亦玉堂稿 - 第 4 页/共 6 页

归德义学记 　　亦玉堂记 　　存蠧斋记 　　敦伦书院记 　　四鸠巢记 　　放鹤记 　　自适园记 　　五愚公同社记 　　李中丞生祠记 　　○归德府学记 　　归德旧为州有州学自升州为府遂称府学太守邹公来典吾郡乃更饰而新之而俾记之以诏学者郡故宋地史称其俗近古多温中笃厚君子而世又传宋人之愚如所谓守株以待兔之类相与笑之虽不尽然然侗愿不雕之意或相类则谓之愚也亦宜迨今之人好智而矜能耻于为愚而去古益远惟宋俗不失愚之意故乃近古则学者岂必破愚之为贵哉亦惟不失其愚之意而已矣仲尼称民之疾曰古之愚直今之愚诈诈者舞智者之所为也何愚称焉惟直而其愚不凿学乃可加故及门之徒三千身通六艺者七十岂少聪明才辩之士而独称好学者乃如愚之回回没而传一贯者惟参之鲁列国大夫侨札晏婴文武臧仲之伦讵不翩翩博物多能而独称宁武子之愚不可及则何也愚以学道则笃信愚以谋国则勿欺笃信不欺诚之道也诚自生明明自能觉岂待逆亿哉先王设教三物五典离经辨志敬业乐羣不令见异物而迁固惟求不失赤子之心焉耳赤子之心纯白完具犹然愚也世乃嗤愚而笑之不知去愚愈远而俗以不古学愈以不真矣试以往事征梁园宾客如云邹枚诸人文采烂然非不惊愚夸才而无益于实用千载之下与荒台废址而俱尽而考文献之所尊崇不忘者惟微子之齐圣张许之忠节杜衍之相业迄今不磨夫行赟抗□封还内降皆智巧者之所深避而不为而不朽与天壤并则奈何轻去其愚也予郡人也述郡事志郡俗不敢不以此意与诸君子共勉之以无负太守之盛举夫学宫敝患其不新故必革故而鼎新学术坏不患其不新而患其喜新故必反新而还旧宋俗旧以愚闻天下矣宋之学者倘不染晚近智巧之习似葆其愚而从事于学庶几可寻孔门颜曾四勿三省之脉而闻道不骛于支离行谊不熏于功利居则表俗出则匡时担荷非常肩仔鸿巨实有赖焉诸士独不闻乎黄帝遗珠赤水使智索之不得而象罔乃得之愚公欲移山至令子若孙世世不忘遂使山灵为之自移通象罔之旨何精微之不彻不在聪明用事也合愚公之力虽鬼神可以动何必巧慧收效也如必不安于愚而逐世之智巧以为新则固陋之说若捧土而障江河得毋贾天下之笑谓真宋之愚人也哉 　　○新设商丘县学记 　　嘉靖乙巳归德既升州为府于是设商丘为首邑而未遑建学也万历癸酉中丞朱公直指褚公采学使周杨二公议请设商丘县儒学制曰可后学使衷公来始布功令置学官弟子明年郡守郑公邑侯何公筑于郡之干寻址矣已赖公继郑公为守以乙亥八月工竣为文庙五楹堂三楹别为文日阁三楹廊庑廨舍皆具后五岁庚辰邹公继赖公守郡雅兴文治加意瑟饬而其僚别驾同公殷公司理陈公及邑吕侯始落成焉故兹学也盖阅历多人而其劳均不可无纪于是学博张君许君乃征余言记之余观国家久道成化所在广励学宫师儒弟子俎豆规条雍容都雅即如我庠创始经营设官备物羣多士而教且养之岂不谓文教翔洽视昔屯蒙之风气日益开而储材之途日以闳乎养士不以多寡为盈诎而惟实得其人为足重得人不以科名官阀为轩轾而以实有益于天下国家为足称昔者平原君尝慕养土之名而门下客三千人比于诸公子矣及使楚而可与俱者止十九人则十九人之外三千人皆可无养者也看遂自言处囊中卒以定从而十九人且碌碌无所短长则一遂之外十九人皆可无养者也士之所以为盈为诎岂以人数之多寡较论乎上之重士与士之可为重亦岂在多寡乎何世不深核于名实徒见夫科第比肩膴仕接踵则佥云人才人才而多之不知科第膴仕贤者附之以成其贤不肖者乘之以恣其不肖庸人得之终不失其为庸人则养士罗才之意正在彼而不在此故曰志于道德者功名不足动其心志于功名者富贵不足动其心夫安社稷济艰难斯之为功名而不泽于道德犹为有道所薄况区区之科第膴仕苟为富贵者耶尝闻父老言成弘时民间子弟不乐为诸生学使者至有司趣其能通章句者被之儒衣冠其时能为文以中甲乙之科者绝少也然而居善俗出适用在乡乡重在国国重固不乏人我不敢以为诎也其后人文日胜占毕吾伊之声遍国中青衿济济登贤书第南宫者累累辈出然居善俗出适用未必人人皆然而或有羞当世而笑士林者我安敢遂谓盈也然则士品固有在矣淡泊宁静不染于世氛即布素可称也而又济之以斿常之伐鼎铉之荣得一士且侈为名世而况其多也苟其佻巧浮薄徒志于荣利而鲜克终即九迁五等不足数也况其鬬捷于蛮触快意于蕣华者藉令项背相望祇见谓秦无人耳何足多也诸士其相与讲于圣贤道德之学而一洗夫后世媒青紫之陋习处则为珪璋出则为霖雨使士不虚养而圣世实收得士之效庶有以酬诸大夫今日之劳哉 　　○归德义学记 　　