媚幽阁文娱 - 第 5 页/共 16 页

予论文尝深味时之一字终古比日月而光景常新妙于时也古文非不佳而施于时无论非体含其新而旧是图数见不鲜有何佳处得吾师出其毒大快我心 　　○郭蝶公五先稿序 　　艾南英 　　庐为州。当古淮南寿春之枝境。春秋时。常以巢舒英六奇侧吴楚强大国之间。竟用力战而后服为雄。故其人率能以智勇自将、亚父一不用于楚、而汉业成、周公瑾机神权畧、遂佐孙氏霸有江东、鼎峙而分天下、自濡须肥、水之后南北常祖为存亡、及太祖受天命、始渡江、得巢湖舟师以济军、当是时蝶公之族从征行授都统万户者数人天下既定越数代而蝶公以明经子弟用古文奇学倾动海内亦其势然也、然予常窃怪其地大以腴氏习耕鬪而文章萎然、自两汉迄今无闻者独一淮南安安辩博能文辞、使诂离骚、旦受诏、日食时上、所作内外篇、予尝读之、其书皆周秦以来、散见别出、镕字为句、鋊字为篇、若范杂金而为器、如出一手故予常目之为冶人意非王能自为、颇疑其客八公之属为之、今考其地皆庐产也然王又以黄白术致神其说者以为鸡犬皆仙、予常思之、此为王文章寓言耳合庄列管韩荀卿吕览之言以成书使微者以显散者以贯此与変铁石煮丹、砂为黄金何异、盖淮南之后千有余年、而得蝶公、蝶公为文、苞孕百氏、肆笔成文、一句字不自古人不言也、考其渊原、既巳如淮南内外篇、然安生西汉之初、天下藏书未尽出、所见仅数种而蝶公当今日周秦之秘汲冢孔壁之藏、与夫汉魏唐宋以来、瑰奇怪伟可悦之书、博取而融裁、且什倍之、疑八公之属力未办此、其所得心成、文而见之者、又制举业也、此如诗之有近体、文之有四六、欲使古人之书、层见错出、如吾才焉噫亦盛近矣视淮南之兼儒墨、合名法、漫羡无所归、其为力难易相去何如也、而蝶公又以其余治神仙黄白方技迂怪之说如八公所为好之唯恐不至。岂蝶公又以自寓其文耶。予尝谓集数圣人之道以成一圣如冶人者如吾夫子集 【 又足冶人】 数人之书 【 之说】 如出一书者惟淮南安充其说、液物为金、液金为气、化形而返神、如僚之丸、秋之奕、以是证道、又以为文之寓言、吾惧蝶公之未有止也、虽然吾与蝶公言意气、卓然使人有封狼居胥之想、盖将为公瑾耶、抑□欝不得志、因放且诡焉、以自寄于其乡巢 【 又出二人】 父左慈之间耶。则区区制举文。何足以尽蝶公蝶公旧字无文、谓不待文而兴也、今又取孟子苦心志劳肋骨饿体肤空乏拂乱之言、名其稿曰五先合无文之义而推之蝶公为人可以慨然而想矣 　　千子文力摹韩欧于此具见一班○忽离忽合七纵七横颇得太史公之神盖韩欧子长之的派也 　　○沈君烈遗稿序 　　周锺 　　君烈死、其孺人薄少、君为诗以哭之、余读而悲焉、有曰场中无命莫论文。有鬼能遮秉鉴人。却怪君文遮不去。故将奇疾杀君身。有曰浊世何争顷刻光。人间真寿有文章。君文自可垂天壤。翻笑彭翁是夭亡。有曰、绝壁无缘困五丁、不留一线与人行君文幻似桃源路只恐青山误后人有曰、仙才天上原来少、故取凡间学道人、有曰、文心化作青松尘、拂尽凡夫笔下尘为诗百首、淋漓悲痛、皆此类也、余独异其句曰、笔锋凿处杀机深自古文章之流派各异、要其能传者则生气杀气。两者而巳。古之为文、纯以生气用事者、前莫如漆园、后莫如庐陵眉山之流、其它如屈正则、司马子长之类皆全以杀机行者也。盖士负用世之志、又乘得为之时、以恬澹其心胸。则其发而为文也。必舒徐宽厚、往复详赡、而无忤于世、至于纵之以有为之才、又厄之而使不得见其用、则忧愁困苦、情与境会。虽欲文之不动。于杀。不可得矣。读君烈之文者、见其质闲性静、纵送自便、若独得春夏之气、余独怪其为文貌冷 【 文品可知】 而中肃骨重而神寒。