东江家藏集 - 第 53 页/共 77 页

顾汝亨一山记 　　东呉之地多水而少山见于纪载者数不及三十秀出而著名者曰九峯而已而郡之名人韵士视他邦为特多文翰之余寄兴幽逺若横云鳯凰玉屏赤壁细林之属往往丽于名衔着于篇题与林屋洞庭相甲乙下至溪湖潭涧丘壑泉石稍渉名胜者靡有遗焉山川之在吾邦锺为英秀者无穷而其情状之发露亦已甚矣而吾宗人汝亨乃复以一山自名汝亨之一山其能出诸公之所名邪灵区异境固有閟于昔而显于今若栁之西山温之鴈荡者其将别有得乎则吾不可知而卒未有闻也间以质汝亨汝亨笑曰吾之山非子之谓也吾山高不踰楹栋逺不出庭户畚土以为崇累石以为奇植松竹以为深莳花药以为幽凿池架轩傍暎侧带以益其胜趣而合以为吾燕闲之所支頥而观之隐然有超出尘寰之意而无登陟之劳盖吾之所为者寓也子之所论者迹也迹故有穷而寓则无穷故吾山非子之谓也吾闻汝亨先祖石泉翁以才能着永乐宣德间与二沈埓而尤妙于丹青林泉人物片纸尺素至于今人寳藏之累石以为山与施诸绘画皆寓也然则汝亨之于是其得之逺矣敛乾坤于壶中脱城市之烦嚣招浮休挟洪崖而与之逍遥嵩与华与泰岱与方壶蓬瀛玄圃与惟所适而皆可而又何论夫区区一耳目所接之间哉汝亨欣然曰是足以贲吾山矣乃请书其说出文梓材手刻以为记 　　竹泉记 　　杜君以芳家城市而志在山林于声利泊如也而尤爱清泉与修竹境与心会辄流连徘徊移日不能去顾世业轩岐以活人为事老癃羸瘠候其门者无虚日高门贵家长舟巨榜越江湖而迎致者迹相接于途日出而应之至暮不得息一出或逾旬乃还虽欲流连徘徊一日于其间不可得也有好事者知其然为凿地以潴水舁美箭以遗之植之其傍累石以暎之指而谓君曰此亦竹泉也而奚山林为君顾而乐之举酒属客抚楹而歌曰緑竹之猗猗荫彼清渠昔不可望兮今在吾庐吾与尔好兮终吾生以无渝于是众起而讙曰竹与泉既君有矣宜呼为竹泉君君亦受之不辞以称于缙绅缙绅咸乐而诗之则以告于予俾为之记吾观天下之物无小大皆必当其分而后乃得而有之丹崖翠壁之间清流曲涧之侧樵童野夫荷担操斤终日游而不知其趣岩廊通显之士乃或望终南而怅人事之违何者非其分也是故角而驰者齿无上翼而飞者两其足食有熊掌者不可以兼鱼士之出而縻于时则山林之乐有不得而专之矣有如以芳韬光潜馨逺迹朝着韩伯休陶弘景之徒也徒以术在生人酬对靡间则虽其所甚乐若樵童野夫日游而不知者亦不能以自遂焉至假人力经营以移易其耳目陶冶其性灵以慰其所不能忘者而士大夫且侈而歌之于此见古之至人为不可及而婴情轩冕往不知归者其视此又何如哉予也山林之士也知物之不可兼而且出焉未有禆于人而凛乎其有之失也故于以芳事深有感焉遂书以复之而并以自励 　　无锡华氏义庄记 　　华氏义庄者为其逺祖孝子祠堂及其族人而作也孝子故有祠在其乡惠山第二泉之东岁久頺废成化间其三十二世孙晞颜尝一新之庙貌虽存而仪式未立祭祀弗继族人聚祠下者数百家有富有贫亦未有以合也三十三世孙守吉乃与其子燠等谋仿古义庄遗意割常稔之田五百畞籍记于官推族人之贤者一人递掌之收其租入以充岁时祭享修葺之费因其赢余以赡族党之贫不给者事具未上而守吉卒燠乃与其弟辉爟勋及兄子谨等早夜经画思永厥图以成先志既定乃使辉走阙下以闻孝宗皇帝览而嘉之下有司悉从其所请时弘治甲子某月日也燠既得请遂率诸弟大修孝子祠籍田畆卜庄居立条约一如其父遗命七月祠成明年八月义庄成乃使其子诰以书走松属予记未成而燠卒又六年辉为申前请始克述而记之嗟乎天之厚善人也至矣人自不为善天固未尝忘之啬于身必丰其子孙晦于今必彰于其后人以其旦暮之心责于天而不得因以天为无知而岂天之意邪孝子以髫龀之年承亲之命守之终身至废人道之常而终不忍易用能感其国人庙食千祀子孙绵衍歴久而不衰晞颜以来益炽以大至于守吉又能推广慈爱隆及本支以为此举而其子若孙克成厥志着之金石以垂则于无穷推孝子之心固不为其有今日而寻源探本夫亦岂偶然也哉孝义