归德为俗故称长厚矣顷岁以来齐民鲜盖藏幼学子弟则多以贫故废业者而饬躬力行之夫亦或坐穷困以不卒所志俗乃视古稍间焉为郡长者固宜有补苴劝相之法以助流理化而予所睹记殊未数数然也属者滇南邵公来守吾郡其论治尚体要而后声华缓法比而右文教其它所作人者无具论乃其修社约敷帝训弦歌泽頖□别窳良一时人士既喁喁向风矣及复慨然叹曰夫治人犹治兵也欲兵之扬在其气而鼓舞不可不先欲人兴行在感其心而体恤不可不至吾□以兴学为事而民有以贫废不能自植立者吾□知是犹欲强兵而枵其腹也于是郡西北陬起义学一区待子弟之不能自业于学者置义田□□百亩佐学者费而学之左竖义仓九楹贮郡人□谷来助者而悬之常格以待之工既告成乃问□于沈子沈子曰吁嗟古道哉足以风矣夫人情□用耳则饰声众用目则饰色自上之人贵耳目□轻轩吏治而世之为吏者始务以才相高往往□米盐毛琐簿书期会之间炫赫赫名猎大爵□焉以去至语及教化则视为迂阔咸掩耳不愿闻也乃公独雅意文教补苴劝相若此非所谓行古之道耶昔大将投醪于河师众饮之如醉楚子巡□不忍其寒也抚之三军如挟纩此两者岂人人徧之哉义气之所为感也公之斯举无论衣食公赐者得恃以卒业不为废即其它众有不醉心挟纩以复古长厚之俗乎语曰人之从好也捷于令自是以赀雄里中者讵无从所好而甚焉者乎又讵知圣天子不最公之理以风示当世以为今守令者树赤帜乎审尔则公所锡予在一方而道且沛寓内有余也故曰足以风也 　　○亦玉堂记 　　俗盖称翰林公署为玉堂云虽沿袭前代故事实谓其职主文翰不事事其堂宇清閟如玉也予往曾历官此署二十余年率累月一至至亦不公座判署惟从容与二三寮友登瀛洲亭流连光景语笑移日策马而归耳以予多病简懒不谙世故非幸而窃吹于此足容吾拙殆也久矣敢望其它乎每念及此未尝不含戴上德称荣遘也然文翰非予所长故身之所居而心恒惴惴焉惧其以伐檀之议疵瑕吾为玉堂之辱也意不能自得焉戊子九月予解官归里筮地一廛于城干极僻之处明年二月构屋二楹翼以两侧侧各室二楹凡阅月告成事则中列琴书外莳花竹亦稍于■〈田耎〉垣隙地艺瓜蓏果蔬及朱麻菽麦各一二畦以隔别城市其晨一粪除夕一灌溉必躬亲之用以代熊经鸟伸以为常而予以多病支离感于老氏有被褐怀玉之说不但不语及世事抑悄焉无车辙至门履声及户非副墨之子洛诵之孙无得有升吾之堂人吾室者盖往时二三寮友从容语笑以今视之犹觉烦矣庄生云子有大树患其无用何不树之无何有之乡广漠之野逍遥其下予所选岂即其处耶间尝于花晨月夕取渊明归去来辞及仲统乐地论朗吟一晌以佐浮白而乡者文翰之事无所关心牖下一榻随意偃仰人莫予识梦时忽觉犹疑此身蘧蘧然在瀛洲之亭不知其为吾蜗角也岂亦有自得者乎抑非上使我至此耶昔人有对扬君赐者每托之居处器用以识不忘予既尝承乏玉署含戴上德今卜筑小隐一时情景犹颇相类盖虽已不在其位而其为清閟如玉者则上已赐我于家矣吾讵可忘乎乃窃仿昔人之意而大书颜于其溜曰亦玉堂用纪吾今兹所遭遘亦不异往昔若此呜呼玉堂之为玉昭昭也惟人可疵瑕亦可进退则逆旅之舍也吾安得终有之亦玉堂之为玉似之也而非其真也乃敝帚自享不忮不求可终老焉由斯以谈则天池非广榆枋匪陋意所逍遥即为吾庐顾在人自处何如耳夫真似亦何常之有哉 　　○存蠧斋记 　　岁辛卯余居室西偏构斋三楹储古今书籍可数□卷县额其上曰存蠧云存蠧者何余有书不能读而蠧乘之以为食邑余弗驱也故以为名嗟乎始予壮龄力能强记而家故赤贫自举业章句外则终日兀然面壁耳乌知宇内有书可读哉及后叨一官薄游都下有常禄之入得稍购四方之篇籍广其睫眦乃复以职事萦系役役奔走虽有书不暇读今幸解组归游神艺圃得肆力学问而发已种种只眸已眊转盻忽忘虽有暇不能读吾居然书肆一贾也可胜叹哉今年夏积雨弥句卷帙之上苔痕四溢比晴则命两童子出而曝庭阶之下羣蠧纵横腹皆果然而还视吾腹乃枵然也捧而一笑顾见童子之色怒若于蠧有憾者且搜而歼之予亟止之曰何为其然物成毁有时吾有书不能读而蠧乘其隙为我一饱吾实使然蠧则何罪假令蠧不蚀而余终束之求阁以待一再传之后即不有鱼蠧得无有人蠧乎盈虚消长往复有数虽强且知靡得而逃焉故积之太盛者未有不散失者也君子于此有所好不得不求求之得不必皆备苟备矣不必坚执为已有而珍惜之太甚盖昔右文之主尝遣輶轩之使分道四出购山薮遗书藏之于金匮石室天禄文昌之署与奎壁并烂今存者几乎而惜吾一室之储乎所惜吾有书不能读蠧虽饱不知味则此书之不遇均也断简残编或有待后人乎亦余所不敢必也庄生云火传也不知其尽也此言夫六经常道不待储而自足者也何蠧之虞其非是者蠧与不蠧任之而已歼之何为童子闻余言为敛书还故处而蠧逸者半仍窜处帙中者亦幸俱无恙焉呜呼人世之积而无用而终不免于人蠧者又何止是编也 　　○敦伦书院记 　　士养于学足矣复羣之书院者何曰书院之设所以佐学之所不及也先王之教家有塾党有庠乡有序国有学知仁圣义中和之有其德孝友睦婣任恤之有其行而礼乐射御书数之有其艺九年而视其成四十而试之仕流于既溢之余而发于持满之末故自公卿大夫下达牛羊仓廪贱官之选悉中于用当其时上无废教下无废学一道同风其效如此周室既衰教化凌替道德礼乐经术之寄不在庠序而在山泽孔子大圣人也不得君□之位而设科洙泗之滨葢章缝之士从者三千焉自是以来士之抱其器而不得用私相教授于党闾之间者往往不出户庭而自成黉序后世书院之意其权舆于此乎秦汉以来无可考见宋世理学大明而嵩岳岳麓睢阳白鹿四处最为显著生徒多者至数百人我朝宪章列代治教休明自两都郡邑达之蛮陬海徼莫不有学士渐被而兴起者霦霦乎羽仪王路宿称盛矣然而道德礼乐经术之寄其在焉否也先生