瀑像赞 　　南赡部洲东新罗国有一苾蒭号曰灵囦以三昧力于一毫端现大士相其相云何宝冠华■〈髟上尔下〉素衣绣翻翘足而坐于崖石间其崖东边有一石陿陿中有水下注无际其水微妙如娑罗林自根而茎自茎而条前后相续无间断者大士旁睨容颜端严举手指水不喜不愠沙门似祀具大辨才覩是相巳五体投地而作是言水之怒者无如流瀑飞空直下其长或至一千余仞或至三万及无筭数鬪岩射壑昼夜六时无有暂舍虽神鬼众闻其音声亦生而畏譬诸众生旷大刦来以迄今兹无明所覆造诸恶业火性所激触山抵石以至殒命肝脑涂地方其怒时尽十方界日月星宿霞电云露尽十方界山林坟衍草木鸟兽尽十方界州邑楼阁民人聚落了无所见以何因缘怒所激故怒火所及有明皆丧大士所指因水以喻明觉其性慈悯方便最为第一尔时于越有一长者邬波索迦闻沙门言瞻仰赞叹善哉善哉沙门当知不识水性因石而怒为复石怒缘水乃见或水石中各有怒性谓水之性其怒因石怒在水外水性无怒长江皷涛怀山荡陆其势可怖非关于石谓石之性其怒因水怒在石外石性无怒悬崖下崩飞电击空声闻百里非关于水谓水与石各有怒性一鳞不生侧涵太虚内外若镜不见有怒屹立弗磨苔蚀藓封万古如一怒从何起沙门当知法界无边空为本性性中本空中实非空万物荡摩展转成妄如水流跃非水之性舍彼二者欲求水性了不可得如石裂霣非石之性舍彼二者欲求石性亦不可得如是思惟微尘国土山河大地或凈或垢皆吾法身诸佛菩萨天龙八部夜义罗剎有情无情皆吾法性性中所具不遗一物一物不留法界众生无明烦恼即是如来正徧知觉善思念之此乃大士因木以喻明觉真性沙门闻我所说妙法驩喜踊跃异口同音共说无上伽陀章句稽首毗卢华藏无量光明徧一切本来清净无染着凡夫逐妄以迷真有如空里本无华空里华生由眼翳华生华灭剎那间空相如如元不动愿凭夬士般若力脱此八万尘劳门纵如瀑流千万变转物不为物所转矧兹幻象出毫端境相了知非实有因非实有悟真空即证如来大圆智 　　●跋 　　跋清凉国师所书栖霞碑（代黄侍讲） 　　跋何道夫所著宣抚郑公墓铭 　　跋金刚经后 　　跋长春子手帖 　　法华经跋 　　跋俞先辈所述富春子事实后 　　○跋清凉国师所书栖霞碑 【 代黄侍讲】 　　唐摄山栖霞寺律大师碑华严疏主清凉国师所书也国师越之会稽人飞来山宝林寺实其得度故处今住山同公旧读裴相国所撰妙觉塔铭而知国师得二王之笔法又闻赵魏公称国师字画之妙而知相国之言为可征每叹其书罕传于世今年春出游吴中始从报恩万岁寺住上人得此墨本归而刻诸石属予志于丁 　　方谨按国师以大历三年受诏入内译经为润文大德是年三月二日律师示寂而碑之建在明年三月十二日今去之巳五百八十年覩其遗刻法度森严神采奋发而国师之德容犹可藉是想见也国师世寿百有二书此时甫三十有一或者妄计其晚岁安住毗卢华藏必不复作如是游戏事予窃不敢谓然法身大士应化人间于一毫端现诸万象卷舒无碍寂用常如尘心交入无非法果览者毋徒弊焉索之于形迹之间庶几日系而道存也 　　○跋何道夫所著宣抚郑公墓铭 　　右宋资政殿学士郑忠愍公墓志铭一通秘监何畊道夫之所撰也道夫广汉人故知公治蜀之为悉而公之行能劳烈亦独于蜀为最着绍兴中公为川陕宣抚副使患蜀之困于漕运也乃于关外四州及兴州大安军行营田之法所营至二千除粮种分给外实入官十四万一千四十九斛而金州肚田五百六十七顷岁入万八千六十余斛不与焉志中所谓移司益昌以便馈运继修营田之政是也蜀虽罢兵而财用不足岁计犹阙钱七百七十八万缗公奏增印钱引四百万复患苶钱以权之即利州铸钱岁十万缗以救钱引之弊率费二千而得千钱置官六人兵匠五百人岁用监官钱七万□四路称提钱十四万缗为铸本其后增至十五万蜀中因此优裕宣总所桩积钱五千余万缗其余苛赋一切裁削志中所谓减科数至七百万缗是也公在阃时吴武顺璘以右护军都统制驻武兴郭恭毅浩以枢密院都统制驻汉阴杨襄毅政以宣司都统制居汉中皆拥强兵自卫势与大帅抗莫敢吐一语相可否公恩威并立独能帖服之如犬羊每入谒必先庭揖然后就坐志中所谓三大将拱手侧足奉命惟谨是也呜呼公治蜀六