庄之制始宋呉奎而盛于范文正其后东阳陈德高近世阁老义兴徐文靖皆尝为之然至于身殁而如存阅数百年而不坠言于天下而皆知者惟范氏而已岂非公忠孝大节有以格于天通于神明而子孙实有所慿籍如所谓国于天地有与立者哉若华氏德业功名固不敢望范公之盛而其先孝子一念之诚天固有以与之矣继自今贤子贤孙守之而不懈积之而愈宏则是庄也安知与天平之业不嫓美而并传乎诗不云乎孝子不匮永锡尔类夫葺先祠以严报本大孝也因而以赡其族人大义也孝以生义义以成孝相为无穷而天之锡华氏也又岂有穷哉予因孝子之事而知天之厚善人者为可必又因守吉父子而知其得于天者之未艾至原诗人之旨推不匮之义则所以望其后者亦无穷也敢并以为记用永告于方来庄居田畆及条约等列诸碑阴此不赘 　　华氏敕命碑阴记 　　弘治十二年己未正月二十有五日诏封今贵州左参政华■〈日上永下〉父守庄为户科给事中母杨氏为孺人各赐敇一通时■〈日上永下〉官未半岁盖特恩也■〈日上永下〉受命踰月以言事罢所居官调主南京太仆寺簿后十年以本寺丞出知广东之韶州又三年而杨氏守庄相继殁殁两月而■〈日上永下〉有贵州之命明年及兄昺塟二亲于所居涂林之西原乃植碑墓前録命词其上刻之以侈上恩昭先德而属清记其阴惟华氏自其始祖寳以诚孝上通于天以能保其后人原泉以来虽隐显不同并有令德以及于守庄质任自天不事机械而恭俭一德终始不渝杨氏自龟山先生讲道锡山云仍支分流庆兹土孺人载其世芳克配君子而孝敬俭勤动合典训用厚积厥嘉克成令子扬于王庭以显受宠命是固非偶然者■〈日上永下〉以言得调自清要为冗员能安其官以举厥职遂陟方州绩用日章以荐有今命而祗抑畏慎动归德其先人凡可以禆吾君仁吾民以为显扬地者盖莫不用其至命词之刻其一事也而■〈日上永下〉之诚孝存焉忠荩形焉华氏之子孙登兹丘顾瞻徘徊思其先所以获是者而益勉于忠孝以永其令图则所谓光前人以裕后昆者独不在斯举哉■〈日上永下〉举于乡与清为同年读书翰林为同官其践剔中外休有令闻荷国宠灵以为其亲荣固清之所乐闻也敢再拜稽首推本而敷张之用对扬天子之休命 　　鹤坡记 　　名区胜境穹壤间随所在有之而骚人墨客寄兴幽竒者多即以自况至于宦途旅辙冥感神游往往有未至其地而先以知之者比其合也虽越千万里更数十年若符契朝夕然此其故岂心思意料之所能及哉番禺何先生下第时客游阳江尝梦作诗有云随身出鹤随歩闲之句寤而异之而未暇征其兆也既而有欲为先生号拟议而未定夜梦一人曰子前诗已谶矣曷不曰鹤坡而他求先生喜遂以自号而亦未暇征其实也正德庚午自南昌改教吾华亭览邑之图志则鹤坡在焉废巻而叹曰梦之征其在此乎始以其事语缙绅属为之诗而请予记夫鹤江海皆有之而论其格以出华亭者为上坡在邑东南百里海濵盖鹤之所出也鹤既以华亭为上故邑之胜多以鹤名而坡之称最古土人亦谓之鹤窠先生家岭南去华亭几及万里非惟足迹所未经固心思所不及也方梦作诗尚不知其有是号岂知其地之在吾乡与身自歴之也宦游南北二十年朋友之称呼简札之题记盖不知其几矣至于是始合焉而往日之兆始有所归着世言造物者善戏人又以为得丧穷通事悉前定若此者其戏乎而朕兆之先形事会之符合眞若有黙计而预料之者然则所谓前定者岂止人之所计得丧穷达之间而已哉吾闻鹤之寿以千岁为期其贵下鳯凰一等故诗家美其称为仙人骐骥而国家命服之采章亦以是为首先生襟宇夷旷风度洒落不役役于庆利固有鹤之韵焉而霜髯酡颜貌亦维肖则其感是梦而有是号也夫岂偶然而其兆之未征者又何可以限量邪予故乐书之以示夫称先生而不知其自者先生名海字朝宗弘治己酉贡士以乙榜教沙县在南昌为左迁今为泉之同安谕盖昔人云自此升矣 　　遗善堂名物记 　　