后苏龛合集 - 第 52 页/共 58 页

曩不佞在台阳时，与桂林诗人倪耘劬大令同入灌阳唐维卿中丞幕中，朋尊雅游，衋然念人生修短、显晦、离合之故，尝拟辑「师友风义录」；广罗海内外诗人，藉吉光片羽之珍，存知己一言之■〈契，廾代大〉。尘事泄沓，卒卒未果。会唐公入觐，不佞橐笔与偕，重晤耘劬津门佛照楼，为言「风义录」近已脱稿。于时，不佞快其有志竟成；唐公亦驩喜赞叹，愿助剞劂之役。亡何，耘劬溘逝，此稿不知所之！不佞■〈忄心〉■〈忄心〉至今，若膺重负。 　　客岁侨居鹭门，吾友郑毓臣上舍手两诗册见示，大抵东亚诸名士之作，题曰「师友风义录」；属不佞重为选校，将以寿之梨枣。毓臣盖即唐公岁试所得之士也。嗟夫！海水群飞，黑风吹梦，此种零膏剩馥，往往流落人间！上舍乃能相印以心，不谋而合；即拟之香山广大教主，亦复何惭！异时新罗聘颖士为师，吐谷购子升之集，不佞尤将拭目俟之。 　　猥授末简，枨触前尘，率肊序此，愿以质之同志者。 　　郑香谷部郎偏远堂吟草序 　　耐道人生当浊世，目击桑田三浅，邑邑不自聊。偶一呻吟，而愤时嫉俗、悲天悯人之概，吐跃于毫楮；又窃虑为同辈所厌，然终莫能善刀而藏。此耐道人之所以短而穷愁到老也。 　　吾世丈香谷郑先生，素所为诗，无矜躁焦郁之音，斯足尚矣！先生世父仪部公与先君子在道光朝曾同儤直郎署，纪群交好，历世弥永。今先生文孙伯端，好礼而能笃故者也；吾台诗人友竹王君为之介，奉先生遗稿，乞序于耐道人，将以授梓人焉。耐道人顾谓门人郑鹏云曰：『先生善继述，乐施与，持盈保泰，富寿以终，殆书所称九五福之完人欤？虽不能诗，其人传矣；况更能诗乎哉』！ 　　台湾北港增修朝天宫碑记 　　台湾绝岛孤悬，破荒未久，笨港尤其弹丸者耳。自康熙间，有僧奉湄洲朝天阁香火到港，神曰天后，其时九庄人士相与虔奉而庙祀焉；迄今称「北港朝天宫」，香火不绝，灵应非一，晋封圣母庙。再圯而再葺，愈拓而愈宏，今不特美奂美轮，甲于全岛；而凡历朝之褒锡与夫海内外公卿大夫及四民之翘楚奔走而瞻拜之者，二百年来，盖骎骎乎日盛焉。神之灵，岂偶然耶！ 　　夷考天后，当宋建隆元年，生于莆田湄洲屿。相传幼时窥井，神授铜符，遂通变化。莆县尹以拯疫故，奉为「海滨神姑」。迄雍熙四年重九日飞升，里人祠之。自宋迄清，护国庇民，炳然史册。吾先靖海侯襄壮公平台时，尤护神之助顺。台人子爵提帅王公，亦以殄寇功，奏加封号。此二事，其荦荦大者。 　　窃以天后之祀，自湄而港，香火固一脉也。台之变故屡矣，神之有德于台亦至矣。台有沧桑之改易，而庙无陵谷之迁移，宜乎祠宇加崇，典礼增修。台之人，其必有以祇承于勿替者矣。其间咸丰之壬子、光绪之甲午，亦尝有鸠工庀材之役；而莫盛于今壬子萃全台之力而高之、大之，应募而乐输者七万九千余金。然则，神之灵，岂偶然耶？落成之日，台之搢绅父老邮寄状略，属予为文，勒之石，以诒来者。 　　侍郎衔太仆寺卿林公圹志（代叔臧京堂作） 　　先考府君以乙未年台湾割让后，侨居厦门。