夫严肃之气、寒冽之味、天地所为乘于候之自动、而势不冷、不自于秋冬、以收春夏之繁淫、而归之冷寂者也、境冷则味苦苦则万变生焉故夫文人不得志于时、小则为贫贱、甚则为刑夭、皆其悲萧激楚、默动于秋冬之气、而不自知者也、君烈文采风流、即之如珠玉照人、而余时从静中察之、见其至性寡谐、幅巾蒙头、无复尘世间想、机之所动、盖与秋冬为近矣、昔长吉作诗、好用鬼字、杀字、血字、识者以为不祥、君烈之文、倘亦其类之似者各以气相合与、虽然、富贵福泽、天之命也、至其士之能文、与不能文、则天亦有权焉存其间矣、国家、三岁一贡士于庭、其间盛服采、炫驺从、以焜耀于时者、何限、顾榜墨犹新、而人不 【 □辈真人可耻】 能举其姓氏者。何比比也。又况乎以书生而走当世 【 足以慰君烈】 之名以琴瑟而兼友朋之乐岂不亦布衣尊遂之极哉。以此絜彼、其所得于天之分、必有辨矣、抑更有进焉、文章行巳、两者相辅、以其足于巳者发为文、大树之子、百条共母、晷以根柯相及也天如不云乎、貌无媸恶。当相其□□。体无刚柔。贵断其行事、君烈萧然四壁、而厚自植躬。虽有郡剌史及州大夫、欲稍为其资生地、感谢不屑也、则其素心静质、后有采风者、又岂得仅位之以文人之烈哉、余请再赓少君之诗以歌之曰、铁骨支贫意独深有睛不屑顾黄金、时人漫赏雕虫技、没却英雄一片心 　　少君诗百首字字流红化碧足以不朽君烈 　　张天如梓君烈之遗文、而抚其孤、张受先以女许字、皆古谊也、非君烈无此支 　　○史记序 　　陈仁锡 　　见善不喜。见恶不怒。此人主也。文章亦然易喜易怒文之下也 【 肉眼奈何】 不喜不怒难言矣见善不喜。见恶不怒。其孰能与于此哉。六经是巳。若夫可喜而非无故以喜。可怒而非无故以怒徉喜 【 深千测史】 而亦似真喜徉怒而亦似真怒史记一书耳、嗟乎易文章之法祖也诗文章之铃铎也、至哉易乎、书不尽言、言不尽意、立象焉足矣、又多言乎哉、史记母乃少尽欤、神而明之、默而成之、易也、神而默。史也神而 【 妙】 喧矣其 【 诗亡史作】 近于诗乎。诗之言兴也。兴辟雍之鼓钟。亦兴卷阿之车马。兴鞅掌之劳吏。亦兴白驹之逸民。兴似续之古人。亦兴鸡鸣之夫妇。兴前驱之将帅。亦兴同仇之妇人。既环天下人可干可喁。可风可雅。不加品题。贞淫自见故世之治也用兴兴之失繁繁则可删俗之浇也用气气之失骜骜乃日蔓是以孔子不恶繁而恶蔓其于诗不尚气而尚兴。此意唯太史公知之。他人不知也。何也西汉有文章、东汉有月旦、有文章、人人喜于自见、有月旦、人人禀于自避、文如景星庆云可见而不可避之物也、太史公于书无所不取、可以不取、而故存之、于人无所不收、可以不收、而故录之、何居以自成一家言乎、则夷然不欲以劝、夫人立言立德立功、即三者无一焉、而犹有翘翘自见之兴、太史公乐矣、嗟乎、此一种乐意、遂能酿百代能文之苦口而使之甘、柔百代评文之刻意而使之平。俾览者真喜似喜。徉喜徉不喜。常若触之。可喜而不喜者自在。真怒似怒。徉怒徉不怒、常若击之、可怒而不怒者自在、太史公又乐矣、嗟乎弹人人所不欲也、谤己巳所不欲也誉人以弹人誉巳以谤己巳与人所不欲也如万石君传、剌客游侠、诸传、何尝一字誉之哉阅者击节叹赏以为真誉之也噫此兴象也天下明眼少而肉眼多。堂下人多而堂上人。少使肉眼争相曜以和其心。而堂下人交相舞以作其势。则事功兴。议论止。天下和平矣。又如神仙诸传。何尝谤人主哉自谤也自谤而不讳。即弹人而不怒矣。何以故、月旦之失非失于苛物而失于恕巳也是书始阅于丙寅、岁除日、可以解解之、不可解、置之、太史公不求甚解、而强解之、太史不甚求解人、而强索之皆过也、离文明之象万物皆相见史记古今文人皆相见之书也噫鼓之舞之、以尽神、风水遭而造物不默、能读史记者、可与言诗也巳矣、亦可与言易也巳矣、 　　诸儒辨史字掊句击终不得其意之所在未免为子长所笑先生此文则侯葩之于太玄千古一知巳而巳 　　○二续古文奇赏序 　　陈仁锡 　　文章有杀生而无奇正。杀生奇也。奇外无正。文兵也兵礼也。始武经。継戴礼。终文苑英华。以此。盖武事之不张。由文心之不足。故兵以武为植。以文为种。兵法有之。人人正正辞辞火火。又曰世能祖祖。觧能下下。夫火火。文士之武心也。下下武士之文心也。尊文贱武。吾兹不信。