之所以为教与弟子之所以为学者不过占毕帖括之间属题比类纂摘撺窃口吻刓于蠧简之记诵而思虑敝于游词之剽缀于是豪杰之士往往病之而相与禔躬缮性时发明其业以教术党之士讲学书院所在有之乃其敝也裒衣博带百十为羣娓娓谈清虚其实孳孳营利欲而又何学之与有万历初当事者发愤建议条禁撤毁诚有激乎其言之矣虽然有以涉败者而废天下之舟有以噎病者而废天下之食乎二百年来名公巨儒勃窣理窟成德达材皆于是出惩末流之弊而并去其成法非通论也今宸居久于在宥崇儒重学向来禁毁之议尽格不用而所在有司乃敢复有修葺废坠者而吾归德亦始得以复其旧贯云按志书院故在府城西北宋初锡名应天有敕赐碑在旧城内金元为归德府学本朝因之弘治中圯于水于是迁学于府治东而书院中废自世宗以迄于今葢圯而修修而复圯矣向之为斋为堂为廊为阁为号房为垣为门为坊业已鞠为茂革而荡为瓦砾矣今悉还其旧观而闳敞倍焉题曰敦伦书院夫今两都郡邑之学皆曰明伦而书院易之以敦何与曰明之为言知也敦之为言行也知行相须如军二轮如鸟二翼不行不足以为知也今观皇祖大诰三篇教民榜文谆谆于五常之训而他日诏师儒曰正心实学曰崇德重义曰检身饬行意可知也士不深惟立教之本而卑之入乎口耳高之沦于玄虚画脂镂冰落其华而实者鲜矣奚其明兹曰敦伦者正所谓皇极之敷言是训是行也吾党之士尚□藏焉修焉大者明君臣敦父子序兄弟经夫妇丽泽于朋友而增修其德而后博学以贯之多方以辨之修文词以发之亦可以为成人矣不佞虽备员三事而自揣忠不足以结主泽不足以答民形神梦寐皆山中人也古之君子进不能使其君安富尊荣退犹可以使其子弟孝弟忠信是用述今昔斆学之本与诸士共观鉴焉 　　○四鸠巢记 　　予成亦玉堂之再月旋于其东偏隙地小构一室以为燕寝又阅月告成事方自他所徙居适有鸠一偶亦遂来巢予异焉谓卜居之初有此物兆吉乎否与不可不详论之地葢闻诗鹊巢之说曰鸠性拙顾又云居鹊之成巢何也夫天下无两而立者也巧则巧拙则拙观人于清浊之间君子皆不能无疑也鹊虽巧岂能不拮据而成巢而鸠独口不瘏手不瘃一旦乘所有以居葢鹊反不如者犹可谓拙乎鸠乎鸠乎岂其拙名而巧实阳外而阴内者乎物如斯吾不欲觏也岂兆之隹者乃亟命涓入驱除之而鸠绕其巢飞且鸣如泣如诉若将止予者予感而益异焉而为鸠原之则终亦拙者而已矣盖大厦成而燕雀相庆此物之巧者也色斯举矣翔而后集此物之知者也比吾之阛阓为大厦何限鸠不知巢焉而巢于吾室其卵翼可俯而窥也顾非拙而何予赋性颛蒙不善涉世世之君子方将有讨予之拙欲覆其巢者既征诸色矣而鸠顾适吾以居乎是游于羿之彀中耳知巧者岂如是□斯以谈则鸠非拙名而巧实阳外而阴内无惑也兆亦何不佳之有乃更命涓人谨护之而鸠巢始定自是予读书其声吾吾鸠呼雨其鸣呱呱如唱如和如恋如慕与吾有甚相狎者予不但无疑于鸠且转自疑也向所以来鸠之巢者何耶世尝言海翁忘机鸥鸟不飞鸠岂为是耶抑睹予之貌一鸠也而不能辨与或吾室拙且陋遂以为鸠之巢而附居之与抑声气有相感者与皆予所不能知也第尝闻善为道者巧欲日损拙欲日益其损其益在所与处矣今以鸠之拙巢于吾室是鸠益一拙也以吾之室有鸠之巢是吾益一拙也鸠乎我乎我乎鸠乎其俱有益之象者乎予欲赓鹊巢为诗困而未能少顷假寐梦二羽士褐衣斑文仪观整暇揖予而前曰幸托君之宇以庇序干又□君之誉以自予心予既拜君之明赐敢不卒复以所闻诗云靡不有初鲜克有终予虽拙无似然□有血气心知焉君往昔葢不能无疑今窃见主君之杖有刻予形者有貌无心比之木鸡其德全矣君倘亦有意乎今而后彼扶尔行予伴尔居相守一拙永不畔去其庶君三益手予与若葢得君而四矣幸主君盟之梦语未毕蘧然而寤开□视之阒其无人顾惟见二鸠之栖吾檐也于是□吾室为四鸠巢云 　　○放鹤记 　　予性好清尤好观物其在羽族则形质最清者宜莫如鹤矣予极心爱之得一偶寘吾醉竹之轩予少有不快则扶杖往观之饮且食有不甘则对之食饮客诣予予不能欵客则指鹤谓曰盍为若羽上留客无不大饮至醉者予以是爱弥笃焉时徧□于客曰美哉暠暠乎其衣缟其裳玄其干颀而顶朱裒然一竹林隐者也吾与若其相共死生矣顷之见一蜣蜋推粪丸转轮而行逐逐不休予恶其秽也欲毙之而不忍姑纵而舍之而驯吾鹤一日予有远行童子饲鹤者不戒其常饷致鹤馁甚及归入门忽睹其食秽也则骇而大惊以为吾老且眊也不能审视耶迫视之果秽也予怆焉神丧茫然如有失向对之食饮者欲喀之不出更悔其□昔之徧赞于客者之甚无当也而耻之欲毙之不可亦纵之而去而向之推丸者则化为玄蝉矣□高栖茂树之林吸风饮露不需乎人世一粒两粪飘然如雾縠不染乎一尘已复见树头黏一壳肢体备具若尸解然者不知其所化圉人告予曰此所谓蝉蜕即曩时转丸者之所变化也予默悔□初幸不使就毙为叹息无已呜呼吾向来好鹤□其质至清也今若此已恶于转丸则谓其近秽□今又若此物安可皮相哉予表而出之为世之□□者存鉴戒亦因以自儆也 　　○自适园记 　　