四库辑本别集拾遗 - 第 29 页/共 81 页

秋日村路 落照明残菊,村亭路欲分。酒旗降远客,雁阵战秋云。断陇拳鳌足,轻波起鹤纹。田家逢乐岁,歌舞贺时君。 【《永乐大典》卷三千五百八十一「村」字韵,页二上引「夏文庄公集」。(影印本第五十册)】   宫苑花 云罩觚棱鬬影寒,一丛香压玉栏干。东皇用意交裁剪,留待君王驻跸看。 【《永乐大典》卷五千八百三十八「花」字韵,页十上引「夏竦诗」。(影印本第六十一册)】   宰辅部实党篇序 君子无党,先圣之格言;和臣不忠,哲之明戒。况夫秉钧岩庙之上,高议槐鼎之司。股肱大君,师表多士,固宜总厘百揆,经济远图。以启沃为忧,以裁成为任。岂有庸回搜慝,毁信废忠。明附宠臣,实任私党。或交通于巷职,或缔结于近亲。务固宠荣,广布心腹。上则蔽亏于王政,下则毒痛于生民。宜乎阅实典刑,以谢天下焉。 【《永乐大典》卷二万一千八百八十八「党」字韵,页十五上引「夏文庄公集」。(影印本第一百十九册)】   光武二十八将功业先后论 罕着,其名不远;然皆一时英勇之士也,而有遭会焉。夫汉氏之兴也,高祖因秦之弊,提三尺剑而有天下,宽令善教,以怀民心。三七厄会,大盗移国。民思汉德,如涸望雨。世祖因民之情,崛起南阳。诸将攀龙鳞,附凤翼,因日月之光,仗大顺之义;故兢有攻城野战之略,而成中兴际会之事。若考其隆杀,定其等差,据其所同而稽其所异,度其所起而观其所立,则有先后矣。夫德行宠位,归于邓禹,功业之际,则又殊焉。史氏言之,其详尚矣。曰中兴将帅,立功名者多矣,唯岑彭、冯异建方面之号,函谷以西,方城以南,二将之功实为大矣。若冯贾之不伐,岑公之义,信难矣。夫言功者莫大于方面,居勋贵者莫善于不伐,临事者莫重于义信。以是观之,二帅之功可以冠夫四七之列矣。炎汉中兴,龙飞白水。戎车四征,英雄竞起。或奋身于行伍之下,或効用于义旗之始。荡平寇难,克复洪业。功书旗常,宠列茅土。永平之际,图形于南宫云台者二十有八人焉。邓禹授西讨之略,岑彭建南征之効;吴汉勇挚有谋,隐若敌国之势;贾复方直多计,而少方面之勋;寇恂之居河内,冯异之守洛阳,输挽折冲,并茂能绩;若陈俊定太山而破张步,耿弇走延岑而扱临淄;王霸之颇识兵事,祭遵之选用儒雅;任光迎车驾而展用,马成筑亭障而底绩;杜茂之破卢芳,朱佑之降秦丰;景丹之残五校,邳彤之屠邯郸;耿纯之克赤眉,铫期之胜青犊;马武之力战无前,盖延之梯城破敌,功效尺寸,竞为忠良;若李忠疏财而受赐,臧宫执朴而见亲;王梁应符而被衮,刘植谈说而受封;坚镡傅俊之徒,刘隆万修之辈,事 【《永乐大典》卷一万八千二百七「将」字韵,页七下引「夏文庄公集」。(影印本第一百七十一册)】   主父偃请城朔方论 夫儒者立言措意,训世垂范。布在方策,播之无穷,非随时之义也。汉武待学者以不次之位,扬雄、司马相如、平津侯、董仲舒之徒,以大材称旨;东方朔、吾丘寿王、朱买臣、主父偃之流,以上书被用。虽昧国朝规制,而左右经义,以析时弊。故主父偃上书,极谏伐匈奴之事。排兵革,去战争,谓得其地不足利,得其民不可用。秦竭天下之力,地千里,泽卤不生五谷。暴兵露师,以守北河,飞刍挽粟,不足粮饷,边境靡弊,而尉他章邯得成其私。言世务之急,甚中治道。故上叹其见脱,岁有四迁之荣,极言之禄亦厚矣,求谏之赏亦重矣。是时上方黩武事于夷狄,北欲城筑朔方。国用不足,而榷酤算缗盐铁之利并行,民苦其弊。平津侯议罢四远无用之郡,偃乃盛言朔方地肥饶,外阻河,蒙恬城以逐匈奴。内省转输,广中国,灭胡之本也。于戏,何忘本之甚欤?人之无常,不可以为医,况士乎?其进也,危言高论,传经致谏,以合人望,言其害也如彼。其贵也,甘言邪说,希旨苟合,以自固位,言其利也如此。语不于常,终始违迕。岂可以圣人之道而进身,以小人之邪而固位。