圣祖仁皇帝御制文集 - 第 210 页/共 217 页
谚云千里不同风百里不同雨昔人谓雨有咫尺之殊何必百里不知风亦不可以千里论也尝记验风如畿内是日为西北风山东去京为近而其日风乃东南葢风随地起随地而殊抱朴子谓鸣条之风百里折枝之风五百里是言风之有无初不论方向也朱子曰风与天相似旋转未尝息此处无风或旋在他处或旋在上面都未可知兹论最善又上下之间亦有不同者如起火初迸裂时其烟南向及升云际烟又北向此其验也
风无正方
吕氏春秋以八风配方隅而系以四时春秋运斗枢以四方配四时而分主客其说亦有未尽然者朕留心观察凢风自西南起者为主风余俱属客风易之先天巽卦在西南可见圣人取义之精为万古不可易也又淮南子云风者天之偏气偏字义防微妙葢风之所起不自东西南北正向皆从四隅而发及其旋转则有时而偶值正方曽以此谕海西人彼初未深信令至观星台验相风乌乃叹服焉此皆切近之事却未有人道出
水底有风
风者气也气无处不流风亦无处不到故水上行风水下亦行风东风觧冻先从下坼知水底风力更猛迅也元人杂说载有人浴于河者卒中寒风拘挛谓风来水底其利如箭理实有之
人依土生
五行皆为民用而土为之主人之始终皆依于土不可湏臾离也五谷果蓏之属飞走潜动之类总为土产故书大义云土者万物之所资生是为人用礼外传注云人皆食土之物养成形体尝闻泛洋之人水居日久一至陆地觉土香异常至欲俯首就而食之是可见人之不能离土矣庄子曰百昌生于土而反于土信然
定南针
定南针所指必微有偏向不能确指正南且其偏向各处不同而其偏之多少亦不一定如京师二十年前测得偏三度至今偏二度半各省或偏西或偏东皆不一惟盛京地方得正南今不知改易否也宋沈括梦溪笔谈谓磁石磨针必微偏东向而元周达观真腊风土记谓定南多丁未针大观本草注谓丙丁皆火位庚辛受其制物理相感耳而推求真南之道昔人未尝言之朕曾测量日影见日至正南影必下垂以此定是正南真向也今人营造居室如因地势曲折者面向所不必言若适有平正之地其所卜建屋基向东南者针亦东南向西南者针亦西南初非有意为之乃自然而然无所容其智巧者也又赤道之下针定向上此土针锋亦畧斜向上今罗镜中制之平耳海西人云磁石乃地中心之性一尖指地一尖指赤道今将上指者令重使平以取南与物性志谓磁石受太阳之精其气直上下之说相合
两尺脉属两肾
人身藏府皆表里相配于五行各有专属肺与大肠为表里属金心与小肠为表里属火肝与胆为表里属木脾与胃为表里属土肾与膀胱为表里属水惟命门为虚寄或云属火或云属水总无确说西北医家谓左右尺脉分属左右肾皆水也细思其言颇为近理朱子曰属北方者便着用两字兀亨利贞贞配智北方水地文言以贞固二字释之方神朱雀青龙白虎皆一北方武便有蛇二者矣又左传蔡墨对魏献子五官金木火土之正皆用一人为之至水正则曰修及熙为防以二人治之即此义也
圣祖仁皇帝御制文第四集巻二十九
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第四集巻三十目録
杂著
康熙几暇格物编
菓单
普盘
各作泥腊
梌树
阿滥
金光子
葛仙米
倒吊果
林檎
人中
鼢防
地震
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第四集巻三十
杂著
康熙几暇格物编
菓单
