傅与砺诗文集 - 第 17 页/共 21 页
傅与砺诗集卷八
傅与砺文集原序
文章之兴也观之六经可槩见迨后之作者或善于叙述或优于论议往往以偏长见称矧咏歌之辞必声韵之叶而音节之谐又非徒贵于辞达宜兼之之难也自昔钜儒若唐之韩柳宋之欧苏王陈元之虞掲于文与诗皆兼精焉繇其学之富才之全是以能人所不能而名髙于一世吾郡之先辈傅君与砺希古之钜儒而有
合焉者也其官止于【原缺】 广州文学卒之年才逾四十而文章之誉着海内盖其天才过人学识亦超卓范太史徳机先生居百丈峯之下自少承其面论口传者为多迨游燕都搢绅先生既咸奬饬而诸公贵人愿见惟恐后其才优禄薄固时所共惜君既卒后诗文俱尝刻之梓其诗乃范虞掲三先生为之序流传于四方也久矣君之弟次舟以后进愿见之多而旧刻不存乃取而重刻之且续刻其文属寅为之序寅自弱冠游乡校见君所为观澜赋固已知其名敬其为杰士且与君同邑生又同嵗月而君之才名播京师结交海内士寅屏迹岩谷穷居以老乃竟不识君然所以知君者亦深矣其为文舂容而雅畅质不失之俚赡不失之浮固宜与诗歌并传无愧于古之兼美者君子观之当知愚言之非妄也洪武甲子嵗冬十月蒙阳梁寅序
钦定四库全书
傅与砺文集卷一 元 傅若金 撰赋 诏 防 制 表 笺
郊祀赋
维至顺壬申十月之吉大臣既奉遗诏只嗣皇承天命率旧章云合九族日临万方绍丕基于既逺衔休运于无疆廼稽典籍陈禋祀戒有司饬行事谋泰以时日荐淳牡于天地于是春官议礼庶职效能考坛墠于阳位辟氛埃使清明垣缭丘而规合石绵砌而方平组帷缤其绮错氊邸翼以相承洞百灵以趋走齐二气与降升牺牲既成粢盛告洁赤精召阳燧之火素液注方诸之月黄琮掩蔼而霞润苍璧涵而氷彻是皆将以表至诚通明灵罔不因清浊以辨位仿圆方而成形也皇帝方以春秋鼎盛肆命重臣摄行大典戴弁星罗飘裾雾卷对越上下潜交幽显俨临坛而翼翼躬服事以勉勉凡百多士亦肃且和骏奔就列佩玉委蛇御史执法曰纠其仪端白简以山立鐡柱冠其嵯峨于时万境凝净羣声閴寥星翳翳以沉汉斗迟迟其转杓乐举兮应律烟登兮干霄天门开兮纷照耀灵之旗兮下飘飘般纵纵以振雾芳菲菲兮而扬飚尔乃酌以醴借以白茅三觯迭进八音不淆蜷龙夭矫于寳簴威鳯翩聮于云旓祥光燡以浮宇景气郁其覆郊礼言备神具醉扬空歌簇灵斾神之来兮隂阳防神之去兮福禄萃昌皇祚兮弥亿年世脩祀兮永弗替笾豆既撤百寮降止工祝将胙致嘏于天子浩浩乎洋洋乎莫不鼔舞元化永涵恩波用昭明于灵贶咸稽首而作歌歌曰帝承天休膺大寳兮燔柴于郊假穹昊兮庆云下流被百草兮羣黎熈熈安以老兮崇德罔休以永保兮
观澜赋
渊乎深哉道洋洋不可极兮万化泯泯其同流浩吾涉夫圣之涯兮蹇欲济乎中洲朝濯髪于江汉兮夕余将浴于沂泗覩逝者之如斯兮沛百川之方至乍澎湃防潏以若倾兮终纡徐迤逦而趋平空漠漠杳其下垂兮云缤缤暧而上征长风廻薄剨以合沓兮阳景翕靃淼以滉瀁灵剡剡其交驰兮气凭凭与相荡穷余目不知其逺兮下孰防夫丈寻繄进流之有渐兮盍稽夫源之深心与境其适遭兮防合乎斯道嗟末俗之波流兮荡浇风其澜倒纷雨集之沟浍兮溘朝盈而夕枯使河海可蠡而测兮岂云异夫潢污亦惟涓涓之始兮积之以浩浩既混混其不息兮渊渊焉以深造彼鼃坐以井观兮固难与语夫津涯昧者又不察兮竞好诞而喜夸漭迷源而滥入兮待望洋以増叹傥遂返其初兮羌徒求乎汗漫嘻先哲岂其然兮亮有本者如兹惟古训斯昭昭兮归求之有余师净以澄心兮浩然以养气沉浸乎礼乐兮涵之以仁义大中以正其源兮至和发为灵波一勺不见其少兮弥六合而非多尚丽泽之是资兮旁流之务塞谦以持其盈兮满焉而不溢成章其自达兮折有万而必东迩之润吾身兮逺将及乎无穷乱曰大川沄沄湍以驶兮来流斯行坎即止兮厥有源泉故不已兮匪道伊合亦何取于是兮
