媚幽阁文娱 - 第 4 页/共 16 页

甲子行卷序（朱灏） 　　简远堂近诗序（锺惺） 　　纪修苍浦园序（王思任） 　　王茗堂全集序（韩敬） 　　花蕋夫人宫词叙（陈继儒） 　　补孤山种梅叙（张鼐） 　　名山小论序（沈承） 　　赠偶伯瑞叙（沈承） 　　批点玉茗堂牡丹亭词叙（王思任） 　　玉鸳阁诗集序（陈继儒） 　　考卷帜序（沈承） 　　英雄概序（即人物览尚未发梓　王纳谏） 　　孟子若姚花剧序（倪元璐） 　　寿董思白元配龚夫人七十序（陈继儒） 　　花筵赚序（范文若） 　　前历试卷自叙（艾南英） 　　次韵落花诗引（倪启祚） 　　俚引（王纳谏） 　　夷光野乘引（朱灏） 　　王季重悔谑抄引（倪文璐） 　　陈季慈爽阁图题词（李柄） 　　卧游题辞（陈继儒） 　　跋西蜀尹西有卜筑桃源图卷（倪元璐） 　　跋董玄宰书王念生勑命册子（倪元璐） 　　○庶常进学箴序 　　黄道周 　　洪惟我太祖、耆定陈常、戢櫜求懿方启处之未宁。乃弓旌之四届。弘文首开。硕德萃止。建安吉水之彦。共总缥缃。浦江婺源之英。逓为师表。迨于文华堂辟。九士传餐。虽致用未弘。而荷荣斯赫矣。嗣我太宗。肇旌庶常。仰视列宿。一时养绥扶幼之音。同鸣鹿野。冠仁戴义之队。共巢灵阿。咸以振藻禁庭。披英秘阁。漱沇当沆瀣之渊。徘徊近天日之表。虽无左右。万岁而奏至言。间有大人蹁跹以通帝月 眷。所以人思矜奋。世景休明。于时解生脱颖。矢论而遇庖西。周子妙年。振衿以干华贯。而采者不以为竞谈者不以为躁将以球图在序实侑画千菶萋成林时闻 兑响尚鵉刀于禾藁。犹资一割之锋绘绅绂于黻文未嫌两巳之戻也。粤稽古昔。道始鸿蒙。似当荒遯。巳通盘盂之书。岂必毛锥。兼舒杵筑之气。载览迩贤。事通经济亦有投牍推案而荐圭璋间亦离舍历垣而提魁柄故质近冲和。则笙镛错韵。识通敏妙。则髋族承风。汉称丙魏。非假木 女王之篇。唐颂朱姚。宁资燕许之什。维我皇家。大敷文德。将一帷幄之权。特优经术之选。适馆授粲。天子之重缁衣。倬汉丽章。古人之习洊水。尚有角而不触。贵备采之曰威。是以委蛇着训。则众释羔羊。白黑成文。而义逾炳虎。迨三杨懋绩。共舒柔惠之声。二李乘时。合济雍容之福。遂使人薄汲郑。而尚平津。家慕韦匡。而轻王魏。绌绳就木、何自献于岩书、省括虞张。要无伤于鼎趾。所以华容投袂而矫文襄之摹。汝愚濡首以踏大绅之辙、譬于尼父缩頞而食蒲俎玄成曲颐而倾芹醋虽未当于和羮、亦未可谓失味也、景会时迁、风云改色、肃皇来代之年。适火木取新之会先辈以疑滞濮□闵争曲室后生以未习新礼骈出部曹共钻仰之末由。乃翱翔于翩反。自是以后未摇铃索先佩括囊俯仰饘粥。勒宋父之铭。冬夏阴阳。遵 已机之路。一旦势就虎躭。道挠龙血。埙箎夙贯。反而难寻。申甫清风。翩无肆好。虽隆墀之响未衰。而唱叹之音亦荡矣。约其澜源。嘉隆之际。拯壮尚才。洪宣而余。包荒近德德随福立才与威邻二者相宣。成文维学。是以博陆升车。挟荚而偕安世。复之出蜀。言别以戒莱公。咸相黄流而雕金勺。用衔冥烛以佐羲晖。而况于隃麋初给。未成绣补之文。赍素紬思。欲寄黄衣之梦者乎。方今总章复辟。讲幄弘开。圣天子宵衣清暇。将览辟雍之仪。明宰执退食从容。