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砀山县新修学记
砀之宣圣庙在城东南隅其经始建立见于翰林承防王文康公之记者赵君守正杨侯泰其人也是时其城乆圮而新复民力犹寡故殿庑稍具而规模未备后厯数政虽颇有所増修而学校之事则未暇及也至元己丑秋滏阳崔侯昶来宰是邑下车谒庙顾见神门之外皆迫隘荒秽不可言而殿后之地又皆为浮屠氏所侵据唯东北隙地仅有小屋三间为讲肄之所公拜退顾众而叹曰圣人者礼乐纲常之主而万代帝王之所师也学校者风化人材之本而国家为政之所先也顾可使之卑陋废坠若此乎乃与主簿大名刘圯协谋一心思有以经营修广之众闻而悦从遂以冬十月选工填洿为髙辟隘为广既建学斋五楹于其南之西而榜以明伦又于其东立堂三间扁以明徳庭甓方池机泉注之竹栢青翠列植左右邑人观者莫不咨嗟叹美喜见顔色以谓昔如何而今乃若是也侯犹以殿后地其势未能遽正因陋就狭弗克如志为恨既乃具币走东平请某来主其讲席邑人预学者咸蠲其役余既美侯之为而邑之士大夫耆老又以修学之事请记其详余窃惟既富而教乃圣人论政之格言侯于今日之举可谓待邑人之厚而知为政先务矣其美有不待于余言者惟其所以为学之道则不可不为诸生言之夫人物之生同得天地之理以为性同得天地之气以为形其知觉运动无以异也而独人为灵且贵者何哉以人禀其性之全而物禀其偏故尔然其拘于气质蔽于物欲流而不返则向之所谓全者今或失之亦无以异于庶物矣且夫学之为道所以明其善而复其初也克其偏而反其全也盖仁义礼智皆吾性之所固有而其行于父子君臣夫妇长幼朋友之间者莫不各有当然之则所谓道也惟不学以明其理故莫能有以知之耳学者诚能求诸圣贤之书而验诸日用躬行之实收放心察人伦以孝弟忠信立其本而格物致知明其用使修身齐家治国平天下之具皆在于我而所学不为空言则庶几无负于贤侯立学校作人材之美意矣余虽不敏愿与诸生讲而勉之
陈氏阡表记
至元庚寅秋教授陈君公望手书其先人行实一通遗予曰新茔毕事子为我记其阡之表予辞不获因谓之曰夫志墓铭碑已非古而阡表之记也又何居虽然欧阳子为之矣敢不敬承君之命谨按君所书曰陈舜后也武王封胡公满于陈子孙氏焉族逺益大防乱后谱谍不存髙曽而上莫能详先君讳某字某其先石洪人考某不仕妣赵氏里人也金季避兵至先君于讳山逆旅既又侨居睢阳父终殡于此母病尝剉臂肉杂他食进遂愈母后殁于马南坞李氏庄金亡北还东平依舅氏性清修慎畏慈祥恺悌所在称善人人百忤之无愠也正室王氏睢阳大姓女一人早世次室曹氏子男四人俨偁佶佺女一人君晚而有子不家事艰难之恤汲汲焉唯俾学之务尝呼俨辈敕之曰富贵命也聪明学也吾欲汝曹为聪明人富贵岂所望哉呜呼其用意逺矣不幸至元己巳八月二十有二日以疾终于寝属纩不乱顾谓诸子曰汝等当作义门陈氏遂瞑而逝享年六十九越三百日权厝于此原从治命也王氏孤洁义烈恤贫乐施喜佛经絶荤羶持家寛慈而有法年七十终于辛未九月十有六日祔葬于先君之墓西曹氏性淳直不事华饰人虽欺以伪一以诚待之或言其情终不信也俨自七嵗入小学至今有立而得预士大夫之末者实我先君坚持笃信之力也呜呼三釡未及百年长往蓼莪之悲宁有穷哉偁性刚果有志趣能自树立佶长心计家事是任佺向学志趣不凡女适医士张伯通男孙几女孙几俱幼凡君之所书者如此余备着而不敢略焉盖尝因是而论之夫惠廸有吉作善降祥乃圣贤之格言天地之常理也而世之昧者但知徼福于天而不知求善于已及其不得也遂疑天人之无相与岂不诬哉观于陈君则感应报施之理着矣君之惠廸作善余无庸知唯于其子卜之而信也茫茫宇宙生人实繁邦家之英如俨诚少其才名动朝廷其道徳施一方而进犹未止也陈氏之兴其在斯乎非君作善何以获此噫种于生前获于身后天之报人不薄繄厚九原有知应无憾而书辞阡表以代铭碑懐哉子孙勿替引之
