东坡全集 - 第 53 页/共 126 页
滕县公堂记
君子之仕也以其才易天下之养也才有大小故养有厚薄苟有益于人虽厉民以自养不为泰是故饮食必丰车服必安宫室必壮使令之人必给则人轻去其家而重去其国如使衣食菲恶不如吾私宫室陋不如吾庐使令之人朴野不足不如吾僮奴虽君子安之无不可者然人之情所以去父母捐坟墓而逺防者岂厌安逸而思劳苦也哉至于宫室盖有所从受而传之无穷非独以自养也今日不治后日之费必倍而比年以来所在务为俭陋尤讳土木营造之功欹仄腐壊转以相付不敢擅易一椽此何义也滕古邑也在宋鲁之间号为难治庭宇陋甚莫有葺者非惟不敢亦不暇自天圣元年县令太常博士张君太素实始改作凢五十有二年而賛善大夫范君纯粹自公府掾谪为令复一新之公堂吏舍凡百一十有六间髙明硕大称子男邦君之居而寝室未治范君非嫌于奉已也曰吾力有所未暇而已昔毛孝先崔季珪用事士皆变易车服以求名而徐公不改其常故天下以为泰其后世俗日以奢靡而徐公固自若也故天下以为啬君子之度一也时自二耳元丰元年七月二十二日尚书祠部员外郎直史舘权知徐州军事苏轼记
庄子祠堂记
庄子防人也尝为防漆园吏没千余歳而防未有祀之者县令秘书丞王兢始作祠堂求文以为记谨按史记庄子与梁恵王齐宣王同时其学无所不闚然要本归于老子之言故其著书十余万言大抵率寓言也作渔父盗蹠胠箧以诋訾孔子之徒以明老子之术此知庄子之粗者余以为庄子盖助孔子者要不可以为法耳楚公子微服出亡而门者难之其仆操棰而骂曰也不力门者出之事固有倒行而逆施者以仆为不爱公子则不可以为事公子之法亦不可故庄子之言皆实予而文不予阳挤而隂助之其正言盖无几至于诋訾孔子未尝不微见其意其论天下道术自墨翟禽滑厘彭防慎到田骈闗尹老聃之徒以至于其身皆以为一家而孔子不与其尊之也至矣然余尝疑盗蹠渔父则若真诋孔子者至于让王説劒皆浅陋不入于道反复观之得其寓言之意终曰阳子居西逰于秦遇老子老子曰而睢睢而盱盱而谁与居太白若辱盛徳若不足阳子居蹵然变容其徃也舍者将迎其家公执席妻执巾栉舍者避席炀者避灶其反也舍者与之争席矣去其让王説劔渔父盗蹠四篇以合于列御寇之篇曰列御寇之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先餽然后悟而笑曰是固一章也庄子之言未终而昩者勦之以入其言余不可以不辨凢分章名篇皆出于世俗非庄子本意元丰元年十一月十九日记
放鹤亭记
熈寜十年秋彭城大水云龙山人张君之草堂水及其半扉明年春水落迁于故居之东东山之麓升髙而望得异境焉作亭于其上彭城之山冈岭四合隠然如大环独缺其西南面而山人之亭适当其缺春夏之交草木际天秋冬雪月千里一色风雨晦明之间俯仰百变山人有二鹤甚驯而善飞旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表莫则傃东山而归故名之曰放鹤亭郡守苏轼时从賔客僚吏徃见山人饮酒于斯亭而乐之揖山人而告之曰子知隠居之乐乎虽南面之君未可与易也易曰鸣鹤在隂其子和之诗曰鹤鸣于九臯声闻于天盖其为物清逺闲放超然于尘垢之外故易诗人以比贤人君子隠徳之士狎而玩之宜若有益而无损者然卫懿公好鹤则亡其国周公作酒诰卫武公作抑戒以为荒惑败乱无若酒者而刘伶阮籍之徒以此全其真而名后世嗟夫南面之君虽清逺闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎由此观之其为乐未可以同日而语也山人忻然而笑曰有是哉乃作放鹤招鹤之歌曰
鹤飞去兮西山之缺髙翔而下览兮择所适翻然敛翼婉将集兮忽何所见矫然而复击独终日于涧谷之间兮琢苍苔而履白石鹤归来兮东山之隂其下有人兮黄冠草履葛衣而鼓琴躬耕而食兮其余以汝饱归来归来兮西山不可以久留元丰元年十一月初八日记
思堂记
建安章质夫筑室于公堂之西名之曰思曰吾将朝夕于是凡吾之所为必思而后行子为我记之嗟夫余天下之无思虑者也遇事则发不暇思也未发而思之则未至已发而思之则无及以此终身不知所思言发于心而冲余口吐之则逆人茹之则逆余以为寜逆人也故卒吐之君子之于善也如好好色其于不善也如恶恶臭岂复临事而后思计议其美恶而避就之哉是故临义而思利则义必不果临战而思生则战必不力若夫穷逹得防死生祸福则吾有命矣少时遇隠者曰孺子近道少思寡欲曰思与欲若是均乎曰甚于欲庭有二盎以畜水隠者指之曰是有蚁漏是日取一升而弃之孰先竭曰必蚁漏者思虑之贼人也微而无间隠者之言有防于余心余行之且夫不思之乐不可名也虚而明一而通安而不懈不处而静不饮酒而醉不闭目而睡将以是记思堂不亦缪乎虽然言各有当也万物并育而不相害道并行而不相悖以质夫之贤其所谓思者岂世俗之营营于思虑者乎易曰无思也无为也我愿学焉诗曰思无邪质夫以之元丰元年正月二十四日记
防桓山记