菓单出陜西查本草注云菓单以楸子为之即刘熙释名所谓柰油也不知楸子所成特黄色一种耳有红黒二种则以哈菓为之哈菓出肃州及寜夏邉外回子呼为哈忒今口外亦随处有之枝干丛生有柔刺不甚髙大其皮可以饰箭溜矢把耐乆倍于桃皮叶似野蒲萄而小结实攅聚秋深乃熟或赤色或青黒色故俗亦名红菓黒菓邉人云秋时采取摘去枝梗将菓下锅熬出津液漉去渣滓炼成薄膏贮别器内少凉膏欲凝结畧如纸房抄纸法以木为匡抄而成皮匀薄如油纸揭起隂干红菓成者色红黒菓成者色黒土人以之饷逺亦名菓煆皮以自熬煆而成也乃哈菓之名书籍皆不
载是知古今方物畧而弗备者何可胜记也
普盘
普盘即木苺一名悬钩子尔雅所谓箭也按本草云悬钩树生髙四五尺其茎白色有倒刺其叶有细齿颇似樱桃叶而狭长又似地棠花叶四月开小白花结实色红味酸羙人可多食之有以为即覆盆误也盖苺有三种藤生縁树而起者大麦苺乃入药之覆盆也树本挺而丛生者木苺一名山苺即普盘也草本委地而生者地苺亦名蛇苺不可食今江南人谓之蛇盘也
各作泥腊
西洋大红出阿末里噶彼地有树树上有虫俟虫自落以布盛于树下收之成大红色虫名各作泥腊考叚成式酉阳杂爼有紫出真腊国呼为勒佉亦出彼国使人云是蚁运土于树端作窠结成紫唐本草苏恭云紫正如腊虫研取用之呉録所谓赤胶亦名紫梗色最红非中国所有也又考元周达观真腊风土记云紫梗虫名生于一等树上其树长丈余枝条欝茂叶似橘经冬而凋上生此虫正如桑螵蛸之状叶凋时虫亦自落国人用以假色亦颇难得又唐人张彦逺名画记云画工善其事必利其器研錬重采用南海之蚁按今西洋之各作泥腊大小正如蚁腹研淘取色有成大红者亦有成真紫者用之设采鲜艳异于中国之红紫是即古之紫无疑而北宋以前画用大红色至今犹极鲜润者实缘此也
梌树
枫树南北不同北方原无枫树之名自南廵见枫树方知北方之梌木即是枫树但南方厥木惟乔所以直生北方厥木惟丛故矮短耳其枝叶则相同也
阿滥
阿滥之名见唐诗纪事骊山有小禽名阿滥堆【禽经作鸟】善鸣眀皇御玉笛采其声翻新曲且名焉张祜诗云至今风俗骊山下村笛犹吹阿滥堆通雅云鸄骊山鸟也一名阿滥堆则古名鸄矣【尔雅鸄鶶鷵防云鸄一名鶶鷵】亦作鴳滥【鴳读安与阿音近】韦昭所谓鴳扈苏轼诗不见阿滥堆决起随冲风此鸟有二种一种鳯头者髙诱吕览注所谓鴳一名冠雀是也一种无鳯头者彚雅所谓阿兰似百舌而无毛角是也江南人呼为鴳或讹为乌
金光子
金光子闽人呼酸枣树极髙大叶长而尖如橄榄四月开花浅绿色结实如大枣八月始熟色黄故亦名金枣收干则紫赤色味酸核圆而坚多窍人心之状圆外窍中故此果专为心家药闽书云酸枣出福州建寜福寜建寜人以为糕与樝糕相似或云其种自西域佛国来取其核就天然罅孔处雕镂作罗汉形为念珠按政和本草图经云酸枣真者最不易得其木髙数丈径围一二尺木理极细坚而且重皮亦细纹似蛇鳞其核仁大而色赤如丹今市之货者皆棘实耳
葛仙米
葛仙米生湖广沿溪山穴中石上遇大雨冲开穴口此米随流而出土人捞取初取时如小鲜木耳紫绿色以醋拌之肥脆可食土人名天仙菜干则名天仙米亦名葛仙米以水浸之与肉同煮犹作木耳味大约山洞内石髓滴石而成性寒不宜多食闻他府及四川时有之必遇水冲乃得嵗不常遇他如深山背隂处大雨之后石上亦间生然形质甚薄见日则化或干如纸不可食矣又梧州府志葛仙米出北流县勾漏洞石上为水所渍而成石耳类也采得暴干仍渍以水如米状以酒泛之清爽袭人此原非谷属而名为米俗云晋葛洪隠此乏粮采以为食故名岭南襍记云韶州仁化县丹霞山产仙米徧地所生粒如粟而色緑煮熟大如米其味清腴大抵南方深山中皆有之也
倒吊果
倒吊果俗名吊搭果形似山梨而小体微长味酢肉多沙长蒂诸果始生时皆向上此果花实皆下垂故名生时坚澁熟乃沙性暖利健脾消食树枝叶俱如梨为秦中物产今遵化防边有之而考之书籍草木诸谱皆不载倒吊之名惟司马相如上林赋云荅遝离支荅遝音近打拉张揖注云荅遝果名按梅尧臣牡丹诗用打拉二字北人方言以欹垂为打拉是荅遝名果或因其下垂也说文海篇俱作榙果今名吊搭或是荅遝音之转耳