越十年乙巳，前商部右丞王公清穆，奉朝命核商政，道厦；夙稔府君材荩，请于贝子尚书，特疏保创办银行并总理商会，恩赏加侍郎衔。府君闻命感奋，与王公筹划劳瘁，旧恙顿发，药弗克瘳，竟以是年六月考终于鼓浪屿第中正寝。男尔严■〈艹寺〉谨视含殓，终丧如礼。惟予小子无状，不能秉笔记载，以传我先考府君于万一；谨就荦荦大者，粗述其概，藏之元宫，以俟知言君子文之，以志不朽焉。 　　府君姓林氏，讳维源，字友逢，号时甫。先世由漳州龙溪，迁居台湾淡水之枋桥。府君逾冠，先王考光禄公国芳、先伯祖考光禄公国华相继弃养；府君与先世父巽甫公，负荷先业。洎先世父故，先叔父敦甫公亦中道殂，府君独肩巨责。设育婴，葺废坟，平陂路。复创养济院，以恤穷黎；修「淡水志」，以存文献；辟「大观社」，以惠士林。大甲溪岁溺，人称奇险，府君与诸当道造浮桥，民获安渡。台湾抚垦内山时，府君方以内阁侍读学士在都供职，奉旨帮办台湾抚垦事务。凡筑铁道、开煤矿、建行省郡垣之役、赈顺直晋豫之荒，心力交瘁。在台十余年，帝心简在，历迁太常少卿、通政副使、太仆正卿。甲午，中日事起，命授督办全台团防大臣。自募两营，扼险固守。未几和议，遵旨内渡。遂壹意吁请开缺，养痾厦门之鼓浪屿。闽省迭遭水患，运金榖以赈之。晋江、南安、惠安、厦门，古冢暴露，无不葺而完之。南靖蛟水没堞，灾民无数，倡巨款，筑故堤，以安全之。庚子拳匪之变，府君急欲奔赴行在；终以在台时感瘴致疾，弗克就道，痛愤填膺，疾亦增剧。洎乙巳拜侍郎之命，尔嘉■〈艹寺〉私幸国恩家庆，爱日方长。乃以垂老之年，蒿目时艰，宿疾因之不起，呜呼哀哉！ 　　府君生道光戊戌三月二十有一日子时，卒光绪乙巳六月十有六日卯时，春秋六十有八。越二年丁未，卜葬于漳州龙溪白石堡丁厝山之麓，穴坐壬向丙兼子午，分金癸巳癸亥。小子尔嘉，援志圹之典，并刊列系属，用示来者。府君配陈氏，诰封一品夫人，江南福山镇总兵官刚勇公胜元第三女，先府君卒。妾九人。男五人：怀训，蚤殇；尔嘉，花翎三品衔，候补五品京堂；尔准、尔茀、尔茂。孙七人：景仁、刚义、鼎礼、崇智、履信、克恭、志宽。女一人，适南平县学训导陈钊。孙女四人。 　　刑赏忠厚之至论（一） 　　宋眉山苏子瞻氏尝论：「罪疑惟轻，功疑惟重，疑则举而归之于仁」，以君子长者之道待天下。盖以见先王之所以刑赏者，固忠厚之至也。 　　苏氏当熙宁、元丰之间，深慨夫王荆公创立新法，坏乱天下。其时青苗、均输、保马、方田诸役，相继并兴，韩绛、吕惠卿、曾布之徒擅作威福。盖所谓刑赏者，久己扰扰乎显悖忠之旨矣。苏氏之言曰：『古者赏不以爵禄，刑不以刀锯』。赏以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。荆公之法，一以矫世变俗为务；而不知其以经术误天下者，正非鲜浅。然其法至元佑而遽罢，非所谓爵禄之所加、刀锯之所及，亦有时而不能加、不能及乎？虽绍圣仍用新法，而至靖康，则杨龟山诸君子群起而议其弊焉。非以昔之所谓刑赏者，究非忠厚之遗乎？崇宁中，荆公封王配食，识者笑之。迨籍元佑诸臣，而石工安民「惟恐得罪后世」之语，传之千古。