拟汉宣帝尊孝武庙为世宗庙诏
盖闻孝莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎乐章德礼报情也髙皇帝定有天下以诒子孙为汉太祖庙乐奏武德文始五行之舞孝文皇帝恭让节俭敦尚儒雅兴复三代之治以垂法于无穷为汉太宗庙乐奏昭德文始四时五行之舞孝武皇帝光昭前业威德逺被舟车所至人力所通毕贡方物向风来王招文学之士崇仁义之说脩郊祀之礼复明堂之制改正朔易服色建封禅寳鼎出芝生齐房黎民谷育休嘉荐至功德莫盛焉宜尊孝武皇帝庙为世宗庙乐奏盛德文始四时五行之舞其世世毋废
拟唐宗令州县嵗十二月行乡饮酒礼诏
朕闻养老尊贤莫尚于礼移风易俗必由于教礼者敬也将其敬者不可以虚行教以化之宣其化者非由于家至盖古者圣人制夫乡饮之义以为政教之本洁其俎豆致其尊让以成礼也而非为饮食以昭德也而不为沈湎孝弟之行由是而兴贵贱之义缘兹而别民风隆盛国用和平故饮于学者可以明人伦观于乡者可以知王道世斯逺矣朕甚慕焉恒亦虚心思求复古乃者风雨时至闾阎嵗登既臻兹富庶必导以礼乐宜令州县嵗十二月行乡饮酒之礼朕虽无德化致比屋可封庶防礼让俾兆民兴行宣示郡邑其力举行
拟汉景帝立河间王策
皇帝若曰呜呼小子德尔惟克脩学好礼敷求前闻人朕稽古建国庸王尔于东方为汉室辅呜呼靡不有初鲜克有终汝尚念兹惟乃祖髙皇帝奉若天命以有万邦俾余后嗣厥惟艰哉尔其受兹茅社往乂于汝土夙夜烝烝勿怠率乃民慎乃有德俾予一人以康尔亦有无疆之休呜呼敬哉惟子孙世世永保命
拟唐授阳城谏议大夫制
虞帝举贤嘉言罔伏殷王从谏居上克明矧在眇躬弗求辅德予欲明扬幽侧广拔贞良置诸左右作朕耳目俾立朝有补过之益在野无考槃之遗匪采其髦罔致斯美实之所在名必从之处士阳城隐居中条服行古道其学既广厥德弥彰是以乡里习于善良搢绅慕其风采潜虽伏矣人其舎诸盖伊尹致君起于畎畆傅説作相得之岩穴是用举尔深山登兹文陛优崇禄秩首长谏垣尔其克副朕懐罔违人望如衮有阙汝则补之惟木从绳朕斯正矣毋以难事而勿责毋以小过而曲从时义之归乃言惟服于兹有庆其永同休
拟唐宋璟进无逸图表
臣闻天道不息而嵗功成君道不息而天下乂是以大禹孜孜维日不足文王亹亹与天同运用能肇基夏业新命周邦垂大训于后昆着徽称于永世自古盘于游田躭于逸乐未有不政残民怨国乱身危者也故成王以幼冲而嗣业周公作无逸以陈戒言则古昔必称先王逺而殷三宗之继绍近而周三后之创始以及天命之微民情之隐靡不毕备反覆为训岂惟一王之攸监斯诚万世之元也伏惟皇帝陛下缵述圣图励精文治寸隂是惜时禹之勤一食不遑翳文之德允兹善始尚克有终臣璟心切股肱之义力微衮职之补谨手写尚书无逸为图以献伏幸张之左右警戒无虞庶天地之化因兹而増其广大日月之运由是而益其光明臣璟不胜悃款之至
天歴改元湖广省贺表
天歴在躬一人有庆王言作命万国欢心【中贺】以间出之资当中兴之运宜兄宜弟而后以教国人作君作师惟其克相上帝懋缵武皇之正绪用宁神祖之丕基日就月将尚缉光明之学夙兴夜寐时单宥宻之心沛泽滂流羣生咸遂臣等旬宣南服瞻望北辰嘉同更始之民于赞维新之治
元旦贺皇太子笺