今实无文士。安得而尊之。实无武夫。安得而贱之。古今无不翻案之文人。亦无灵读兵书之武士。李卫公断刘项。皆非将将之君。而阵图阵法。皆可废。不出多方以误之。致人而不致于人而巳。此善翻案者也。生杀在乎呼吸则文章自于喉舌间倏奇倏正佹虚佹实敌虽对面 【 神而明之文武一也】 莫测吾奇正所在矣故有杀生而无奇正、何至文也、大槩密静多内力焉、徒诵空文、为敌所诱、是以章句易性命耳、或谓兹选止于唐之英华千卷、也、夫唐诗不尽佳、而唐以后无诗、唐文多直少曲。而唐以后亦无文。昔有梦见龙者。刘子作文嘲之。岂非尝见画工者。屈其脊。挐其爪。施甲鬣云气于身者耶。是梦畵也。先辈有好铸佛者。铸罢辄毁。三年不就。工将去。童子诒之曰。得无似人面乎。其人大悟。一夕而佛容成。故唐之文犹似梦畵也犹似人面也然英华一书大奇、有学士家广之至万卷、更奇、予将续出、宋文生气太多能 【 西江人闻此必诟】 活而不能杀其根易烂势不得不为元之词曲而文统绝王欧老泉子瞻文非不佳亦如 【 谁能下此断】 王唐瞿薛以时文雄特而巳国初方宋解刘诸公、及王文成杨文襄辈、直达胸臆不求其工大抵过直过庄。犹有唐人之遗。是以文心欝蒸。战勋亦不乏。其后才子成羣。著书盈橐。有一篇不模拟否。有一段不带恢谐嘲笑。而其文得工否。故文日萎薾。武日弛废。试观今日武功何如哉。不咎文士之杂之弱。而訾介冑。是舍种求植也。请与海内诵乔浑赋剑舞、剑舞者、唐羽林裴公献戎捷于京师。上御花萼楼、大置酒、酒酣诏将军舞剑、为天下壮观、其辞曰、奋紫髯之白刃、发帝庭之光色、天子穆然、诏伶人黜郑卫选色者使觇乎军容舞者俾观乎兵势夫女子可阵、而况文章之士哉。 　　以兵言文奇而确其势之伉壮绝似韩文公 　　○李冈甫制义序 　　黄道周 　　别不晤李冈甫、有传冈甫论义称唐人应试之作、累千百牍无甚传者、所传一二、如钱起湘灵、杜牧阿房、假得于夙构感梦之余、几幸不坠、而犹以试体无传、间附于杂作、予不见冈甫、不知冈甫果为是言、以冈甫场舍之文及所惠予二十余篇参之即使冈甫昼行市中左吐右书无不传者何所别体之有、然以意揣、今所为文、与世所摽艳施薪嘘火者推之、宜非冈甫不为是言、冈甫意以为不绝之言。不托于众献隐食之台。一日辟门。朝聚千人。暮聚千人。指动颐张。无一异词者虽有好语不可以祝洙泗溱洧分流之间老父涉水女 【 一真百贵】 子沤麻则亦可观也何也其志独存焉耳。圣人不贵同存之词。而贵独存之言。独存者。诚然而存之。众所不涉。骤骇而徐历。以其独体行于比体之间若中国之使于连臂之国也以为彼皆合存者。则以为之独存。独存则体立。体立则神生。神生则变作。变作则体迁。体迁则感遇不一。而夜行者因以为鬼神。夫鬼神者。衰假之名也。圣贤不立众号以相恫。而后彼得焉。一垣之市荷笔成林。无贤不肖皆口有所祈冀者。鬼神方走其气焰。空谷是处。嘈声之下。畏不可听也。有言出而善者应之。有言出。不善者亦应之。以其应而狂喜。以其亦应而狂怪。鬼神既不受其狂喜。而受其狂怪。夫使无有。则巳。有之。必以为谩巳也。十年之内而皆去其籍。则自是无传矣。且以一垣之市。荷笔成林。祈向所托。莫能相尚。具体之伦。大者数百。小者数十。鬼神一物。附声其间。岂得所谓独存者乎。独存之士。不战于阴阳。不鬬于庸众人。意所不可异物献之而不肯受意之所可兆魄使去之而不敢去彼其人固尝竭志于 【 先生自道】 寥廓贵贱。取舍笑骂之所不到。而寘力焉。力志巳到。明胆合生。上下百世。夫固多避焉者矣富贵之士好言如流纳之四壁除墨去褚不 【 群习而安柰何】 出百日取简授之故有不丽 【 不为曳白者寡矣】 十字者何其精爽气焰之不可再取也。且所谓体者。藏神之名。非附神之名也。神有遗体。明不生魄。如必其圆白者则弹丸以粉而谓之月也故曰体无满缺。神有生死独存者。皆无所借于彼而存之。其同试而独应。若阳燧之取日方诸之取月。映之而得水火。其独试而独应。若摩柳之得火。呵蚌之得水。