丘文庄公集 - 第 7 页/共 27 页

未老得闲从古稀林下一人今见之故乡况有白头友平生意气同襟期洪崖老仙婚嫁毕臞轩后人正闲适昭川外史应时来共剪灯花话畴昔畴昔风流重振作不数香山与西洛相将击壤歌太平人生无如归田乐 　　•厚俗 　　吾乡风俗自昔淳依稀太古之遗民海边邹鲁故自谓江西道院未足云一自坡仙谪儋耳衣冠礼乐班班起齐民不习城旦书士夫动用文公礼闻道今来颇殊昨正赖老成敦鄙薄邦人翘首望公来人生无如归田乐 　　○岐山八景诗序 　　琼城之东两舍许有胜地曰条岐其山谓之岐山山之形若树屏然苍翠之色四时不渝山之下有水水之流纡迤若带缭绕乎田塍之间其田弥望可数十里越田而南有墟市焉乡人之贸易者恒辰集于是盖亦一方之胜景也友人蒙亨时中世居其间居之前有池池之中有岛岛之上杂植花木而环其居者又有榕树椰榔之属远而望之郁然深秀之中栋宇隐然在焉则又据山水之胜而独得之者也君以易经发身贤科游宦四方因即其胜厘为八景携以自随遇能诗者辄请赋之以予为同学而特以序见属夫蒙君明易者也而君之姓即山下出泉之象而君之居上山也下水也又与蒙之象合观于山也有艮之象观于水也有升之象观于水之流也有坎之象观于水之止也有兑之象于山而耒耜也有益之象于市而交易也有噬嗑之象一寓目之顷而易之理备焉矧君之姓蒙也名亨也字时中也于蒙卦之义尽矣所以果行育德者有自矣则其于俯仰之间顾瞻之际而八景者粲然于目油然于心所谓思不出其位积小以高大以常德行以资讲习以足天下之食以致天下之民所以修身致用之具尽在是矣岂独玩适而巳哉夫天地间无往而非易易之象无往而不有有是象则有是理君专门以易其造于易之理也必深矣予因推易之义以序之君之子克昌从学于予亦传君之易学者也质粹而幼悟蒙九二之克家子其在兹乎岐山之山水不徒然矣是为序 　　屏山耸翠 　　带水湾环 　　榕树屯阴 　　椰林挺秀 　　月池夜色 　　花岛春香 　　山市晓晴 　　洋田朝雨 　　•屏山耸翠 　　门外青山列畵屏半空飞翠落檐楹晓天霞暎疑张锦春雨花明似写生烟染岚光晴欲滴云连树色晚犹横清时未遂归山志谩对新图想旧盟 　　•带水湾环 　　寒流如带绕茅堂堪与诗人系闷肠斜朿山腰分黛碧横纡田腹界云黄石渠雨过滩声滑竹槛风来水气凉羡杀江头垂钓客绿蓑眠月听鸣螂 　　•榕树屯阴 　　绕屋扶疏碧四围炎天唫啸最相宜倚云翠盖童童立到地青丝袅袅垂风动每闻苍雪落日斜时见绿阴移闲来广地支颐卧绝胜公庭听五辞 　　•椰林挺秀 　　千树榔椰食素封穹林遥望碧重重腾空直上龙腰细映日轻摇凤尾松山雨来时青霭合火云张处翠阴浓醉来笑吸琼浆味不数仙家五粒松 　　•月池夜色 　　凿破苍苔玉半璜徘徊云影映天光素娥晚浴九秋露丹桂晴涵午夜香淡淡微风清醉骨溶溶凉气沁诗肠个中妙趣人知少况有源头活水长 　　•花岛春香 　　碧玉波心一岛微春来花卉竞芳菲轻风暖散芝兰气丽日晴烘锦绣围唫客几回凭槛赏流莺百啭绕丛飞可堪美景成虚负人恋明时未肯归 　　•山市晓晴 　　晖晖晴日照山隈野市柴门趁晓开木屐穿花游子至绿荷包饭远人来化居有道晨常集挂杖无钱晚始回会有仙翁来卖药壶中咫尺是蓬莱 　　•洋田朝雨 　　平田漠漠雨丝丝晓色溟蒙望眼迷云脚乱垂沙鹭湿溪流新涨水禽啼喜看翠浪翻千迭真信黄金在一犁白首归田定何日追随沮溺陇东西 　　○送蒋生归省诗序 　　