春王正月成艮始于东方帝座前星继离明于南面亨嘉之防福禄攸降【中贺】恭敬温文仁明孝友从抚军守监国允重宗祧秋学礼冬读书益崇师傅宜此元良之庆肇兹德惠之施某等职守藩邦神驰望苑日重光海重润庸发挥乐府之和车同轨书同文尚协賛皇图之大
留守司贺元统改元表
聪明嗣位正一统以书元歴数在躬与兆民而更始声教所至懽忻交通钦惟天授英猷日崇圣学继志述事于昭文武之光持盈守成丕衍殷周之祚有涣其号惟新是图某等职守龙都礼陪虎拜坤顺成物喜符十月之良乾元统天嘉祝万年之永
天寿节隆祥使司贺表
龙见维时式际纯干之运虹流在旦有开出震之祥光溢九围懽腾兆姓钦惟清宁毓粹聪哲凝华推仁克本于天伦尊德载新于圣学殷宗之旧劳于外既悉艰难虞帝之允执厥中乃膺歴数宜此春秋之富侔诸天地之长臣等职任祝厘礼陪称夀臣归美以报上愧莫禆庶绩之熈皇敛福以锡民尚永赖一人之庆
皇太后受册贺皇帝表
大明四照统肇继于乾元长乐三朝号聿敷于涣汗光昭玉册瑞溢璇霄钦惟英文间生明睿有执以武皇之正绪衍世祖之洪图受命而德为圣人尚隆典学尊亲而养以天下益厚彛伦肆发徽称用彰兹训某职居京守班与朝仪十月为良式覩礼文之盛兆民兴孝永歌德教之加
司农司贺皇太后受尊号册表
母仪治内璇宫夙着于坤称帝德光前玉册诞敷于涣号恭惟柔顺居贞慈明作则赞先皇于再造教美周南翼后嗣于丕承养隆天下肆膺令典以发徽音某职近天田光依月殿瑶池献夀愿逢大有之年长乐受朝宜衍无疆之福
傅与砺文集卷一
钦定四库全书
傅与砺文集卷二 元 傅若金 撰记
寄寄亭记
傅子客游京师数嵗贫不能自居恒寄于人而业笔砚以衣食前年有日南之役既还待选天官业遂废而益贫居无恒宇求访者率病焉今年秋舎于丞相掾相人赵德隆所僦明时坊何氏第之西亭因题其门曰寄寄以自别于土著之民使求访者有所迹客有惑其义者曰子以子之居寄于人者乎一言寄可尔谓之寄寄何哉傅子笑曰子未知之乎夫人莫不寄也而又有寄者焉岂惟人哉凡物莫不寄也天地物之大者而亦寄焉天寄乎上地寄乎下人万物寄乎中今夫二气之运絪緼磅礴均覆同载嵜然髙者吾不知其所穷矣块然厚者吾不知其所终矣廓然四达者吾不知其所容矣必有所为主者故知天地亦寄也而受万物之寄人寄于天地也而又受人之寄今之客京师其能自买宅而无待僦屋以居者鲜矣矧予又客于僦居者之居乎客诚寄也而所为主亦寄焉故曰寄寄曰然则子之寄也壹无所任其寄于身乎曰否天之生吾人也肖之形而命之以仁义由是率而得之曰道此吾受之天而任其寄于吾身者必能保之而不失达则充其用以庇乎生人夫然后能任夫天之所寄而尽其责也孔子曰文不在兹乎孟子曰当今之世舎我其谁圣贤自任其所寄之重者如此凡学其道者庸可不知其任乎客起而曰命之矣请遂记之
南窻记
君子之治其身亦先其心而已矣心惟虚而后能受夫道惟明而后能不蔽于物虚以立体明以达用是故君子起居惟时游息以方向阳刚以自附偭隂晦而弗近斯内外交致其养欤卫人王良辅敦厚而志于学往年余还清江时见良辅侍其亲郡幕有儒雅之风无纨绮之习盖王氏佳子弟也今年余游湖南良辅复从其亲尹衡之酃邑以余有通家之好因出中书许公所书南窻二字示余曰斯余昔者读书之所也翰林范先生尝为之铭今先生且不可作矣子盍为我识诸余于翰林为乡子弟而辱知中书以二公之所与虽未尝知其人犹将申一言矧余于良辅有通家之好者乎夫窻虚室也洞乎中彻乎外而南当阳明之方长养之次良辅之进脩于是挹虞弦之薰敬羲日之永牖户疎朗吾因以净吾心焉时物假大吾因以长吾善焉所谓内外交致其养者其在兹乎审由是而勉之以达于用则贤者之堂无难升圣人之域可企而及矣若夫徙倚以寄傲髙卧以骋懐斯愤世长往者之所为殆非二公相望之意而良辅岂宜早为是哉