得非日暮涂远,倒行逆施,令色乱伪,以谲一人。《书》云:「靡不有初,鲜克有终。」《易》曰:「不常其德,或承之羞。」《诗》云:「士也罔极,二三其德。」传曰:「善人吾不得见也,得见有常者斯可矣。」哀哉圣人之涂,而成小人之私。负乘致寇,宜其不达矣。当朱买臣之十难,平津侯不得其一。史籍不载,莫知其辞。苟能举此以难建策者,固将诎服矣。 【《永乐大典》卷八千九十「城」字韵,页十二上引「夏文庄公集」。(藏大英博物馆)】  华镇:《云溪居士集》三十卷 华镇,字安仁,号云溪居士。会稽(浙江)人。宋元丰二年(一○七九)进士。官至朝奉大夫。四库馆臣自《永乐大典》辑《云溪居士集》三十卷。 现存《永乐大典》录: 华镇诗 【一条】  华镇云溪集 【一条】  华镇云溪居士集 【五十条】 《仪真志》引 【一条】  《华岳南征录》引 【一条】 以上共五十四条,馆臣漏辑者十四条。   海门诗 海陵东去尽东隅,桑柘田闾间碧卢。北障海涛除斥卤,南分江水溉膏腴。人羞投牒论长短,俗喜乘航贸有无。林下每逢垂白叟,自言不识被追呼。 【《永乐大典》卷三千五百二十六「门」字韵,页五上引「华镇云溪居士集」。(影印本第四十九册)】   玉蕊花 【并序】 玉蕊花,琼花也。唐世尚多有之,今则甚鲜,惟 【杨】 【扬】 草。」遂折花,出门跨骏乘烟而去。见者骇愕,方知其为神仙。异香满庭,弥月不散。当时诗人多赋颂者。州后土庙一本最盛。花如八仙而五出,有香特清,虽干不歇。扬人往往盛以绛囊而佩之。唐长安唐昌观所植名闻天下,每岁花时倾都来赏。一日,有美姬拥侍者八九人,皆鲜衣靘妆,徘徊花下。忽谓侍人曰:「当折一枝,赴玉峰 当年玉蕊冠京华,不独人间压万花。曾使瑶池冰雪手,亲来折向玉峰夸。 【《永乐大典》卷一万一千七十七「蕊」字韵,页七下引「华镇云溪居士集」。(影印本第一百十册)】   晚宿张三馆(即朱 【迁】 【僊】 镇) 认九门。自喜青楼无别恨,不妨孤馆欲黄昏。蓝舆薄暮息村,回望 【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵,页十二上引「华镇云溪居士集」。(影印本第一百十五册)】   部队 约束详明曲有伦,不防农事尚占春。解教乌合三千众,来往兴居似一人。 【《永乐大典》卷一万五千一百四十「队」字韵,页九下引「华镇云溪居士」。(影印本第一百六十三册)】   失题 尽日道途经曲直,连天林木见高低。况多田野迎秋稼,亦有人家报午鸡。宁觉身逾江尾外,祗疑地是海唇西。此心不解分明想,眼界多为近事迷。 【《永乐大典》卷五千七百七十「沙」字韵,页九下《仪真志》引「云溪居士集」。(影印本第六十册)】   花村二 【首】 (宁川花村,初谓红紫之地。问,山翁云:「村人花姓,因曰花村。」)    其一 问宿花村喜可余,已拚花下倩人扶。牧童不见枝头杏,空指青帘问有无。    其二 夜宿花村不见花,数间茅屋瞰溪沙。山翁不是通名姓,几认河阳令尹家。 【《永乐大典》卷三千五百八十「村」字韵,页三上引「华岳南征录」。(影印本第五十册)】   题杜工部诗后 余喜读杜工部诗,渐老,目力不逮。大书一部,以便观览。旧集虽五言、七言、古诗、近体各以类聚,然编次随岁月先后,长篇短阕,参错不伦。今因韵数由少及多以为,亦自便之一端。元丰间,王文公在江宁,尝删工部、翰林、韩文公、欧阳文忠诗,以杜李欧韩相次,通为一集,目曰四选。此中用丹晕其题首者,皆四选之所录。或一诗数章,止取一二,则晕其首句,以志王公之去取。大观戊子七月八日,会稽华镇题。 【《永乐大典》卷九百五「诗」字韵,页十三下引「华镇云溪居士集」。(影印本第十册)】   论礼 六经虽非完书,仅存者尚或过半。惟礼乐之篇,靡有孑遗。