余雅性好花竹泉石急于饮食而尤喜农家种植事而不能日狎于田野以为恨则时种禾麻菽麦瓜蓏果蔬之类于客厅两阶下各一行行俱可数本余时亦荷笠秉耒为畊耘收获如农家所为也以为常而自堂而寝而醉竹扶杏之馆亦各有花竹泉石随宜布列小小成趣地不逾五丈而遨然自适有余矣因名曰自适园自适之说始见庄子以为自适其适与适人之适不同也世儒乃于斯两者遂不无轩轾于其间余以为过矣葢人生宇内如蚁戴一籺日营营于广庭周除之下而不知所如此适人之适之譬也其又有吸风饮露食槁壤而饮黄泉者虽淡然无求于人世卒亦与彼营营者同归于尽耳誉此而非彼不如其两忘之也矧余所为自适者亦未尝不待人以适乎何以故吾所艺禾麻菽麦瓜蓏果蔬之类以佐吾百亩之所出则可饔可飧可酾可酿而吾厅复幽雅燕闲可豆可觞此皆吾自适之具也而乐羣无人则不适吾亦玉之所储有近古彝鼎水滨浮磬与骚人墨客诸子百家之籍可怡吾心神耳目也閴然无与共披览则不适吾鸠巢所蓄有一味之甘盈罍之酒与醉竹扶杏之所为春秋花草山池鱼鸟可恣吾临眺也而嘉宾不时至则不适是吾之所为自适者亦无一不待人以适也岂必役役于爵禄轩冕如所谓爰居钟鼓者而后为适人之适哉吾又何轩轾之有故曰不如其两忘之也惟忘然后能无不适 　　○五愚公同社记 　　宋四周皆河山回环而中蟠奥壤数百里川泽之气郁而不宣故土风颛固而其人多愚考诸传记则有若守株待兔拔苗助长刻舟求剑袭石为玉者是为古四愚也越数千载及我明万历中乃又有今愚公一人其行事与古四愚极相类然以其无不愚故不以一事成名也而第称今愚公以别于古之愚者而宋有五愚云古四愚先后生田间终其身不离其乡土其所与皆其曹也故虽愚而无害于世今愚公乃误羁一宦以北游帝乡与四方高明才知之士伍而乃不习其谣俗不能依阿其语言动静而与之相上下提其耳则弗喻凿其窍则不通坦途在前而莫之知由伏弩在后而莫之知避如是数年卒以愚取败而不知所税驾有蹴而为之谋者曰人各有宜居亦各有宜偶子宋人也则亦复而所求而比德者而与之为偶而庶几无患而处非其据偶其所非其偶以罹此重困何为也今愚公闻言瞿然觉乃即日徒步归归而视其里之人虽颛蒙如故然靡有类已者必比德而偶则惟古四愚乎而四愚公已遐哉邈矣可奈何于是益徙宋城之东荒曰蒙昧之谷者筑一室而粉其壁绘古四愚公于上而闭关却扫日回翔徙倚审视之一有所行事必曰古之人古之人复时自语言咿哑若有所质对者食且饮必祭而先焉若与之酬酢或从间窥之未有不窃笑者也今愚公顾自喜益甚而曰此真吾偶乎因自称五愚公之社呜呼古今人不相及而何以称社之同盖闻诸先民志苟同道苟合虽越千载旦暮遇之也志不同道不合比邻千里也今愚公之与四愚者虽生不并世乃其鹑居而鷇食有貌而无心则固同调也而且图其形列其事与共处一室而朝夕目在焉安可谓非偶也然而无血气心知无得失利害与是非毁誉以生其憎爱而兆起瑕衅也则可全交也彼与高明才知友者不亦相待驩甚乃其临得失利害与是非毁誉之小小拂意也能使不被以兵乎比是以度则友知不若友愚也友贵不若友贱也友今人不若古人与稽也貌而言貌而笑不若其不言不笑也今愚公求偶若此岂有□□哉即以称同社何不可 　　○李中丞生祠记 　　葢自矿税使出而寰内骚然多故矣其以一境集羣珰虎而翼者实繁有徒则无若徐淮珰挟持天子命与封疆之臣争黔首势据监司郡邑长上独直指得争是非然不可久所与利害相尝岁月相持为百姓争命则无若中丞中丞阿附珰与俱上下者不论其抱咫尺义角立抵牾第以一事争衡一去明洁于商民何当焉若乃殄厥爪牙剪厥羽翼发大奸除大怼拯民水火而拨乱反治则无若今总漕李中丞葢中丞始莅淮也珰暨禄驻真州要吴楚闽越之会陈增驻彭城程守训佐之暴南北齐宋之关税余盐则有鲁保而开矿务税郡邑帑羡理芦政则有邢隆虎豹齐来民其余几公既以陵寝地脉国家根本感动朝廷已帑羡芦税罢矿务而撤邢隆矣乃以简书惧诸珰珰稍稍辑不敢动而江淮间获喘息于斯须无何当轴者忌中丞能令回籍去又不令得代凡数阅月而代者无主名于是羣珰之役狐假者以百数珰役之役猴冠者以千数料民而食规利而趋害商不已剥及于民攘富不已剥及于贫噬肤及骨噬骨及髓千金之家旦暮立尽万夫之命沟壑立转而呼天乞命于牙纛旗鼓之下者彻霄渊矣公乃作而曰珰第五日我耳故鱼烂吾民也吾一日在即朝廷一日之臣民吾一日之民吾能坐视民水火中而焚溺之耶乃出视事催代之疏日上严缉之禁日下爰告于珰曰尔司税尔司盐其饬尔从事慎尔堤防毋纵强御剪灭我商民不然者吾请上方三尺剑以戮辱汝乃令于国曰尔巨猾神奸尔无赖亡命毋怙威势驿骚我境土不然者吾奉三尺法以若等狥其有如孤如鼠凭城倚社以害盐政者若而人论如法不贷其有如狼如豺吞噬攫攘以伤残无辜者论如法不贷其有勋臣而盗行率暴子猾仆挟珰胁商因缘上下罔利以干国宪者若而人白简从之而珰增之私王惟中偕程守训表里为奸干没攘夺以百万计则列罪上状置之法增惧以死珰保之私朱枋假威蟊贼鹾商以数十万计商不堪命则拘而置之法而保慑焉不敢逞于是徐淮之商若民始有更生之望而父老之借寇台谏之留贤羣起为两淮商若民丐中丞天子乃贤中丞进大司农令抚淮总漕政如故也大蕞尔淮方实称都会商旅出途于焉辐辏省郡飞挽于焉咽喉九边饷给于焉储偫国家陵寝于焉发祥诸珰穷凶煽虐其间中丞抱空名于上万姓肝脑涂地于下不旬月间行见弱者瘠沟中强者弄兵潢池耳即朝廷其何能淮方之与有公以既去之身当诸珰方张之焰抗雷霆之威而出涂炭之赤子卒之驱除强暴殄戮诸珰黄河以南大江以北鲸鲵息波魑魅匿影如披云雾而覩天日此其鸿施丰树于今有两哉是时当轴者当楚王以妖言而愿甘心于郭少宗伯辈公出死力翼而生又复鹰犬台谏沮坏计典恶直言臣而欲甘心刘司马郎辈公触忌讳而翼以归以故不安其位而以中谗去谗之故难言也毋乃为数珰柄臣甘心哉鸟尽弓藏兔死狗烹自古叹之于是义商某某等集众而谋曰中丞公之去留上为政岁时俎豆以不忘公□为政乃议葺祠祠成议肖像像成走谒不佞文其石余美中丞之功感商民之义伤谗言之害正□公道之不冺于是乎为之记 　　