亦怀于乐之想。迩诸多士。披云覩青。下帷发藻。进逢执戟。不复嘲杨。退值射盂。无劳难朔。而无能仰赞尘谟。俯伸蠖说。徒修旅偊以睇画梁。顾日阴而辞丙舍。欲以前齐哲匠。近撷能伦。差肩比影。不亦羞乎。况又今者。道当泰极。时会物盈。春秋反轨。巳迈三八之期。汉德循环。更迩四七之运。龙夔不降。则尧舜孤劳。幸及未阴尚资先觉。所当慎图终济。亟遇同人上者秉思匪夷盟心 【 似人物志】 若挞深六代之兴衰镂于指掌 擥五德之钩运钮其旋回次者独立不惧咏狩猎稼穑之诗相几遗荣消跨剌轻肥之梦艮非出位庭自无人又其次者恬心典坟息机撰述广成羽猎或微词之足风载猃白颠或闻言而无咎下者乃宜人铸三针马分五尾饥饿以成云雾之班动静不离缝緎之内若夫寻行摘句。袖册之出兔园。辰入申归。堠禽之遵鴈渚。谅非闳散所荅于璜书。盘说所通其舟楫也。爰舒班管。勒为玫箴。 　　可维文教 　　○奇女子传序 　　陈继儒 　　陈子冬日居山中。拥裋褐偃曝于积薪之上。执易学义一卷。且读且睡。齁齁然适也巳。童子扣扉投一缄。索叙奇女子传。余曰、易称无成有终。诗称无非无仪。女子 【 庄而逸】 而以奇显。非闺髽事也。虽然、河洛不载奇耦乎。易不载兑少女。离中女。巽长女乎。诗不载卷耳樛木乎。春秋左国不载共姜共伯之母乎。其它中垒之列女有传。临川之贤媛有世说。何独于奇女子而异之。夫丈夫生而逢年。或不得志以歾。其磊砢光大之行。或见于学士大夫之史书。及逸民遗老之笔记。犹庶几有一二存焉者。独妇人女子。生长深闺之中。沦落于山陬海曲。村墟草莽间无限。虽有奇无闻。即闻亦不过如野烧之迹。流萤之火。若隐若现。若存若亡而巳。故长卿哀而集之。小加评鉴。其间有奇节者。奇识者。奇慧者。奇 【 括尽全部】 谋者。奇胆者。奇力者。奇文学者。奇情者。奇侠者。奇癖者。种种诸类。小可以抚掌解颐。大可以夺心骇目。古来才子绝未尝一盘拈出。何也、男子如日。女子如月。日 【 奇论快论硝论】 则亘万古常圆。而月则有盈有缺有晦。其得列于二史者。盈之象也。其偶见于杂家小说而未摽其大全者。缺之象也。冺冺汶汶。晦之象也。若本无指擿。而不幸为绮语人所点缀。其蚀于太阳。翳于云雾风 【 所谓一言而伤天地之和】 雨飞。流伏匿于妖星恶曜者乎。自长卿此书出、譬如见月者或喜其新。或美其满。或乐其万里之清虚。或快其重轮之华彩。天壤间好月可废。则奇女子亦可废也。请无以六经解嘲矣。 　　○王伯揆张子房椎秦记序 　　方应祥 　　秦始皇帝濒死而幸免者再。荆卿徐夫人匕首。失镝于殿柱。张子房博浪之椎。误中于副车也。荆卿之智不如。山鬼有之。子房顾亦作此蚤计何哉。虽然、副车碎 【 张宾主有句云子房椎秦祖龙死正得此意】 而祖龙之心胆巳与俱碎矣沙丘之魄安知不即此夺之夫天至神且威也。雷庭之击物。有不必尽制其死命者矣。豪杰举事。磈礧廓落。一意所至。百折必前冯吾一意以 【 柰何以成败论英雄】 游戏鬼神其肖吾之意与不必肖吾亦以冯鬼神之游戏悬的而射之。巧者以必中为奇。□昏瞀人。有穹后羿之射时或以不中征其巧老猴之雪涕而乞死矢固未尝去由基之手也况乎策勋中不中间哉。有能赏吾此语者。可与共赏吾友王伯揆张子房椎秦记矣。或曰、伯揆之发愤于秦也。