兰雪斋记
夫君子之托物其美恶必有择焉故欲知士之贤者亦视其所居与其所好慕者耳友人张天彛文雅愽渉器深而趣逺所居列置古经史名书画间以卉石错以琴尊而朝夕游息其间掇芳华以娱翫潄清气而自洁斯其志尚之异不贤而能之乎尝摭唐李供奉白之辞以名其斋曰兰雪而属予记其义兰取其芳以茂欤雪取其洁以润欤夫君子之行处幽独而日闻居闇昧而益章萧艾之杂也不可以合也涂炭之污也不可与居也蔚乎诗书之林涣然道德之泽其兰雪之谓乎抑尝观夫物理而质诸古先之言易称二人同心而继之以如兰诗歌生我百谷而先之以雨雪斯二物者其芳馨之德润泽之功有取于世君子以托其志尚宜哉天彛蚤以才谞见知当道由海北宪史辟掾广东湖南二帅府自是且进用未已其芳馨润泽之逺庸可既乎是斋固天彛养德之所也吾闻与善人居久而与之俱化吾昔者恒过之入其斋蔼如也芬如也忽不知薰余以仁矣即其席洒如也濯如也忽不知渐余以义矣鲜飚时至尘虑若涤天彛为余援琴而歌之为幽兰白雪之操往徃使人坐而忘归于是知天彛信贤者也信知所好慕而有择焉者也孰谓君子之所养不系所居乎请以是为记
梅江记
酃为邑居羣山之阿山多石鲜平地厓峭壁竦上絶天半水泉之发间闗出石下郁流千折然后稍趋平焉其山川清气之防异蓄灵于江宜盛凡物之泄其芳润萃其菁华不为佳木竒卉必为秀民酃治之南有梅江邑士张世杰尝居其涘久之因取以自号夫名者实之所生也江有梅地气所宜昔人名江亦必取其所宜木矣而今者实不见斯物焉此其芳润之积菁华之蕴意者不在于梅而在世杰矣又何必生佳木竒卉而后为江之秀异哉然吾闻江之为德防流大者其润必广为浸小者其溉亦狭士患不志其大者焉苟志之勺水之生可以为河海寸云之出可以雨天下世杰亦大其停蓄而勿拘于细流吾见由是江而导之沛乎汪洋浩乎演迤所至恶可涯涘哉
竹村记
楚自古称有材辰故楚地其土多丹砂黄金美竹之利嵗充贡上国天下所珎焉然世俗嗜好观竹于丹砂黄金其不舎此而趋彼防何人哉有能异乎世俗嗜竹甚于丹砂黄金则其人者亦天下之所珍也佐岳阳幕府君龄糜君其为人庶足以当此乎君家辰距城南二里虎谿之村泉石清美君种竹其间而乐之遂命其居曰竹村今宦游千里之外而恒不忘于懐非其心酷嗜之不若是且辰固多丹砂黄金而君独酷嗜夫竹审余所谓其人天下之所珍而异乎世俗者也夫竹虚心劲节有君子之德焉虽处村野而致用于国家君为政亷慎周宻守之以正承之以虚所立有近夫竹者自是干云霄而直上歴霜雪而不改吾益于君有望楚多材岂虚语哉君因所居号竹村晚又号虎谿老人云
闻道堂记
新喻去防南仅一里杨氏道初之居在焉杨氏代业儒先世两登宋进士第道初勤慎以承其家诗书以淑其后其居故有先人之宅既完且美道初乃弗自利一推以处其昆弟而别作屋于宅之东视旧加饬凡祭祀宾客之位户庭阃奥之次藏脩燕息游观登览之所靡不合度屋成名其堂曰闻道堂之前防事曰知已堂两傍楼左曰听雨右曰挹秀虽其髙下面背之势各利其宜而咸凑于堂甍属栋附鳞奋翼举逺吞江流近负林樾竹卉丛植擢颖凾秀凝望四暎浮翠蔚起昕暝往还若在尘外间因其所亲林君属余记堂之义道初其尝闻道于堂而有得矣乎夫宇宙之内万化之大羣生之伙纷然接乎吾前者莫非道也而其实岂逺人哉人道孝弟而已矣孝先继述弟先敬让故周书以作室喻父子之业小雅以防墙明兄弟之爱其义阐矣道初绍先业而立大逊旧居而弗有是善继述者欤是能敬让者欤可谓孝弟也已眡世之弗肯堂构而兄弟至相仇者能勿愧乎则自今杨氏之子孙观于兹堂之上庶亦有所得矣是不可不记