●亦玉堂稿卷八 　　商丘沈鲤龙江 　　社仓议一 　　社仓议二 　　社仓议三 　　用人议 　　行政议 　　屯田议 　　盐法考 　　兵食论 　　论京营兵制 　　○社仓议一 　　有司之积谷备赈也自公廪外则又有社仓一法固均以为民也然就两者较之则社仓有实惠而公廪顾反有不及者何也葢当其积贮之时而已寓赈恤之地也请得究言之公廪率不过一二所社仓则四门四关各有建置积之多方备之无穷而输散不越境其便一公廪者官自为之也其势独社仓者官与民合而为之也其势分分则共其力于众独则总其劳于已众力易举独任难周则任独不如任众其便二公赈必须凭里排举报而里排诸人皆素以渔猎自资者也报者未必贫贫者未必赈反使公家积贮徒以惠奸则赈输文具耳社仓有殷实公正众所推服者为有司分理其事而又有贤士大夫可备咨访故本社居民孰贫孰否孰上孰次一一皆有真见粒粒皆有实惠也其便三公赈必须按里排次第较凶歉甚否逐一审问有司或有他务相妨则势又不能速及旷日□久□使枵腹垂毙之民日需次逆旅之舍而所得不足以偿费至有垂槖以归或不及一餍以死者可哀也社赈则各济各方随投随给其周之若烛照而予之如取携其便四公赈不免有盘拨转运之烦有需索使用之费用斗斛高下之分有推挽负戴之劳而社赈则悉无此累其便五公廪一二而饥民喁喁待赈者常千万计骈肩累足沴气熏蒸疫疠不免或更有他虞亦不可知社赈则分局洛济散而不聚自不患此其便六公廪必上栋下字有砖瓦木石之费有透风重檐之设而雨雪薄檐易于沾濡鸟雀缘空易于剥啄仓鼠穴墙易于圯坏则又必岁时修葺费且不赀况谷既入仓陈陈相因则红腐而不可食出而晒晾之则递晒递减且有因缘为奸利者而社仓则状若圆囷所需惟草木泥芭无砖瓦木石之费日色易透故不烦晒晾无重檐故鸟雀难入仓四周皆时有人迹故鼠不为耗其便七民俗之日以浇漓也如逝波之东下而不可复反也社仓既立则里闬共为有无必蔼然有同室之义一体之情焉葢不但缓急相周即百姓亲睦民德归厚亦且由此其便八人情不能无公私今令于国中曰吾劝输备赈出尔私藏而公诸同邑不相识之人非甚倜傥谁肯虑之惟各社有仓各劝其社之居民家道殷实者各自为备出其余以待昆弟亲戚之急人必不能恝然而荒年赈济惟在此方之人得用之不以泛及其它且输者有时而贫亦反自取给焉此民情之所欲也因而导之当令下如流水其便九夫是九者惟社赈有之而公赈殊不然吾固曰社仓有实惠公廪顾反不如也 　　○社仓议二 　　仓以社名则非独有司之事也葢所在居人均与有责焉传曰未有上好仁而下不好义者也今吾邑侯为吾邑赈荒计既肫肫若此矣岂乡士大夫与吾民有力者自为其桑梓身家乃不能好义以终其事与吾知其必不然葢里中士大夫有富于财者未有不结社饮酒以一日之乐糜小民终岁之费也未有不穷奢治具集水陆之珍强客属厌而客谢不能不止也未有不盛饰山池台馆鱼鸟花竹声容耳目之玩而费累千金不惜也未有不以其鼠壤弃余委诸无用而明以资盗阴以损福也诸如此类费何可胜计吾不敢谓诸君之尽然间亦有不免焉者倘稍裁百分一以输之社廪备荒年赈济而起人沟壑之中不过斗斛中一粒而遂能施仁义以行德化无用为有用诸君何惮不为且既名为士大夫读书明道理当思天下饥由已饥顾乃于同室之困不少置念凶年饥岁家有余赀廪有余粮僮仆温饱而目覩乡井饿夫枕藉沟壑焉则亦与凡民何异此无论阴骘暗亏觖望难释第人皆有不忍人之心岂以吾辈号士大夫反不能善推其心以为乡闾倡耶即条陈民间疾苦以请命于邑大夫亦吾辈责况今邑侯不待片言先自轸恤厪思善后之策欲使吾父老子弟长无冻馁吾辈有不感激踊跃相率应命者非夫矣诸君必不尔也乃若环邑居民其间有力者不尝有结社攒钱随会讲经为奸人笼取乎不尝有修寺建塔铸佛塑神望南海走东岱跋涉道路足重茧而不惜乎不尝有斋僧饭道建醮设坛为游食供糗糒而自谓修因果积福田乎夫此数者皆无益之事而奸人诳惑之辄竭蹷恐后积谷备赈本有益之事而邑大夫惓惓焉乃趦趄不前此何以说也夫神明正直非可私媚所福佑者必是善人为善人行善事无大于济人利物济人利物无过于凶年饥岁孟饭可当斗粟诸君何故不为而乃营营焉役役焉求之于茫昧杳冥之中吾为诸君大惑之夫公输苦浩繁而社输多寡随意公输有程督有稽核有罪系而社输缓急自便赔累无虞且自积自备虽为人亦为已也贫富何常吾今日出有余以济人安知他日不人济我以不足也惟愿诸君各承邑大夫教令而导扬其波泽以赞成盛举焉 　　○社仓议三 　　