姚际恒文集 - 第 32 页/共 227 页

[一章]「昊天疾威」以下，别言刑罚不中之事。集传根上「饥馑」，谓「有罪无罪皆以饥死」，谬。诗之所谓有罪者皆在位为恶之人，何由以饥死乎？「舍彼有罪，既伏其辜」者，亦倒句，犹云「有罪伏辜者反舍之」也。 　　[二章]「正大夫」，上大夫也，即卿。「三事」，书立政篇为「常伯、常任、准人」，亦大夫之职也。集传以前篇「择三有事」为三卿，此「三事」为三公，既不一，且皆谬。又以大夫为六卿中下大夫亦谬。且「三事大夫」连言，谓三事之大夫也；今分之，并谬。详古今文尚书立政、周官篇。「正大夫离居」，犹前篇皇父出而「作都于向」之类。 　　[三章]「凡百君子」，总上章「正大夫」、「三事大夫」、「邦君、诸侯」言之。 　　[五章]此承上「谮言」而言，作两对文字。指忠者曰：「哀哉此不能言之人也！」不能为巧言，故曰「匪舌是出」，谓朴拙不从口舌上见也。如此，则适以瘁其躬而已。指佞者曰：「可矣此能言之人也！」全以口舌为事，故曰「巧言如流」。如此，则使其身处于安乐矣。 　　[六章]「云不可使」四句，谓云不能为谀佞便辟，则得罪于天子；亦将云谀佞便辟，则见怨于责善之朋友。「朋友」，犹后世云「清议」也。集传欠明。 　　[七章]离居者，不居于王都也，故谓之宜仍归于王都。彼云：「王都已无室家矣！」于是复自嗟曰：「我忧思而至于泣血，无一言不见疾于人如此！」既而思之，复恨之曰：「尔昔之出居于外，谁为尔作室乎？奈何以无室为辞也！」「昔」，前日也。此当犬戎攻幽王之时而王都庐室亦被毁乎？不然，何以有「予未有室家」之答也？其人尚思安复旧都，不愿迁徙，所以至于鼠思而泣血也。 　　【雨无正七章：二章章十句；二章章八句；三章章六句。】此篇名雨无正，不可考；或误：不必强论。 　　小旻 旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？本韵。谋臧不从；不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛！本韵。○赋也。下同。 潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底！本韵。 我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发、言、盈、庭。谁、敢、执、其、咎、？如、匪、行、迈、谋。是、用、不、得、于、道。本韵。 哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经；维迩言是听，维迩言是争！如、彼、筑、室、于、道、谋。是、用、不、溃、于、成。本韵。[评]对上。 国虽靡止，或圣，或否。民虽靡膴，或哲，或谋，本韵。或肃，或艾。如彼泉流，无沦胥以败！本韵。[评]为此「谋」字，故借洪范五德言之。凡八「谋」字。 不、敢、暴、虎。不、敢、冯、河。人、知、其、一。莫、知、其、他。本韵。战、战、兢、兢。如、临、深、渊。如、履、薄、冰。本韵。[评]末章别作寓言感叹，真有呻吟不尽之意。 　　小序谓「大夫刺幽王」，集传谓「以王惑于邪谋，不能断以从善」，皆是。 　　[一章]「谋臧不从」四句，指王言。 　　[二章]「谋之其臧」四句，指臣言。小人群然和之如此。 　　[三章]「我龟既厌」二句，起下「谋夫孔多」二句，意只类兴，莫认作实事。 　　[四章]「迩言」，便辟习近之言。 　　[五章]此篇本主谋说，故引用洪范五事之「谋」，而以「圣、哲、肃、艾」连言陪之。读古人书，须觑破其意旨所在，以分主、客，毋徒忽略混过也。 　　[六章]「他」字押得妙，包括无限在内。 　　【小旻六章：三章章八句；三章章七句。】篇名以「旻」加「小」字，不可详。集传引苏氏曰：「小旻、小宛、小弁、小明四诗皆以『小』名，所以别其为小雅也」。郝氏驳之，谓「本有二雅，先有篇目，非先有小雅而后以此诗从之也。