礼曰老而传所谓传者非但谓其家政也而于其平生所守有所得者尤切焉夫人非生知不能不资于学学非一日之积也资禀有高下所得有浅深而其所以得之也又有难易焉苟得之于巳而不及用用之而不克尽或用矣而无所绍述焉方其壮也尚或他有所觊今既老矣决无可用之期或用止于是而不可复进与夫用矣而或至于遗忘不有所传一旦溘先朝露则所学随身斯尽矣岂不可惜哉予自幼有志于学凡身之所至耳目之所见闻心思之所注想苟有益于身心有资于学识有可用于斯世斯民者无一而不究诸心焉筮仕以来即以文字为职业凡其平日所学而似有所得者随事以应用或用之而验或用之而不验或未及用用之不知其验与否今头童齿豁去死期不远矣欲一一笔之书以俟后世冀或有知我者焉然精力衰而笔路荒不能如素志矣独奈何哉每于中夜兴思抚枕发叹一世士子汲汲功利惟举子业是务可与告语者谁欤乃岁戊戌予年五十有八矣距礼老而传之岁仅十有二春秋焉耳适有丧子之戚而清湘蒋生以故人子来见悯予戚戚也而慰解焉跽而言曰先生幸与先人有一面雅冕愿执弟子礼以终身予意其止欲习举子业尔拒之生曰冕之志不专在进取先生进教之幸甚时生年未及冠发西广解未利春官循例当归家乃毅然留居京师逆旅中从乃兄升历仕督府朝夕来予馆下考德问业者三年今兹再试又不利将归省其母氏别予远去欲留之而不可得因念昔宋太史年几七十始得方希古于其别去也作诗十有四章送之予虽不敢上拟太史公然得一英才而训饬之喜动颜色而天理民彝不能自巳其心则无以异于太史公也因步其韵特笔以送生其所以期望于生以永吾无穷之传者意在言外生其念念不忘无徒谓强聒一一宜书绅庶如太史公之所望于其徒者然诗曰 　　文章有大家制作称妙手欲知为文法如造内法酒既如蜂酿蜜又如蚕吐丝不见勤织女嫁有百袭衣至理须静观冥心休外慕恋恋忧子母一步数回顾欲任万钧重宁见頳两肩急就无巨功凡事无不然生意畅于春清气生于夜点铁可成金糖霜原是蔗老成悼无传赖汝以解忧我有百车货寄汝万斛舟悠悠天尽头勤行亦可往有事勿预期勿忘勿助长叮咛出我口妙契在汝心爱身如爱玉受言如受金织锦由寸缕成山岂一篑譬如农耕田不为旱潦废与其求知人孰若求之天西子蒙不洁反羡嫫毋妍采木来山中彼此初不异一入工师手乃独成良器试金当以砺磨玉须用沙春融冰化水日映云成霞我心日思归后会难数遇须知岁月驰疾似追风骥老景难为别愁怀未易开高堂宁觐后念我早从来 　　○寿严陵先生七十岁诗序 　　严陵先生以少保吏部尚书兼谨身殿大学士致政家居之七年也岁在癸卯距其始降之年苍龙舍甲午天运历五纪而过之又将齐焉者也昔人谓稀有之年是巳夫人徒有是年而无德与位固巳稀矣况又有德有位而得其年其为稀也岂不尤稀乎哉先期其冢嗣翰林侍讲良臣得朝中名公巨卿才大夫士祝寿诗若干首自阁老以下咸有之既稡成帙将寓归至先生初度之辰以为寿以浚老门生也特以序引见属嗟乎所以为先生寿者岂可苟同众人乎哉夫众人之所谓寿者以其身身止于百二十岁也先生之所谓寿者则以其名名岂可以岁计哉盖将期之以千万世而无穷也虽然先生禀扶舆清淑之气生际文明极盛之时三光五岳之气既完而所以培植保合之者又益加厚保之以泰龢休之以元阳茹之以菁华其气清以醇其质厚以全身无恙而心无忧既巳越下寿而骎骎夫中寿之域矣由是而底夫百二十年之寿则固其所固有者也固无俟于祝矣祝不祝于先生何加损若夫寿先生之令名于千万世而无穷则固先生平日之所志所谓不在温饱者之所充而极焉者也先生少有大志弱冠试秋闱即第一他日试春闱又第一进而对大廷又第一所谓三元者皇朝百年以来仅于先生一见之甫入翰林即拔于众人中而进于清严密勿之地预闻朝廷大礼乐大政事大议论凡国家有大制作多出先生手自筮仕至于休致始终不出禁门而名闻于华夷功着于远迩中间虽或暂为六月之息然所以培其负大风之力而为九万里扶摇之地益大以远故其再出也位极人臣治效可称述而疵议不加焉矧又得以未耄之年而享其清闲之乐天锡之以全福人归之以令名穆叔所谓三不朽者先生皆兼而有之真足以传之千万世而无穷矣其为寿也盖将与天壤相始终所谓百年之期颐百二十岁之上寿乌足为先生道哉 　　