然旁求余经,稽合传记典制之名数,述作之微意,虽其书不传,可得而言已。试粗论之。孔子曰:「夏礼吾能言之,杞不足证也。商礼吾能言之,宋不足证也。文献不足故也,足则吾能证之矣。」证,成也。言而无成则疑,疑者圣人之所阙也。《诗》云:「虽无老成人,尚有典刑。」当是时,杞宋二邦典刑与老成人皆丧矣,故无得而成焉。至周则不然,有司所传笾豆之事旧法未失,邹鲁之士搢绅先生能言其意。故曰:「文武之道,未坠于地。在人贤者识其大者,其不贤者识其小者。」礼法之来尚矣,始于伏牺,而成于尧。尧授舜,舜授禹,三圣相授而守一道。夏后氏之王天下也,用之以忠。忠者诚也,犹未离内也。商人继之,用之以质,质,朴也,则既有形矣。然而未备也。周公承二代之后,述文武之事。或损或益,兼修其法,而用之以文。故礼经三百,威仪三千。事为之制,物为之容。制致其详,容致其美。故朱干、玉戚、黄流、圭瓒以为器。而后世不可以加焉。礼者文也,文则圣人之所取也。故曰:「周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。」由是言之,经之所书,盖周礼也。《周官》大宗伯之职曰:「以吉礼事邦国之鬼神祗,以凶礼哀邦国之忧,以宾礼亲邦国,以军礼同邦国,以嘉礼亲万民。」谓之五礼。五礼修则庶事备矣。故其名数之大者,止于此也。《书》曰:「天秩有礼,自我五礼有庸哉。」盖唐虞之时,其制已定矣,非特至于成周而后为然也。天下事物,殆无外于此。夫国事之大惟祀与戎,人伦之重始于冠昏。慎终者德之厚,礼宾者政之备。圣人有吉礼以事天地,而社稷、宗庙、山林、川泽,百物咸秩。有凶礼以哀死亡,而凶礼祸灾、围败、寇乱,则加之以荒予禬恤之意。有宾礼以亲邦国,而春夏秋冬,则异之以朝觐会同之文。有军礼以用师旅,而封均田役,则文之以简恤任合之节。有嘉礼以成男女,而宗族、兄弟、故旧、朋友、四方之宾客、列国之诸侯,则亲之以饮食、宾射、飨燕、脤膰、贺庆之恩。若然者,闺门之内,乡党之间,朝廷之上,邦国之远,鬼神之幽,民物之微,师田行役,凶荒礼丧,莫不有礼,而天下之事物举矣。后世虽有述作,何以加于此哉?此圣人之所以书也。呜呼!道民者不可一日而无礼,然而礼之籍不传也大矣,为之奈何?孟子曰:「仁之实,事亲是也。义之实,从兄是也。礼之实,节文斯二者是也。」君子本孝弟以为仁义,而因事之宜以制节。因物之质而文之,节文备而明圣之事尽矣。 【《永乐大典》卷一万四百五十八「礼」字韵,页三下引「华镇云溪居士集」。(影印本第一百四册)】   上淮东闾提刑书 齐之以礼,和之以乐,教之以善,化之以神。而有不率者,未能去刑。 【《永乐大典》卷二千九百四十九「神」字韵,页十五下引「华镇云溪居士集」。(影印本第三十七册)】   上 【杨】 【扬】 州知府钤辖吕大资 枢密大资:昴宿储精,崧岳效祉。斧藻其德,金玉其相。 【《永乐大典》卷八千五百二十六「精」字韵,页四上引「华镇云溪居士集」。(影印本第九十四册)】   谢国子祭酒举学官启 一官奔走于东西,十载湮沦于尘坌。已乏金兰之友,曾无莩肺之亲。 【《永乐大典》卷一万二千十七「友」字韵,页十七上引「华镇云溪居士集」。(影印本第一百二十四册)】   代高邮县祭故运使蔡学士文 北驭之遄来兮,疑因时以按行。念南舟之不返兮,零涕泪而沾巾。惟故吏之共悼兮,诚肃将于菲物。怅兹辰之云迈兮,望永绝于清尘。尚享。惟灵萃江山之佳气兮,质洵美而且仁。由道义之良术兮,学既富而允文。揽长辔登彼仕路兮,数默许以相与。整修翮而乘此嘉时兮,方翔乎要津。播仙殿之兰芬兮,肃秋霜于乌台。赞天府之狱市兮,转金粟于淮濆。引修涂尚千里兮,曦驭飘忽于弇兹。指帝乡为归路兮,夕驾言税乎九原。伟渊泉之灵长兮,羌挹酌而未既。顾荆棘之细碎兮,方托庇于卿云。