美竹亭记
江南之产多美材而竹尤盛缘淇经渭甚至环宫室蔽池舘郊原丛植风披露濯下者凌波涛上者矗云汉采诸人以用即供上所需与凡生人任使祭祀食饮记载乗服百工之器咸取资焉竹之利斯世亦材矣然其产或不得所宜土则虽材弗能美得宜土以产而或阻逺不迩乎居人则虽美弗见迩乎居人苟非好事者有出尘之趣而好乐之必纷纷狎视为常物防何而不樵牧之者亦安见所谓美哉豫章徐季清好事者也其庐濒江而多竹季清乐其土而居有之朝夕爱赏之不厌廼更筑亭益树名花木日置古书图画其间与宾客之佳者游观相乐焉既名亭竹外而又托以自号盖与竹防无间者其都人张伯贞数为余称其事而请记之夫濒江之土宜竹而美竹又迩乎好事者之居能得其朝夕爱赏而致佳宾客之游观以乐至其名亭不于他名花木而惟是之取是何斯竹之遭也若季清庶几有出尘之趣矣余闻之孔子曰德不孤必有邻又曰益者三友为其相观而美欤夫竹君子之徒固季清之德邻益友也日与之居月与之游吾知其有所观矣抑此其外者焉诗云瞻彼淇澳緑竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨敢诵以复伯贞书以为记
傅与砺文集卷二
钦定四库全书
傅与砺文集卷三 元 傅若金 撰记
常宁州义役钱记
常宁以衡属邑自为州籍民所占田三十一万八千四百又六畆有竒嵗赋民钱三千四百五十缗米万二千又百石有竒始为州民二万户既生齿日庶数窜易其户籍天歴初属嵗荐饥民多死徙吞并之家并缘为奸利往往私取其田而虚其赋入之数于公其无所于征徙占名籍中者为田六千四百畆赋以嵗计为钱五百四十一缗有竒为米二百十又三石有竒防其直又为钱三千二百缗有竒吏不以其时防实日月久逺漫不可理常嵗赋入徒按籍坐所指户畆责之坊保首正嵗终不足恒系缧鞭扑以督之其坊保首正贫不堪役者率隳其产业至鬻妻子以代责入民甚苦之以故富多田者虑害之及輙诡析户徙役贫者前时有司坐视一无所诘太守余侯之再为是邦不忍民之日穷且毙而莫之恤也念得钱万数百缗为孳息之母嵗视其赢以充计上可已其害乃身率僚友捐俸一月以风其下郡人闻者争愿出钱得中统钞以缗计万有四百遂移州下广盈库寄主其藏严置出入之籍以时散之富民使质贷生息之月以缗计入其赢三分于藏嵗计可得钱三千七百四十缗有竒每嵗当民租入时官具文书出之以给前赋之无所于征而坐之坊保首正者其用心亦仁矣然犹惧同时僚属一旦代去后之至者不知守而行之纵苛虐吏侵渔其钱而惠以不终谋勒石具其事始末凡出钱者悉载名其上以示勿废其为虑不又逺乎于是州别驾樊君与耆宿士民咸善侯所举属予记呜呼民者使出赋以给公上者也传曰有人此有土有土此有财故公赋之出繇私田所入今官有常赋民无恒产奸弊相乗底于斯极长民为理能不恻然于中耶若侯存心可以为民惠矣后之不脩其政者将不愧兹刻乎侯名泰故礼部尚书明肃侯琏之子世为下邽望族文物典则称其名家先为州别驾时脩政教之本兴礼乐之具増置学官之产作人材而宾兴之既去人犹颂称其德不已及是复来众益欣奋日思就化比闾党术诵弦相闻士君子相望侯之惠居多樊君名琪亦名臣子孙脩雅岂弟能佐侯为善治者
江东神庙记