颂有小毖，又焉得有『大毖』乎！」其说是也。愚按，小宛、小弁以其止「宛」、「弁」二字，故加以「小」字。小明以其「明明」二字，故改「小」字。此篇或以「旻天」涉泛，故去「天」字，加「小」字与？然必用「小」字，又何也？ 　　小宛 宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。本韵。○兴也。 人之齐圣，饮酒温克。彼、昏、不、知。壹、醉、日、富。本韵。各敬尔仪，天命不又！本韵。○赋也。 中原有菽，庶民采之。螟、蛉、有、子。蜾、蠃、负、之。[评]奇思。教诲尔子，式谷似本韵。之。兴而比也。 题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生！本韵。○兴也。 交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷！本韵。○兴也。 温温恭人，如、集、于、木。惴惴小心，如、临、于、谷。本韵。战战兢兢，如履薄冰。本韵。○赋也。 　　小序谓「刺幽王」，注疏本误作「宣王」。孔疏、苏传、诗缉皆引序作「幽王」。愚意，此为同姓兄弟刺王之诗，故有「念我先人」诸语。严氏谓「刺不能自强而昏于酒，下不能抚其子，上不能绍其先」，是也。集传则谓「大夫遭时之乱，兄弟相戒以免祸」，宽泛殊甚。且谓「说者必欲为刺王之言，故其说穿凿破碎，无理尤甚」。按「彼昏不知」二句明是刺王；乃辟其「刺王」之言，弗思甚矣！即如其说「遭乱相戒以免祸」，亦何尝非「刺王」，安见彼为「穿凿破碎，无理尤甚」乎？ 　　[一章]若为刺幽王，则先人指宣王也。严氏说。 　　[三章]「中原」二句，「螟蛉」二句，此双兴法，亦奇。严氏曰：「以比宜臼奔申侯，申侯挟之而去。」 　　[四章]严氏曰：「一曰『先人』，一曰『所生』，以其所亲见者勉之，言非上世久远难知之事也」。 　　[五章]持粟问卜，古人常事。近代以来，然后用银、钱也。古不唯不用钱，其「钱」字诸经亦无见。谓太公作者，妄也。始见于国语「周景王铸大钱」。大抵用钱起于周之季世，详见庸言录。管子曰「握粟而筮者屡中」，史日者传曰「卜而有不当，不见夺糈」，皆可证。集传谓「言握粟，以见其贫窭之甚」，此以后世事说古，非也。 　　【小宛六章，章六句。】 　　小弁 弁彼鸒斯，归飞提提。民莫不谷，我独于罹！何辜于天，我罪伊何？心之忧矣，云如之何！本韵。○兴也。 踧、踧、周、道。鞠、为、茂、草。我心忧伤，惄、焉、如、捣。假、寐、永、叹。维、忧、用、老。心之忧矣，疢如疾首本韵。○赋也。 维、桑、与、梓。必、恭、敬、止。靡瞻匪父；靡依匪母。不、属、于、毛、；不、离、于、里。天之生我，我、辰、安、在、？本韵。○兴也。 菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有漼者渊，萑苇淠淠。譬、彼、舟、流。不、知、所、届。心之忧矣，不遑假寐。本韵。○兴也。 鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬、彼、坏、木。疾、用、无、枝。[评]对上。心之忧矣，宁莫之知！本韵。○兴也。 相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。本韵。○兴而比也。 君子信谗，如或？之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣；析薪杝矣。舍彼有罪，予之佗本韵。矣！赋而比也。 莫高匪山；莫浚匪泉。君、子、无、易、由、言。耳、属、于、垣。本韵。[评]名论。无逝我梁；无发我笱。我躬不阅，遑恤我后！本韵。○比而赋也。 　　小序谓「刺幽王」，不言何人作，指何事。大序谓「太子之傅作焉」，则宜臼事也。然谓其傅作，有可疑。诗可代作；哀怨出于中情，岂可代乎！况此诗尤哀怨痛切之甚，异于他诗也。若谓宜臼自作，宜臼实不德，孟子何为以「亲亲之仁」许之？