予家在松城之西南古西湖之南涯先世自宋元来安土力穑未尝他徙守分循理称于乡邻而先祖之名行尢着西涯少师为之表墓所谓遗善处士者也先考可闲学士无恙时尝一新所居追维先志拟作堂以寳善名之及堂成少师为之题扁易以先祖之号是为遗善之堂堂凡三间先祠在其东西偏小室曰芳兰以延宾客堂之后有楼五间西南皆稻田当夏秋时黄云緑浪极目数十里因题曰观稼其东下瞰流渠小楼傍之楼之初立有人遗以双鹤其后复有双鹤飞来驯扰不去岁岁孳乳因名之曰来鹤循阶而下花竹隐翳俛而东出石山峙焉曰小东山山皆古石多得之水际及土中面山有堂曰东奥取栁龙城奥如也之义山之西南有小茅茨碧梧覆之曰南亭予未得此地时尝梦游其处赋诗一聫名盖诗中字也东奥之左介植牡丹曰天香室右介芭蕉数本曰緑净轩天香之后东辟而轩曰静观外临小池池北有亭傍列石峰暎以文杏间以杂花曰锦石池南面竹有亭曰碧寒亭后架池为梁俯观游鯈曰鱼乐其间蔬茹之畦瓜果之区间错隐蔽颇为深静宾客之辱斯堂者皆得以憩息焉既列其名物为十二题求善吟者为之赋咏复私记其说如此使我后之人获芘荫于斯者皆不可以忘所自云 　　东奥一区在元为张万户园后居之者亦张氏弘治壬戌冬将图归省念食指众故庐不能容汤君尧德言张氏鬻产不售价可五十千予谓太贱无成理明年丁内艰归以银六十两得之其后乃闻二弟亦尝图之卜筮皆吉而皆云不成谓若先有属者问之在先宜人殁后正汤君与予言时也岂事有前定汤君特发其端而鬼神所知固不系于此邪并记于此 　　记周太仆遇贼事 　　庚午冬宁都周公仪以云南按察副使迁山西行太仆卿明年三月携妻子之官六月抵广平之威县谍报流贼在曲周去县六十里方疑问间已至城下知县崔节素无备贼遂入城公仪闻变麾妻子越墙避身留公馆待之贼意其知县也从索马不得以刀背乱击且射之一矢着右胁流血被地时知县已出走独典史曹安不去公仪虽重伤犹正衣冠抱所赍诰敕坐堂上以死自誓贼豗突前后恐胁百方或砺刃于阶不为动然势已危甚俄贼首有朱千户者至众始少戢朱视其伤痕骇且骂曰朝廷大官何人敢无礼即解其血衣手自束缚邀至其寓所公仪不可曰我官人宁死官衙不死民居也贼言我去后羣小无知恐不测曹典史亦从傍为请不得已从之贼置公仪楼上命其家具食饮遣人求善药傅其创戒约其左右所以防卫之甚至明日将去犹嘱曹典史使谨事之曰我不残此城以有此好官在也公仪妻子既踰墙复缒城行十余里有某秀才者迎归其家遂俱免于难始予闻公仪事而危之疑何以得生今年冬公仪来京师始为道其详如此朱千户者名辅本山东人公仪见其有善意因以义讽之贼叹息言为刘瑾虐害发愤而为此非本心也又问瑾既诛何不改行则曰罪大不可宥且无人为我处者公仪为予言贼虽诡谲不足信然观其遇我宛转如此且自知罪大是犹有畏心非悍然欲与朝廷抗者若处之有道不主故常或可以不劳而定又言贼在城通夕酣饮喧閧无复部伍若乘其醉昬屠之可以立尽惜一时无人后乃闻是夕果有忿其奸污杀之卧内者使人皆若此贼岂足灭也贼去不半日而官军至急追之可以尽杀从容至明日逺矣语至此扼腕久之公仪既被伤力不能进道却回临清就医药上疏乞致仕养病皆不许未几擢湖广按察使丁家艰归其来以服阕也公仪素沈静有守闻变不乱临白刃而不屈职非守臣可以不死然其不死乃出于义感非茍得全妻子出亾又适有衣冠家遇之不犯危辱凡此类若有阴相之者呜呼方变故仓卒时章缝介胄死于疆场者多矣然有腼面目奉头鼠窜者亦何止一人公仪固为彼而不为此使为此未必得全得全未必其一家内外首尾明白可对人言如此也士于斯二者其将何所处哉公仪论处盗欲不主故常不尽其说谓乘醉屠贼真痛快矣然非城中人所办若官军能料事间道星驰掩其不备事必有成不然贼去后急追之纵不能尽杀清河以北可以不破人毎言贼往在献县时单家桥已断欲渡不得我军无一人至者使得从容济险在新桥鎭疲困醉卧日高不能起官兵已及而主帅以一纸追还其后遂猖獗不可制以为有遗恨由今观之岂独单家桥哉岂独新桥鎭哉公仪在临清有述懐诗四首间以示予予恐读者不得其事之详而以为寻常赋咏也为即其巻首书之而并及其谋议如此呜呼若公仪者充其志略使当时任事其肯使人论之而有遗憾哉 　　诵抑斋记 　　