何以不并谱荆卿。而谱子房。嗟乎、丈夫胸怀本趣。游戏千古。于傀儡之场。潇窱高寄。岂可世人情量言之。然则子房父祖五世未伸之痛。慲快鬯于博浪之一椎。副车误中。千古惋惜愽浪百斤之椎感慨知巳于伯揆椎秦之一记矣 　　○郑都甫石室制义序 　　黄道周 　　僄锐于 【 有才旡学有学旡识为短气】 圣贤之言以貌圣贤貌之而得亦有五贼焉蚤蒨而蔕不坚。一也。像教而优饰。二也。无所鼓之。萦丝而救日月。三也以教天下之 【 流毒甚大】 轻嫚老拜其穉妇骄其姑四也。火迫霜枯五也深宿于圣贤之言以貌圣贤貌之而不得亦有五德焉谦柄一也。益壮二也。眉髯巳茂鞶帨不设三也。知败而达化暂通玄理以反于命。四也幸而行之不更言者五也。故以文貌利圣贤之言。与其夙而享之避五德。宁晚而享之避五贼。郑都甫之于圣贤。盖沈浸而图之矣。先是十数年、则见郑都甫所为制义、精晕相射、出于石室、今又十年、而都甫犹以是名石室犹故也而精晕则既加远矣往余亦甘载困于此道、游处寡陋、邈于师友独与穷战时败时胜每一颠顿、则痛自引咎、灼体啮肤、大而挥鉏顾金之愆、细而如厕脱巾之罚、莫不咀毒心系、发药清旦然绝口不敢谓文章之故者、人即不能为文章谢文章之报、其过不过与众等比、不能为圣贤、而骤寿以圣贤之言、大食其报、衣衣车车罪乃过于倚市而缋帝饰者。故今天下所为巳而盖、且比于圣贤者、其品不过二端免罪第一引罪而知过第二为其道不食其报第一后其报而久于其道第二夫都甫则所谓后其报而久其于道者也。后其报而久于其道。即奉圣贤而食文章。不以为过。如仆则仅知罪焉耳。夫以鲁五百里三命之爵、■〈敝〉■〈薛〉一圣人、五十年而后得之、犹且不久仲尼自云、吾战则必克祭则受福、必不敢云吾 【 冷眼征中】 仕则必蚤达也必不得巳而取犹人在兹者以自抒发怡悦于其弟子犹不识当时所为文等季孟安在今树颐项结股脚趦且旅偊一语影似而张目大嚼危步皇堂之上又因以教人云云云云若莫巳若者、是都甫与仆之所大耻也、仆生平颠顿文遇、每反成败得失。与意中之事了不一合。即有一二文字误罣人目。其是非去取。与所怀来。亦绝不相当。以此不敢向人商畧此道。意仆后都甫既十年所。不甚沈浸于罪报引免之间。择之未审乎。而都甫之辨此则既久矣。今天下人为圣贤。大江南东。鄱湖之西。有唐宜之。罗文止。谭友夏。诸君。皆深宿于圣贤之言郑都甫以石室灵威提撮诸胜即一旦有仲尼出。将立矍相射文貌之言招诸僄锐者入门而右诸深宿者入门而左吾将中立焉则惭在德贼之间亦奉鼎耳逡廵却立以从于后报而久道者则在吾都甫乎。在吾都甫乎。都甫建德人、今大中丞之昆、与贵池丁师交俱为吾师行 　　○会试录后序（代张晋江与刻本有异） 　　倪元璐 　　盖易有之曰、圣人作而万物睹、何言乎其睹也、上章美而见光、下着情而献功、如相见然、故称睹焉易之言 【 旡陈不鲜】 睹书之言霁也上古之蒙、霁于二代、尧之蒙、霁于舜。舜之接尧犹雨之合水也而其时则亦有若肇造启辟然者、此其以尧有静深之息、而舜大见其道舜大见道是使四 【 从来小人都是乘阴你事青天白日】 凶者不得不大见凶四凶者大见凶则 【 那有鬼魅出来】 十六族者不得不大见才也此十六族者、当其席伊祈之暮气、而罣于穷奇梼杌之繁妖、如处袭石、不可寻察、而及其应运投知、光气勃发、灿然华舒、烂于卿景、故舜者明新之大归、冐万类之才、而与之相见者也、今天子极圣左握大鉴、右操徤斧、以章奸锄逆、使严雰坐清。