以盖藏论一邑则邑人有富者有贫者有非贫非富而衣食有余者大约不出此三等矣贫者不能积富者之输谷备赈也则以为贫人积其非贫非富者安积乎积之家则不免侈于用而夺于姑可已之费将如何而可葢尝见里中小民有结社积钱者或三五十或百贮之一所及岁杪始出而瓜分之亦各如所输数夫其积而分分如其所积非有加多也然不以存之家而为是纷纷者诚恐其侈于用而夺于姑可已之费也故为是以自制而不厌其烦此小民积钱之一策也予欲推此意以积粟于社凡非贫非富而衣食有余者月输粟一斗储社庾计岁输一石二斗时愈久积粟愈富值荒岁亦各如所输之数还归之如今之岁终分钱者此亦小民积粟之一策也不睹夫扑满之为器小器也状浑沦惟一口口仅可容一钱满积之不能逾三百然可入不可出必扑而毁之而后可得用吾今欲小民积粟于社者葢亦以社仓为扑满而取诸寄也 　　○用人议 　　我皇上临御以来孜孜于用人图治一时之治效可覩已近三五年职官多有不补臣愚诚不知圣意所在顾惟我太祖高皇帝神圣开天稽古定制由内达外无处不设有该管衙门由大及小无一不付与应得执事非徒以备员而已也总之皆精神心思所寓而治天下之大经大法也由此则治不由此则乱二百余年圣神继作无不率由者匪但前事之不忘实惟成宪之当守也臣请得一一熟虑之葢在内五府六部与各卿寺衙门逐日奉有钦依随即发行天下一有壅滞则后来文案堆积相仍不免悞事故今五府有掌印官必有佥书六部有尚书必有左右侍郎又各有属官分理其余卿寺亦莫不然葢本源之地无壅而可周流不滞也而又特遣廵抚□御史安抚人民巡按监察御史纠发奸弊俱要职也乃今当经年不补而九卿衙门或有正无贰□有贰无正居常鞅掌易以稽迟临急乏人且相那借累朝以来人材寥落未有若此者此今时在内景象也外省都布按三司或□甲兵或主钱谷或主刑名各为一职犹恐不徧又设为分守分巡与各兵备以分理三司之事使一担众负易以举行险阻幽深无不周徧亦承流于上宣化于下缺一不可者若复付与别道兼摄或至连数百里之外以相遥制势岂能及葢各省地方常踰千里守巡兵备分布弹压者不过数人而又有入觐行者入贺行者有新旧交代日久不至者其见在五六人犹复不备将弹压可得而徧乎葢地阔则控驭难周而盗贼窃发事繁则耳目难遍而吏胥为奸守巡等道胡可缺也守巡而下则各府知府比之司道事体尤专乃今亦处处悬缺姑委之佐贰署掌夫知府惟位尊望重故能表率所属使遵奉约束无敢有慢政虐民者佐贰倅职也其属乃州县正官能使见严惮称师帅乎矧复有非其境土而摄者其视官传舍而已矣既视官如传舍岂复能视人之事如已事乎抚人子如已于乎为人守藏能惜其财如已之财乎其图易以塞责者不任其难其取办于目前者不顾其后纵小小办治亦目前了事而已官民情隔父母赤子判然为二此今时在外景象也夫内不备则源塞外不备则流壅塞且壅则不能有润泽及民天下安得而治此用人图治法祖第一事而臣愚□□言之也虽然此论其常也有急于此者海内之承□□矣当此差繁赋重之时岂无弄兵潢池者而所在无官孰与简兵孰与储饷孰与缮城隍图战守以备不虞阴雨至而后为计其有及乎且朝廷每遣使必设副贰以行一时一事犹兢兢若此也矧其有常职有常事以称代天工凝庶绩者可若是草草乎如谓省官省费官可不备也则历年以来裁冗员者不遗余力矣讵复有可省者乎富人之家田庐稍斥犹多署臧获广招佃人以为已分理于下诚恐其家之不治而地有遗利也岂有天下国家者而可惜此小费乎孟子曰不信仁贤则国空虚国无政事则乱夫官费则国无仁贤矣无仁贤则无政事乱且滋起所忧方大可视为小小者哉伏愿皇上法祖建官举逸修废俾仁贤济济在列则臣任其劳君享其逸天下可无为而治矣故臣愚以用人为当今第一议 　　○行政议 　　臣惟天不言而天子代之君有时恭默不言而臣下代之总谓天言天言者天命天讨之所自出也葢綦重已祖宗朝面决政事一切章奏例应批答者随奏随答随答随下无留难也及皇祖世宗皇帝深居静摄始不面决政事乃其时臣下之所禀承机务无不振举者则恃此章奏一脉为可通君臣上下之情也而国家大政事即在此矣夫章奏即政事停章奏即停政事也缓章奏是缓政事也皇上试稽览载籍上下古今历数其兴亡治乱曾无有政事而可以为国者乎皇祖虽深居大内而章奏批答疾如风雨其精神何尝一日不运于天下故其时虽不面决事而庶政修举亦自与临朝称制者不殊兹所以无害于嘉靖中兴之治也假令皇祖末年不废临御则久道成化宜不止此皇上祇知其倦勤之迹不求其励精之志毋亦有未尽者乎臣反复思惟一念隐忧有不胜杞人之虑者葢凡政事中有利害所当兴除人才所当进退□艺所欲驰骋忠荩所欲发摅国是所由镇定机言所由剖断者莫不取决于涣号之一颁惟留中□报报常后时则利有当兴者不兴害有当革者不革贤能当陟者不陟愚不肖当黜者不黜明作者无以见能尸素者得以藏拙怀忠荩之意者郁于心胸奉奔走之职者困于羁绁此当事之臣之所甚苦也是故国是有盈庭之议非早奉宸断不明军机在反掌之间非立承斧断不决诸如此类一有濡滞将九重德意弗宣且遂为衮职之阙者亦何但臣下之不能尽职也夫人情需则易疑留中者曰何为而留缓发者曰何为而缓其设为不必然之虑而妄揣一人之意指者无不至也此甚非盛世之所宜有也三五之隆庶事以康如四时之序森乎不爽惟后之优柔不断者乃多有废而不举之政皇上聪明睿知干纲独揽本毅然大有为之君顾徒以章奏稽留使咸熙之绩有逊于尧舜之世此臣心所大不安也故窃以行政为急焉 　　