阁老京江靳公扁其燕休之斋曰诵抑予他日造焉公指而谓之曰子盍为我记予退而思之抑之诗本卫之武公自警而作盖三百篇之一尔公于书无所不读自六经而下诸子百氏莫不举其要而掇其精发之文章而措之事业矣而犹有取于是诗则公之意可知也乃绎而为之记曰六经皆圣人之垂训也而其论学则曰兴于诗为之说者曰诗本人情该物理其言近而易知而吟咏之间抑扬反复其感人又易入故六经之教诗为之先而学者于是经得效尤速若抑之一篇则又其该综之全而感发之尤大者其为言自一身以及于万事自威仪言语以至于谟谋政令之施自听言进德以至于动物感人之要国家之所以理乱天命之所以去留本末巨细罔不毕举而不愧屋漏之一言则又圣门之至教正心诚意之极功也故说者谓非知圣贤之学者不能作其曲折次第非笃志力行身履其地者不能知玩而味之信乎其若是也古之君子其学固无所不知无所不能而其心之所存主身之所运用要必有独得之妙而人不及知者以公之博大而终身讽咏不释乎是诗又取而颜其斋室此其精神之相感义理之相涵岂徒识其次第晓其曲折而已哉且公方以旧学佐天子寄腹心之重握机秉衡临照四海茍非其本源之地足以格神明而孚豚鱼经纶之藴足以烛万几而周庶物其好学不厌之心又足以集羣言而包众善如诗之所云则亦何以及此而无以及此又何以信此诗之笃而悦之深耶故谓公之学全有得于是诗则不可谓其无所取而徒退托以为谦则亦非知公者也清之少也尝幸陪公场屋之游比入词林又幸而获从公后熟公之行业而仰其声光盖不后于诸人也故不譲以承公命异时石渠金马之英赞伊皋而颂申甫及公之事尚有征于斯文也 　　十峰记 　　天下之山皆起于西北而水会于东南东南呉分也而松又呉之东南也故水于其地为至多山之所处不能当其什一焉松之山不能当水之什一而其形皆特秀于秀之中又有以名著者九焉水之名其著者尤多而其大者曰泖泖之名亦有三焉故语松之胜曰九峯而以三泖配之钱塘之西湖余杭之天目蘓之穹窿天平石湖震泽相望于数百里间虽大小殊量高下异势而鹤长鳬短各有称焉殆未可以甲乙也冨林曹氏居三泖之东九峰第四细林山之下世以衣冠诗礼望于其乡至进士时和宪副时中兄弟者出而其名益大乡之人因其自号称进士曰九峰先生宪副曰北山先生而不名焉是其为州邑之胜又不止一水石林壑之间而已也西台司务孚若于两先生为季弟少学于九峰而卒业于北山自以居两贤兄之后而尝得从于众山之间反观其身犹羣垄之一支别出于烟岚云霭之余而回翔眷顾意未始相离也遂以十峯自号乡之人又称为十峰先生而不名焉予少与先生同游学又同举于乡志相孚气相合也比观于京又同巷相邻近游从还往无日而不与俱譬则岩栖之子谷隐之人日与山为徒陟其崇深揽其秀异袭其烟云之辉润而咀其草木之芳甘非止城郭之间徒仰而望之者比也方将藉以为依止而先生以微疾遽浩然起懐山之兴予往留之迎而谓予曰人呼我为十峯而不知吾峰之所以名也子为我记其意吾携之以归有来问者以示之庶酬对之不烦斯子之惠也若子之说则吾不能从也于是酌酒为先生别退援笔而书之又从而为之歌以明先生之志歌曰九峰离列邦之纪兮袭九而十自君伊始兮彼峙而凝我行靡底兮逍遥翱翔惟所止兮京尘冥蒙长途迤兮孰迟予归使予飱之不美兮溪藤亭亭屐两齿兮今晨何晨复我里兮仰睇丹崖俯清泚兮长林回风岩花纷委兮阳冈有苓■〈氵闲〉有杞兮嗟彼尘区蠛蠓纷纭何时已兮归兮归兮吾视子犹园绮兮 　　世庆堂记 　　孟子云所谓故国者非谓有乔木之谓有世臣之谓也为之说者以为乔木世臣皆故国所宜有然所以为故国者则在此而不在彼也予尝即是而观于吾松其土壤之大小不能当荆楚间之一邑而论其地望隐然出畿甸诸州之上此岂独其生齿之蕃租入之冨而已哉盖自汉氏以来谷水亭林之鼎盛汴都而下朱钱卫栁之迭兴数百千年门阀诗书相望不絶斯其为山水之光多矣其在于今则富林之曹亦其著者也曹氏之上世相传出宋寳章待制文恭公豳文恭之先自闽徙温其后又自温徙湖有曰富二翁者始家松江则湖之泒也其源流逺矣富二有孙曰楚旸者别号云樵尝从萧山魏先生学先生器之传其子屏山