聆始闻兮怛虑,想清标兮销魂。 【《永乐大典》卷一万四千四十六「祭」字韵,页二十三下引「华镇云溪居士集」。(影印本第一百四十五册)】   失题 桃夭,二月华。仲春婚姻之时,故以桃夭为兴。 【《永乐大典》卷五千二百六十八「夭」字韵,页四上引「华镇云溪集」。(影印本第五十八册)】  吕南公:《灌园集》二十卷 吕南公,字次儒。南城(江西)人。宋庆历七年(一○四七)生。曾肇等上书荐之,廷议欲授以官,未及而卒,其时元佑元年(一○八六)。《宋史》卷四四四有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《灌园集》二十卷。 现存《永乐大典》录: 吕南公诗 【六条】  吕南公集 【一条】 吕南公灌园诗 【一条】  吕南公灌园集 【十九条】 共二十七条,馆臣漏辑者六条。   九月二十三日过黄家岭望行春门有感 闲云泛淡水浮浮,秋色阴时刺眼愁。十载未成三窟计,一身长带百年忧。逢人语笑非良味,满面尘埃岂自由。望见故山归不得,小栏高槛更回头。 【《永乐大典》卷三千五百二十五「门」字韵,页十九上引「吕南公灌园集」。(影印本第四十九册)】   五贤堂 汉唐相望向千年,此地追崇只五贤。器业不同流俗浅,声容终得后人传。壁间碑板敲新墨,砌下莓苔长野钱。何似淫祠专祸福,歌呼士女日諠阗。 【《永乐大典》卷七千二百三十六「堂」字韵,页三十一下引「吕南公灌园诗」。(影印本第六十九册)】   翦铭 始以功利,终以功钝。彼弃彼收,在我无闷。吁,是可是可,以为人臣之训。 【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵,页五上引「吕南公灌园集」。(影印本第九十一册)】   尺铭 天下之短长,资汝然后知。汝虽无情,不得不为。乌乎,孰赋汝材,使至于兹。 【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵,页五上引「吕南公灌园集」。(影印本第九十一册)】   石陂寨新置军储仓记 南城领治,建昌东北。自寅连巽,境皆接闽。闽之货莫盛于盐,异时东诸乡民所食,壹取之邵武,未尝问郡仓积否也。以商贩家者,率十五六。负盐平行显 【粥】 【鬻】 ,哄莫知禁。熙宁法度既新,条约致严,善柔者戒,而不逞者忿 【失】 【矣】 。常辄啸党挟刃,道险而贸迁。其虑刑诛,以比醉卧。上官患焉,而捕盐之使臣建矣。十年,时使臣已三继,而盐盗亦再起。流毒建剑邵武间,滥溢而西。所过燔室庐,屠劫生聚。乃至剽三官吏于一日。事闻于朝,执政以为忧。而江西转运提刑钤辖司相与上言,建昌两县,圜五六百里,一巡检不能周察。请改石陂捕盐使臣为巡检,增兵倍其旧,为百人,专督南城部分,报曰可。后二年,当元丰之己未,庐陵徐君义实,来莅职,始至,愀然曰:「恶少儿释耕耒,应募占军籍。羣行山谷,以杀获为事功。而训练之不勤,威械之不攻。诛赏不悚于官,顾爱无系于私。是殆戏剧云尔。」为之劳心用智,如厉诸己。居岁余,勤者精,攻者备,悚者谨,系者安。君曰:「几可矣。唯军食犹艰,敢不恤先时寨,请置仓以便月给。」而转运使以其事委属吏参详。吏故不灵,则妄议以为难。至是君复力请,大疏其缪。或谓君三岁即去,何必固论与人异同。君曰:「非此之患,事存公,理存宜。维公且宜,则足以行于昭昭,安能沮于黯黯。今百兵月食斛米二百,而于距寨四十里之蓝田受之。盖可但阻暴流,淹厚淖。则跬步犹燕楚,而议者以为小费不害。然则孰之黯,孰之昭乎?」明年冬,今转运使刘公初按部,君迎谒论焉。公曰:「议者何以张王。」君对曰:「护谬同怀方,又共歌无例。近稽诸郡,兵有寨去县远,而置仓者六七所,若信之醹口黄金场、吉之沙溪、邵武之营平皆是矣。