又思虽曰「固哉高叟」，然何至以为「小人之诗」？意者其果宜臼作耶？而孟子特原其被废之情，姑许之以为仁尔。又云「舜其至孝矣」，则亦未尝深许之可知也。 　　赵岐注孟子，以为伯奇作。伯奇事仅见琴操，不足据。且「踧踧周道，鞠为茂草」，此岂伯奇之言哉！ 　　[三章]「维桑与梓」二句，似言桑、梓人赖其用，亦必恭敬之；以兴父、子相与，岂特如人之视桑、梓而已。今称父母之邦为「桑梓」，非也。毛传以为「父所树」，亦属增添。「辰」，日辰也。古唯以干、支纪日，不纪年、月、时。以干、支系年、月，以地支系时，始于汉。离骚「唯庚寅吾以降」，谓庚寅日也。王充论衡谓「禄命而知骨体」，许慎训「巳」字有「小运」之说，是禄命之说始见于汉末而盛于唐；然亦只用年、月、日之干支，不用十二时也。宋始以时配之，谓之「八字」云。详见庸言录。毛传曰「辰，时也」，郑氏曰「谓六物之吉凶」，苏氏谓「日月所会」，皆影响之说。 　　[七章]「佗」，即「他」；谓音「唾」训「加」，似无意义。「予」、「与」同。谓舍彼之有罪而予之他人耳。 　　【小弁八章，章八句。】 诗经通论卷九 新安首源姚际恒着 　　小雅 　　大小雅之分，或主政事，或主道德，或主声音。唯严氏主辞体者近之。曰：「二雅之别，先儒皆未有至当之论。窃谓雅之大、小特以其体之不同耳。盖优柔委曲，意在言外者，风之体也。明白正大，直言其事者，雅之体也。纯乎雅之体者，为雅之大。杂乎风之体者，为雅之小。离骚出于国风，而世以『风、骚』并称，谓其体之多同也。太史公亦曰『国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱；若离骚者，可谓兼之』。言离骚兼国风、小雅而不言兼大雅，可证。？『呦呦鹿鸣』、『文王在上』，则大雅、小雅之气象自见矣。」其余言大、小雅之正、变，非是，不录。何玄子辨之曰：「棫朴、旱麓、灵台、凫鹥，非杂乎风者耶？何以载于大？天保、六月、车攻、吉日，非纯乎雅者耶？何以载于小？」愚按，此其小者，亦论其大段焉耳。 　　集传云，「雅者，正也」，是已。然又云「正小雅」、「正大雅」若是，则「正小正」、「雅小雅」可通乎？故知正、变之说于二雅尤不可用也。 　　鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓、瑟、、吹、笙。本韵。[评]乐。吹笙鼓簧，承、筐、是、将。[评]币。人之好我，示我周行。本韵。○兴也。下同。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭；视民不恌；君子是则是效。我、有、旨、洒。[评]酒。嘉宾式燕以敖。本韵。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓、瑟、、鼓、琴。[评]末章合乐、酒。鼓瑟、鼓琴，和乐且湛。我、有、旨、洒。以燕乐嘉宾以心。本韵。 　　此燕群臣之诗。小序谓「燕群臣、嘉宾」。按，「嘉宾」，诗之言也；实则「嘉宾」即「群臣」耳。彤弓篇亦云「我有嘉宾」，可证。序必以「嘉宾」连言者，以仪礼燕礼、乡饮酒礼皆歌此诗，意兼四方之宾及乡之宾言之。不知燕礼、乡饮酒礼作于诗后，正谓凡燕宾取此诗而歌之，非此诗之为燕宾而作也。彤弓篇之「嘉宾」，岂亦兼凡宾而言乎？序界于两歧，实赘，然犹可也；集传则专谓燕宾客而作，益非矣。总之，说诗不可据礼；集传每蹈此病。 　　[一章]「周行」，大路也。毛传训「至道」，集传训「大道」，皆非。此与大东「行彼周行」之「周行」同，犹云指我途路耳。 　　[二章]「视」，郑氏谓古「示」字。按上有「示」字，不应又作「视」。盖「视民」犹「民视」，谓小民视之，不敢习为偷薄之行；而君子则「是则是效」也。 　　首章言作乐与遗币；二章言饮酒；三章又合作乐，饮酒而言之。故首章言二事则用「人之好我」二句；二章言一事则用「德音孔昭」三句；三章则更无他句。看他作法。 　　