元丰二年正月已亥晦春服既成从二三子防于泗之上登桓山入石室使道士戴日祥鼓雷氏之琴操履霜之遗音曰噫嘻悲夫此宋司马桓魋之墓也或曰鼓琴于墓礼欤曰礼也季武子之防曾防倚其门而歌仲尼日月也而魋以为可得而害也且死为石椁三年不成古之愚人也余将吊其藏而其骨毛爪齿既已化为飞尘荡为冷风矣而况于椁乎况于从死之臣妾饭含之贝玉乎使魋而无知也余虽鼓琴而歌可也使魋而有知也闻余鼓琴而歌知哀乐之不可常物化之无日也其愚岂不少瘳乎二三子喟然而叹乃歌曰桓山之上维石嵯峨兮司马之恶与石不磨兮桓山之下维水弥弥兮司马之藏与水皆逝兮歌阕而去从防者八人毕仲孙舒焕防昌朝王适王遹王肄轼之子迈焕之子彦举
灵壁张氏园亭记
道京师而东水浮浊流陆走黄尘陂田苍莽行者勌厌凢八百里始得灵壁张氏之园于汴之阳其外脩竹森然以髙乔木蓊然以深其中因汴之余浸以为陂池取山之怪石以为岩阜蒲苇莲芡有江湖之思椅桐桧栢有山林之气竒花美草有京洛之态华堂厦屋有呉蜀之巧其深可以隠其富可以养果蔬可以饱隣里鱼鼈笋茹可以餽四方之賔客余自彭城移守呉兴由宋登舟三宿而至其下肩舆叩门见张氏之子硕硕求余文以记之维张氏世有显人自其伯父殿中君与其先人通判府君始家灵壁而为此园作兰臯之亭以养其亲其后出仕于朝名闻一时推其余力日增治之于今五十余年矣其木皆十围岸谷隠然凢园之百物无一不可人意者信其用力之多且久也古之君子不必仕不必不仕必仕则忘其身必不仕则忘其君譬之饮食适于饥饱而已然士罕能蹈其义赴其节处者安于故而难出出者狃于利而忘返于是有违亲絶俗之讥懐禄苟安之今张氏之先君所以为其子孙之计虑者逺且周是故筑室蓺园于汴泗之间舟车冠盖之冲凢朝夕之奉燕逰之乐不求而足使其子孙开门而出仕则跬歩市朝之上闭门而归隠则俯仰山林之下于以养生治性行义求志无适而不可故其子孙仕者皆有循吏良能之称处者皆有节士亷退之行盖其先君子之泽也余为彭城二年乐其土风将去不忍而彭城之父老亦莫余厌也将买田于泗水之上而老焉南望灵壁鸡犬之声相闻幅巾杖屦歳时徃来于张氏之园以与其子孙逰将必有日矣元丰二年三月二十七日记
文与可画筼筜谷偃竹记
竹之始生一寸之萌耳而节叶具焉自蜩腹虵蚹以至于剑拔十寻者生而有之也今画者乃节节而为之叶叶而累之岂复有竹乎故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所欲画者急起从之振笔直遂以追其所见如兎起鹘落少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凢有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉防之岂独竹乎子由为墨竹赋以遗与可曰庖丁解牛者也而养生者取之轮扁斵轮者也而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也而予以为有道者则非耶子由未尝画也故得其意而已若予者岂独得其意并得其法与可画竹初不自贵重四方之人持缣素而请者足相蹑于其门与可厌之投诸地而骂曰吾将以为韈士大夫传之以为口实及与可自洋州还而余为徐州与可以书遗余曰近语士大夫吾墨竹一派近在彭城可徃求之韈材当萃于子矣书尾复写一诗其畧曰拟将一段鵞谿绢扫取寒稍万尺长予谓与可竹长万尺当用绢二百五十匹知公倦于笔砚愿得此绢而已与可无以荅则曰吾言妄矣世岂有万尺竹哉余因而实之荅其诗曰世间亦有千寻竹月落庭空影许长与可笑曰苏子辩则辩矣然二百五十匹吾将买田而归老焉因以所画筼筜谷偃竹遗予曰此竹数尺耳而有万尺之势筼筜谷在洋州与可尝令予作洋州三十咏筼筜谷其一也予诗云汉川修竹贱如蓬斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守渭滨千畆在胸中与可是日与其妻防谷中烧笋晩食发函得诗失笑喷饭满案元丰二年正月二十日与可没于陈州是歳七月七日予在湖州曝书画见此竹废巻而哭失声昔曹孟徳祭桥公文有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者以见与可于予亲厚无间如此也
东坡全集巻三十六
钦定四库全书
东坡全集巻三十七 宋 蘓轼 撰记十三首
胜相院经藏记
元丰三年歳在庚申有大比丘惟简号曰寳月修行如幻三摩鉢提在蜀成都大圣慈寺故中和院赐名胜相以无量寳黄金丹砂琉璃真珠旃檀众香庄严佛语及菩萨语作大寳藏涌起于海有大天龙背负而出及诸小龙纠结环绕诸化菩萨及防法神镇守其门天魔鬼神各执其物以御不祥是诸众寳及诸佛子光色声香自相磨激璀璨芳郁玲珑宛转生出诸相变化无穷不假言语自然显见苦空无我无量妙义凡见闻者随其根性各有所得如众饥人入于太仓虽未得食已有饱意又如病人逰于药市闻众药香病自衰减更能取米作无碍饭恣食取饱自然不饥又能取药以疗众病众病有尽而药无穷须臾之间无病可疗以是因缘度无量众时见闻者皆争舍施富者出财壮者出力巧者出技皆舍所爱及诸结习而作佛事求脱烦恼浊恶苦海有一居士其先蜀人与是比丘有大因缘去国流浪在江淮间闻是比丘作是佛事即欲随众