盖赏之所不能加，刑之所不能及，至是而较然益着矣。后之君子，推原于苏氏之说，不能无慨于宋之刑赏至荆公而大弊；愈不能不睪然高望于先王忠厚之所以至也，而岂易易哉！ 　　刑赏忠厚之至论（二） 　　呜呼！时今日，忠厚日非，尚得谓之刑赏哉！古之理人者，劝贤而畏刑，恤人不倦。赏以春夏、刑以秋冬，先王忠厚之道，于是乎在。降及后世，苛暴日甚，而黥髡髡钳之所及，滥于刑矣；嬖幸日多，而车服带砺之所加，僭于赏矣。苏子曰：『春秋之义，立法贵严，而责人贵宽。因褒贬以制赏罚，亦忠厚之至也』。斯言也，其深有慨于后世之刑赏也，其深有望于刑赏之忠厚也。 　　夫先王之所操以治世者，不外刑赏诸大端，而皆垂为后世法。其见于虞、夏、商、周之书者，无论矣。苏子生宋时，以嘉佑二年「春秋」对义第一，其志固欲举刑赏而归于忠厚，为世大用；而卒不得所志，以迄贬谪，何也？「春秋」以匹夫法天下，苏子究其旨，以为躬行，旁薄郁勃于中，而不能自已。千载而下，读史者犹为之掩卷太息焉。士大夫不幸生当叔季，欲求如苏子在宋理学之世，考论「春秋」义法且不可得，夫非古之所谓忠厚者愈去而愈远哉？ 　　世之用夷变夏，日即于被发左衽之风，乌知所谓先王之道与「春秋」之义法？一旦出而治世，则刑赏倒置，忠厚即因之以亡，而乌得不为苏子所深恶而痛绝之也？呜呼！刑赏者，天下之大端。士大夫侈言忠厚，而适以弊刑赏；其去忠厚之世日远耶！其并刑赏之道而不知耶？ 　　复女弟子邱韵香书 　　月前惠书，久未作答。鄙人承乏商政，市尘万斛，绝少闲襟。忽忽驹光，天中届节，满拟裁笺致候，恰逢驿使到门，函外一函，地曰鼎尾，人曰陈无忌。受而读之，盖即子虚、亡是、乌有先生之类也。 　　函称鄙人所题韵香小影诗极佳；惟中有「苏小」、「真真」、「崔徽」、「涛笺」等语，数典近于不伦，恐千载后同受不美之名，为识者笑。鄙人玩索数四，无忌之所以责我者，备矣；即即无忌之所以爱我者，亦深矣！然鄙人始而骇然、继而哑然，终乃怡然、涣然而无复歉然矣。无忌之言诗，非真能知诗者也，亦适成其为无忌而已。诗之道与作文异，与讲学尤异。断章取义，赋、兴、比原无所不可。「关雎」为「国风」之首，而文王乃「寤寐」、「窈窕」、「展转」、「反侧」，圣人不以为非。唐李飞谓：白傅诗不择典而用，斥为纤艳不逞，名教罪人。卒之，白傅诗名不因李飞而损。王介甫曰：『诗者，寺言也。寺为九卿所居，非礼法之言不入』。识者笑之。夫屈原以「美人香草」喻君、苏武以「结发夫妻」喻友，无忌亦将以为不伦乎？傅鹑「觚工儿女」之情，而直节昭著；沈东阳有「绮语」之忏，而隐慝丛生。他如韩渥「香奁」、徐擒「宫体」，而爱国忠君之念，寄托遥深；其用典尤匪夷所思矣。无忌之意，必将以绣英主人为敬姜、为孟母、为曹大家、为宋宣文、为女中尧舜，而后谓之美名乎？然而傎矣！金荃、玉溪、微之、樊川之流，于典无所不用者也，诗人也；周、张、程、朱，言必择而后施者也，不可谓之诗人也。朱竹垞宁不吃两庑特豚，不肯删「风怀」一首。