祭法能御大菑捍大患则祀之赣之雷冈有神祠曰江东嘉济庙者相传其神姓石氏讳固自先秦时已血食兹土汉颖隂侯婴过而祀之神遂显名由是歴唐宋迄今灵异益着累封显仁元庆思烈灵惠王恒隂佑有国而大庇覆于民人其事具前后金石刻文今南尽岭海北达京师莫不有庙食而吴楚之间为尤盛独祠在岳阳上清观者则赣之录事达鲁花赤曲思不华公始创立焉公前在赣为政忠孝诚敬率人以身遇民水旱疾疫躬有所祈神应响至故虽去赣民犹朝夕不忘其德公亦夙夜思报神之惠焉乃至顺壬申公既还至巴陵即自为疏遣人以香币迎致其神祀于上清心有所为祷之神以卜其休咎而岳阳之人咸得有事于祠而徼福于无穷公于神人之交庶防曲致其诚者欤呜呼神不可测也而可格矣可告也而不可凟矣善者福之恶者祸之祸福人所自为神岂利夫享祀而阿比于人哉君子之立祠像神亦以警夫世之不敬而作人之善心尔诗云神之格思不可度思矧可射思观于是祠有不愓然而惧蹶然以兴者乎郡人张孝子琦为述其事来求记予既次序始末又申之以神人交接之槩作迎享送神歌使并刻之庶来者知所事焉其辞曰
洞庭浩兮汤汤赣之山兮路阻长登崇丘兮神杳将下兮乗隂阳逺若见兮静若闻精剡剡兮忽亡以存有陈兮在几芳菲兮若茝神愉愉兮既闲众安歌兮又喜缤既御兮我堂逝将游兮不遐我乡嵗无防兮神之庆世脩祀兮民弗忘
栖霞记
新喻为山水邑懐道蕴德材艺可任之士显于时者宜数倍他郡而代不多见是必有薄纷竞之习隆栖遯之志以泉石为趣尚烟霞为游息甘长往而不出者焉浮云富贵固不足以易其髙也去吾居不能一舎而逺斜川宋氏有隐君子焉曰道震父殆若人之徒欤前年尝一过之见其左右图史莳名花木设琴瑟尊爼觞客取娱间为声诗以自歌咏于是知隐君有以适老信余所谓道德材艺可任而长往不出者也一日得吴兴赵公所篆栖霞二字因名其隐所曰栖霞而自号栖霞山人夫云日气相薄成霞日出乎东海而朝霞发焉没乎西海而夕霞见焉世传昆仑山有五色水赤水之气上蒸为霞意其为物熏蒸而成形薄射而成彩分合无常亦云之类耳凡物之积而不厚凝而不固则不能有所受载而谓可栖乎道家书云五色流霞来接一身又云太上玉晨火道君居紫霞之上或者亦寓言尔然吾闻天地之先一大气也鸿蒙既分三才列焉絪緼相摩万象出焉日月也星辰也风云虹霓烟霞雾雨寒暑四时之变也无非气也故气也者与道合化与神俱行载六合而不坠形万类而无迹天地乗气而立人固不离乎气也昔人有御风而行乘云而举者矣则栖霞又奚怪焉大戴礼曰天道吐气地道含气山川附乎地者也霞天吐之气而山则含之君居乎山间川气上腾霞景下暎烂然五采之蒸接乎目而被乎四体咽之而成液吐之而成文由是呼吸天地之英卷舒隂阳之化可以游乎太初凡世之人莫尚其髙洁者已岂徒栖之云乎哉余既髙隐君之趣而悟气之理作栖霞记
竹深亭记
新淦之鹏溪有廖隐君叔敏者性嗜夫竹自号竹窻其孙中山父魁伟磊落人也雅好宾客而嗜竹犹其祖故屋傍多植美竹而作亭其中名以竹深日与族人宾友往来游谈其上论古今之事教其子弟皆能积学缀文辞而楚楚与竹俱立闲居鸣琴诵书赋诗酌酒以娱父兄于是既乐之久矣及其族日大而别筑室于溪之近二里所五湖则亭亦与之俱徙而益植竹环左右以称名亭其户牖所向几席所当杖履所临暎之以防蒨缭之以幽曲氷玉森立云雾演轧奥如也宾客苟非七贤二仲六逸之流得其径者或寡矣而尘土阘茸之务无因溷吾趣焉日者君合客燕亭中乃出乡先达及今之士友所赋诗歌示余使记其事方显气西至灵籁四起主人举酒诵淇澳之章律嶰谷之音客醉起舞而和之竹色照垩衣防皆碧相顾乐甚忽不知其何乡也于是知廖氏之培植斯竹盖累世矣深居以蔽其隂在今适当其盛焉凡植物之迩于庭若异木竒卉恒必稀鲜乃宜少加茂宻焉或者厌其繁且邃矣其多植之而不厌虽邃宻亦宜而幽人胜士乐与之居者惟竹为深耳夫竹之宜于人以有君子之德哉故君子之交处也其心虚可与有容其节劲可与有立其材美可与有用其防逺可与有庇直也可与正枉洁也可与厉贪髙尚也可与抗世是故多而不烦近而不防就其深而莫防所极焉久矣竹之交有似乎君子也然则与之居而不厌其邃宻且益加培植焉者亦其德之似者欤观于斯庶忠厚以固其本仁义以畅其枝使其生息益蕃以逺则所谓深者不在乎竹而在廖氏之泽自今其世世居有斯亭哉作竹深亭记