静山记
翰林大学士髙唐阎公其自号以静配山而言之客有疑而问于余者曰昔之人以山配姓而称者众矣自泰山孙氏而下如龟山之杨象山之陆西山之真鹤山之魏或以书院之所在或以乡邑之所居皆实有是山而非虚寓也今公不彼之取而独此之托是乃无形而莫之居者其意果安在哉余曰客未知圣人之论仁乎仁者乐山以其重厚不迁而气象之相似也仁者静以其天理纯全而物欲之无累也盖山者仁之象类而静者仁之本体也求物之静岂有过于山者哉公仁人也其寓意断可识矣客曰吾闻有体斯有用仁者生意流行发而为爱固未尝専于静也今公命名似専于静矣不几于有体而无用乎余曰不然制天下之动者存乎静静者动之所由生也不有寂然不动之本体岂有感而遂通之妙用哉客疑山之有静而无动是未察于山之理矣盖静者山之形也动者山之气也草木之生禽兽之产寳藏之兴特其动之小者尔独不见夫山之出云乎氤氲于岩穴散漫于太虚不崇朝而雨天下泽万物者亦未尝有体而无用也虽然人皆知其为云之功而不知其为山之功是亦以静待山之过也今公以鸿才硕徳巍然瀛洲玉堂之上雍容而无为其文章典册诏诰命令如日星如雨露如风雷流播于四方鼓舞于天下是亦静中之动而山之出云者也他日具瞻廊庙霖雨苍生仁之功用将极于是岂徒曰静山而已哉故公之山虽无形而未尝不瞻仰其前虽莫居而未尝不游息于其内山乎山乎殆非世俗之谓乎客于是喻而退大徳庚子春二月日记
本斋记
昔余居砀有故人书自东平来曰鲸川冯孝子国祥者母失明十年一旦防之而愈名闻天朝已行旌表述厥美者诗已成卷愿君为之序余时未识其人又未知鲸川为何地风闻而作有所未可遂辞而已之后五年余至长芦始知地名为鲸川与冯君游因得详其人盖温良孝友明达忠谅可亲而不可踈者也间至其家则棣华兰玉春容相辉淡如蔼如和气可掬也有堂名孝友集贤学士宋君齐彦之所书君之尊人年几九十精神不衰双瞳炯炯衣冠坐堂上君率家人环侍奉甘防无少违余益嘉叹之既而君以斋名为请余曰语不云乎君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与建安呉才老谓仁当作人余以其为人也孝弟之语推之恐呉説亦有理夫天地万物惟人贵且灵物莫不有本而人之本独在于孝弟则孝弟者百行之最先而人之所当务也孟子以事亲从兄为仁义礼乐之实其亦有子之意欤今国祥不惟以孝弟称于宗族乡党而且上闻于朝廷其本可谓立矣亦何道之不生哉吾愿子自今已往益培而益养之使其深且固则枝叶之茂盛有不期然而然者子之斋吾请以本名之可乎国祥曰可遂书之
孝思堂记
长芦安子荣以庐墓之孝称于乡而四方士大夫多有闻而诗之者大徳元年秋余至自泰山始与子荣交既详其人而又得诸公赞述之什披卷而叹曰美哉其孝也夫庐墓之事虽不见于先王之礼经而子贡常行之于孔子筑室于塲三年后归故礼有先王未之有而可以义起者乃出于人心天理之自然而不容已也尚何疑焉子荣有堂请余名之余曰诗不云乎永言孝思孝思维则此圣人所以为法于天下后世者也人子可不从事于斯欤夫孝而能思则必能推类而广之非独追逺不忘之谓也其居处必庄其事君必忠其莅官必敬其交友必信其战阵必勇何往而非孝哉子荣曰是则然矣愿复闻其要余曰子不闻内则之言乎将为善思贻父母令名必果将为不善思贻父母羞辱必不果斯言何如子荣曰可谓要而尽矣某虽不敏愿奉以周旋兰轩集卷十三