吉之人制事,盖常以义,亦何等比之取。维公察之。」公曰:「恣彼云云,吾能使尔寨,军储有仓。」于是仓建决矣。建以壬戌之六月十二日,凡费缗钱三十而赢。屋以间计之三,以楹计之十有八。又增中前二楹为亭,以芘出纳,以存旧阅武之位。盖自君之有请,至于克成,首尾三载。县代令,郡代守,路代使,而君间关恳激,以得此志。向非诚力至到,秉义不回,则亦何以及此。夫兵之所聚,其食必便,甚易知也。而一仓之成,非君几不克。况于事之每大,而欲立之以草草之计,其可乎哉?嗟乎,事善存乎法,法善存乎人。举之之难有时,而过于立之之难。则法或见疑,事或以隳,故天下维人之待。以君之材,而治百兵于一寨,力固有余矣。使其志之所得,有大于今日,则是仓何足吾书?然且书焉,所以资其有考于后。六年四月八日。灌园吕某记。 【《永乐大典》卷七千五百一十六「仓」字韵,页一下引「吕南公灌园集」。(影印本第八十一册)】   附录    崔绍: 【灌园集】 序 宜兴蒋公之治建昌,以勤劳率僚属,以廉平决庶务。取于民有制,曰奉公上而已,未尝扰也。施于刑有威,曰守法律而已,无所私也。用其至诚,而比岁丰稔。枹鼓稀鸣,圜扉 【草】 【革】 出。人以乐生,公私富实。为善之应,讵不信哉?公曰:「民既富矣,何以教之。」会今天子诏郡国兴庠序,公于是创为新学,区宇仪物,品式条章,皆法治古。冠缨,弦歌洋洋。风化以行,遐迩改观。既又建唐抚州刺史鲁郡颜公祠堂于麻姑,写乡先生李泰伯之像于郡学,以厉名节,以敦道义,以崇学业。又以为未也,则又访灌园先生吕次儒之文,编摩校勘,刊定镂板,以传永久。次儒好学能文,出于天性。苦节自守,不肯妄求。前辈乡先生皆爱其文,而服其行。呜呼,公之刊此文也,岂直为好事哉?将以劝千里士君子笃于学,而志于文,周旋于道,而不改其操者。公于政术既如彼,于教化又如此,可谓贤矣。绍兴十三年四月初一日。右修职郎建昌军司法参军崔绍书。 【《永乐大典》卷二万二千五百三十七「集」字韵,页十六下引「吕南公灌园集」。(影印本第一百八十八册)】  许翰:《襄陵集》十二卷 许翰,字崧老,襄邑(河南)人。宋元佑三年(一○八八)进士。徽宗钦宗时再为给事中,擢同知枢密院。高宗时为尚书右丞兼权门下侍郎。《宋史》卷三六三有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《襄陵集》十二卷。 现存《永乐大典》录: 许翰襄陵集 【二十二条】 以上二十二条,馆臣漏辑者三条。   画韩苏像 右文殿修撰孙宗鉴,平生常自言:「三朝德业,吾尊韩忠献。四海文章,吾慕苏东坡。」皆画其像,事之私室。 【《永乐大典》卷一万八千二百二十三「像」字韵,页十上引「许翰襄陵集」。(影印本第一百七十一册)】   谢除中书舍人改赐章服表 臣某言:伏奉告命,除臣试中书舍人仍改赐章服者,合官授政,迄愧茂明。禁振代言,遽叨妙简。省循若失,逊避弗容。臣中谢。窃以雷风动而鼓舞之化行,虎豹变而炳蔚之文着。故号令有以相天工之造,而辞章可以观世道之隆。永怀虞、夏、商、周之传,声光无尽;亦维典、谟、训、诰之制,发挥有功。矧圣神之有为,抚丰崇而在御。非宏通之学,孰知帝制之宜;非鸿丽之文,不称王言之大。能章治象,必有时材。而臣素业久怀于簿书之间,盛气复摧于衰病之后。岂能发为华采,有以副此甄升。踽踽凉凉,亦缀近班之列;琄琄,难逃窃位之讥。横被宠灵,莫知报塞。此盖伏遇皇帝陛下,成能天纵,盛德日新。都俞之言诵于天下,易简之画通于神明。知羣臣莫望于清光,俾一介兼容于洪覆。故兹辞命,猥属凡庸。臣敢不稍缉废忘,勉承眷奖。引分知止,顾已陨于初心;刻意思忠,誓不愆于晚节。 【《永乐大典》卷一万九千七百九十二「服」字韵,页二十二下引「许翰襄陵集」。(影印本第一百八十册)】