老人廷献而家始益大诸子皆贤而九峯时和定庵时中皆以文学登进士第定庵官至按察副使清德雅望为乡人楷则而其弟孚若及羣子姓继登乡榜者又数人咸有名行称于士林松江虽信多名族若曹氏者指可以多屈哉屏山尝作堂于所居名之曰世庆昭先德也中厄于火定庵重作而仍其旧名属予为之记予及定庵游几三十年又辱与孚若同乡举闻其世泽行谊为详而举酒称诗登斯堂者亦屡矣乃不譲而记之曰屏山所谓庆自一家而言也以予而论非止其家乃一邦之庆也又非止一邦乃天下之庆也使夫世之人隐而处者皆若云樵与屏山修其身以教于家出而仕者皆若九峯与定庵有文章以达于政其老而归也又有以淑其乡人如是而俗之不美化之不成天下之不治则亦未之有也然则斯堂也其庆源之衍又可以世计而方限也哉请以是书之堂壁以告于观风者富林鎭名在畲山之阳细林山之东麓中有八景名人皆赋之堂居鎭中回环林樾甚美其前绰楔郡表为双进士山林轩冕盖兼有之云 　　惇睦堂记 　　惇睦堂者新安李一元氏与其从父兄弟聚居之室而一元之所自名也李氏本唐宗姓始家■〈氵严〉田再徙居长庆诸房竞爽望于新安而一元所与同居者凡七人可谓盛矣一元既早自修饬以明经取科第恪居官守显及其先人涉世以来见夫时之俗日趋于薄而忧及其乡忧其乡以及其族而惧其家之不免也盖尝慨然叹息以为天下之大非我所能为一乡之事亦有未易以力致者澄源端本当自吾同室始于是以惇睦名其堂实取书五典五惇礼大司徒教民亲睦之意曰吾将以是励吾身以率吾弟昆率吾弟昆以倡于同族庶几乎相观而善去薄而归厚合疏而为亲无忝于先世之箕裘以共成圣朝之美化也而谓予曰子其为我记庶族之有征也新安山水竒峻风气凝固自昔号多故家其人大抵尚意气重门阀更数十世族居而不散丘坟第宅有隋唐以来世守不易者李氏其一家也夫聚族而居更数十世而不散丘坟第宅歴千百年而不易茍非其重本源而笃恩义则亦何以及此而一元之意犹凛乎薄俗之移人而坠其先德之为惧也则斯堂之名所以望其兄弟宗族者何如而聚处于斯者宜何如其策励而兴起也井田学校之制废而风俗之不古久矣然天理民彝万古一日而豪杰之士盖未尝以薄自居缪肜以不能正家自责而诸弟之求分者谢罪更为敦睦范希文置义庄以赡宗族而流风美化及其乡人此吾人所共知也仙李之柯条万无有分披如缪氏者而一元志业当不后于古人则惇睦之云又岂直揭之堂颜而已哉一元之请记也谓未知所以求之之方与进之之力夫求之之方君既已得之非徒知之而已若所以进之则孰有要于此者此则予之所望于一元亦一元所以请于予之意也 　　固安县新城记 　　都城南百二十里有邑曰固安本汉广阳国之新城县至隋易今名歴唐宋至元常为州邑入国朝又百五十年而城池之守迄未尝备承平宴熈上下循习官寺民居露立迥野若以为当然正德辛未羣盗起山东转掠河北邑尝被戕民始知惧上亦以廷臣议诏增筑郡县之无城郭者而固安犹未有以应也乃乙亥六月御史卢君雍按立其地慨然念之召知县王君宇图所以为兴筑计宇曰此令之责也敢不共命以告其民民曰此使君之生我也敢不尽力于是为之表蕝其方位剂量其土物隐度其工费具为条画授王君俾经营之王既受事复言于朝得霸州及永清等县各以其众来助羣心欢趋版筑并作一唱百和无偷窳者起是岁七月至明年四月而城成先甓其四门而为楼于其南北曰南熏曰拱极东曰宁逺西曰丰乐则以次第成之城周方五里二百六十有九歩高二十有二尺其上为女墙四角仍为楼下广如高加二尺焉而杀其三之一以为上濠周于城深广若干尺总役夫三千五十人食米二千三十有五石木以株计者三千七百九十余灰鐡洎石炭以斤计者十五万八千一百有六十凡木炭灰鐡费公帑银七百两有竒米则民间义助余一无扰焉民居当城表者迁之蔬茹林木之当门术者启之而更赋以其旁之隙地辟马厂中为通衢而以其地益迁者徙预备仓于城中而给民以其故址如其数应迁者皆优与资给民忘劳焉于是邑教论胡君士元训导某某诸生张譲王谧于崇礼等相顾而言曰天下之事惟有备则可以无患故重闗击柝实于豫