○屯田议 　　自鼌错建言募民耕边以实塞下此屯田之始也是后赵充国屯西域刘馥邓艾屯江淮曹操屯许昌羊祜屯襄汉孔明屯渭水郭汾阳屯河中韩世忠屯金陵成祖用前人遗策相循不废故居者无输将之劳而战者无待哺之困屯田之制葢深得寓兵于农之意焉而足饷之长策莫善于此矣我国家仿古遗意创为良法尽天下设卫尽卫所置屯大要守者什三耕者什七卒有儆急朝发夕至是于守御之中而享耕获之利其法又视古尤备焉顾法行既久寖失初意则不能无弊是以屯田之尺籍徒在而三军之枵腹无裨整缩振举之策在今日诚不可不讲也请先述末流之弊而后及处之之法可乎葢古之屯者惟自为生养之计而不以贻忧于国也其有事而食也民未尝取之于官其无事而耕也官未尝敛之于民上不劳而下安之所以久行而不废也乃今耕而入粟者有交纳迁转之烦戍而得食者有关支迟留之弊虽视夫千里馈粮者有不同而吏缘为奸人滋多事逋负荒芜之端从兹起矣夫国家之养兵怛患于食之难给也彼诚可以无饥但不厪吾□亦足矣而何必与之计升斗之赢以滋弊乎此屯之坏于租税者一也古之屯者阡陌相连上下常数千里耕者之从事其间初未尝有异处也今国家之制星散置屯本以从人情之便为常稔之图而一军之名或跨数圩一圩之田或分数处势不能以相兼则舍远图近亦人情之所必至者彼近而易及者固享其收入之利而远而难及者安得无污莱之迹乎以此而日甚一日欲田之不抛而荒食之不因而虚者无是也此屯之坏于分土者二也古之屯者有屯而后有食军之视屯若辎重然不可使一日去我也今屯之始也杂于民田而疆场之别易紊迨其久也又任其自弃而盗鬻之禁不严以故卖者易售买者勿行辗转相寻田之去其主人也非一日之积矣北屯之壤也又由经界混而法之不立三也夫法之坏也非立法之初使然也葢其始也起于端绪之烦而其既也成于因循之过法安得而不坏也是故君子之为法也不贵烦而贵简不便于寛也而便于严葢烦则弊端易生而简则有画一之规宽则法纪易弛而严则有难犯之势为今日虑亦惟简与严之为尚耳所谓简与严者有复旧之议有更新之法二者固不能以相兼也愚请得而备言之彼屯田原额转相贸易其为时非一世而所历非一人矣今欲于盗买者则夺而归之于军是已往者享其利而见业殊有所不堪也此不可不为之处也窃计置田之家三年可以足直又二年而获利半之请下令于民凡佃种军屯者限五年还官而自今仍鬻者必治以重罪则屯额之旧可稍稍复集矣夫然后参之旧册更为清造除各卫各所之屯总为一册而各军之屯又注其四至而人给一册军有更代则此册与俱而私相授受者亦庶几其鲜矣至于每屯百顷则申命武职一员专理其事必时而耕获正而疆理兼之以拊揗练习之务而提督于上者必为之严法禁时巡行以考课之所部者治则与胜敌同赏所部者否则与失律同罚必信必果无少贷焉行之既久而屯有不修者鲜矣然此固就事论事以纾目前之急复成法之旧耳若既补偏救弊而立为经久之法非尽易往昔之辙而大有更张不可也何也星散置屯本以从人便而其卒也乃民田易混而盗鬻之弊丛生焉此疆界之烦为之耳如于守城之处以环城之四周者为屯屯之外始民田焉守边之处以沿边一带者为屯屯之外始民田焉则不惟耕守之势便而界限分明彼此辽邈私卖之端无自起矣况附近之田多常稔之田乎三分守城七分屯种固通融之计也然而城守者无事之日多宜可以从事于耕而边塞之区烽燧时警道里辽旷欲安心于畎亩之中亦难矣窃谓沿边之处宜每卒佥正卒一人守边副卒一人守屯使守在外者无内顾之忧而耕在内者无外扰之患内外耕守之间有相倚为命者矣田之者上上下下也槩而予之未辨也愚窃谓江南之田属常稔者人五十亩足矣江以北者宜稍加之乃边塞之地则多瘠少腴非百亩不足以赡一年之养也辨其肥硗而制之多寡则人安而荒弃者鲜矣凡此皆法之简而易守者也以易守之法而专之以责成之人申之以严饬之令则孰以苦吾法挠吾法哉故曰为今日虑简与严而已矣虽然屯田与盐法相表里者也自守支之说行则商人不乐于开中纳银之例起则塞下不能有积粟屯田之易废而难久者率以盐法之不能为之辅也讲屯政者宜于斯致意焉 　　○盐法考 　　自管子有盐筴之议而后世宗之于是乎榷盐有令理盐有官汉唐以来咸赖之以足国筹边既卓卓有明效矣宋熙宁时令商人输粟刍塞下而以江湖淮浙之盐给其直而加厚之以故商贾乐于趋利而不辞奔走之劳军饷恃以取给而无劳转输之费信所谓飞挽神运而一时足边之策葢莫有善于此者我朝循用其法而召商中纳着而为令非百世不可易之道乎今考天下行盐之处为转运司者六为提举司者七国初尝设有灶丁着有图籍授以卤地给以草场偿以工本而又复及于其家所以恤灶丁者诚甚厚也比盐成而当开中之时则量所在之粟刍贵贱与道途之险易远迩折中为例而出榜召商在洪武时每盐一引不过纳银八分永乐时亦输粟二斗五升而已本一而息恒六七倍之所以利商人者诚甚溥也夫灶丁得所则人斯力于趋事而财出有不匮之源商利居多则人咸乐于中纳而国计有常资之利盐法之行于国初者固无以议为矣