大昏忽旦。 　　天子以为如此。则天下必有矫挺而出其才者矣。故使臣等洞垣而求之文字自臣所见士之能言者、性命俱流思理并竭、穷致极能、凡士之奇、则无有不见于此者矣、士之能为此者、运昌则气发。心开 【 时宰正不】 则力。张去讳绝嫌则虑坦。而其情易尽。此物之善睹者也。虽然臣疑士他日将或有遁焉者、夫敝臣之遁其君者、畧有五术、汉之臣、则皆蹈之、汉武帝责吾丘寿王曰、子在朕前智略辐辏及连数十城之守、职事并废、一遁也、聚才以从其面。退而解弛焉此一术也婴蚡之讼、武帝问廷臣谁是、韩安国两是之、郑当时是婴、后不敢坚、一遁也诡于中虚。以为无咎又一术也文帝欲任贾生、绛灌之徒、则曰年少初学、专欲擅权纷乱诸事、一遁也骇非常之原。而托于安静。且以老成制年少以谈 【 五道五术文阵绝奇不但救时万论】 笑夺痛哭则其说易伸又一术也文帝问陈平、刑狱钱谷、平曰有主者、问其职、曰理阴阳、顺四时、一遁也逃实课而即于莽荡以为大又一术也公孙弘、对武帝曰、臣诚诈、使非汲黯忠、陛下安得闻、此言、一遁也居身于谦 【 此遁更甚王莽周公关头在此】 谦之大美而使人主不可见诈又不可见忠又一术也此五遁者。大巧之臣皆用之以押阖其主。汉之二主。皆英主也然有不及觉者其情甚深其罪则与四凶等夫主甚阳其德而臣则怀谖而栖于至幽此固流殛之刑所不原也故臣愿士。□显白其意以与。上相睹相睹则无回心无回心则无匿才君父者呼心之铎。心志者、鍜才之鞴。世顾安有负忠臣之心。而患无其才智者乎。且夫明主在御、譬镜之在悬也、因镜以正其容易而欲灭其丑难乘明主以致其功易。而欲涂其过难。况以上冲质而能大见舜五十在位之道。使其年及舜。必又出舜上而诸臣从之枕圭席锧不为十六族则为四凶不可慎哉 　　戊辰录出有言后序为倪鸿宝先生代斲者正怪其初中文气不甚类且中间生心害政一 云云全似崔魏护局人语意不应出先生手定非是今春购得其原草读之乃知中十数行繇时宰改窜非故五也五遁讥切时宰甚毒固应取怒然而人心如面岂不谅哉○五遁可当四其宜发白兽樽满饮以宣其快 　　○江西乡试录序 　　倪元璐 　　岁德丁卯、通其木火、于是天子所薪槱天下士七年矣、诏使臣某等征材豫章、顾豫章未易材也、夫 【 当时人】 地力凝 【 望江西如罗剎鬼国如此推尊谁肯谁敢】 蹇风道遒揭标义钻脉之儒、严骨长干之杰、国灵所蒸、肩踵相结矣、当高皇帝圣作、天网肇张、而金溪岳然、首先物睹、今 　　圣业中奋、当又自其一方、举统类而应、则天子将自舍拔获之、而翼围其间、使兽弩道合、固难也、且臣持橐不効、重以持衡、臣心战然、有如突釜、既驰至、则某官某监临严毖、而提调某官某某罔有不共、所辟檄同考某官某某皆茂选也、臣等乃相与祓心晶誓、进学臣某所取士五千三百有奇、锁院三试之马练虱轮。眦力俱尽。则得士百有二人、镂其文二十篇以献自五年会试所著令、即式士文、主者母血指主者固巳湔欺而领逸矣。然犹使得扬言简端臣于是乎序、臣惟国家以文章求士、是措其令于道所甚贵也、然且为之则不慊、曰黄叶时踊、儿啼止而其灵尽、故今世之士、其当官败、不必归狱其文、即主者尽可得阴拱而逃辟天下之论喜深文。