以千金之珠易鱼之一目而鱼不愿焉者，目虽贱而真珠虽贵而假也。昔随园叟以「钱唐苏小是乡亲」七字镌印，某尚书诃责不已。叟曰：『今日尚书贵矣，苏小贱矣；第恐千载后，人知有苏小而不知有公也』。无忌其亦闻斯语乎？ 　　抑鄙人更有说焉：「涛笺」二字既为无忌所斥，而「蕙锦」则以为无妨。不知涛之笺，至南宋士大夫犹雅重而仿其制，即仅曰「涛」亦不过称为才女而已；况合「笺」字而用之，其为专切诗事，更无可疑矣。若蕙之锦，其所寄者何人也？无忌试为闭目思之，则鄙人之获罪不当更甚于「涛笺」乎？轻其所重而重其所轻，质之无忌，能勿爽然失乎？ 　　若夫「对镜真真，崔徽卷里」，尤题影者之万无可逃者也。韵香之影，将以「丙魏麟阁、贾邓云台」处之乎？抑以「裴度丹青」、「谢鲲邱壑」当之乎？如其不然，则舍鄙作云云以外，更有何典可用？甚愿无忌之有以进而教之也。真真如在、崔徽有灵，以借切小影之故，而竟有不虞之毁；地下古人，得无怨恫耶？又如鄙作中「红墙银汉」云云，其用典似更纤于「真真」等语，而无忌漠然安焉，何有幸有不幸乃尔耶！ 　　鄙人前此自维谫陋，不敢当师；今幸而鄙作公然有「元亭绛帐」云云，则自此以下，虽有一二闺中纤典，亦可以化纤而为庄矣。师若弟，随意唱酬，信乎拈典，有何忌讳？茫茫宇宙，岂无知诗而可与言诗者乎？愿以此诗，质之知诗而兼知我者。 　　昔汪水云入元后作宋宫词，而耳食者乃谤及理宗、谢后。又如朱淑真、李清照皆才女而词人也，而伧父乃因「生查」一词、「漱玉」一集，风影所讹，遂遍及于谬悠之口。若韵香者，即拟以朱、李，谁曰不宜！倘不幸无忌又见之，必罚向泥犁拔舌矣。措大眼孔、老生常谈，比比皆然，无足怪者。韵香此时将以无忌为是乎，则鄙人非矣；抑以鄙人为是乎，则无忌非矣。二者必居一焉，不妨明以告我！平心论之，鄙作本不足誉，而强为之誉；本不足毁，而强为之毁。倘必欲鄙人删改，则莫若使无忌一奋其如椽之笔，为鄙作点铁成金、一字之师，岂非至幸！否则，无忌别作为鄙人模范，岂独鄙人之幸，亦韵香之幸也。倘不改而又不作，坐视此不伦之语犹在人间，则先生遗憾，长抱终古矣。先生乎？无忌乎？无忌先生何在乎？吾愿韵香为吾访先生，而还以吾说质之。 　　昔严沧浪论诗如羚羊挂角，无迹可寻，鄙人于此诚有愧矣！咄哉学究！乃亦向三家村咬文嚼字，老死句下，谥为「诗囚」。某虽不敏，万不敢坠入此恶障也。 后苏龛文稿卷二 　　温陵施士洁耐公 　　叶梅珊太史祭文 　　吴咫园明经祭文 　　家悦秋孝廉祭文 　　林母黄太夫人祭文 　　女弟慧修贞女祭文（代郑伯端作） 　　高标勋茂才祭文 　　郑莲舫协戎祭文 　　耐公六十自祭文 　　代军警长祭死事者三人文 　　台南郡城开沟祭后土文 　　王迪臣观察祖妣顾太夫人葬日祭后土文 　　顾太夫人斋奠日施放河灯祭水神文 　　林景商代仪士寿母郑太君祝词（代施涵字） 　　林景商代仪士寿母郑太君祝词（代林芍生） 　　江保生全闽报社三周年祝词 　　声应报社祝词（代公和社柯敬堂） 　　旭瀛书院三周年祝词 　　旭瀛书院四周年祝词 　　旭瀛书院举行毕业礼式祝词