林檎
李类甚繁林檎其一也树不甚髙枝叶皆如李花白唐人谓之月临花实如李而差小有黄红二种本草所谓金林檎红林檎是也独核有仁味甘津亦名来禽亦名蜜果此果味如蜜能来众禽于林故得林檎来禽蜜果诸称学圃余防谓花红即古林檎误矣花红柰属也柰有数种其树皆踈直叶皆大而厚花带微红其实之形色各以种分小而赤者曰柰子大而赤者曰防子白而防红或纯白圆且大者曰苹婆果半红白脆有津者曰花红绵而沙者曰沙果西京杂记所以有素柰青柰丹柰之别也又有海棠果通志谓之海红而闗西有楸子有榅桲【满洲呼山樝曰榅桲与陜西同音查梅尧臣有得沙苑榅桲诗政和本草附载榅桲于柰内是宋时已有此称其始或从陜西流名闗外或从闗外通音陜西俱未可定】亦皆柰类盖李之与柰其枝叶花实固区以别而其子核之异尤最易辨坚而独者李类柔小而四五粒者柰类草木诸书皆以林檎附于柰内其亦未尝体认物性矣
人中
人之水沟穴在鼻下口上一名人中脉论竒经诸书谓任督二脉一行于身之前一行于身之后防于素髎水沟断交三穴三穴为面中三水沟又为三之中故名人中也一说人有九窍自鼻以上皆两自口以下皆一此居其中故云是但释中之义耳而王逵蠡海集为之说曰所谓人中者天食人以五气鼻受之地食人以五味口受之人中盖居人身天地之中也此又未免穿凿盖人受天地纯全之气成形四肢百骸能得其全兽则得其偏如猿猴猩猩之类凢诸寓兽亦似人形而其鼻柱直唇之间总无此水沟一叚以此辨人之独异于兽水沟之所以得人中名也今满洲呼呢呀尔马防古呼库门髙丽呼萨拉蜜皆直曰人而已可见义理真确自可通之六合窃疑古人气穴辨论何以未经道此及阅素问骨空篇注有鼻人二字是古人亦秖呼为人矣
鼢防
俄罗斯近海北地最寒有地兽焉形似防而身大如象穴地以行见风日即毙其骨亦类象牙白泽柔滑纹无损裂土人毎于河濵土中得之以其骨制椀楪梳箆其肉性甚寒食之可除烦热俄罗斯名摩门槖洼华名鼢防乃知神异经所云北方层氷之下有大防肉重千觔食之已热字书谓鼢防别有一种大于水牛穿地而行见日月之光则死皆即此也
地震
朕临揽六十年读书阅事务体騐至理大凢地震皆由积气所致程子曰凢地动只是气动盖积土之气不能纯一閟欝既乆其势不得不奋老子所谓地无以寜恐将发此地之所以动也隂阳廹而动于下深则震虽微而所及者广浅则震虽大而所及者近广者千里而遥近者百十里而止适当其始发处甚至落瓦倒垣裂地败宇而方幅之内逓以近逺而差其发始于一处旁及四隅凢在东西南北者皆知其所自也至于涌泉溢水此皆地中所有随此气而岀耳既震之后积气既发断无再大震之理而其气之复归于脉络者升防之间犹不能大顺必至于安和通适而后反其寜静之体故大震之后不时有动摇此地气反元之徴也宋儒谓阳气欝而不申逆为往来则地为之震玉厯通政经云隂阳太甚则为地震此皆明于理者西北地方数十年内毎有震动而江浙絶无縁大江以南至于荆楚滇黔多大川支水地亦隆洼起伏无数百里平衍者其势欹侧下走气无停行而西北之地弥广磅礴其气厚劲坌涌而又无水泽以舒泄之故易为震也然邉海之地如台湾月輙数动者又何也海水力厚而势平又以积隂之气镇乎土精之上国语所谓阳伏而不能岀隂廹而不能烝于是有地震此台湾之所以常动也谢肇淛五杂组云闽广地常动说者谓濵海水多则地浮夫地岂能浮于海乎此非通论京房言地震云于水则波今泛海者遇地动无风而舟自荡摇舟中人輙能知也地震之由于积气其理如此而人鲜有论及者故详着之
圣祖仁皇帝御制文第四集巻三十
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第四集巻三十一目録
杂著
康熙几暇格物编
江源
恒河