而漏诛于此者。则不知文章之察也。且夫道甚尊则物争败之、王者救之以卑名、故诎听于辟召。则伸瞩于科举眩形于德行。乃旌膈于文章。変德行为文章、犹夫易貌欺以情寔、今日、其于士不察、是闻钟鸣不可知其摦弇耳、模珠于渊者、谨循其光气则多得珠、士含珠肝肾、而翔光气于文章管幅相遭性命奔竭虽臣蒙者、则犹能知之也、臣所不能知者三、夫孔孟者、尽世之所归是也、孔孟不必以为贵孔孟望助而宝疑、不享其拟不歆其信、今而涂遇迮然发奖、夫诺于誓坛之下臣何繇知其情哉、其又不可知者、先民以绳简箝奸雄、禁无穴革、庸人蜷局有守法之名、鱼潜鼠循、吐丝自缚、虽或庄士、然臣既未见躧者良行则不能识矣、其又不可知者、诡于盛世之容、使骨辞徐偃、肉缓嵇康、隐脉刓棱、居无守气、固且得福、然臣疑木刃似之、亦不能识矣、尔乃长爪利钩、梳疑剔理、鸟飞凖绳、思変决起、蠖不□□、□非播纪、体经能灵、谨谢诸氏、此数者、天下之□决、忠臣之行也、盈寸之毫、方尺之牍、苟致其诚屈役不叛、则万石之弓、可左右握、而十万之虏、可睨而横行也、故曰姑布相表、越人视里、张喉见肝、握火而处、夫臣所奏士牍、犹吏之质也、当臣受之斋戒而察至、臣亦犹行考功之道耳、于是臣当醮士臣正告士曰、必无堕其文心、夫文章之器、非黄叶也而儿亦未止啼也、非使士当官、即亦不信、今当官所共叹者、神 【 毒骂】 飞而上气伏而干用其智则日生用其才则日死神飞上则芒下气伏下则宄上智用以生故不肯以死千秋之业才用以死故不能以生一旅之师数者于世岂有铢黍致其文心者乎。使天下怀此数者、挈椠而走臣所、必立取刷去、然当官而或贵之者、则是孟说有完膑而防风 【 骂世甚毒而巧】 奔命无专车之骨也且夫圣智之名。功能之迹。华而可悦。天地之所受藻也。非足文于心。苞采相胜。固不能得之。譬嘘冰无出焰者矣。其不然。固如嘘火。易再曰含章。言文心也。于坤王事有终。言致功也。于姤有陨自天。言天下之理可坐得也。夫得宝母者。坛奉以呼珍于海。士此宝母亦坛奉之。足以提忠聚能。坐跻皋禹。故有益功而无迁□也、墨翟公输盘、带牒坐投、而攻守之变尽、假二子辒橹而见城下、又迁术乎哉、自臣六七年所亲见天子、矜朝奋讲焕乎昭回、以为天子之修其文章、而天子则繇之以湛新天下、虔武而创东西之孽、云汉之成、如此矣、多士观乎天文、其法最上其下者往数十年、先臣某宰尔乡安成、既以袒持故谏臣 【 知其有本】 刘台抵楚相谴去、巳又十年、守尔临汝、定潢池之哗、此尔乡之所甚材也、然先臣之为文章、能刻深造思、而其教臣朝则曰力尔文章、暮则曰、无亡尔文章、夫先臣亦有取尔也、臣学于君父、即必以谂诸士、臣寔藉诸士免辟、苟不堕诸当官、则巳矣、 　　合孟题皜皜三策问。及此序观之即欲不谓之须眉男子不可得也 【 朱上愚先生评】 　　爵禄不入其心故饭牛而牛肥利害不关其念故治文而文笃汉人刘李谷诸贤灾异对而后不可多见也○闻闱中成此稿见者无不惊駴劝其改削先生不之听既归而里人危之益甚先生置弗虑也嗟乎忠义天植岂可禁哉○灌夫骂座不足奇妙在骂人人不怒者非不怒也直是怒不得耳 　　○祁止祥稿序 　　倪元璐 　　文章之不治则由其才堕而体升才堕而体升者、诡羮酒于太玄逃灯剑于帷匣此二托者、名大尊。