舍所爱习周视其身及其室庐求可舍者了无一物如焦糓芽如石女儿乃至无有毫髪可舍私自念言我今惟有无始已来结习口业妄言绮语论説古今是非成败以是业故所出言语犹如钟磬黼黻文章悦可耳目如人善博日胜日负自云是巧不知是业今舍此业作寳藏偈愿我今世作是偈已尽未来世永断诸业客尘妄想及诸理障一切世间无取无舍无憎无爱无可无不可时此居士稽首西望而説偈言我逰众寳山见山不见寳岩谷及草木虎豹诸龙蛇虽知寳所在欲取不可得复有求寳者自言已得寳见寳不见山亦未得寳故譬如梦中人未尝知是梦既知是梦已所梦即变灭见我不见梦因以我爲觉不知真觉者觉梦两无有我观大寳藏如以蜜説甜众生未谕故复以甜説蜜甜蜜更相説千刼无穷尽自蜜及甘蔗查梨与橘柚説甜而得酸以及咸辛苦忽然反自味舌根有甜相我尔黙自知不烦更相説我今説此偈于道亦云逺如眼根自见是眼非我有当有无耳人听此非舌言于一弹指顷洗我千刼罪
防州崇庆禅院新经藏记
如来得阿耨多罗三藐三菩提曰以无所得故而得舍利弗得阿罗汉道亦曰以无所得故而得如来与舍利弗若是同乎曰何独舍利弗至于百工贱技承蜩意钩履狶画墁未有不同者也夫道之大小虽至于大菩萨其视如来犹若天渊然及其以无所得故而得则承蜩意钩履狶画墁未有不与如来同者也以吾之所知推至其所不知婴儿生而导之言稍长而教之书口必至于忘声而后能言手必至于忘笔而后能书此吾之所知也口不能忘声则语言难于属文手不能忘笔则字画难于刻雕及其相忘之至也则形容心术酧酢万物之变忽然而不自知也自不能者而观之其神智妙逹不既超然与如来同乎故金刚经曰一切圣贤皆以无爲法而有差别以是为技则技疑神以是为道则道疑圣古之人与人皆学而独至于是其必有道矣吾非学佛者不知其所自来独闻之孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪夫有思皆邪也善恶同而无思则土木也云何能使有思而无邪无思而非土木乎乌乎吾老矣安得数年之暇托于佛僧之宇尽发其书以无所思心防如来意庶几于无所得故而得者谪居惠州终歳无事宜若得行其志而州之僧舍无所谓经藏者独榜其所居室曰思无邪斋而铭之致其志焉始吾南迁过防州与通守奉议郎俞君括防一日访亷泉入崇庆院观寳轮藏君曰是于江南壮丽爲第一其费二千余万前长老昙秀始作之几于成而寂今长老惟湜嗣成之奔走二老之间劝导经营铢积寸累十有六年而成者僧知锡也子能愍此三士之劳为一言记之乎盖吾心许之俞君博学能文敏于从政而恬于进取数与吾书欲弃官相从学道自防罢归道病卒于庐陵防之士民有巷哭者吾亦爲出涕故作此文以遗湜锡并论孔子思无邪之意与吾有志无书之叹使刻于石且与俞君结未来之因乎绍圣二年五月二十七日记
宻州通判防题名记
始尚书郎赵君成伯爲眉之丹棱令邑人至今称之余其隣邑人也故知之爲详君既罢丹棱而余适还眉于是始识君其后余出官于杭而君亦通守临淮同日上谒辞相见于殿门外握手相与语已而见君于临淮剧饮大醉于先春亭上而别及移守胶西未一年而君来倅是邦余性不慎语言与人无亲疎輙输写腑脏有所不尽如茹物不下必吐出乃已而人或记疏以爲怨咎以此尤不可与深中而多数者处君既故人而简易疎逹表里洞然余固甚乐之而君又勤于吏职视官事如家事余得少休焉君曰吾防事未有壁记乃集前人之姓名以属于余余未暇作也及爲彭城君每书来輙以爲言且曰吾将托子以不朽昔羊叔子登岘山谓从事邹湛曰自有宇宙而有此山登此逺望如我与卿者多矣皆湮灭无闻使人悲伤湛曰公之名当与此山俱传若湛辈乃当如公言耳夫使天下至今有邹湛者羊叔子之贤也今余顽鄙自放而且老矣然无以自表见于后世自计且不足而况能及于子乎虽然不可以不一言使数百年之后得此文于頺垣废井之间者茫然长思而一叹也
秦太虚题名记
元丰二年中秋后一日余自呉兴道杭东还防稽龙井有辩才大师以事邀余入山比出郭日夕已航湖至普寜遇道人参寥问龙井所遣篮舆则曰以不时至去矣是夕天宇开霁林间月明可数毫髪遂弃舟从参寥杖防并湖而行出雷峰度南屏濯足于恵因涧入灵石坞得支径上风篁领憇于龙井亭酌泉据石而饮之自普寜凡经佛寺十五皆寂不闻人声道傍庐舍或灯火隠显草木深郁流水止激悲鸣殆非人间之境行二鼓矣始至夀圣院谒辩才于潮音堂明日乃还髙邮秦观题
览太虚题名皆予昔时游行处闭目想之了然可数始予与辩才别五年乃自徐州迁于湖至髙邮见太虚参寥遂载与俱辩才闻予至欲扁舟相过以结夏未果太虚参寥又相与适越云秋尽当还而予仓卒去郡遂不复见明年予谪居黄州辩才参寥遣人致问且以题名相示时去中秋不十日秋潦方涨水面千里月出房心间风露浩然所居去江无十歩独与儿子迈棹小舟至赤壁西望武昌山谷乔木苍然云涛际天因録以寄参寥使以示辩才有便至髙邮亦可录以寄太虚也
奬谕勅记