暝晦不齐。而我皆存者。独有之也。今之所谓体者、必旁借其词。绵匝委随。烂紫败素。千段如一。见者如夙习然。而后以为之标美。夫如此者将其湛定退处有得而能之耶抑其诡随 【 肺肝如】 渐 修居 【 见】 肆而能之耶如其渐 修居肆而能之将必首戴背负揽 【 说得可怜可耻可笑】 货于天子之前一有缓急焚楮号神叩首而巳必且勉强求其异等。三日一笔。十日一纸。摇曳自得者。而谓人传之乎。凡物之传皆有近于圣人即不至于圣人皆有所实存于人唐室之人。以其才鬼自传其灵。而犹多不灵今以路人而传圣人梦所不到数面谩之而必以为或传者犹优戏仲尼而石刻其曲也必自为传。而终于必亡。以是为道。可以涕哭。今以冈甫之意、即使新能不生旧奇不死朝逢夙物。安笔书之。保有富贵。冈甫为之乎。又以冈甫之意。新能不生。旧奇不死朝逢异物。附耳作语。倩笔书之。亦有富贵。冈甫为之乎。冈甫二皆不为。则虽有大人上林绣补。龙骨黄衣之老。引端其旁。冈甫当之犹比于噉呕也。而况于残篇剩语。畧可上口。诧必存之。以为神晤者乎。又况于因人之。言千段如一。服以成习。而自为试体试体者。宜冈甫之风。言之以为不存也。冈甫自燕归益新力于文章、予去远不时领异、乃仅理其数语覆则不知、以意射之、如予者、真所谓寤言者矣、 　　先生嗜书成癖手录盈笥居长安一切酬酢都绝肆力诵读几无遗编 　　明兴大儒应推第一今人掇拾一二句字辄自号为宏博宜为先生所捧腹也 　　○秋闺梦戍诗序 　　谭元春 　　古今劳臣思妇感而生叹。夫叹之于诗。亦不远矣。何难即形之而为诗乎。尝有一言数语真笃凄婉。如猿之必啸而后巳者。非尽系乎才也。叹之至也。然役或不尽于戍。时或不及于秋。情或不生于梦。体或不限于七言律。数或不至于百篇。一叹而巳矣。吾友宋比玉客越之夜。忽若有通焉。而得秋闺梦戍七言近体一百首于荒邨危垣之家。见其中有芳艹无言路不明之句。惊叹而卒读之。则虎关马氏女也。凡秋来风物。水月枕簟衣裳碪杵钟梵。其清响苦语。一一摇人。而至于英雄之心曲。旧家之乔木。部曲之冻馁。儿女之瓢粒。悲天悯人。勤王恤私。非惟肤士所不知。盖□仕宦男子。博雅通儒。所吟之而面赤者也而又皆梦中声情步履倏去来于孤灯瘦影之中渔阳之道路夜经罗羃之车轮朝转岂止鹳鸣于垤。妇叹于室而巳乎。叹者、不足以尽其才者也、才者、不足以尽其魂者也百首之梦。无一不秋。三秋之魂。无一不香。故题曰香魂集。吾犹谓如此女士。而以婉恋待之。但恐不爱耳。或怜其大苦。余曰、不然、伯兮之诗曰。愿言思伯甘心首。疾彼皆愿在愁苦疾痛中。求为一快耳。若并禁其愁苦疾痛。而不使之有梦。梦余不使之有诗。此妇人乃真大苦矣。嗟乎、岂独妇人也哉。 　　凄神寒骨悄怆幽邃 　　○白香集序 　　沈春泽 　　穷天地有色香之灵异超渺者莫如雪与梅矣之二物、惟亭亭立于不容摹拟、不许依攀之地位、而庸夫俗子、即有所点缀、不觉愈亲愈远、从来雪后梅初之境、吾止取二处曰莫冷于苏 【 太清】 卿之窖中莫傲于孤山之屋角爱雪赏梅之伴、吾止取四人、曰莫高于闭户之袁安。莫幽于访友之王猷。莫乐于策蹇之孟浩然莫秀于郑康成之侍儿赋雪咏梅之诗、吾止取三句曰莫化于明月照积雪莫雅于廵檐共索梅花笑莫澹于疏影横斜水清浅。以为至矣、极矣、安得搜古罗今、穷形尽相丛众白于一编俨同云之密布掇穷芳于尺幅宛落英之馪纷若沈履德氏白 【 命名甚妙】 