年而能俾财用足横敛减悍将服其效乃章章如此使久于其职又将何如也奈何天未厌乱奸桧得秉钧轴忌公不附巳而窜逐以死悲夫然公之见忌于桧士大夫皆能诵之至于道夫亦为桧之所忌则或者未必尽知之也道夫尝为类省试第一故事榜首不赴大对者赐进士及第恩数视殿试第三人葢优之也桧方欲沮张魏公而道夫对策历论蜀人难进易退之节有高视天下窃笑之语桧嫉之乃谕礼部令奏但赐进士出身道夫亦视之澹如未尝一践贵人门登第三十年始召为仓部郎累迁至祭酒乡人赵温叔为相雅欲相钩致亦不肯就及温叔罢蜀人为所引者皆被逐独道夫不染物议使其居公之位其尚肯屈志以附桧乎虽职位不同功绩遂异道夫清峻之节未必有愧于公也然则公之墓志非道夫为之孰可为之哉公之子德肖不求之他人而属之道夫良有以也吾友彦渊氏公之九世孙以叶史君昌父所书此册求题故濂以所闻疏公治蜀之绩而详及道夫之事使览者知士大夫立身以名节自砥砺有不随世而磨灭者必将惕然自省也道夫以淳熙辛丑春始拜朝请大夫试秘书监之命其后辄求去乃除知潼川府今以秘书系衔则志文作于是岁春夏之间无疑史君公同郡人果斋俞先生之高弟子虽南康之节不完然字画尽佳鲜于伯几谓其极善用笔至欲下拜而此册尤其得意书可宝也因并及之至正十八年三月二十五日里后学宋濂谨题 　　○跋金刚经后 　　先佛所说大部般若合六百卷凡四处一十六会而此金刚经实当第二处第九会第五百七十七卷姚秦鸠摩罗什 【 此云童寿天生人】 始用华言翻定元魏菩提流支陈真谛随笈多唐玄装义凈相继各有所译号为六家唯什本详略适中甚得义趣而梁萧统复分第为三十二故今称盛行于世其二十一分增多六十二字即非什本而后人据五译以钞入之尔世之名僧达贤诠释此经殆且百家独无着天亲二论师配一十八住断二十七疑允合先佛微妙第一真实了义濂欲据之作集解一部病于烽火未息志莫能遂因缮录成卷寘巾箱中朝夕玩绎庶几了空名相洞明觉地他日于一毫端现诸万象破种种迷成种种智尚未为晚也正至十八年四月初一日无相居士金华宋濂题 　　○跋长春子手帖 　　右长春真人丘公与其弟子宋道安手帖首言吾宗承传次第非天朝夕者葢自东华少阳君得老聃之道以授汉锺离权权授唐进士吕岩辽进士刘操操授宋之张伯端伯端授石泰泰授薛道光道光授陈柟柟授白玉蟾玉蟾授彭耜此则世所号南宗者也岩授金之王嚞嚞授七弟子其一即公余曰谭处端曰刘处玄曰□处一曰郝大一曰马鈓及鈓妻孙不二此则世所号北宗者也又言金真之□□知明君始者知明嚞之字也咸阳大魏村人凡三易名字初□□□允卿再为世雄德威合今为三也大定丁亥闰七月十八日知明抵宁海州铨之夫妇首师事之遂筑室于其南园题曰全真庵四方学者咸集自是凡宗其道者皆号全真道士云又言巳至大雪山之阳栖霞之事如何者栖霞观名也公以兴定巳卯受诏见我元太祖皇帝于柰蛮国弟子十八大师皆从庚辰二月入燕城辛巳三月踰岭而北七月至阿不罕山留道安等九人立栖霞观壬午四月见止大雪山之阳癸未五月辞归帖言巳至雪山则决在壬午岁夏秋所遣也公虽寄迹老子法中而心实欲匡济斯民天道好生恶杀之言未尝去口是以上简帝知宠赉优渥金虎玉符照耀林谷亦可谓极外臣之荣矣观是帖者尚当如天书云篆改瞻易视母徒弊弊焉寘议于笔墨之间可也公名处机字通密世居登州初隐昆仑山烟霞洞后主京师长春宫尝自号曰长春子云至正甲申三月乙卯日濂记 　　○法华经跋 　　乌伤溪上有一居士傅姓权名欲报母德无以自效一旦思惟如妙法华实经中王至诚归依当得分愿乃笔成卷乃鸠众缘锲于文梓用广流通无相居士欢喜赞叹为说偈曰 　　如来三轮不思议五时演说度迷情惟此法华真正门独能废权而立实四味之麄皆巳尽一乘之妙乃圆融从兹无二亦无三是则名为最上乘若曰小大不相即不识何以摄羣机欲□如来□□怀舍此莫求真实义粤自三译□霞旦塔庙在在放光明譬如日月行中天不分凈秽皆照了须知不假身外求心佛众生元不别常境如如本无相常智寂寂亦无缘三观三缔皆现前不分后先与中外居士欲报慈母德缮书入梓以流通一一毫端现诸佛炽然说法遍十方见闻无不能信心共入毘卢华藏海