钦定四库全书
兰轩集卷十四 元 王旭 撰题跋
题尹宰嘉禾图
嘉禾瑞麦和气之所生也和气何从而致哉政平讼理一方无愁叹之声民心和而天地之和应之矣天人一理感应一气桴鼓影响未足以喻其防也尹公安阳之政可谓得民心之和者矣天地之和独能无应乎嘉禾瑞麦之生盖亦无足怪者然郡邑之在天下不胜其多也而承流宣化之臣亦不胜其众也禾麦之瑞不生他邑而独在于安阳则尹君之政虽欲自晦不为天下最其可乎
防滕州积善王氏祖林事迹后
昔孟子道性善而荀卿不以为然因着性恶之论盖尝读而疑之今观诸公所述滕州王氏世德之详其善行所孚不惟有以化服于乡人至于盗贼之凶暴亦皆革心而信服望门而加敬且有害善人不祥之语呜呼是孰使之然哉此可见人心之所同而天理之未尝亡也孟荀是非亦可因是而无疑矣抑尝论之万物资始于乾元元者阳之动而所谓继之者善也成之者性也惟仁所以包四德而长众善也故天之生人有善而无恶唯其拘于气禀蔽于物欲然后失其性而流于恶以亡其天之所与此横渠西铭所以谓济恶者不才也好善如王氏有以全其性而无负于降衷斯其为天之克肖子欤虽然天人一理也感应一气也积之厚则发之逺施之宏则报之丰今王氏家肥族昌而子孙才其夫妇皆享上寿此报也非天之私也栽者培之理气之自然耳观其爱人利物克已忘私莫非仁心之流行而发见者虽圣贤之学用力不过如此岂直为民俗一时之劝而已哉易曰积善之家必有余庆王氏之谓也又曰君子遏恶扬善顺天休命诸公有焉
赞
钝轩赞
德容兮若虚髙情兮晏如澹无营兮有类濓溪之拙邈不语兮得非顔氏之愚寄妙用于先天之画晦神光于赤水之珠帘垂昼兮百钱阅一世之荣枯彼声利之滔滔溺风波而弗殊恃智力其几何卒颠沛于迷途视先生之钝不可及兮乐超然而有余吾将休余车兮絷余马从先生以问道兮谢外物而返余初
素轩赞【并序】
医流王庭训乞轩名于杜止轩名之曰素复因曹子求赞于余赞曰
灏灏太素无端倪兮隂阳囬薄谁能窥兮形气有生病斯随兮卓彼轩岐开神机兮毫析缕分理无遗兮言十万世所师兮呜呼医术莫厌精兮毫厘之差系死生兮博观约取斯纵横兮行之以义守以贞兮无为利诱防子之能兮扁鹊仓公世所惊兮为庸为良唯子之所行兮瞻彼素轩无虚其名兮
都运韩公真赞
昭昭乎如霁月之无尘温温乎如阳和之播春其凝然而庄重者岩廊之气象其超然而夷旷者昆阆之风神流恺悌兮施经纶厌豪华兮乐天真虽丹青之无言兮而观之者亦足知其为融斋之主人
卫州王府君画赞
不雨之云天泽长存未琢之玉元气长温有美王公种德在门逍遥乐易乡人所尊我欲求公于画史不若求公于子孙子孙其昌公德之长徽猷克绍公为未亡不然丹青之委蜕又乌足以见公之天藏也邪
曹光甫真赞
堂堂乎儒林之人物飘飘乎列仙之风玉堂金马无妨他时之游戯瑶水昆山有待神游之超忽巻太虚之晴云洗沧海之明月尘埃不生襟灵洞彻乾坤万里功名一发高情可以遗世俗逸气可以飜溟渤鸣呼公之妙以为尽于斯欤则丹青蝉蜕未足以形胷懐之髣髴也
文
祭止轩先生文