勅苏某省京东东路安抚使司转运司奏昨黄河水至徐州城下汝亲率官吏驱督兵夫救防城壁一城生齿并仓库庐舍得免漂没之害遂得完固事河之为中国患久矣乃者堤溃东注衍及徐方而民人保居城郭增固徒得汝以安也使者屡以言朕甚嘉之熈寜十年七月十七日河决澶州曹村埽八月二十一日水及徐州城下至九月二十一日凡二丈八尺九寸东西北触山而上皆清水无复浊流水髙于城中平地有至一丈九寸者而外小城东南隅不沉者三版父老云天禧中尝筑二堤一自小市门外絶壕而南少西以属于戏马防之麓一自新墙门外絶壕而西折以属于城下南京门之北遂起急夫五千人与武卫奉化牢城之士昼夜杂作堤堤成之明日水自东南隅入遇堤而止水牎六先水未至以薪刍爲囊自城外塞之水至而后自城中塞者皆不足恃城中有故取土大坑十五皆与外水相应井有溢者三方皆积化无所取土取于州之南亚夫塜之东自城中附城爲长堤壮其址长九百八十四丈髙一丈阔倍之公私船数百以风浪不敢行分防城下以杀河之怒至十月五日水渐退城以全明年二月有防赐钱二千四百一十万起夫四千二十三人又以发常平钱六百三十四万米一千八百余斛募夫三千二十人改筑外小城创木岸四一在天王堂之西一在彭城楼之下一在上洪门之西北一在大城之东南隅大坑十五皆塞已而澶州灵千归成水不复至臣某以谓黄河率常五六十年一决而徐州最处汴泗下流上下二百余里皆阻山水尤深悍难落不与他郡等恐久逺仓卒吏民不复究知故因上之所赐诏书而记其大畧并刻诸石若其详则藏于有司谓之熙寜防河录云
石氏画苑记
石康伯字防安眉之眉山人故紫薇舍人昌言之防子也举进士不第即弃去当以防得官亦不就读书作诗以自娯而巳不求人知独好法书名画古器异物遇有所见脱衣辍食求之不问有无居京师四十年出入闾巷未尝骑马在稠人中耳目谡谡然専求其所好长七尺髯而黑如世所画道人剑客而徒歩尘埃中若有所营不知者以爲异人也又善滑稽巧发微中旁人抵掌絶倒而防安淡然不变色与人逰知其急难甚于为已有客于京师而病者輙舁置其家亲饮食之死则棺敛之无难色凡识防安者皆知其如此而余独深知之防安识虑甚逺独口不言耳今年六十二状貌如四十许人湏三尺郁然无一茎白者此岂徒然者哉爲亳州职官与富郑公俱得罪者其子夷庚也其家书画数百轴取其毫末杂碎者以册编之谓之石氏画苑防安与文与可游如兄弟故得其画为多而余亦善画古木丛竹因以遗之使置之苑中子由尝言所贵于画者为其似也似犹可贵况其真者吾行都邑田野所见人物皆吾画笥也所不见者独鬼神耳当頼画而识然人亦何用见鬼此言真有理今防安好画乃其一病无足録者独着其为人之大畧云尔元丰三年十二月二十日
黄州安国寺记
元丰二年十二月余自呉兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉其明年二月至黄舍舘粗定衣食稍给闭门却扫收召魂魄退伏思念求所以自新之方反观从来举意动作皆不中道非独今之所以得罪者也欲新其一恐失其二触类而求之有不可胜悔者于是喟然叹曰道不足以御气性不足以胜习不锄其本而耘其末今虽改之后必复作盍归诚佛僧求一洗之得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭间一二日輙徃焚香黙坐深自省察则物我想忘身心皆空求罪垢所从生而不可得一念清净染污自落表里翛然无所附丽私窃乐之旦徃而暮还者五年于此矣寺僧曰继连为僧首七年得赐衣又七年当赐号欲谢去其徒与父老相率留之连笑曰知足不辱知止不殆卒谢去余是以媿其人七年余将有临汝之行连曰寺未有记具石请记之余不得辞寺立于僞唐保大二年始名防国嘉祐八年赐今名堂宇斋閤连皆易新之严丽深穏悦可人意至者忘归歳正月男女万人防庭中饮食作乐且祠瘟神江淮旧俗也四月六日汝州团练副使眉山苏轼记
石钟山记
水经云彭蠡之口有石钟山焉郦元以为下临深潭微风皷浪水石相搏声如洪钟是説也人常疑之今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上扣而聆之南声函胡北音清越枹止响腾余韵徐歇自以为得之矣然是説也余尤疑之石之铿然有声者所在皆是也而此独以钟鸣何哉元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之徳兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉余固笑而不信也至其夜月明独与迈乘小舟至絶壁下大石侧立千仞如猛兽竒鬼森然欲搏人而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人欬且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也余方心动欲还而大声发于水上噌吰如钟皷不絶舟人大恐徐而察之则山下皆石穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也舟廻至两山间将入港口有大石当中流可坐百人空中而多窍与风水相吞吐有窽坎镗鞳之声与向之噌吰者相应如乐作焉因笑谓迈曰汝识之乎噌吰者周景王之无射也窽坎镗鞳者魏献子之歌钟也古之人不余欺也事不目见耳闻而臆断其有无可乎郦元之所见闻殆与余同而言之不详士大夫终不肯以小舟夜泊絶壁之下故莫能知而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实余是以记之盖叹郦元之简而笑李渤之陋也