而其情如春氷弹指可破也且夫太羮为不味之烹。玄酒即非醨之酿。不味比之生物。非醨几于澹水。以此二者享诸众口。苟其哜嚅唱旨。悦怿腾酣则亦遂可尊屠手于 【 直破其冐】 易牙贵汲人于仪狄然固不能。则其用之文章。必有不可者矣。而谓过宣必敝。则有取于帷灯。侈割将伤。是所期乎匣剑。然不知畜光需鉴。养锷待剸。此以喻字未落纸之时意。尚包胸之会未闻至幽相察而忧照 【 朗朗揭明】 深两敌相威而嫌器利今欲辨层墙之中非漆袭石之里无铅虽复长号不可得信则其用之文章。又必有不可者矣。如其不可而顾为之者。其力薄。而取途于易循。中惭。而驾高名以自壮。既巳为之。必以笑天下之不为此者。衰狐升座。而呪龙象之智为羊鹿。此天下之大痛。志士所务白也。故吾之意。欲使羮人穷羮酒人穷酒。灯者犹灯。剑者犹剑。则天下之才出。天下之才出。则文章之道大治矣。自吾持其说二十年、不敢以告人、以为言之、天下必有劚吾舌者、而今吾友祁止祥、由其道、则大效、则是文章之事犹可为、而言之亦未必祸也、止祥氏之文、栖于奥深、跃为灵露。观其入。剌然可寸计心观其出。泻然可斛量血则其才无不致于其文者矣。夫使止祥氏澹然而唱晓风残月。或可以欢十七八女郎。信口而长唫。亦可以通晓白香山之老妪。然止祥氏不为。止祥氏以为使天下妇人知之。则不如穷以死耳。观于止祥氏之为文、亦足知羮酒灯剑四者之才。可得而极。而太玄帷匣之义。自圣人言之。亦为多事。庸人托之。则大奸 【 且不得一好字】 而巳矣。以止祥氏之才。亦数举乃售。使吾言晚合。然使止祥氏不大效者吾舌岂可得保乎 　　陶汤之黎丘何术复弄 　　○祁司李玉节传奇序 　　倪元璐 　　韵人管风弦月。庄士矩伦矱理两 【 趣甚】 氏遇于涂必捽 【 绝好】 顶交 【 非场】 唾而去今使两手者左执檀口右执铁肝兼写并献。所不能矣。夫文章之柔若媚狐。比于巧令者。莫甚元之曲子。而以为繇其道之可以教忠。世培则有取尔也。世培心恫于峕。起苏卫稿壤。为当场之弄。其艳苏意微。其丑卫恨切。岳氏之祠。泥范 【 谁人下此令眼】 武穆。金铸桧卨。人之 【 快心刻论】 欲不朽桧卨甚于存武穆也宫商铸之。不愈于金乎。故是记则祁氏之刑书也。名音曰律。名法亦曰律。故世培之能于司刑。于此可知也。然世培之于古之为词者。则有异归焉。宋广平刚肠。而哦梅花则媚。归于姿。世培妍面。而敷劲旨。恊于铜琶铁绰。归于骨。王右丞奏郁轮袍。领解登第。归于艺。世培既登第。而声忠影叛。发其思存。归于道。柳耆卿调桂子荷香。致金亮跃马归于辠世培拈一秃节子近晶汉日远遏胡云。归于功。且夫谱事为词。使可歌舞。其中有灵也巳以世培氏之词为脔享于诸氏 【 □句至此何羡】 聪氏享谐瞭氏享态 【 安右□金】 藻氏享华侠氏享义而用物以配之逢花则艳□酒则豪当经则法伍史则鲠是固英恠。非其才莫能为之也。 　　朱人谈理元人填词原是一脉贯下老生无穿钱索子遂令分作两截○紫云仙目李青莲五脏皆锦绣赞此文不得不袭其语 　　○淇园序 　　王思任 　　天下山水。有如人相。眉巉目凹。蜀得其险。骨大肉张秦得其壮。