呜呼造化钟秀江山孕竒贤运五百非公而谁学际天人声名四驰雄章俊语星日争辉高文典册元气淋漓豁达飘逸灵襟坦夷皷舞羣才妙无端倪动风雷于唇吻溢阳春于须眉斯文不坠学者知归惟登夫岱宗之巉岩而后知丘陵之为低惟防夫沧海之汪洋而后知坎井之为卑惟观夫神龙之变化而后知蛭蚓之微大鹏不可笼天马不可羁伟先生之浩荡兮信余子之难为佩青霞而服明月兮陋蝉冠与锦衣悠悠东山白云紫芝挹浮丘以劝酒抚洪崖而诵诗徒有勤于丹诏终无梦于皇扉意哲人之寿考必神明之扶持岂期微疴纒绵嵗时膏肓成兮恨医和之去早招魂逺兮怨巫阳之来迟亭孤芳而室则迩兮竟一朝去此而何之忆先生之超忽兮游汗漫以奚疑骑苍龙而谒帝兮纷羣圣之相随饭玉屑而觞琼液兮奏钧天与咸池俯五岳于毫峯视沧溟于一杯死之乐盖有甚于生也顾尘世之何知嗟予小子久从吾师开发成就余力不遗恩深海岳报未毫厘忽讣音之南来痛贯彻于肝脾腰经执绋于礼则宜恨山川之莫徃徒北向而歔欷瞻落月于屋梁怳音容其在兹罄余哀于一奠魂归来其庻几
祭参政鹿泉贾公文
惟公禀乾坤正大之气践圣贤诚明之学负经济之雄才为天民之先觉声名晔兮日星德业巍乎山岳玉文章之连城初何劳而追琢波汪洋之万顷卒莫议乎清浊心欲传兮苍生之霖雨志期兴兮太平之礼乐求之古人盖秋菊而春兰匹之今人尤鸱鸢而鸑鷟此天下评公之大略也出入岩廊忠孝堂堂堂堂为何砥柱頽波五年防汉疮痍抚摩洽以恩信去其烦苛斯民戴公父母奚过移省江西民方渇饥旦夕忧勤极力施为泽雨恩风草木华滋斯民祝公夀考无期心净无欲纯乎天理昭然明镜湛然止水一毫不取清亷律已平生长物圗书而已仁者必夀斯言可冀何苍苍之难谌竟一卧而不起呜呼是天之未欲平治天下也是邦国之忧而斯民之不幸也日落枭鸣龙移鱓舞独非小人之深幸欤四海龙门攀望有素江湖飘荡感公知遇悠悠胸懐百未一吐杀身酬恩方期嵗暮云何一朝去而不頋呜呼公乎夀止此乎永懐风仪何时已乎其气之精明英伟磊落竒瓌浩然而不可屈者仆意其不随异物腐散而上还三光之照临下为川岳之流峙也不然骑苍龙谒琼宫跨紫凤游阆风天乐前导仙官后从持隂阳之槖钥掌造化之功也视世人之么微若瓮盎之醯鸡钧天可乐浮生可悲公归无憾我懐其哭酹白云侑此哀词
祭唐伯愈文
呜呼伯愈其才也通其德也全事亲交友内外无愆旣精医术又究篇名若芝兰香霭鲸川人皆谓君夀必洪延云胡不淑竟止中年埋玉黄壌沉珠九渊造物无情此恨难宣嗟我朋侪恩义纒绵举觞一恸有泪如泉矢辞序哀以诀终天
祭尉佥事文
呜呼惟公生阀阅之名家为衣冠之栋梁旣才髙而识逺复气粹而神昌早蜚英于泮水参羣彦以翺翔旋振衣于防阁厉青云而颉颃晚峩冠于宪府肃一道于秋霜惟激扬于清浊不吐茹于柔刚晔风彩之独振伟声名之益彰已而载淮东之明月返扁舟于故乡理松筠于三径谢鸿鹄于四方赓诗坛之遗韵撷画苑之余芳何庙堂之弗置竟夺君之徜徉降九重之纶綍职千里之农桑曽东行之几日婴二竪于膏肓鹏程奋而未极骥首困而徒骧俾厥施之克究殆事功之难量英魂去而何之徒视天之茫茫嗟不肖之踈鄙接闾阎之末光迨书剑之南游承青盼于维扬运北海之毫端草平原之荐章虽薄命之不偶岂兹恩之可忘无杨寳之防环有南丰之瓣香前年归而谒见侍音容于北堂持芳茗以饮我语谆谆于行藏又别公而南去变江湖之炎凉及今嵗之还家谓见公之日长何造化之难恃而吉凶之靡常鵩赋成而贾逝麟德衰而孔伤念知音之未报终有愧于门墙寄衷情扵哀泪序苦语于中肠傥幽之不隔冀招魂于此觞
祭母氏文
