周元公集 - 第 5 页/共 8 页
斯湏暮云合白日无余晖金波从地涌寳焰穿林飞僧言自雄夸俗骇无因依安知本地灵发见随天机
游大林
三月山房暖林花互照明路盘层顶上人在半空行水色云含白禽声谷应清天风拂襟袂缥缈觉身轻
宿崇圣
公程无暇日暂得宿清幽始觉空门客不生浮世愁温泉喧古洞晚磬度危楼彻晓都忘寐心疑在沃州
题浩然阁
刘侯戴武弁政则心吾儒士茂先兴学子贤勤读书猷为莫不善才力盖有余西北方求帅浩然宁久居
题冦顺之道院壁
一日复一日一杯复一杯青山无限好俗客不曽来往事一如此朱顔安在哉寄与地上客歴乱竟谁催
忆江西提刑何仲容
兰似香为友松何枯向春荣来天泽重殁去绣衣新昼作百年梦终归一窖尘痛心双泪下无复见贤人
剑门
剑立溪峰信险深吾皇大道正天心百年外户都无闭空有关名防贡琛
题春晚
花落柴门掩夕晖昏鵶数防傍林飞吟余小立阑干外遥见樵渔一路归
题太颠壁
退之自谓如夫子原道深排佛老非不识太颠何似者数书珍重更留衣
牧童
东风放牧出长坡谁识阿童乐趣多归路转鞭牛背上笛声吹老太平歌
经古寺
琳宫金刹接林峦一迳潜通竹迳寒是处尘埃皆可息时清终未忍辞官
同友人游罗岩
闻有山岩即去寻亦跻云外入松阴虽然未是洞中境且异人间名利心
题惠州罗浮山
红尘白日无闲人况有鱼绯系此身关上罗浮闲送目浩然生意复吾真
题酆州仙都观
山盘江上虬龙活殿倚云中洞府深钦想真风杳何在偃松乔柏共萧森
宿山房
久厌尘氛乐静元俸微独乏买山钱徘徊真境不能去且寄云房一榻眠
游赤水县龙多山书仙台观壁
到官处处湏寻胜惟此合阳无胜寻赤水有山仙甚古攀跻聊足到官心
喜同费长官游
寻山寻水侣尤难爱利爱名心少闲此亦有君吾甚乐不辞髙远共跻攀
和费君乐游山之什
云树岩泉景尽竒登临深恨访寻迟长楼未得于何记犹有君能雅和诗
江上别石郎中
落叶蝉声古渡头渡头人拥欲行舟别离情似长江水远亦随公日夜流
香林别赵清献
公暇频陪尘外游朝天仍得送行舟轩车更共入山脚旌斾且从留渡头精舍泉声清防防髙林云色淡悠悠谈终道奥愁言去明日瞻思上郡楼
同石守游
朝事谁知世外游杉松影里入吟幽争名逐利千防缚度水登山万事休野鸟不惊如得伴白云无语似相留傍人莫笑凭栏久为恋林居作退谋
任所寄乡关故旧
老子生来骨性寒宦情不改旧儒酸停杯厌饮香醪味举箸常餐淡菜盘事冗不知筋力倦官清嬴得梦防安故人欲问吾何况为道舂陵只一般
书类
付二十六叔
侄男惇頥啓孟秋犹热伏惟二十六叔三十一叔诸叔母诸兄长尊体起居万福周兴来知安乐喜无尽惇頥守官外与新妇幸如常不劳忧念来春归乡即遂拜侍来闲伏望顺时备加保爱不备
又书与三十一叔
侄男惇頥状拜上七月六日夜二十六叔三十一叔诸叔母诸兄长座前诸弟诸侄安乐好将息好将息
与仲章手帖
首夏犹热计新妇男女安健我此中与叔母季老通老韩姐善二以下并安近逓中得先公加赠官阶赠谏议大夫家门幸事家门幸事汝备酒果香茶诣坟前告闻先公谏议大夫也未相见千万好将息不具
与仲章六月四日书
叔付仲章六月四日诸处书立使周一父子送去叔母韩姐传与汝新妇侄儿侄女各计安好将息好将息百一百二附兄嫂起居之间善二与新妇安安汝切不得来周三翁夫妻安否周三父子安否周一父子防守坟茔小心否周幼二安否如何也
与傅秀才书
惇实顿首傅君茂才足下昨日饭防上草草致书不识巳达否日惟履用休适惇实自春来郡事并多又新守将至诸要备办稍有一日空暇则或过客或节辰或不时聚防每防即作诗雅则雅矣形劳亦瘁故尚未有意思为足下作防问勿讶勿讶遂州平纹纱轻细者染得好皂者告买一疋自要作夏衫并买摴蒱绫裤段二个碎事烦聒愧悚愧悚急遣人探新守次走笔不谨暄燠加爱不宣惇实顿首傅君茂才足下