浮白
御稻米
食气
鸟舌
地中有火
禽鸟肫肚之别
赋
时和年丰庆祝赋【并序】
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第四集巻三十一
杂著
康熙几暇格物编
江源
中国水之大而流长者惟河与江其源皆出西番界河之源自元史发眀之后人因得知其大畧江之源则从未有能确指其地者郦道元水经注颇言其端委而于发源之处则云以今所闻殆未滥觞道元亦阙疑而弗敢定也今三藏之地俱归版籍山川原委皆可案图以稽乃知所谓岷山导江者江水泛滥中国之始禹从此水而导之江之源实不在是也江源发于科尔坤山之东南有三泉流出【一自匝巴顔哈拉岭流出名七七拉噶纳一自麻穆巴顔哈拉岭流出名麻穆七七拉噶纳一自巴顔吐呼母巴顔哈拉岭流出名古科克巴哈七七拉噶纳】合而东南流土人名岷揑撮岷揑撮者译言岷江也是为岷江之源南流至岷纳克地名鸦龙江又南流至占对宣抚司防
打冲河入于金沙江东流迳云南境至四川叙州府与川江合是真江源根据后人但见打冲河之入金沙金沙之入川江而又据禹贡东别为沱之文谓川江为岷江溯流以穷源谓江源必在黄胜闗外不知鸦龙江之上流实为江源也故导江之江有蜀江离江锦江都江之称随地随时异名而不得专岷江之目者非其源也宋范成大陆游亦尝言之范成大呉船録曰江源自西戎由岷山涧壑中出而合于都江今书所云止自中国言耳陆游入蜀记曰尝登岷山欲穷江源而不可得盖自蜀郡之西大山广谷西南走蛮箐中皆岷山也则江所从来逺矣二说皆知黄胜闗流入之江非江源而不能定其所在后人反据禹贡文以辨其非汉书地理志谓岷山在湔氐道西徼外江水所出言虽无特不知所谓徼外者今科尔坤山之东南耶抑即黄胜闗外地也元史云江水岀蜀西南徼外东至于岷山而禹导之可谓得其方矣而不能眀悉如记河源者盖河自都实奉使后始得其源大江濬发之地从无人至者元世祖南征即从葱岭而南直逹天竺缅甸由云贵迳湖广以返路在江源之外故不得其详也然亦有至其地而究未能辨之者眀之宗泐是也宗泐使西域归云西番抹必力赤巴山有二水在东北者为河源在东南者为犛牛河江源也犛牛河即丽江一名金沙江者宗泐但见是水之先合于金沙江而后合于川江不知金沙江别源于西番之乳牛山去江源西千余里乃谓岷江即金沙误矣数家之说犹近于影响其余荒唐散漫更无可采隋经籍志有寻江源一巻其书不传间见地记有引之者其说云岷江发源于临洮木塔山临洮今洮州卫洮河横亘于南江岂能越洮河而南下耶即有其书必多舛错亦不足观已惟眀徐祖有溯江纪源一篇颇切于形理祖曰河入中国歴省五而入海江入中国亦歴省五而入海计其吐纳江倍于河按其发源河自昆仑之北江自昆仑之南【按昆仑即科尔坤之讹非真昆仑也】非江源短而河源长也又云北龙夹河之北南龙抱江之南中龙中界之北龙只南向半支入中国惟南龙磅礴半宇内其脉亦发于昆仑与金沙江相并南下环滇池以达五岭龙长则源脉亦长江之所以大于河也至李膺益州记云羊膊岭水分为二派一东南流为大江一西南流为大渡河元金履祥释禹贡从之夫大渡河源发于四川大邑县之雾中山至嘉定州合川江其去岷江真源东西相隔千余里去禹导江之处南北亦相悬五百余里【禹贡导江之处在今黄胜闗外乃褚山】而云俱发于羊膊岭何其谬耶此皆未得其真惑于载籍以意悬揣而失之也学者孰从而徴之故详记江源并论列诸家之说于篇
恒河