李太白碑隂记
李太白狂士也又尝失节于永王璘此岂济世之人哉而毕文简公以王佐期之不亦过乎曰士固有大言而无实虚名不适于用者然不可以此料天下士士以气为主方髙力士用事公卿大夫争事之而太白使脱鞾殿上固已气盖天下矣使之得志必不肯附权幸以取容其肯从君于昏乎夏侯湛賛东方生云开济明豁包含宏大陵轹卿相嘲哂豪杰笼罩靡前跆借贵势出不休显贱不忧戚戏万乗若僚友视俦列如草芥雄节迈伦髙气盖世可谓拔乎其萃游方之外者也吾于太白亦云太白之从永王璘当由迫胁不然璘之狂肆寝陋虽庸人知其必败也太白识郭子仪之为人杰而不能知璘之无成此理之必不然者也吾不可以不辩
荐诚禅院五百罗汉记
熈寜十年余方守徐州闻河决澶渊入巨野首灌东平吏民恟惧不知所为有僧应言建防凿清泠口道积水北入于古废河又北东入于海吏方持其议言彊力辩口慨然论河决状甚明吏不能夺卒以其言决之水所入如其言东平以安言有力焉众欲为请赏言笑谢去余固异其人后二年移守湖州而言自郓来见余于宋曰吾郓人也少为僧以讲为事始钱公子飞使吾创精舍于郓之东阿北新桥镇且造铁浮屠十有三级髙百二十尺既成而赵公叔平请诸朝名吾院曰荐诚歳度僧以守之今将造五百罗汉像于钱塘而载以归度用钱五百万自丞相潞公以降皆吾檀越也余于是益知言真有过人者又六年余自黄州迁于汝过宋而言适在焉曰像已成请为我记之呜呼士以功名为贵然论事易作事难作事易成事难使天下士皆如言论必作作必成者其功名岂少哉其可不为一言
方丈记
年月日住持传法沙门惟谨重建方丈上祝天子万夀永作神主敛时五福敷锡庻民地狱天宫同为净土有性无性齐成佛道
野吏亭记
故相陈文惠公建立此亭榜曰野吏盖孔子所谓先进于礼乐者公在政府独眷眷此邦然庭宇日就圯缺凡九十七年太守朝奉郎方侯子容南圭复完新之
南安军学记
古之为国者四井田也肉刑也封建也学校也今亡矣独学校仅存耳古之为学者四其大者则取士论政而其小者则弦诵也今亡矣直诵而已舜之言曰庻顽谗説若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之格之言改也论语曰有耻且格承之言荐也春秋传曰奉承齐犠庻顽谗説不率是教者舜皆有以待之夫化恶莫若进善故择其可进者以射侯之礼举之其不率教甚者则挞之小则书其罪以记之非疾之也欲与之并生而同忧乐也此士之有罪而未可终弃者故使乐工采其讴謡讽议之言而飏之以观其心其改过者则荐之且用之其不悛者则威之屏之僰之寄之类是也此舜之学政也射之中否何与于善恶而曰侯以明之何也曰射所以致众而论士也众一而后论定孔子射于矍相之圃盖观者如堵使弟子扬觯而叙黜者三则仅有存者由此观之以射致众众集而后论士盖所从来逺矣诗曰在泮献囚又曰在泮献馘礼曰受成于学郑人防乡校以议执政或谓子产毁乡校何如子产曰不可善者吾行之不善者吾改之是吾师也孔子闻之谓子产仁古之取士论政者必于学有学而不取士不论政犹无学也学莫盛于东汉士数万人嘘枯吹生自三公九卿皆折节下之三府辟召常出其口其取士议政可谓近古然卒为党锢之祸何也曰此王政也王者不作而士自以私意行之于下其祸败固宜朝廷自庆厯熈寜绍圣以来三致意于学矣虽荒服郡县必有学况南安江西之南境儒术之富与闽蜀等而太守朝奉郎曹侯登以治郡显所至必建学故南安之学甲于江西侯仁人也而勇于义其建是学也以身任其责不择剧易期于必成士以此感奋不劝而力费于官者为钱九万三千而助者不赀为屋百二十间礼殿讲堂视大邦君之居凡学之用莫不严具又以其余增置廪给食数百人始于绍圣二年之冬而成于四年之春学成而后去今为潮州轼自海南遂过南安见闻其事为详士既徳侯不已乃具列本末赢粮而从轼者三百余里愿纪其实夫学王者事也故首以舜之学政告之然舜逺矣不可以庻几有贤太守犹可以为郑子产也学者勉之无愧于古人而已建中靖国元年三月四日眉山苏轼书
东坡全集巻三十七
钦定四库全书
东坡全集巻三十八 宋 蘓轼 撰记十九首
众妙堂记
眉山道士张易简教小学常百人予防时亦与焉居天庆观北极院予盖从之三年谪居海南一日梦至其处见张道士如平昔汛治庭宇若有所待者曰老先生且至其徒有诵老子者曰之又众妙之门予曰妙一而已容有众乎道士笑曰一已陋矣何妙之有若审妙也虽众可也因指洒水薙艸者曰是各一妙也予复视之则二人者手若风雨而歩中规矩盖焕然雾除霍然云消予惊叹曰妙盖至此乎庖丁之理解郢人之鼻斵信矣二人者释技而上曰子未覩真妙庖郢非其人也是技与道相半习与空相防非无挟而径造者也子亦见夫蜩与鸡乎夫蜩登木而号不知止也夫鸡俯首而啄不知仰也其固也如此然至蜕与伏也则无视无聴无饥无渇黙化于荒忽之中伺于毫髪之间虽圣知不及也是岂技与习之助乎二人者出道士曰子少安须老先生至而问焉二人者顾曰老先生未必知也子徃见蜩与鸡而问之可以养生可以长年广州道士崇道大师何徳顺学道而至于妙者也故榜其堂曰众妙书来海南求文以记之因以梦中语爲记绍圣六年三月十五日蜀人苏某书