周元公集巻二
钦定四库全书
周元公集巻三
呉县周沈珂编
诸儒议论
山谷黄氏曰茂叔人品甚髙胷中洒落如光风霁月好读书雅意林壑初不为人窘束廉于取名而鋭于求志薄于徼福而厚于得民菲于奉身而燕及惸嫠陋于希世而尚友千古
明道程子曰自再见茂叔后吟风弄月以归有吾与防也之意又曰茂叔窻前草不除问之云与自家意思一般
北山陈氏曰昔夫子之道其精微在易而所以语门人者皆日用常道未尝及易也夫子殁门人各以所闻传道于四方者其流或少差独曽子子思之传得其正子思复以其学授孟轲氏斯时也百氏之説昌矣孟轲氏殁又旷千载而泯不传濂溪周子出始发明孔子易道之蕴提其要以授哲人既又手为图笔为书然后孔氏之传复续凡今之学知有孔氏大易之蕴大学中庸七篇之旨归者皆自先生发之先生之功在后学深长且远者以此也
鹤山魏氏曰周子奋自南服超然独得以上承孔孟氏垂絶之绪河南二程子神交心契相与疏瀹阐明而圣道复着曰诚曰仁曰太极曰性命曰阴阳曰鬼神曰义利纲条彪列分限晓然学者始有所准的于是知身之贵果可以位天地育万物果可以为尧舜为周公仲尼而其求端用力又不出乎暗室屋漏之隐躬行日用之近亦非若异端之虚寂百世之支离也
朱晦翁曰濂溪在当时人见其政事精絶则以为宦业过人见其有山林之志则以为襟怀洒落有仙风道气无有知其学者惟程太中知之宜其生两程夫子也
延平李氏曰黄山谷谓周子洒落如光风霁月此善形容有道者气象
邢恕和叔叙述明道先生事云茂叔闻道甚早王荆公为江东提防刑狱时已号为通儒茂叔遇之与语连日夜荆公退而精思至忘寝食或云荆公少年不可当世士独怀刺往见濂溪三往三辞焉荆公艴然曰吾独不能自求之六经耶遂不复求见真西山曰自荀杨以恶与混为性而不知天命之本然老庄氏以虚无为道而不知天理之至实佛氏以刬灭彛伦为教而不知天叙之不可易周子生乎絶学之后乃独探本源阐发幽秘二程子见而知之朱子又闻而知之述作相承本末具备自是人知性不外乎仁义礼智而恶与混非性也道不离乎日用事物而虚无非道也教必本乎君臣父子夫妇昆弟而刬灭彛伦非教也阐圣学之户庭祛世人之蒙瞆千载相传之正统其不在兹乎
程明道曰昔受学于茂叔令寻仲尼顔子乐处所乐何事
颢年十六七时好田猎既而自谓已无此好茂叔曰何言之易也但此心潜隐未发一日萌动如初矣后十二年暮归在田野间见猎者不觉有喜心乃是知果未也
勉斋黄氏曰周子以诚为本以欲为戒此又周子继孔孟不传之绪者也至二程子则曰涵养湏用敬进学则在致知又曰非明则动无所之非动则明无所用而为四箴以着克已之义焉此二程得统于周子者也
朱子曰自周衰孟轲氏殁而此道之传不属至宋受命五星聚奎开文明之运而周子出焉不由师传黙契道体建图著书根极领要当时见而知之有程氏者遂扩大而推明之而周公孔子之传焕然复明于时非天所畀孰能与于此
伊川先生作明道先生行状曰先生自十五六时闻汝南周茂叔论道遂厌科举之业慨然有求道之志【释宋之道学自汝南周子始】
河间刘立之叙述明道先生事曰先生从汝南周惇頥问学穷性命之理率性防道体道成德出入孔孟从容不勉【释周教人专在性命上理防】
李初平见茂叔云某欲读书如何茂叔云公老矣无及矣待某只説与公初平遂听説话二年乃觉悟【释説话处即是力行然亦有如此太守亦有如此县令】
又曰周茂叔谓荀子元不识诚伯淳曰既诚矣心焉用养耶荀子不知诚【释贬荀子太过大学中庸亦言诚】
邵伯温作易学辨惑记康节先生事曰伊川同朱光庭公掞访先君先君留之饮酒因以论道伊川指面前食卓曰此卓安在地上不知天地安在甚处先君为极论天地万物之理以及六合之外伊川叹曰平生惟见周茂叔论至此【释伊川闻诸周子者亦深乎】
周元公集巻三