呜呼吾母仁慈圣善赋之自天虽蝼蚁之微有不忍践而况其他乎故姻亲里巷所至无间而欢然家贫多累育我三子蚕绩织络恒区区勤苦以穷年及今某等已成人矣谓当庶几效林乌之返哺俾吾亲安闲于晚节而跋胡疐尾遭时运之迍邅东原大府不得宁居而南寓济宁之荒陋忧愁无聊实日日而相煎眼中三子不获侍侧逺者千里外近者百里外俾思心日夜之悬悬积虑伤人沉忧损夀此吾母致病之由縁人来急徃孰知吾母之不待攀牀长呼形容不动竟漠然而无言呜呼痛哉有子三人未尝得一日之养兴言永叹得不有愧浚下之寒泉福善祸淫其理安在呼天絶恸徒血泪之涟涟此非安宅权时寄寓当于府北别择山水明秀之地以为吾母万年之乡永逺不迁吾父在此儿孙满前设祭以告神其享焉
祭兄景实知事文
呜呼吾兄命止于斯耶死生茫茫孰主之耶彼苍者天其有知耶其无知耶何善恶之报难凭而吉凶之理或差使人之不能无疑也如吾兄之明逹俊伟博闻强识有经纶之竒志蕴而不得施于时有忠义之大节鬰而无以表于世防飞黄之逸足侣驽骀于伏枥三十六年如梦一觉才过人而何益离家十载团栾有数非父兄之相追盖鸿鹄不乐于笼居者亦出于亲老家贫之意去年冬自燕还家时方病疟举家皆不欲其南行而兄执之坚后得十一月书言疟不作人马俱安家中稍慰自此书问稀少直至后三月始得张文焕书知在知州领盐事且云自过江来未尝一日少病家中信然而忧疑始缓呜呼孰知忧疑始缓之时乃骨肉哀痛长别之日乎去年六月亡吾嫂今年四月亡吾母家门衰败凶祸极矣皇天有知宜悔祸矣岂料吾兄之复及此哉兴王氏之宗者三人中惟吾兄是望噫今已矣吾宗无复望矣惟当教训吾侄使有成立以不坠吾兄之后呜呼言有尽而意无穷也仰天长号五内崩裂设祭在此兄其飨之
岳祠祈雨文
窃以谷黍虽成犹有晚田之未获隂阳作沴尚虞旱魃之为灾非唯下吏之忧是亦神明之责伏望挽囬造化呼召风雷一雨滂沱既洗焦劳之虑四方鼓舞难防佑助之恩尚鉴微诚式遄灵应
玉皇庙贺雨祝文
三春亢旱焦劳久切于羣情一雨滂沱润泽逺霑于四野深荷上天之赐用寛下土之忧草木含滋隂阳顺序嵗有丰登之望人无饿殍之虞士舞室农歌田竟何有于帝力山焚兰社击鼓庶少答于神庥
谢雨文
惟神庙食一方庥廕千里有祷輙应无人不懐近因霖雨之为灾曽率僚属而致祷香火未収于几案隂霾已散于穹苍凡此再三惠我黎庶即今田畴无阻农功遂耕耨之勤涂潦渐干盐运喜徃来之便物物共瞻于白日人人感戴于青天皆出神休敢忘防谢
河平王庙祈晴文
雨三日而为霖灾必书于史册禾一朝而生耳忧实在于民天况逢连日之霖霪尽致良田之渰没民居浸于潢潦盐运阻于泥涂众口兴咨明神是祷惟神祀载国家之典名居川渎之尊伏愿少着威灵潜庇一方之众大祛隂慝共瞻千里之晴其在我民敢忘洪惠
惟神呼吸隂阳把握雷雷变化莫测飞潜自如歆香火于灵祠示威神于下土凡有祈祷无不感通兹者霖雨为灾人民兴叹农亩惧伤于禾稼川流忧决于隄防不惟盐运之阻艰亦恐灶煎之亏损某等是以恭修菲荐敬谒祠坛伏愿扫去隂云俾万物咸瞻于白日酿成丰嵗庶羣生共佩于洪恩
曩以霖淫之故曽伸祈祷灵贶昭孚人心感恱今者适当收获之候正赖清明之时而乃隂雨不开淫雨为沴稼在田而未载农食有阙乏之忧盐聚卤而妨煎课程懐亏损之惧是用恭陈菲祭再凟明神伏愿曲赐矜怜有以大终于前惠则当并修防谢庻几少答于鸿休
沧塩司祭海神文
惟神包纳川渎浸浮乾坤煮水生财供国家之大用变田为卤显造化之竒功越自今春以来有愆羣庻之望沟港已涸潮汐未通镬灶阙于煎熬课程惧于亏损伏愿施其惠泽奋其威灵引雪浪以覀驰尽复陂唐之旧罄丹诚而东向尚希临监之昭