香一集也哉、读是集、而何处不可对梅雪何人不可寻梅雪何诗不可入梅雪予向者之言、何其不广也、想履德生长西子湖头、日往来寒烟高树间与林居士玉骨香魂不觉异代相映造化在手、神妙不测、固宜甭矣、履德既没百四五十年、而其书流落尘土中、六出万株、岌岌乎有雪沉花谢之恨、吾友宋比玉得而秘之、数年、始付梨枣、为履德功臣、予读之、藏之、又几三年、始践宋子之诺、为之序、予年来瘦影飘篷、竟为秣陵羁客、胸中欝欝、有二大恨、一恨吾家十五松下古梅百树每流风回雪之夜开窓倚笻南枝初放前岭半白此乐遂如隔世、又恨吾乡去光福玄墓诸山不过百里、遇腊尽春来之日一舟一衲纵游无赖万峯雪满则讶花之在地千村花发则叹雪之在枝至今梦寐犹香、不知何年更过其下、今履德是集在、即予所谓处处皆梅雪人人皆梅雪语语皆梅雪者予虽偃蹇亦自谓梅雪中之一人而又何憾哉、然则宋子之刻之也、岂特履德功臣、癖夫考盘一室、披卷卧游、可以忘世、宋子阐幽之力既宏且勇、予亦感其意而序所以刻是集者如此云甭、宋子闽之蒲阳人、中年浮家白下、每与予同踏雪锺陵、探梅灵谷、诗酒自放、自称浪道人、亦曰白门浪士云、 　　白香之名甚韵而文之潇淡芳馨亦雅称此二言 　　○洞庭游记序 　　文震孟 　　孟长兹游有四快而天时之宜风日之美眺览之奇不与焉游当茹素之期。不以酒肉丝竹尘点山灵。一快也。又当沦弃之日山中好 【 山主乃尔】 事之家无相物色者草衣衲侣 【 果然益清】 游乃益清二快也。穷林屋之胜。至于烟迷径绝。田夫野老。惊相告语。奔走救援此 【 此时人心失而】 犹足以征人心焉 【 求诸野】 三快也以余耳目所及之名公、若冯元成先生、游记遍天下、独遗几席之洞庭至张伯起、周公瑕、王百谷、皆未尝 【 真是遗憾】 泛石公龙渚之棹、惟赵隐君凡夫、仅一至耳、其它游者不能记、记者不能尽、即盒州之文、亦似寥寥未称、而孟长雄词伟藻直与缥缈莫厘争高竞爽吞今掩古、光怪陆离、将使后来游者、遂可无言绝响不必先结一记游之想。以挠其登高临深之天趣。四快也。昔人有言、山水之神情。恒与幽人畸士相亲昵。然非言语文章之妙。不足以发潜而流远。余间询之楚人、武昌赤璧、仅一部娄、而柳州遗迹、按图索之、殊不相当、独以两公文在、几与五岳四渎并垂声于宇宙文人不遇岂非山水之甚幸哉。况洞庭灵奇。夙标震旦。惟护之以风涛。怖之以阴阻。即具逸 【 山中人多皆】 情远性者 【 湖为楼不留一宝】 亦未能时时酬对。一朝为耦。相得益彰。山灵恺豫又复何如。不啻吾所称四快而巳。余自摈废以来、屏栖深谷云封烟绕门前寸武便如黔蜀万山洞庭之游、日与孟长期、而今竟先我矣、览兹游记、固深快之、而亦深妬之终乃深幸之幸我虽未游而兹巳游他日虽游而巳不必记游也 　　人知先生丰骨棱棱而不知其饶韵趣也正笏垂绅之间何必定带木僵气 　　○关壮缪定本序 　　姚希孟 　　自古忠义之士亦多矣、忠而谋勇、则为廉颇李牧、忠而成功、则为郭汾阳李西平、忠而无成、则为诸葛武侯、宗观文忠而蒙难、则为颜常山为张雎阳、为岳少保、皆烨烨于青史、而寂寂于愚贱之口、独至于关壮缪、则自贩夫走卒儿童妇媪、上而千古之谊辟、一代之兴王争先而尸之祝之、庙貌之、褒美之、甚而王之、帝之、圣之、吾不得其解也、即曰、有稗史、有传奇、有耳语耳、讹承讹、俚鄙不足稽之谈、浸灌于人之肺腑、而不可 煎浣则说者何尝不与 【 亦是一惑】 张桓侯同称此何赫濯彼何澹漠也或云桓侯武侯、各自圣于其地、终不若壮缪之浃远近而亘古今也、吾愈不得其解也、记云、神也者、聪明正直而壹者也、不聪明、则冥愦乌知善淫、然聪明而不正直。正直而不壹。则回互 【 祭赛草神】 欹侧人得以 【 不过一方愚夫妇事余尝谓可以祈祷而□者便】 荧矞其盻蠁而不足灵且毋论逖听遐瞩。为下民作 【 非至神】 纲维也。就其生前微有回互欹侧。则必文致其美而匿其丑。饰其所长。而使人莫窥其所短。忮者矫而让。褊者袭而宽。其闪忽藏露之态纯是宇内之阴气□皆死气也人之生也直。不直者死之徒生 【 快意】 而死矣宁死而生乎壮缪之见辱于操也、他人感其礼遇、必委心焉、否者且结嗉绝粒以死而壮缪不然、一饭之德必报、终身之谊弗易也、剌良而归、封其所赐、致书拜辞、何光明磊落也、马超来奔、孔明心知其护前、拜前将军、羞与老兵同列、费诗得而说之、心曲巾事、荡荡然、落落然不独与孔明见、亦可与费诗辈见也、愈忮 【 政□不平处见平】 愈阳愈褊愈平也日月之食、良玉之斑、晓然与天下共质之、岂若柴栅 【 世颇等其人而身后毕矣】 其内。