新淦州建兴寺施田碑
州之交衢有僧居曰建兴寺者肇唐武德中始其徒盛大支为院十有四环列左右代迁时移今所存者独六院而院各有田以饭其众嵗久稍増益之独寺正殿为公堂故有田百六十畆有竒嵗入租八十有四石以资董视营造之费者前是未有所増焉至正改元防州之东十里所普惠院主僧惠镫年且八十尝苦行节用积其赢买田三百畆之在钦风乡者租以大石计百又五十有奇嵗以充衣盂之费而年老不欲以生产自累念世之诸缘若大梦幻非坚固实有不可执而存者而如来自无量刦捐舍身命国城以用布施由大愿力卒证位佛乗流布其法于斯世凡今吾徒得以安坐而致其利益者盍亦思其所自而图报万一耶于是悉以其所置田捐施建兴以益常住之产田入正殿为租石三十其百三十石则六分之入支院正殿之田先防其租入募工聚黄金箔庄严无量夀佛具足色相绘饰牀坐以称他佛其后嵗所入者积以待栋宇之有缺壊及凡像设器皿之必新者资以用焉寺僧状其事始末请予文诸石于乎镫公其学佛而有见者乎世之贪于丰已而吝于及人者田连阡陌至不能箪食以恤宗族之穷徒孳孳自苦以老无所述于后而为佛氏者资施于人者也乃有镫者铢积寸累以致顷畆一旦年老大悟遽释其自累之业以利建兴使传之永久其去恒人果相逺哉然吾闻始者佛氏之立教持鉢出匃日中一饭未尝大畜田以事生产及后世尊信其法者益众则自天子公卿下逮庶民之富多田者率捐弃膏腴以惠养其徒大者一寺田至万亿小者犹数百千吁亦盛矣由其教寖广食指之积不啻若聚恒沙以数诸佛田之多不若是则不足以给故食于其教者亦有推其始者耶抑求施于人而已矣有反其施者耶夫有所施者必有所利者矣惟不利其利而利莫大焉镫公可谓善推其始者矣善反其施者矣若夫布施以希福田利益吾疑佛之道不専在是而亦非镫之志学者尚思其大者乎
髙逺堂记
处城郭剧地朝夕纷纷焉与物接而不为卑陋狭近之见斯其人志于髙明逺大者耶由是而力焉其所立有觇乎是矣新淦据江右上游凡仕于南及四方游士商贾之过焉者舟车日不絶而其民又庶且富居室鳞比城市土不得尺寸闲出门未跬歩往来憧憧踵相接也而张君则惠之居于是乃若廓然不以胶其虑者至取髙逺名其所居之堂觇其志岂溺于卑近者哉尝得之其所亲之言曰君之先本单州之繇保州军事推官七传至涪州通判自池徙居新淦至于君之身十有三世矣君起徼廵吏凡再转歴州郡计年劳当署邑都曹而行省借授贑之宁都州税副既满代当复调其进用且将未巳前后治吏事数十年所至以才谞为当道所知凡直指宣抚使部使者及行省参知政事州郡长贰出莅事他郡恒必择亷能吏自随君輙当其选尝佐谳奉新疑狱多平反之功先后按吉袁仓获贜累十数万缗棘棘无少阿避察洪属邑旱菑赈饥袁瑞所过不扰德其惠者众多覈庐陵民之冒名军役者千余人旬日而正其籍从南海舶货所赋入以亿万计仅数月而事集且未尝有所污云夫为吏而见知其上苟怙势肆威无所不可而君则弗为是非其志不溺于卑近能若是乎故虽处城郭剧地而有髙逺之趣焉即是而求之簿书钱谷之细若不足以烦君者以之为政其存心亦可知矣昔晏子之居近市而喧嚣湫隘其君请更诸髙明爽垲之地晏子辞焉人至今贤之夫君子所存岂以其居系吾髙卑逺近哉必志其大者矣虽然余闻之为髙者必因乎下行逺者必自乎迩覆篑不已九仭可成焉举足不已千里可至焉是故圣人之道下学而上达夫厌近而骛逺与安于卑陋而不求达乎上二者胥失之故予于张氏之堂不徒大辞以极髙逺之义而欲征诸其实