惟神名在五形天一之先位居三神河伯之上呑纳川渎浮浸乾坤盐利之饶国家所頼近因风潮之不节遂致塲灶之多虞课程有亏损之忧官吏懐责罚之惧是用斋戒致其防诚伏望永戢狂澜不使堤防之冒没大施防祐长教斥卤之丰盈其在我民敢忘神惠
运使祭御河文
伏以霖雨相仍道路起淹留之叹波涛暴涨隄防有溃决之忧不惟盐运之阻艰实恐居民之荡析輙伸诚恳仰凟威灵伏望囚鎻蛟龙收藏雷电安流千里保桥梁舟楫之无虞大佑一方俾水潦泥涂之不作傥从民欲敢忘神庥
兰轩集巻十四
钦定四库全书
兰轩集卷十五 元 王旭 撰説
井田説
自秦人废三代之井田斯人不被先王之泽千有余年中间有可复之机者三焉汉之高光唐之太宗是也皆承大乱之后土广民稀有其时又有其才按古人已成之法举而措之耳因循不革贻恨千古呜呼往者不可追来者未可期而复古之机独不在于今日乎民极少而土极多四海闲田十居其七举而行之易于反掌复三代之仁政泽天下之苍生开万世之太平岂非功之至大而士之至愿欤惜乎以身任天下之责者未见其人也机难得而易失时难留而易徃兹非志士之所重叹耶
不食太牢説
凡物有功于人者古人皆有以报之如犬马葢帷猫虎迎祭之类可见牛有大功于世所谓呈示吉凶无往不中者非虚语也又岂犬马猫虎之可比哉既无以报之又从而食之呜呼吾诚有所不忍者非若世俗罪福果报之说也顺天理而养人心制口腹而遵国法君子当有以戒于斯
瘿海说
气流行徃来于天地之间万物禀受而生得其正者为常理受其偏则为怪形常则物得其性而不为人所竒怪则为人所竒而非物之性蔽爱憎于耳目失物理之是非由是物以为病而人以为竒者有矣今夫挺直端竦条逹茂畅干云霄傲霜雪可以梁千寻之观可以航万顷之波者非木之良而得所生之正者哉然而明堂不构匠工不求未免仆死于荒山之侧与寒涧之阿其支离轮囷盘欝拥肿不中绳墨者无异焉出而偶见竒于人则被器用登华堂友瑚琏侣笾豆取重于世而不难呜呼物亦有幸不幸耶吾止轩先生有瘿罇状甚竒巧容酒二斗许以其大目曰海先生甚爱之岂非所谓轮囷拥肿不中绳墨竒于人而重于世者欤噫圣贤逆志兮方正倒置沉沦尊显兮谗防得志吾不能无感于斯矣
黠乌说
余之东邻居院樗树有乌分南北枝搆巢其上伺北乌之出也则徃窃其搆不数日巢成北巢殆尽疑南乌之窃已也伪飞去止他树以觇焉既而果然北乌飞还防巢相鬭尽取其所窃以归余观之叹曰禽乌防物而亦有机心奸黠之若此者乎然天下之理出于正者终成而伪者终败其始也劳心于窃物其终也破败以致争又安在其为奸且黠也世之懐诈伪以相倾行穿窬而无耻损人益己害众成家与斯乌何以异也呜呼终亦败亡而已矣
髙唐李氏诸昆季名字说
古人盘盂几杖皆有铭以自警况于名与字乃终身之称乎髙唐李氏诸昆季求余训其名字余不得辞也因各为之言其义于后
统者总也众理之所防也万物散乎天地之间而一气运于隂阳之表兹非乾元之统天者乎文言曰元者善之长也于五常则仁之属统之以元则众善有归而仁心不息矣故统曰之元
纲者网之大绳也众目随之而弛张故三纲立而人道行纪纲废而家国乱欲宰斯世舍此其安能乎古人云得其纲则万事理纲以宰之则天下无难事矣故纲曰之宰
经者常也天地古今之常道也虽然有常斯有变当其变而犹守其常无乃胶柱之流乎此权之所以用而经之所以能济也经以正天下之常而权以通天下之变道其庶乎无矣故经曰之权
维者系也泛泛杨舟绋纚维之而后正置一身于人海之风波而不知所以维之可乎维之以正则为中流之砥柱矣故维曰之正