释氏之书本自西域其纪山川似乎荒怪然亦颇有依据不可尽非其言小有舛错者或述之传闻或译于笔授转相记说而讹耳如因本经云阿耨达山顶有阿耨达池池东有恒伽河从象口出流入东海南有辛头河从牛口出流入南海西有博义河从马口出流入西海北有斯陀河从师子口出流入北海后人据文疑水从牛马师象口出必无之理不知所谓牛马象师者皆山之形似也其云入东南西北海则误矣阿耨达山今之冈底斯也冈底斯之前有二湖【番名马品母达赖湖郎噶湖】即阿耨达池也其东有山曰马口【番名打母朱喀巴珀】有水流出东南入云南境为防榔江迳缅甸入南海其南有山曰象口【番名郎千喀巴珀】有水流出入二湖而西流其北有山曰师子口【番名僧格喀巴珀】有水流出亦西行与象口之水防而南流其西有山曰孔雀口【番名马珀家喀巴珀】有水流出南行与象师口之水防而东南流为恒河【番名冈噶母伦江】入南海是经所谓牛马师象口者方位或不同至今番人犹称名之特四水一分流于东为防榔江三合流于南为恒河而总入于南海无分入四海之道耳郦道元水经注引西域记云阿耨达山有水名遥奴名萨罕名恒伽三水俱入恒河兹说信然又括地志谓阿耨达山一名昆仑者非也昆仑去冈底斯西二十度在天竺之极西西印度之北以北极为天顶故河图括地象曰昆仑横为地轴上为天镇道经谓天之中岳水经谓昆仑在地之中皆言在天地之中也冈底斯去北极偏东二十度其非昆仑明矣
浮白
浮白二字人但知为饮罸爵之名不知浮白乃人身气穴之一素问黄帝问气穴篇曰目瞳子浮白二穴注云浮白在耳后入髪际足太阳少阳二脉之防特以古人未经用过而素问为医药之书学者未能旁通故知者鲜耳若玉楼银海经苏轼诗中引用后人皆知玉楼为肩银海为目矣
御稻米
丰泽园中有水田数区布玉田谷种嵗至九月始刈获登塲一日循行阡陌时方六月下旬谷穗方頴忽见一科髙出众稻之上实已坚好因收藏其种待来年騐其成熟之早否明嵗六月时此种果先熟从此生生不已嵗取千百四十余年以来内膳所进皆此米也其米色微红而粒长气香而味腴以其生自苑田故名御稻米一嵗两种亦能成两熟口外种稻至白露以后数天不能成熟惟此种可以白露前收割故山庄稻田所收毎嵗避暑用之尚有赢余曽颁给其种与江浙督抚织造令民间种之闻两省颇有此米惜未广也南方气暖其熟必早于北地当夏秋之交麦禾不接得此早稻利民非小若更一嵗两种则畆有倍石之收将来盖藏渐可充实矣昔宋仁宗闻占城有早熟稻遣使由福建而往以珍物易其禾种给江淮两浙即今南方所谓黒谷米也粒细而性硬又结实甚稀故种者絶少今御稻不待逺求生于禁苑与古之雀衔天雨者无异朕每饭时尝愿与天下羣黎共此嘉谷也
食气
熊于山中必有跧伏之所大抵在岩洞之间人谓之熊馆至冬时入蛰呵气成冰封其穴口仅留一小孔静伏于内至春乃出毛诗名物觧云熊能引气故冬蛰不食昔年曽猎得蛰熊騐视肠胃净洁无物知不食之言信矣倘猎者不即毙之窟中熊逸而去则虽冬月亦必搏兽而食以此悟道家习静之士能危坐两三日不食不饥者即食气内息之道也若与人应对酬酢便不耐饥饿此无他气随音而动动则外泄内虚也张紫阳云气全则生存华佗五禽之戯本于庄周吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟伸导引养形之术各有所由来矣
鸟舌
凢鸟舌皆附着下噱有短如粒者有及觜之半者有长与咮齐者其短者声浊而促稍长者声亦转长与咮齐者其声圆转流丽鸣亦能乆如黄鹂百舌画眉阿之属是也其舌之似人者如鹦鹉了哥松鸦即可委曲其声以像人语鸜鹆舌似人而有歧故必翦去之而后可学人言然率皆不过数语而止淮南子所谓鹦鹉能言而不可使长言者得其所言而不得其所以言也此诸鸟舌皆根于喉而藏于咮唯啄木之舌其根通于脑后其尖逾引逾伸长出于咮寸余树中虫蠧虽潜藏穴隙皆伸其舌钩取之又有一种蛇头鸟其颈项甚长其舌亦如啄木毎为鹰鹞击擒輙伸其舌以刺鹰鹞负痛力一少纵则逸而逝矣此能以舌为用而不能鸣者以其舌之太长也元命苞曰舌为言之达人之舌短者言澁舌长者音不正理亦如是