函葢其外。效鼠辈喔咿嗫（下有逸文） 　　○张茂仲新艺序 　　倪元璐 　　（前有逸文）嚅哉绝孙权、恶糜芳、口如其胸。行如其口。灏气可以贯白虹。而呓语可以通碧落。直之至神之道也婴儿顺之则喜、拂之则怒、无造适、无献笑、有时乎匍匐入井、而不自知古之至人与婴儿同体抱天地之大朴而无少刓。其壮缪之谓与。至若大台智者、当阳清溪一事、舍覆舟山、奉师安禅、神运鬼工、栋宇焕丽、师即秉炉受以五戒、是不特外护金汤、亦且为新发意菩萨、以天大将军身得度、即现天大将军身而为说法矣、今之明神、载在祀典者、岳渎而外、惟神为正、非直其文精奇宏深、无不有者、观茂仲之文、亦可以知神无肤取、理无涂遇、犯其剑阁、搴阴平之胜旗、造于具茨、振襄阳之迷驾、故避福而趋艰危、莫甚茂仲也、茂仲告我曰、吾分不得福、是吾夙世当有樊书之孽于天下者吾苟探手而得珠一曲再鼓之则面热病发苟狂走而叛圣人之情则梦惊魇中风憞 圂夫茂仲之言、以为他人之福使在于巳。则祸也巳。然以茂仲之不为是三者将亦有享焉今使茂仲提肝出喉、落纸可见入则我自西颦。出则人为尹泣。而诏捕发塜斩 【 天下于今半是君】 关之盗即不我及也。如此岂又非福乎。举世之于文皆好为其安而处福者不为其危而造福者姤九五曰、含章有陨自天、言无所尽力于其文、而文适逢之、如天降然者、蒙安而多幸也、丰六五曰、来章有庆誉吉言有所尽力于其文、而文终应之、若被召而来归者、终誉而无凶也、今时当艰危之际、固取胆薪见功。不取裘带鸣福。苟或有以司勋之律命文者曰、入虏地生致虏者上功。次多馘虏。次身负创数十。其诸握矛不剌。剌不深。不见虏还。野战蹶者。殉诸垒。即不知彼三子者安归乎然则艰危果福而福果祸也巳 　　吾师论文贵难而贱易盖以惜天下之才士务为苟就不尽其才至盛心也其序萧甭重文云武陵之渔人溪行无意、忽入桃源、邓艾驰阴平七百里、凿山通道、果毡缘崖、以趋剑阁、渔人之归不改其渔邓艾则繇之以取天下即使繇渔人之道可以坐有桃源然尔重不以易其剑阁者又序会稽令陈公文云、夫用古如怀远人可使其梦中神合不可使其白昼形见魅出画师貌人者。贵能发其河山龙凤之姿。而不失其颧面口目之器苟使依山切水以为之口目而施苞羽鳞鬐之形于其面则非人矣。又云天下之才极其火与鉴火附薪为光而灭薪无用物之迹鉴肖人面而不为人面有守器之诚 　　○甲子行卷序 　　朱灏 　　文章之变如星、降坠者、或为虫鸟、草木、人龙、沙石、金铁、种种互异、而光迹相连、绝迹相去、见遁俱漶漫、星与土精气相属若文与莽人、本不有间、客星居五、周伯见为兵文之横挑强角以谲以攘是也老子见为饥文之枵腹瘠肠乞腐掇剩是也蓬絮见为丧文之皇遽哀风 立栾栾总总是也温星见为水文之滔莾汨涌如驰如徊是也国皇见为难文之龃龉凌轧时仄时欹是也星之若族不齐、有不在紫宫而在天市。摈之西南不得与中者。惟恐以阴气食魁也。又有 【 自泛】 光如火声如雷。号荧首者。以其气之扬厉。降而为放士 【 指客氏】 。以与破女相仇。然攻围生克。不能定于一者 【 指满朝乌纱】 。以刚主柔。客互侵也。帖括之伎以利用全在声焰。而侲子常怖摄异光。见者辄惊叱为狂孛恠彗。至于受 【 时巳先见蒲】 役贡媚之阴翳 【 世界有建□事矣】 。莫不指为瑞气黜陟。位置既多糺舛 【 指东林诸君子】 。则曰流曰飞曰奔。每窜易不得休。吾友介生、以揵闭为腹、卷舌为口、吐纳尽变、故如星非星、乍没乍现、上锐下圆、左移右堕、残贼瑞福、苍赤黄白、俱能以一手谪摘自安分野而星聚焉于是九魁射精荧惑正色辰星敛媚凡虫鸟草木人龙沙石金铁。各得认取面目。