其在于今乃私盐横溢而官盐遂阻商人中纳日寡而边徼之利□□微者岂方今之边事与昔异乎将今日之人□□昔异乎抑时异势殊而祖宗之法可行于昔者不可以行于今乎吾知其有不然矣且倚顿一匹夫耳尚能以盐之利而致富不赀况以天下之全力而总天下之利权有可以求之而不得者否也刘晏理财于唐在当时诸凡之费取给盐法者过半今独以之济边而顾有所不足者否也愚因此而考究其故葢亦法制之更张太过渐已非祖宗之初而目前之小利是急不思为经久之计耳自今论之盐有常股有存积常股七分存积三分固例也然商人乐存积之易効既以趋赴而争先而常股之守支于场者至有没有身而妻子代之则商人固苦于支给之难矣洪武永乐间纳银纳粟之廉者非徒以委利于商正所以厚吾三军之士也成化以来渐增而至于八钱则商人苦于规利之难矣又其甚也势要占夺卖窝买窝有报中之难例外劝借加耗私增有输纳之难守候查盘关领勘合有逗遛之难私盐既贱官盐遂壅有发卖之难有此数难此商人之所不乐于中纳而边计之由以口虚为今日计在惠灶以开其源通商以导其流而欲讲通商惠灶之法则正盐之价不可不减也余盐之直不可不给也支掣之期不可不信也留难侵渔之弊不可不革也无用之钞不可不偿之以足其直也常股存积之法不可不融之以归于一也而数者之中则清余盐灭正价者其要也何也盐法之不行者以私贩之壅而私贩所以恒多者则余盐之有以丛其弊也葢贫灶苦于不给既每以所得之余而廉其价以窃鬻人情乐于趋便又恒诣有余之家而易其私以图其廉则私者安得而不盛官者安得而不壅也今欲于余盐而厚之当念夫正盐之工本至给钞二贯五百何如其厚也彼有其盐则以正而视其余亦可也欲于正价而减之则又思祖宗八分二斗之例何如其微也今虽不能多损之以几于昔亦以少取之以不至于今也如是则正盐之价轻既有以利乎商人而余盐之尽收又有以利乎贫灶将私贩之自息而公法之自行也或曰国家之财用常苦不足虽欲于灶丁之余盐而厚之又安所取给也愚曰盐之所在利之所在盐诚无穷而利何患其未广也今者理有国之赋而不求其大端不酌□久远惟区区与细民争刀锥之利计尺寸之赢所得者少所失者众朝四暮三孰寡孰多哉故理之有道则常股之盐可随足不必又存积也况此速则彼将益滞也法之不壅则商人之利亦吾之利不必较锱铢也况商困则国亦困也此正价之所以当减而余盐之不可不清也虽然又有说焉国家之召商中纳者本以资刍饷辇运也今行之既久而寖失其初守运司上纳之例而不循沿边籴买之规则转输之劳吾犹任之虽岁时开中徒与商人为日中之市而已矣假令三军之士脱巾而一呼或近塞之区水旱之相仍纵府有余钱而枵腹者无资也岂祖宗初意哉通乎此说则杂买之规不可不复其旧而屯田之法物诿之难行而莫之讲也 　　○兵食论 　　何以足兵兵贵责实何以足食食先崇俭夫兵无实则虚虚则不武食不俭则耗耗则难继如是而徒聚兵无益徒日加赋无益也是故实与俭其兵食之上务而筹国之善策乎三代远无论已姑自后世谈之嬴秦僻处一偶而以六国之形势与之度众而较力则秦弹丸小耳然秦人开关廷敌而六国之师咸缩足而不敢西向卒以成蚕食之谋岂不以秦民之强悍武勇为可恃而六国之旅有不可为众者哉君子曰观秦与六国之势可以知兵矣汉文当疮痍新定之余而尤勤勤于蠲民田租之诏在经用疑为不足而其时府藏所积乃陈不可食朽不可较富极矣至于孝武承累世之蓄息而益之以桑孔之榷算所入视文帝时又百倍而天下之嗷嗷而待哺者何急也岂曩之薄征者固有余而今之厚敛者乃不足哉君子曰观汉文帝之世可以知食矣是以司国计者使兵之可用如秦足也而不必如六国之众使食之制用如汉文足也而不必如桑孔之谌彼不强之兵犹无兵也是操铅刀而使之割不节之食犹无食也是注之上而漏其下也夫荷戈候敌蚁聚于边疆而负挽供国者相属于道路在我师未为不盛而取之不为不密也而核其实则无制之兵无能之将与夫闻战而股栗者过半矣以此而驱之使战讵非割之以铅刀乎公家之食既已多冗而土木之修锡予之滥且岁无虚日吾不知其谁给也以此而制国之用不得谓上注而下漏乎呜呼操铅刀者曾不足以断腐朽而注漏孟者竟不兄以存一勺善救弊者亦在乎反之而已矣责其实而使之有用补其漏而使之不涸固所以反之之道也不尝见凡民之情乎夫以富人之室率子弟而御侮侮未有不可御者也如其招乡邻之众而助之则敌得操其戈入其室矣小民之家畀之十金已宽然有余比其家之愈饶欲之愈侈而其用反索然穷矣不知其兵之不武而惟曰征兵之不众不反其用之不俭而独忧制用之不足者皆此类也胡为乎不反而图之也说者曰时有今昔则财有丰耗风气有南北则人情有勇怯以古凖今以勇较怯者泥也非通论也愚曰不然人之勇怯财之丰耗终不以秦越殊状今背异形也昔项籍以吴中子弟渡江而横行天下刘晏以淮扬一隅供国而□用常足亦可见兵无南北惟其练赋无多寡惟其节不练之兵不节之用虽尽聚天下之兵以为伍而尽用末世之法以括财亦何补于富强之计哉故曰善救弊者亦在乎反之而已矣虽然兵与食非二物也兵之多冗食之耗也苏子尝曰养兵十万五万人可去也廪之十年则是五年为无益之费也故世无冗兵亦无冗食而天下无事则所谓兵者特不忘战焉而已矣有太平之畧者其尚于根本图之