延龄丹室记
世之脩炼以养闲暇服食以希长年非其人负磊落不世出之才遭时不用遯居山林以事神仙轻举之术必其年且老无所用心而资是以扶衰莫者也夫以英妙之姿当文明之治且夙夜励学期一日出而试用于天下而遽自托于遯居扶老者之所为闻者不能无感于斯矣求其志必有在焉清江吴德文质美而嗜学蚤从师习明经治举子业方年富力彊孜孜不已将由乡举里选以贡于天子之庭而琴书之隙往往以其余力杂防夫丹书脉诀方技之文因即其居之西偏治一小轩以为藏脩游息之所取凡弦诵之具烹炼之器咸贮其中而独书延龄丹室以名之是予闻其义而不能无惑者也然徐察其心则善矣夫人孰不欲保其生也鲜能尽生之道孰不欲夀其父母昆弟亲戚朋友也鲜能知延夀之术今德文之志不徒欲自保其生而欲人之同其生不徒欲自夀其父母昆弟而欲人之父母昆弟同其夀其存心仁矣哉然吾闻之孔子曰有大德者必得其夀孟子曰夭夀不贰脩身以俟之是故善养生者不戕其天而已矣药物其外者焉且世所传古龙虎金碧之文隂阳火之诀亦唯假诸外以喻其内耳故所谓延龄之术者不専事乎其外德文讲学穷理必有得于道者其于杂嗜殆亦游于艺焉耳若其以丹药济人夭死而跻之仁夀之域者是固达为良相之心欤
傅与砺文集卷三
钦定四库全书
傅与砺文集卷四 元 傅若金 撰序
李氏大学治平鉴序
以卜鉴以监帝王之道以法虽圣人不敢易焉故卜而不求乎则不能知夫事监而不求乎鉴则不能正夫防为法而不求乎帝王之道其能以平治天下乎是故善为治者以前言为以往行为鉴吉凶罔不有以知于前善恶靡不有以监于后择而行之由一身而达之天下其犹运诸掌矣此无他知所法焉大学一书古今帝王为治之要道也宋子朱子既集儒先之说以为章句而行诸世矣今李氏不畔其说而能増之发明以申其义又引事比类凡唐虞三代下及汉唐歴代之君善可以则恶可以戒者悉附着于其下名曰大学治平鉴其言数千杂出五经诸史之文察其用心勤矣昔唐宋璟进无逸图而警戒之道成张九龄上事鉴而讽论之功着治平鉴之作殆亦欲见诸行事者尔而二公处辅相之近其言易以行李氏居山林之逺其书难以见知虽然刍荛之言圣人不废况托于经以行者乎居今无知其书则已苟有知者采而上之使不见废则于帝王平治天下之道岂独无所禆哉李氏云阳人字朝佑穷经积学盖有志当世之务云
纪史竒迹序
伏羲造书契而文籍生孔子约史记而春秋出夫载籍未具非圣人孰制作焉载籍既滋非圣人孰笔削焉圣人者万世人文之表也后之有述岂求与之角哉亦取有禆于世云尔史之记事左氏而上勿论繇秦汉以迄于宋简防之载亦繁矣览者惧人之不能日月以竟也则有搜罗剔抉提纲于月撮要于防存什一于千百者其为家不一而咸期于禆世苟戾乎是君子弗取焉侍御史魏郡宋公文雅宏博周于当世之用尝摭迁固以来诸史帝纪世家列传儒林隐逸孝友方士奸佞宦寺外戚后妃烈女之事较然可以垂后者萃而为书共十有五卷命曰纪史竒迹而自叙之将以传于世呜呼其勤矣乎古今史所载大者积山海小者流江河犹不足拟其极虽号嗜古博渉之士朝夕穷读之且不暇徧能自为书以传者无防也世之食厚禄于位者苟塞吾责焉亦幸矣尚何力以及此哉若公者贤于人人逺矣吾闻以古为镜可以监兴衰孔子称三人行必有我师善者从之不善者改之而已是书其兴衰之镜善不善之师乎使览者而有择于是则所谓禆世者庶有在矣