取之然而备之豫不知者恒指以为迂或反以生怨患至而为备则又苦于无及人之情喜逸而恶劳而自私者幸其事之不在已此世之所以多祸乱也固安之为县余二千年中更变故亦多矣而防畛之阔略如此以有往年之祸非不知与自私者之说有以误之与惩其误而为之备舍我逸而亲彼劳不私其一身而为来者无穷之虑御史君之志大矣而以身任责不避嫌怨成一方之保障于数月之间使此邦之民子子孙孙得安枕而卧者皆王君之功也而何可忘之乃相与具书走京师请纪其事刻之石以告来者御史名雍字师邵蘓之呉县人正德辛未进士详慎而敏遇事优为不动声色城其一事也王君西安乡贡士当官举职在蜀之仁寿已有声城成遂入判天府享途在前其可称述不止此县丞刘璇张经主簿王庆典史张纶等赞襄左右与有劳焉法皆得聫书速予文者嗣令孙君璁毕生惟义实来致君命其意有足尚者呜呼其相与勉之以无废前人之功哉 　　行人司题名记 　　行人司题名倡自仰君世用既而迁去然更代不一尘卧石匠氏所几二十有年矣及谢君弘谟始缵兴若事杨给事中士宜尝为之请记未就而君复迁去戴君丝材夏君公谨又取其未尽刻与后至者刻之为续题名既成以朱君大武来申前请以终谢君之事行人古者掌宾客使命之官其名见于周礼春秋之世郑以公孙子羽为之其人之贤乃与子产并列呉之札鲁之叔弓齐之高子皆国之选也而结驷聨轸交骛于中原则是官之重可知也两汉及唐为大鸿胪之属及宋而为诸使臣走马承受之任则微矣皇明以六典建官参之近制以宾客隶鸿胪而立行人司专使命之职凡国有大诏令若亲藩外夷封建吊祭及有所谕告廵督则承之以行非是皆不得遣焉又定制司正副而下皆以进士为之非是人不得以与列给事中御史若省郎或外台佥佐阙则取诸其中盖秩虽下而选甚高禄虽微而任则重今日之行人眞成周盛时之行人矣官府之有题名虽以识履歴要实有鉴戒存焉行人之职重于周轻于近代至我朝而复古岂徒以其名哉孔子曰行已有耻使于四方不辱君命可谓士矣又曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为夫谓之专对谓之不辱圣人之论则使之体也春秋列国之用人则使之式也方今天下一家四海一君威灵所加荒外裔夷奔走恭命为行人者凭轺轩乘康庄雍容以临之则夫宣上德而达下情尊主威而重国体者岂无其道哉谢君始刻自南京吏部尚书黄公宗载至太常少卿李君阳春止二百六十有七人续题者武冈州守唐君荣而下又一百五十有三人尚论前修斯亦足以观矣嗣而兴者其殆有思乎踵傒季之芳尘超国侨而先驾以无忝宣尼之训使将来永有述焉则三君者之志不孤而庶几我国家稽古命官之意矣 　　东江家藏集巻二十一 　　●钦定四库全书 　　东江家蔵集巻二十二【中集十八】 　　北游稿 　　○杂着二十首 　　道徳文章不可出于二论 　　愚读书观三代之盛与汉唐而下之人才未尝不感世道之变也何也三代而上道徳之与文章出于一而汉唐而下者出于二也方其出于一也虽闾巷之微女妇之贱而其歌謡讽咏莫不皆有先王之遗风及其出于二也则虽宗工巨儒卓然名世者亦皆狃于词章而不知其本此古今世道升降之大端不可以不察者也何谓道徳人之所共由我之所心得若父子君臣夫妇长幼朋友之伦是也何谓文章得之于吾心宣之于吾口书之竹帛以垂示于无穷若易书诗礼春秋之类是也古之圣贤于前数者知之明行之至如目视而耳聴如手持而足行充满而盈溢发越而光辉然后従而书之凡简策之所形皆心得之真味如影之于形如响之于声从之则治安违之则丧乱所谓布帛之文菽粟之味天地间不可一日而无之者也若乃后之所谓道徳文章者吾惑焉盖其视道徳也曰此圣贤所以垂世而立教者也其视文章也曰此吾所以华国而润身者也离之为二事析之为二物而不知其本之不然也然方其为文章也未尝不言道徳矣顾为文章而及道徳非以道徳而发之文章也呜呼此所谓二也此所谓汉唐而下之人才也抑不思有道徳而后有文章譬枝叶之于本根也为文章而不本于道徳是剪采以为花形色虽似而精神生意索然矣呜呼是岂可哉吾观欧阳子得韩文于坏烂之余刻意追复以振起五代之颓风亦不可谓无功于世道者而于道徳则未闻考亭斯言虽若讥之而实以惜之也贤如欧阳文如欧阳而非道徳则不免于讥议故君子不贵于空言 　　