首昂须戟。楚得其雄。意清态远。吴得其媚貌古格幻闽得其奇。骨采衣妍滇粤得其丽。然而韶秀冲停、和静娟好则越得其佳。故吾越谓之佳山水。吾郡中者有八、而蕺最宠绝。众妙绕环似百千万名姝抱云笙月鼓一簇太真者佳至蕺、观止矣、蕺腹有招提。是吾家逸少宅。而肩顶间为相国吕文安祠。诵古栢行祠下。低佪不忍去矣。文安孙美箭氏。羮墙之暇。薙芜扩隙构园读书。颜之曰淇园。成而逊予叙。叙曰。凡功名富贵。有不难满圆人意者。而惟山水之缘。定多缺陷。生长平原。一望天尽。鸠石寻丘。穴沟偕潴。回思本来面目。则不快。远者百里。近者数十里。一时命驾。三日聚粮至则轮饥蹄渴酒涩肴枯不须兴尽先懊初心则不快诸人游饮之趣。吝于日而侈于夜侨于外而便于家。夕阳将下。众志渐苦。点检招摇。城闉杂沓。有如市罢。归来则不快。家在山中。四围裩束。听鬼愁风。因虎逃月。则不快。而峨峨兮登天。而沉沉□入渊、天青日白、洞疑虚愒、时有性命之念、则不快、山水宜人市居荒落、修琴买药、引胜呼豪、则不快、■〈阝禹〉守角全、捉襟露肘地利人和、或尔限之、用是巨灵不神、桑田易老、则不快、土木水石、投胎夺命、财力可通而惟老树寿藤天功难鬻一暴十寒。三移九绝则不快。凡此数者、皆势之所不能争、智之所不能斡、而道德之所不能感化、文章之所不能增美者也、有福存焉、淇园胎而得越、生而得蕺、长而得旺于相国祠边、枕负大海、襟带二江、湖山溪壑之所飞回、云霞日月之所跳荡以榻为马而穹峦惊峭竟日赏心以几代舟而渔笛菱歌随风入耳长松老桧鬣怒鳞森而匪阴宫古墓之忌午夜明河单往长卧而无非类若人之呵夕梵晨钟。听下方。则诸品静矣。青烟红火。仰万户。则万觉生矣。当斯时也。书史对宛委而成箓。盘盂热丹脂而胜鼎。卬竹乘云气而拟龙。妻子偕鹿门而当友鸡犬吞圩实而成仙。此讵非美箭氏之福耶。吾越中居者、知有仰屋、行者、知有辩途有身处山而目不见山者。有目见山而心不见山者。美箭跃然作百尺楼想。而日供其身于丹峯翠霭之上则既得福而又 【 实难】 能用福美箭氏之福也。滋大矣。则虽易淇园为福地可也。或曰。命名淇园、盖托于有斐之义、子谓竹之义从个。淇园有万个而后谓之漪漪。美箭广四筵而无阑入。以其所谓福者。切磋友生。斐孰章焉如是则子猷能径诣而啸者。淇园中又何可一日少此君也。 　　○喜邹愚谷至白门以中秋夜诸名士共集俞园赋诗序 　　锺惺 　　以此清秋、于焉嘉客、白露苍葭新染芰荷衣上。歌童舞竖半携书画船中。愧时一相思。惟小子之戒行太晚。虽礼无往教。在先生之乘兴何妨。以宾主而易师生。怀斯尽矣。由合离而成壮老。感亦因之。睠焉兴念勉甭为欢、里寡新声入耳就绛纱名部之音地无胜迹娱心发金谷故园之想积数十年之绪以永今宵合几千 【 其乐何如】 里之人而同明月如兹三五、岂作寻常、履簪杂沓高人自领孤情丝肉喧阗静者能通妙理各称诗以言志、用体物而书时、 　　○闽中荔支通谱序 　　沈长卿 　　夫物各有止、鱼止鲥、菜止莼、果止荔极矣、是数者东南异味、天所以私知味之人也而予乡颇有憎弃莼者安知闽粤巴蜀间人人喜噉荔哉、是人以命酸。故躬逢异味。如同嚼蜡。不使隽永。譬病夫食蜜。