遗爱亭记【代巢元脩】
何武所至无赫赫名去而人思之此之谓遗爱夫君子循理而动理穷而止应物而作物去而复夫何赫赫名之有哉东海徐君猷以朝散郎为黄州未尝怒也而民不犯未尝察也而吏不欺终日无事啸咏而已毎歳之春与睂阳子瞻游于安国寺饮酒于竹间亭撷亭下之茶烹而食之公既去郡寺僧继连请名子瞻名之曰遗爱时糓自蜀来客于子瞻因子瞻以见公公命糓记之糓愚朴羁旅人也何足以知公采道路之言质之于子瞻以爲之记
南华长老题名记
学者以成佛爲难乎累土画沙童子戏也皆足以成佛以爲易乎受记得道如菩萨大弟子皆不任问疾是义安在方其迷乱颠倒流浪苦海之中一念正真万法皆具及其勤苦功用爲山九仞之后毫厘差失千刼不复呜呼道固如是也岂独佛乎子思子曰夫妇之不肖可以能行焉及其至也虽圣人亦有所不能焉孟子则以爲圣人之道始于不爲穿窬而穿窬之恶成于言不言人未有欲爲穿窬者虽穿窬亦不欲也自其不欲爲之心而求之则穿窬足以爲圣人可以言而不言不可以言而言虽贤人君子有不能免也因其不能免之过而遂之则贤人君子有时而爲盗是二法者相反而相爲用儒与释皆然南华长老明公其始盖学于子思孟子者其后弃家爲浮屠氏不知者以爲逃儒归佛不知其犹儒也南华自六祖大鉴示灭其传法得眼者散而之四方故南华爲律寺至吾宋天僖三年始有诏以智度禅师普遂住持至今明公盖十一世矣明公告东坡居士曰宰官行世间法沙门行出世间法世间即出世间等无有二今宰官传授皆有题名壁记而沙门独无有矧吾道塲实补佛祖处其可不严其传子爲我记之居士曰诺乃爲论儒释不谋而同者以爲记建中靖国元年正月一日记
琼州惠通井记
禹贡济水入于河溢爲荥河南曰荥阳河北曰荥泽沱潜本梁州二水亦见于荆州水行地中出没数千里外虽河海不能絶也唐相李文饶好饮惠山泉置驿以取水有僧言长安昊天观井水与恵山泉通杂以他水十余缶试之僧独指其一曰此惠山泉也文饶爲罢水驿琼州之东五十里曰三山庵庵下有泉味类恵山东坡居士过琼庵僧惟徳以水饷焉而求爲之名名之曰惠通元符三年六月十七日记
传神记
传神之难在目顾虎头云传形写影都在阿堵中其次在颧颊吾尝于灯下顾自见颊影使人就壁模之不作眉目见者皆失笑知其爲吾也目与颧颊似余无不似者眉与鼻口可以增减取似也传神与相一道欲得其人之天法当于众中隂察之今乃使人具衣冠坐注视一物彼方敛容自持岂复见其天乎凡人意思各有所在或在眉目或在鼻口虎头云颊上加三毛觉精采殊胜则此人意思盖在须颊间也优孟学孙叔敖抵掌谈笑至使人欲死者复生此岂举体皆似亦得其意思所在而已使画者悟此理则人人可以爲顾陆吾尝见僧惟真画曾鲁公初不甚似一日徃见公归而喜甚曰吾得之矣乃于眉后加三纹隠约可见作俛首仰视眉扬而頞蹙者遂大似南都程懐立众称其能于传吾神大得其全懐立举止如诸生萧然有意于笔墨之外者也故以吾所闻助发云
顺济王庙新获石砮记
建中靖国元年四月甲午某自儋耳北归舣舟呉城山顺济龙王祠下既进谒而还逍遥江上得古箭镞槊锋而劒脊其廉可刿而其质则石也曰异哉此孔子所谓楛矢石砮肃慎氏之物也何爲而至此哉传观左右失手坠于江中乃祷于神愿复得之当藏之庙中爲徃来者骇心动目诡异之观既祷则使没人求之一探而获谨按禹贡荆州贡砺砥砮丹惟箘簵楛梁州贡璆铁银镂砮磬则楛矢石砮自禹以来贡之矣然至春秋时隼集于陈廷楛矢贯之石砮长尺有咫时人莫能知而问于孔子孔子不近取之荆梁而逺取之肃慎则荆梁之不贡此久矣顔师古曰楛木堪爲笴今豳以北皆用之以此考之用楛爲矢至唐犹然而用石爲砮则自春秋以来莫识矣可不谓异物乎兑之戈和之弓垂之竹矢陈于路寝孔子履藏于武库皆以古见寳此矢独非寳乎顺济王之威灵南放于洞庭北被于淮泗乃特爲出此寳某不敢私有而留之庙中与好古博雅君子共之以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此
熈寜手诏记
杨绘累奏罢谏职兼求外补及乞明加黜责盖绘未深究朕意绘疎迹逺人立朝寡识不畏强御知无不爲始一见之便知其忠直可信故翌日即擢置言职知任亦甚笃矣今日降命盖谓难与曾公亮两立于轻重之间故当且避之卿可喻朕此意令早承命或示朕此札亦不妨熈寜元年故翰林学士杨绘以知制诰知谏院上疏论故相曾公亮事先帝直其言然未欲遽行也故除公兼侍读公力辞不已乃以手诏赐今龙图阁学士滕公元发使以手诏赐公公卒不受命而诏遂藏于家是歳四月复除公知谏院以毋忧去官其后二十年公没于杭州防过京师其子久中以手诏相示且请记之谨按先帝临御之初公与滕公皆防国士之知凡所以开心见诚相期于度外者类皆如此未究其用为小人所诬故困于外十有余年先帝谨于用法故未即起公然知之未少衰也使先帝尚在公岂流落而不用终身者哉悲夫
应梦罗汉记
元丰四年正月二十一日予将徃岐亭宿于团封梦一僧破面流血若有所诉明日至岐亭过一庙中有阿罗汉像左龙右虎仪制甚古而面爲人所壊顾之惘然庶几畴昔所见乎遂载以归完新而龛之设于安国寺四月八日先妣武阳君忌日饭僧于寺乃记之责授黄州团练使眉山苏某记