体用一源论 　　知象之不离乎理而后为知易矣易有理焉有象焉理则太极是也象则两而四四而八因而重之以极于无穷者是也象则所谓用也理则所谓体也伊川序易曰体用一源显微无间夫体与用若何而见其源之一哉盖尝论之天地之定位山泽之通气雷风水火之相抟而不相射截然而贵贱分判然而刚柔别纷然而吉凶生交互往来而变化见神明之徳于此乎通万物之情于此乎类盛徳大业于此乎成是天下之至着也若其理则杳乎其无形冥乎其无声是天下之至微也体若是其微也用若是其着也而何以见其源之一哉尝因是而求之易之为易有太极则有两仪有两仪则有四象有四象则有八卦八成则十六者具矣十六成则三十二而六十四者具矣六十四成则三百八十四万有一千五百二十者具矣分而观之虽若多寡次第之不同而其实则一时而俱有非今日太极而明日生两仪后日生四象又明日而为六十四三百八十四之类也又非有两仪四象八卦之类之后而太极者不行乎其中也呜呼此所谓一源也故以造化言则维天之命其体也嘘而为春夏吸而为秋冬风霆之流行庶物之露生糟粕煨烬曽有一而离于命乎以人事言则人之一心其体也仁之为恻隠义之为羞恶礼之辞让智之是非蕴之身为徳行施于外为事业万化万事曾有一而离于心乎盖其用之着也本其体之微者为之也不杂乎体而未始离乎体也其体之微也乃其所以为夫用之著者也不杂乎用而未始离乎用也呜呼此所谓一源也此所谓易之要也此要不传而天下之纷纷乆矣离象数而谈玄虚如王弼之徒则不知体之该夫用遗理学而专象数如焦贑之徒则不知用之本于体不有程子孰以是而开我后人乎虽然求入室者先升堂欲知天者始人事论易而至于体用一源亦微矣是岂可以易言哉善乎延平先生之言曰学者须穷六十四卦之旨各有归宿而后可以及此此又学程氏者所当知也 　　平苗露布 　　鬼方猾夏商宗躬奋武以徂征猃狁侵疆周典有耀兵而献捷扫积年之逋宼伸万里之明威宜尔露章昭我天宪惟此三危之胤素穴五岭之区在唐虞之世犹鼠窜而勤兵歴秦汉以来屡鸱张而作难及祖宗之受命合天地以为家南北西东悉为臣妾华夏蛮貊罔不率従陛下躬上圣之资振中兴之业皋夔稷契之佐谟谋于庙堂方召英卫之流布列于疆圉威烈如炎火势重若山岳触之者碎婴之者焦而乃肆其桀骜负其险阻谓溪磵足以絶翰飞之卒谓弓矛足以当雷电之威稔恶既盈凡民共愤陛下廓乾坤之量犹务包荒而逺人罹荼毒之灾是当必救出偏师于湘汉示薄伐于蜑猺祸福孔昭昬冥罔悟乃九月二十一日羣帅合谋连营直进瘴疠莫避巢穴是求穷山之兽势莫奋于爪牙沸鼎之鱼命知尽于晷刻莫不骈颈受戮束手就擒徒党逬骇于山林身首横分于草野即目都匀等处豺狼屏迹烟尘廓清舟车四通川陆无壅三旬之旅不旋斾而收功六月之师即陈兵而奏凯臣等仰遵成筭幸免瘝官挽天河而洗甲兵示兹弗服碑衡山而纪功烈永耀无穷臣等无任欢忭踊跃之至 　　润庵说赠严以徳别 　　予既以润庵号吾以徳因酌酒以贺之润庵起酢予曰闻古之人名若字必有说所以昭义训也子幸加我以美称而无说归而有问焉索言之则近夸约言之则义不逹子且何以处我予曰然子欲言润之义乎夫润水之性也水流下而润故制字从水而闰声而凡言滋泽之义者假焉书曰水润下易曰润之以风雨此正言也大学曰徳润身此借言也君之名从玊而字曰以徳则吾号君而取于润也其得无说乎且君亦知徳之润与水之润其有自而然乎水之源出于山其始或涓滴不止而勺合焉斗斛焉又不已而溪涧焉江河焉以遂入于海天下之物资焉而水之润极矣维徳亦然根源于天命而全具于吾心其端也微而难测其机也危而易差必养之于事亲敬长之间察之于应事接物之际言必信焉行必敬焉无一毫非礼以累于吾心俯仰于两间而中无愧怍周旋于万变而动无不宜而徳之润极矣求水之润存乎山求徳之润存吾心君方懋厥徳以修其身譬则引泉于山其出也源源势不趋于海不止也则其充乎中而泽乎外虽君不言而人有弗见者乎而况予既已言之则人之拭目而观者将不止求其说而已也于是君舍爵而拜请遂书以为别 　　