众竞云甘彼独称苦庸非命乎然苏学士夸江瑶柱之美、谓虽斋素人不觉口角流涎、此说是否、以予揣之、食而不知其味者、尚不乏人、必无不食而反知其味者闽人中日用而不知、知之而叹未曾有者、祗从他人齿颊得之盖耳之于听非口之于味也四方人宦于闽者、居非其地、或至非其时、有啖有不啖、啖者有喜有不喜而所 【 朱比王云美种不过数株非世家大族不】 啖之荔有美有不美所喜啖荔之人其诗文 【 能尝也】 有娴有不娴以故上下千载谱寥寥、曾不盈寸乃耳食之徒、不识方红江绿为何物、亦附会其美、形诸诗歌、则谱且充栋此犹盲者誉花。聋者褒笛。十八娘有知不复作笑躄美人哉予旧尝令汀其下邑接壤漳者、荔树稀如辰星、至建延邵三郡、其民老死、曾未观见鲜荔、何况属厌、而四方人遇闽人、概云、此贵乡仙品也闽中 【 犹东鲁人辄夸其乡有孔子】 人未经噉荔者辄妄受四方之谀而不恧亦大可异哉嗟乎斤斤一荔、自妖妃邮置后、以口腹贻累而土著者色骄。风闻者舌妬。总涉有我、实则燕赵苹果、吴越杨梅、皆远出荔下、葡蔗益悬矣、此不易之评也、虽然月中躔度、千有余里、仙桂托根几何而自下望者但云月桂巳耳。未尝支离分属。荔为天下果。为人间果。非甭家果。甭邦果。岂闽所得私且阿乎。荔谱并 刃自宋蔡君谟至、我明徐兴公广之、邓道协增益之、搜罗大备然皆闽人使不知味者得指为口实、予也、东西南北之人、论至公也、若云郑环而侨因护之、予则焉能、 　　知味鲜能乃知果甭 　　○选丁卯江西墨序 　　倪元璐 　　系今文于时固以 【 时者新之谓】 变之道与之矣今文变则愈今虽邀龙马之灵。役典坟之气。使仓氏兄弟。屈曲虫鸟错然而书之亦愈以 【 乃知用古文皮貌为今文者非是】 明其今者巳也故极今文之致为。之三年。则未有不腐者矣。豪有力之士愧之、以为是不可循、于是乃弃其衡斗而舞帝江之于戚为此者。其道足以乱天下。而其器大毒。天下饮之适如耳。于是司命者忧焉、以为非其人强魄、则不能为也、乃大索其类以厉诛于强梁。而镵其血性。为此者其意欲以治天下而 【 总涉有意】 其器大毒嗟乎操两毒之器。以共制一文章。世岂复有文章哉。故吾于今文、则有二惧焉。毒造于豪有力者而使庸人承其祸此始惧也毒报于豪有力者而使庸人首其功此终惧也夫庸人不能自救祸而与庸人图其功虽更千世未有能成者矣王尊曰、贾人百万、不足与计事罗绍威以牙军骄尽杀之而所部兵羸不可恃则大悔恨植其名而不足以着物、贵其体以犯天下之不服、则其叛之必速、是使天下之二毒者、相伐无艺也、吾于豫章憬然欲変之矣然吾欲変之、而不敢不握其才管夷吾欲変齐、则握高国赵武灵王欲变骑服则握公子成、高国公子成者齐赵之人之所大服也故吾为之制奇平华朴四网者、不脱一面也然吾必一一吹之、而察其才、自吾之意、以为察才之法、存乎别赝夫文章之有鬼道者。牛蛇无禁。而黎丘不可尊也。黎丘之穴破。而四者之才乃始退而各守其宫。子产曰、鬼有归。则不为厉。故文变则可归也。归则不厉。不厉则其才不疑。其才不疑。则其体立才非一的之招体非一鞲之铸也奇平华朴苟皆以其才为之则其于体均有矣使四者各有其体。则文之体正。天下有此四正者。则天下之二毒者止矣。是故锓其文而告天下以其故、然天下必知吾为豫章言之也、京房考课之法当时第使得行之本郡夫不忧其身之不免而忧考课世固以京房为愚人也巳