而一切金穰、木饥、水毁火旱之道、均得循此测识焉、或曰心者、文之杜、目者、文之日、假令以阴赁阳、以贱履尊则土败而物不孕朔合而光自背则介生丹铅之笔一以当鸣鼓攻社一以当朱丝救日 　　宗远傲骨嶙峋吾党许为奇男子甲子岁珰祸方萌巳色然有忧见之乎辞几罹不测世知有陆万龄而不知有宗远拈此以为云间士类洗涴 　　○简远堂近诗序 　　锺惺 　　简远堂近诗者、谭友夏近诗也、简远二字则予近日所规友夏语而友夏取以自命其堂者也友夏居心托意、本自孤迥、予为刻诗南都而戒予勿乞名人一字为序此其意何如哉近乃颇从事泛爱容众之旨、欲以居厚而免于忌、浮沉周旋、即其心未尝不遥、予乃欲其心迹并耳、诗清物也、其体好逸。劳 【 今之以诗为】 则否。其地喜 【 泣酬计者宜省此】 净。秽则否。其境宜幽。杂则否。其味宜澹。浓则否。其游止贵旷。拘则否。之数者、独其心乎哉市至嚣也。而或云如水。朱门至礼俗也。而或云如蓬户。乃简栖遥集之夫。必不于市于朱门。而古称名士风流。必曰门庭萧寂。坐鲜杂宾。至以青蝇为吊客。岂非贵心迹之并哉。夫日取不欲闻之语。不欲见之事。不欲与之人。而以孤衷峭性。勉强应酬。使吾耳目形骸为之用。而欲其性情渊夷。神情恬寂。作比兴风雅之言。其趣不巳远乎。且夫性孑而习眤。则违心。意僻而貌就。则谩世。初偕而中疏。则变素。恒亲而时乖。则示隙。夫诗□物也。才士为之或近薄而取忌违心谩世。薄道也。□素示隙。忌媒也。欲以明厚而反薄。欲免于忌而媒之。非计之得者也。索居自全。挫名用晦。虚心直躬。可以适巳。可以行世。可以垂文何必浮沉周旋而后无失哉古今诗人最矜局者、无如杜审言、同时沈宋本、其勍敌、而故相轻侮不肯下、想其平日论诗必有与其痛痒不相中者友夏少年才高意广、勇于自信、人所指摘、苟不能相中、虽其言出畏友名师、不能强友夏以必听、而词组去留、待予裁决、友夏亦何私于予、夫锦绣千尺、善作者不必善裁、善裁者不必善作、世固有不能诗而知诗者、予所裁决、或亦有以相中乎、 　　子尝云名欲留于世后身勿落乎世中即简远之旨欤 　　○纪修苍浦园序 　　王思任 　　感慈祖父不如感韵祖父谷贻尚巳然分内事也。广书册。华宅田。忍侠节仁。遗黄金数簏。虑子孙单蒙穷饿耳。夫子孙亦天之所生者。自有口。有目。有福。有缘。何必当单蒙穷饿也。是故黄金可得。宅田可买。书册可购。朝弋朝获。暮弋暮获。子孙之所能自致者。不甚感祖父也。山水秀妙。区地扼胜没在伧右心欲有之则恚曰。祖父不力。得区地矣。见山水矣桐梓拱把竹树枯癞侈阴之多人寿几何则恚曰。祖父不力。如此而能于代纪之前。心诚求之。使子孙低徊其下。再三唏叹。以为安得老吾老。一觞酬之此真韵祖父也而其慈也为甚大予游赏园林半天下弇州名甚 【 恰评】 云间费、甚布置总佳我心不快。独快者。永嘉之阳湖。锡山之愚谷。次宁濑水之文园耳。岂非以其天工世物。愈古愈妙。创不如守。有非人力之所顿雄者耶。光州刘襄子。过我而言曰。予天之中人也。不腆敝壤。处在光黄。界吴邻楚。两余山黛如抹。有径一隅。幽蒨而邃。山名五龙。长淮带之。苍松老桧。数千章。竹万个。花称是。藤萝蛇绾。汀蓼石发。钱菌云芝。都不记岁月庶几袁北山之江鸥海鹤。孕产其间也。王父夕郎锄而屋之。大父伯仲又克为之荷薪。佚老者以欢。讲业者以奋。颜之曰苍浦。亦既闻于汝南矣。先君子弃藐孤蚤。墓槚之役。风雨不吊。入我户庭。既得宁而后。奉遗箒一粪除之也。用是疏潴扶颓。诛茅剪棘。增崇辟隘。或结远公。或摹张绪。或闭子猷。或临摩诘。或一局疏帘。或双柑巧语。或瓦药翻书。或扶笻蜡屐有舟鹢如。有蹇驳如。有酒渑如。有歌管如。庶几哉。二三大夫。变世以来之素也。王子曰、予闻之长公、汝南风气、适宜鱼米、可俯而拾、常有终焉之意。以今所闻天下之美在中。天中之美。又在于苍浦。水光接汉。木气蔽云。赤汗交下神游身处。百孔千毛。如风布雪。予当从襄子去。愿署扫叶使。安用此数峯青哉。而襄子犹哓哓山阴道上也。文饶之嘱不具论。论其贤者。习数行应制。得意为高官守京溷若檀国还田里稍息不胜梦寐托言忧天悯人矣即日对鸟鱼不似其车尘骡渤之乐也或者求问生端。侵扩无巳。园日涉而趣少。门屡饰而关多更有前人之作未工。后王定者为是。松恶其多号。兰怒其当户。