定轩说 　　予初入京一岁中九徙居而犹未定尝暮归见寒鸦盈树感而赋诗今八年又三徙而此室始号为吾有若可以乆住而不迁者而未知其能几时安也移居之夕月色如昼用前韵复赋一首慿阑歌之俯仰慨然盖前日之未定固栖栖而不宁既定矣又未必果帖然而无事古之人所以进徳修业日有孳孳而不溺于居室之安也因题其室曰定轩录二诗于壁而着其所以如此夫未定所以有定而定又将有不定者生焉则今日之安居未必果异他曰之栖栖也呜呼焉得安土乐天之君子而从之处哉庚申七月十八日秉烛书 　　约斋说 　　新安程道隆筑室于富溪里第以为燕休之所名之曰约斋其子琰客松上贽予以二诗乞一言表名斋之义按约之字从系而勺声说文谓纒束也其借以对丰言则谓之俭约对博言则谓之简约对侈肆言则谓之谦约虽为用不同要皆有敛束近里之意焉凡事敛束而近里则何往而不善也是故以之修身则寡过以之为学则近实以之处事则要而详以之治生理财则有节而不匮约之为义大矣哉吾未识道隆而闻其为人谨饬谦虚喜读书而敦古道琰好学有文而性复类焉家庭唯诺之间必有得于是而非予之所能知者矣则夫髙斋巨榜动目警心其为学其修身其治生理财而处事岂容有一之愧于中哉圣贤之学求无愧于心而已紫阳夫子之敬斋陈寿翁之定宇熊去非之勿轩皆是物也道隆之名斋将着其所得乎则吾愿学焉其未及则乌得而不勉乃为着其说授诸琰以归之夫翕则有张敛则有发吾于是又以卜程氏之将大也道隆名穆宗友梅先生之子梁将军忠壮公之裔云 　　寿说 　　锦衣都阃白君崇之之子诏将寿其二亲而问其说于予予谓之曰子欲寿子之亲乎斯固子之志也子之志予安能知之而安能言之虽然子之所以寿其亲者吾诚不能知也若夫人之所以寿与夫人所以为人寿者则尝闻之矣吾且诵而子择焉夫寿五福之一也箕畴之序明矣富与康宁皆寿之所享而考终命则其成焉其曰攸好徳者又诸福之所从而寿之本也道家者流以人之寿属之三元而谓其各有定数则异于吾儒矣至其所以得之则归之真气之不耗起居之有常饮食之有节而其禁防节戒谨谋虑而息爱憎固养性修身之事也善言寿者莫过于诗人其词曰乐只君子邦家之基乐只君子万寿无期又曰乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆语无期而必先之以邦之基语无疆而必先之以邦之光且皆归之乐只之君子则诗人之旨其又可思矣子家康敏公以长才硕望通显于时完荣全归为国寿俊诸子若孙继武青云纷纶未巳而子之尊人又早以武功奋致位二品横犀纡朱列在雄要伉俪偕老并享荣华此岂偶然之故哉思其不偶然而求其所以然则必有合于前之云者矣则所望于而翁者又宁有穷哉农夫之佃也深耕而易耨之且壅培之故其获也丰已获矣而厚蓄其力又善耕焉故乆而益盛诗书经也农与道家诸子也合是数说其足以助子之称觞乎吾闻锦衣君闿爽而练达通事变而识古今闻予之言其将喜而为子釂也 　　杂说 　　牧羊于郊豢豕于圈非爱之也须其肥而共食之也无因之馈其欲羊豕我欤逢蛇而奔遇虎而伏非敬之也知其恶而谨避之也不情之礼其将蛇虎我欤 　　有持挺而逐其兄者或逆而叱之或従而加力焉彼深徳其从已者而怒其叱者闾胥缚而寘之狱丽其名于刑书而従之者方笑于市也 　　生而短者恶人之轧已也徙宅而避之三徙而之■〈亻争〉国焉自视魁然巨灵也乐而居之终身不返呜呼彼固真为巨灵也哉 　　女萝附木而生望之蔚然或者谓木之梗而弗纾也伐之萝亦以为快也木仆而萝毙然后乃悔 　　狐绐虎而前行百兽従之久而忘其绐以为兽之真已畏也谢虎而独进狼捽而食之无余 　　胡亥任赵髙而居望夷人不得见其面而阎乐乃杀其身杨广任宇文述而作迷楼人不得知其处而化及缢之江渚不拒谏则不能杀身人心附也不縦欲则不能亡国神志清也