观妙堂记
不忧道人谓欢喜子曰来我所居室汝知之乎沉寂湛然无有喧争嗒然其中死灰槁木以异而同我既名爲观妙矣汝其爲我记之欢喜子曰是室云何而求我况乎妙事了无可观既无可观亦无可説欲求少分可以观者如石女儿世终无有欲求多分可以説者如虚空花究竟非实不説不观了逹无碍超出三界入智慧门虽然如是置之不可执偏强生分别以一味语断之无疑譬用筌蹄以得鱼兎及施灯烛以照丘坑获鱼兎矣筌蹄了忘知丘坑处灯烛何施今此居室孰爲妙与萧然是非行住坐卧饮食语黙具足众妙无不现前览之不有都之不无倐知觉知要妙如此当持是言普示来者入此室时作如是观
法云寺礼拜石记
夫供养之具最爲佛事先其法不一他山之石平不容垢横展如席愿为一座具之用晨夕礼佛以此皈依当敬礼无所观时运心广博无所不在天上人间以至地下悉触智光闻我佛修道时刍尼巢顶霑佛气分后皆受报则礼佛也其心实重有徳者至是礼也愿一拜一起无过父母乘此愿力不堕三涂佛力不可尽石不可尽愿力不可尽三者既不可尽二亲获福生生世世亦不可尽今对佛宣白惟佛实临之元祐八年七月中旬内殿崇班马惟寛舍
醉乡记
醉乡去中国不知其几千里也其土旷然无涯无丘陵阪险其气和平一揆无晦明寒暑其俗大同无邑居聚落其人甚精无爱憎喜怒吸风饮露不食五糓其寝于于其行徐徐鸟兽鱼鼈杂居不知有舟车器械之用昔者黄帝氏尝获游其都归而窅然防其天下以爲结绳之政已薄矣降及尧舜作爲千钟百榼之献因姑射神人以假道盖至其邉鄙终身太平禹汤立法礼繁乐杂数十代与醉乡隔其臣羲和弃甲子而逃冀臻其乡失路而道夭故天下遂不寜至乎末孙桀纣怒而升其糟丘阶级迂伊南向而望不见醉乡武王氏得志于世乃命周公旦立酒人氏之职典司五齐拓土五千里仅与醉乡逹焉三十年刑措不用下逮幽厉迄于秦汉中国丧乱遂与醉乡絶而臣下之受道者徃徃而至焉阮嗣宗陶渊明等数十人并游醉乡没身不返死塟其壤中国以爲酒仙嗟乎醉乡氏之俗岂古华胥氏之国乎何其淳寂也如是予将游焉故爲之记
睡乡记
睡乡之境盖与齐州接而齐州之民无知者其政甚淳其俗甚均其土平夷广大无东西南北其人安恬舒适无疾痛札疠昏然不生七情茫然不交万事荡然不知天地日月不丝不糓佚卧而自足不舟不车极意而逺游冬而絺夏而纩不知其有寒暑得而悲失而喜不知其有利害以谓凡其所目见者皆妄也昔黄帝闻而乐之闲居斋心服形三月弗获其治疲而睡盖至其乡既寝厌其国之多事也召二臣而告之凡二十有八年而天下大治似睡乡焉降及尧舜无爲世以爲睡乡之俗也禹汤股无胈胫无毛剪爪爲牲以救天灾不暇与睡乡徃来武王克商还周日夜不寝曰吾未定大业周公夜以继日坐以待旦爲王作礼乐伐鼓扣钟鸡人号于右则睡乡之邉徼屡警矣其孙穆王慕黄帝之事因西方化人而神游焉腾虚空乘云雾卒莫覩所谓睡乡也至孔子时有宰予者亦弃其学而游焉不得其涂大迷谬而返战国秦汉之君悲愁伤生内穷于长夜之饮外累于攻战之具于是睡乡始丘墟矣而防漆园吏庄周者始过之化爲蝴蝶翩翩其间防人弗觉也其后山人处士之慕道者犹徃徃而至至则嚣然乐而忘归从以爲之徒云嗟夫予也防而勤行长而竞时卒不能至岂不迂哉因夫斯人之问津也故记
静常斋记
虚而一直而正万物之生芸芸此独漠然而自定吾其命之曰静泛而出渺而藏万物之逝滔滔此独介然而不忘吾其命之曰常无古无今无生无死无终无始无后无先无我无人无能无否无离无着无证无修即是以观非愚则痴舍是以求非病则狂昏昏黙黙了不可得混混沌沌茫不可论虽有至人亦不可闻闻爲真闻亦不可知知爲真知是犹在闻知之域而不足以髣髴况缘迹逐响以希其至不亦难哉既以是爲吾号又以是爲吾室则有名之累吾何所逃然亦趋寂之指南而求道之鞭影乎
赵先生舍利记
赵先生棠本蜀人孟氏节度使廷隠之后今爲南海人仕至幕职官南海有潘冕者阳狂不测人谓之潘盎南海俚人谓心风爲盎盎尝与京师言法华偈颂徃来言云盎日光佛也先生弃官从盎游盎以谓尽得我道盎既隠去不知其所终而先生亦坐化焚其衣得舍利数升我与先生之子昶游故得此舍利四十八粒盎与先生异迹极多张安道作先生墓志具载其事昶今爲大理寺丞知藤州元丰三年十一月十五日以舍利授寳月大师之孙悟清使持归本院供养巴郡苏某记
北海十二石记
登州下临大海目力所及沙门鼍矶车牛大竹小竹凡五岛惟沙门最近兀然焦枯其余皆紫翠巉絶出没涛中真神仙所宅也上生石芝草木皆竒玮多不识名者又多美石五采斑斓或作金色熈寜已酉歳李天章为登守呉子野徃从之游时解贰卿致政退居于登使人入诸岛取石得十二株皆秀色粲然适有舶在岸下将转海至潮子野请于解公尽得十二石以归置所居歳寒堂下近世好事能致石者多矣未有取北海而置南海者也元祐八年八月十五日东坡居士苏某记
紫姑神记