祖父力而置诸原子孙鄙而膏诸斧由此言之祖父之 【 得此一转方足省游荡子不贤而】 求子孙甚于子孙之求祖父与其求 【 能韵平】 子孙之贤不若更求子孙之韵也襄子还矣、寄语苍浦既有故园、复有乔木、又有世臣是刘氏之祖父子孙代相韵以有成也、昔孙兴公图赋天台、终觉不似、请以是言不为记而为记之引以俟海内之韵合者襄子肯诸、 　　○王茗堂全集序 　　韩敬 　　临川先生生应庐岳之霄钤。骨濯红泉之灵灏。遐清高厉。少振发乎纯英。醍醴玄齐。总味滋于气母。极命草木。掀采苞符。鲍参军寉翥文场。尤资健翮。陆平原龙惊学海。不假崩云。既軆会夫风骚。自妙谐夫锺律。三都诚丽。犹征夏熟于上林。九辨巳闳。肯溷春歌于下里。观其史玄并作。雅变不拘。贯珠编贝以扶光。触石随山而注委。砰磕羽猎之盛。顾盻馺娑之雅。斯亦掷地为锵。雕章成虡矣。若乃通谙国軆。刺达枢宜。属词兴事之有端。核实契本之多致直气兼包乎古义峻标亦削于濡签故能仁爱智舆。足言足志。敛还奔放。解释牵拘。由八观以证一匡。即十难而淹七略。含今古之制。扣宫征之声。藻火纷披。不关补缀。车攻徒御。岂失驰驱。匪借名法以申言虽肆滑稽而皆道。时复金柅度雁。玉茗流莺。句开芍药之花。思挂葡萄之树笑闻电女适报骁投泪滴泉姬微看珠晕莫不楼迎长佑。桥记李謩。忽从聋俗狂酲之中。醒以警枕清氷之法。万千说偈。一二寓言。要以源接盱江。驱百川而入海。席分紫栢。超三乘以安禅。故覃恩不数王何而机捷每先曹洞。昼夜齐视。暄凉等情。阅世观生。守雌知白。陵祠萧淡。忘兴叹于北门。瘴岭流离。反寄怀于南郭贵生院里变鴂舌为好音君子亭前植蒿蓬为美箭归来柳色。依然槐棘春风。老去荷衣。更喜斓班朝舞。迨孺慕极于死孝。而归全不失达生栩栩骑蝴蝶以飞朗朗还星辰之位重泉可作。九派难追。辍斤恸如庄生。闻笛哀如向氏。惟幸音徽如在。矧复缣素频通。摩娑吉光之裘。片羽亦秘。饥渴缣缃之袭。连城未偿。犹子于兹。颇端夙好。逖搜近采。短什长行。勒成琬琰之章。庶复雅颂之所。犹愿羽陵小酉之策。尽出人间。将以山木澧兰之思。告诸公子。务使经纬昭回。光岳肆奠。岂止悬金秦市。刻石汉京。是非未定于陈王。离合犹伤于平叔哉。 　　○花蕋夫人宫词叙 　　陈继儒 　　昔徐匡章纳女于蜀后主孟昶、昶喜其轻翾赐号花蕋夫人又改慧妃陈无巳以夫人姓费、误也、宋太祖遣王全斌、曹彬等伐蜀、诏入作司度、古掖门南临水为昶治第一区以待昶凡出师六十六日、昶衔璧归宋、夫人遂侍掖庭、宋祖惑之、晋王谏不听、从猎园中、射死焉此一事颇类范蠡沉西施于五湖。而正史不载、则铁围山丛谈好奇之过耳李希颜奉诏料理蜀氏、秦氏、楚氏、三家所献书、得一敝纸出花蕋手书宫词郭祥口诵数篇于王荆公、故王禹玉辈争相传写、行于人间、其诗清而绮、香而艳、真班婕妤徐淑妃之流亚乎、宋祖召夫人陈诗、诵其亡国之作云君王城上竖降旗。妾在深宫那得知十四万人齐解甲更无一个是男儿可谓巧手解嘲矣。蜀僻在西裔、其俗富而喜遨。城上环植芙蓉。几四十里。号曰锦城。夹江两岸。亭榭与名花相错。昶御龙舟。召夫人避暑摩河池上。夜起作玉楼春词。最好房中容城之术。多采良家女以充后宫。一切国事付之卷帘使王昭远与其子玄喆昭远手挥铁如意领二三万雕面恶少年以当宋师。玄喆一乳臭儿耳辇爱 【 大好军容】 姬伶人乐器守剑门之口。昶且与内尚书教坊小妇打 【 君君臣臣】 球走马鬪草采莲鱼龙竞渡鹦鹉诵诗而宋兵巳入夔州矣此非西蜀无男儿 【 回护】 由昶所狎皆妇人故也后昶亡其母李氏不哭亦不食曰汝不死社稷。何用生为。此母皎皎铮铮。差强人意。若使夫人齿一剑以报昶岂非粉 【 夫人语塞】 黛中真男儿哉花蕋同时南汉有卢陵仙。南唐有窅娘。及保义黄氏。皆歌舞妍姣。书伎绝伦。兵燹纷纷。诗翰不少见。独花蕋夫人宫词无一字不传人口。女郎之幸不幸乃如此。陈亢侯刻之山阴非独拈出花蕋才情且垂戒 【 □千艳冶场中拈出关系】 宫中有风流天子未有不基祸兆乱者殷鉴不远尚当以诗之周南召南为正。