【鹿鸣三章，章八句。】 　　四牡 四牡騑騑；周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我、心、伤、悲、！本韵。○赋也。[评]一章一义。 四牡騑騑；啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不、遑、启、、处。本韵。○赋也。 翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不、遑、将、父。本韵。○兴也。 翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不、遑、将、母。本韵。○兴也。 驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是、用、作、歌。将。母。来。谂。。本韵。○赋也。[评]变。 　　此使臣自？之诗，王者采之，后或因以为劳使臣之诗焉。故左襄四年穆叔曰「四牡，君所以劳使臣也」。小序但据左传，谓「劳使臣」之来。后之解诗者，因作「君探其情而代之言」。试将此诗平心读去，作使臣？极顺，作代使臣？极不顺。解诗何不取顺而偏取逆乎？若夫仪礼燕礼、乡饮酒礼皆歌此诗及下皇皇者华，则第因鹿鸣而及之耳。此诗作于使臣，源也；劳使臣，流也；燕礼、乡饮酒礼歌之，流而又流也。 　　首章「我心伤悲」，所以启下三章三「不遑」之意；末意道之所以作歌之意；章法井然。 　　[二章]「启」，作也。「处」，息也。言作、息皆匆遽不得暇也。下采薇篇「不遑启、居」同。旧解以「启」作「跪」，甚迂。 　　[三章]「将」，奉也，持也，奉持之意。 　　[五章]独言「将母」，集传谓因上章之文。然不止此，实有义在。「哀哀父、母，生我劬劳」，上句并言「父」、「母」，下句单言「母」，即此意。 　　【四牡五章，章五句。】 　　皇皇者华 皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每、怀、靡、及。本韵。○兴也。[评]总上文意思。 我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。本韵。 我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。本韵。○赋也。下同。 我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。本韵。 我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。本韵。 　　小序谓「君遣使臣」，是。 　　「诹、谋、度、询」，春秋内、外传所解亦有异同，不必尽从。然以为无别，则又不然。大抵「诹」为聚议之意，「谋」为计划之意，「度」为酌量之意，「询」为究问之意，则有然耳。 　　【皇皇者华五章，章四句】 　　棠棣 常棣之华，鄂不韡韡。凡、今、之、人。莫、如、兄、弟、！本韵。○兴也。[评]起下四章义。 死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求本韵。矣。赋也。 脊令在原，兄弟急难。每有良、朋。况也永叹。本韵。○兴而比也。 兄弟阋于墙，外御其务。左、国俱作「侮」，从之。每有良、朋。烝也无戎。「务」，？韵；余本韵。刘氏谓「戎」疑当作「戍」；戍亦御也，以协「侮」字。未知是否。○赋也。下同。 丧。乱。既。平。，既。安。且。宁。。虽。有。兄。弟。，不。如。友。生。。本韵。[评]思兄弟也，非是反言，读之酸鼻。 傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。本韵。 妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。本韵。