元丰三年正月朔日予始去京师来黄州二月朔至郡至之明年进士潘丙谓予曰异哉公之始受命黄人未知也有神降于州之侨人郭氏之第与人言如响且善赋诗曰苏公将至而吾不及见也已而公以是日至而神以是日去其明年正月丙又曰神复降于郭氏予徃观之则衣草木为妇人而寘筯手中二小童子扶焉以筯画字曰妾夀阳人也姓何氏名媚字丽卿自防知读书属文为伶人妇唐垂拱中夀阳刺史害妾夫纳妾爲侍妾而其妻妬悍甚见杀于厠妾虽死不敢诉也而天使见之爲直其寃且使有所识于人间盖世所谓子姑神者其类甚众然未有如妾之卓然者也公少留儿爲赋诗且舞以娯公诗数十篇敏防立成皆有妙思杂以嘲笑问神仙鬼佛变化之理其荅皆出于人意外坐客抚掌作道调梁州神起舞中节曲终再拜以请曰公文名于天下何惜方寸之纸不使世人知有妾乎予观何氏之生见掠于酷吏而遇害于悍妻其怨深矣而终不指言刺史之姓名似有礼者客至逆知其平生而终不言人之隂私与休咎可谓知矣又知好文字而耻无闻于世皆可贤者粗为录之荅其意焉
天篆记
江淮间俗尚鬼歳正月必衣服箕箒为子姑神或能数数画字黄州郭氏神最异予去歳作何氏録以记之今年黄人汪若谷家神尤竒以箸爲口置笔口中与人问答如响曰吾天人也名全字徳通姓李氏以若谷再世爲人吾是以降焉着篆字笔势竒妙而字不可识曰此天篆也与予篆三十字云是天蓬呪使以字释之不可见黄之进士张炳曰久濶无恙炳问安所识荅曰子独不记刘苞乎吾即苞也因道炳昔与苞起居语言状甚详炳大惊告予曰昔尝识苞京师青巾布裘文身而嗜酒自言齐州人今不知其所在岂真天人乎或曰天人岂肯附箕箒为子姑神从汪若谷游哉予亦以爲不然全爲鬼爲仙固不可知然未可以其所托之陋疑之也彼诚有道视王宫豕牢一也其字虽不可识而意趣简古非虚落间窃食愚鬼所能爲者昔长陵女子以乳死见神于先后宛若民多徃祠其后汉武帝亦祠之谓之神君震动天下若疑其所托又陋于全矣世人所见常少所不见常多奚必于区区耳目之所及度量世外事乎姑藏其书以待知者
大悲阁记【成都府】
大悲者观世音之变也观世音由闻而觉始于闻而能无所闻始于无所闻而能无所不闻能无所闻虽无身可也能无所不闻虽千万亿身可也而况于手与目乎虽然非无身无以举千万亿身之众非千万亿身无以示无身之至故散而爲千万亿身聚而为八万四千母陁罗臂八万四千清净寳目其道一尔昔吾尝观于此吾头髪不可胜数而身毛孔亦不可胜数牵一髪而头爲之动拔一毛而身为之变然则髪皆吾头而毛孔皆吾身也彼皆吾头而不能为头之用彼皆吾身而不能具身之智则物有以乱之矣吾将使世人左手运斤而右手执削目数飞鴈而耳节鸣皷首肯傍人而足识梯级虽有智者有所不暇矣而况千手异执而千目各视乎及吾燕坐寂然心念凝黙湛然如大明镜人鬼鸟兽杂陈乎吾前色声香味交遘乎吾体心虽不起而物无不接接必有道即千手之出千目之运虽未可得见而理则具矣彼佛菩萨亦然虽一身不成二佛而一佛能遍河沙诸国非有它也触而不乱至而能应理有必至而何独疑于大悲乎成都西南大都防也佛事最胜而大悲之像未覩其杰有法师敏行者能读内外教博通其义欲以如幻三昧爲一方首乃以大旃檀作菩萨像端严妙丽具慈愍性手臂错出开合捧执指弹摩拊千态具备手各有目无妄举者复作大阁以覆菩萨雄伟壮峙工与像称都人作礼因敬生悟余游于四方二十余年矣虽未得归而想见其处敏行使其徒法震乞文爲道其所以然者且颂之曰
吾观世间人两目两手臂物至不能应狂惑失所措其有欲应者颠倒作思虑思虑非真实无异无手目菩萨千手目与一手目同物至心亦至曾不作思虑随其所当应无不得其当引弓挟白羽劒盾诸械器经巻及香华盂水青杨枝瑚大寳炬白拂朱藤杖所遇无不执所执无有疑缘何得无疑以我无心故若犹有心者千手当千心一人而千心内自相攫攘何暇能应物千手无一心手手得其处稽首大悲尊愿度一切众皆证无心法皆具千手目
广州东莞县资福禅寺罗汉阁记
众生以爱故入生死由于爱境有逆有顺而生喜怒造种种业展转六趣至千万刼本所从来唯有一爱更无余病佛大医王对病爲药唯有一舍更无余药常以此药而治此病如水救火应手当灭云何众生不灭此病是导师过非众生咎何以故众生所爱无过身体父母有疾割肉刺血初无难色若复邻人从其求乞一爪一髪终不可得有二导师其一清净不入诸相能知众生生死之本能使众生了然见知不生不灭出轮囘处是处安乐堪永依怙无异父母支体可舍而况财物其一导师以有为心行有为法纵不求利即自求名譬如邻人求乞爪髪终不可得而况肌肉以此观之爱吝不舍是导师过设如有人无故取米投坑穽中见者皆恨若以此米施诸鸟雀见者皆喜鸟雀无知受我此施何异坑穽而人自然有喜有愠如使导师有心有为则此施者与弃无异以此观之爱吝不舍非众生咎四方之民皆以勤苦而得衣食所得毫末其苦无量独此南越岭海之民贸迁重寳坐获富乐得之也易享之也愧是故其人以愧故舍海道幽险死生之间曾不容髪而况飘墯罗刹鬼国呼号神天佛菩萨僧以脱须臾当此之时身非已有而况财物实同粪土是故其人以惧故舍愧惧二法助发善心是故越人轻施乐舍甲于四方东莞古邑资福禅寺有老比丘祖堂其名未尝戒也而律自严未尝求也而人自施人之施堂如物在衡损益铢黍了然觉知堂之受施如水涵影虽千万过无一留者堂以是故创作五百大阿罗汉严净宝阁涌地千柱浮空三成壮丽之极实冠南越东坡居士见闻随喜而説偈言
五百大士栖此城南珠大贝皆东倾众心囘春栢再荣铁林东来阁乃成宝骨未到先通灵赤蛇白璧珠夜明三卜袭吉谁敢争层檐飞空俯日星海波不摇飓无声天风徐来韵流铃一洗瘴雾氷雪清人无南北夀且寜