绍者继也继业承基人子之重事无忝尔祖其惟聿修厥德乎绍之以德则可以増光前烈矣故绍曰之德绎者思也如抽丝相续而不絶之谓也夫诚者天之道思诚者人之道纯而不杂运而不息之谓诚绎之以诚则思无邪而得性情之正矣故绎曰之诚
综为机缕条而理之也天下事物不胜其多而莫不有当然之道不得其道则愈治而愈乱综之以道则游刄余地而事物无错杂之患矣故综曰之道
纬者机丝之徃来而所以配成乎其经者也在天则常星为经而七曜为纬在地则江河为纬而山岳为经一经一纬而天地之文生焉纬之以文则彬彬君子而无白贲之不及矣故纬曰之文
绰者寛而有余裕也才之受于天者髙德之积于已者厚非不矜不伐而持之以谦安能泰而不骄乎绰而能谦则心广体胖而人亦乐与矣故绰曰之谦字生于名名生于实盍因所称以求厥益雝雝鴈行勉尔常德神之听之永保终吉
鄃城王氏诸子名字说
王君子谦鄃城之良也有子侄五人名字未立一日请余为训之余不得辞乃各为之言其义而君自择焉可也
权为称锤所以平物而不失其中者也夫天下之事有常有变而圣人之道有经有权葢权者所以济乎经之穷也观孟子嫂溺之章则权之义见矣故权之字曰公济
机为弩牙乃发动之所由也君子之为度其必中而后发则事功有成而无后悔矣伊尹之告太甲曰若虞机张徃省括于度则释此其意欤故机曰公度
枢为户本开阖之所由也居其所而运动无穷亦犹君子之守道贵于时施而运行也是以斗运四时亦名为枢义不以此欤故枢曰公运
格为穷究之义大学之目有八而莫先于致知致知之术无他而必在于格物葢天下之物莫不有理惟其无以格之是以其理有蔽苟物无不格则理无不眀而吾之知亦大矣故格曰公理
桢为墙基板筑之所依而立也其植端以固然非干之持其傍则无成功葢桢以立其体而干以施其用苟明乎此则君子之立身行道又何患无成功于斯世乎故桢曰公干羙哉王氏华蕚相辉既立尔名字亦不违佩服而行有是无非庻保贞吉君子之归
杨氏昆仲更名字说
杨生从余学甚有志而勤一日传其父之命请更其昆弟之名字葢兄名仲实字伯荣生名仲和字伯甫夫伯仲叔季乃长防次第之名也前所称谓于理诚有弗顺者遂以彦代仲从其序而更之曰彦实字伯荣彦思字仲逺夫彦者羙士之称也德之积者充实于其中则英华之发越于外自有所不能掩矣譬之于木本根实则枝叶荣又荣者物之始而盛也实者物之终而成也伯荣其务于实乎思者人心之妙用也人谁无思顾不能逺耳思而能逺则学可进而理可明身无过事无矣孔子曰人无逺虑必有近忧彦思其务于逺乎
鲸川刘氏昆季更名字説
鲸川刘君子益有子侄四人既立名与字矣君意以为未善一日命其仲子来请更于余余既不得辞乃为更之
长曰容字伯申葢申申夭夭圣人之容也圣人之德蕴于中而形于外其雍容舒和自然而然非勉强之所能为也观于外可以知其中矣学者可不务养内乎次曰宏字仲仁葢宏者广大之称也求其广大岂有过于仁者乎私欲不存与天无间万物虽众皆吾同体孟子曰居天下之广居仁是也可不思扩而充之欤次曰寅字叔泰葢天之一阳生于子而其卦为复二阳生于丑而其卦为临此天地之开辟者也而造化生生之功犹未尽形必至三阳之寅于卦为泰然后造化生物之功着而天地之仁溥矣在人言之则寅为敬敬者一心之主宰敬存于中则体正于外而可以泰然自得矣
次曰宪字季章葢宪者先王之成法世之人所当遵守而勿失者也夫先王之法载于书未尝不存于世而人自不能有以明而行之所以心无据守而事多愆过循宪之所在而明之则措身法度之中而尚何过举之有乎名与字既列诸右而为之说矣粲粲芝兰其亦佩服而勉之哉