○寿李希润七十岁诗序 　　寿之言见诸载籍者始于书详于诗诗之言凡二十有八为君父言者二十有七为母言者一焉是皆诗人祝愿之辞所以述人心之所欲臣子之至情言之不足而咏歌之者也后世祝人之寿必形于篇什者厥有自哉海虞成斋李希润先生明年年七十六月二十六日其初度之辰也其子侍讲世贤縻于职弗克称觞膝下先期徧于朝之公卿大夫名能诗者预赋诗以为先生寿且及其母孺人焉予闻先生履道葆醇隐声于海隅之区介以厉其俗如徐穉之在南州德以熏其乡如阳城之在晋鄙诚以召和而致岁穰如桑庚楚之在畏垒不出户庭而知天下之事不求闻达而致远迩之誉不希仕进而来章服之华以笃厚之资膺恩封之典享耆老之年齿德爵三者俱尊其庶乎南山有台之乐只君子者欤当夫悬弧之旦宾亲毕至少长咸集酒醴维醹殽核维嘉俎豆既洁且庶先生苍颜白发颓然危坐于高堂之上以受子姓之贺以次及于姻亲朋旧贺毕而燕以次起而举觞为寿安知其无效古人断章取义以赋诗如左传所载者乎为此春酒以介眉寿于以致其亲爱之祝者有焉称彼兕觞万寿无疆于以致其无穷之祝者有焉或歌黄耈骀背之章或咏令妻寿母之句一堂之间情意谐洽礼仪中度驩忻交通其乐为何如哉引而导之翼而辅之其所以享寿祺介景福真有如松栢之茂也冈陵之高且大也南山之不骞不崩也古诗人所云云者莫不有之顾惟克家显宦之子独不与焉宁能不感于心然而命服之辉煌天诏之褒嘉瑰辞丽句之祝赞揄扬谁所致欤覩其服章佩夫诏旨讽其篇章则子虽不在侧愈于在矣韩子所谓子在京师虽有离忧亲心乐者殆谓是哉先生以诗学传家侍讲君受趋庭之训既以三百五篇取高第为天子文学侍从之臣予用是本诗为说以冠诸作者之端以为先生千百岁寿 　　○寿吴余庆诗序 　　斗牛之墟湖山之间有臞然一翁鹤发酡颜面如渥丹超然物外而不为声名利禄之所役盖延陵季子之遗裔也岁在昭阳大荒落日躔鹑尾之次蓂开十又二荚是为初度之辰泝其悬弧之始至是盖四百二十余甲子矣爰有甥馆之宾衣绣持斧坐镇于南海之涯予虽不识是翁因其温然之玉润泽可挹则其莹然之冰清粹可想见巳门楣之光发为孙枝兰茁其芽金英瑶华来自剑江问安之余载求珠玉之章将寓归以为翁寿觞之侑虚其右简请予文先焉维南有星居狼之北秋分之旦耀芒于丙春分之昏收焰于丁是为老人维东有峯峙岱之巅近依日观视夜如昼旁睨介丘望河如带是为丈人是翁也其天之老人星乎其地之丈人峯乎星体在天光照下土芒色寒正光彩煜润翁之明德不污比之山盘于地峻极于天意气端重云雨勃兴翁之厚德泽物似之予也不佞请以是二者为翁之寿且以弁诸作者之前翁吴姓余庆其名其先自临川徙丰城之甘塘又自甘塘徙少塘今五世矣其求予言者翁之外孙广东宪副涂君伯辅嗣子耿也 　　○谢署正挽诗序 　　哀死以诗礼欤曰礼也曷以知其然于礼有之志之所至诗亦至焉诗之所至礼亦至焉礼之所至乐亦至焉乐之所至哀亦至焉是盖发于人心之自然而形于声音合于典则比于节奏有以动其怨慕哀痛之情是岂无故而然欤此哀死者所以必以诗诗必合于礼礼之中必有乐乐之至必为哀斯岂无故而然欤一本乎人心自然之天莫之然而然虽欲不然不可得也近世挽诗说者谓其源流于田横义士之作斯固然矣抑孰知其所以然者乃出于人心本然固有之善秉彝好德之所同然者乎顺昌谢公以善以子光禄寺大官署正昱贵敕封如其官以天顺甲申岁卒于家讣至京师一时卿大夫士咸为诗哀悼之并及其内子王安人呜呼所谓哀死以诗者欤礼知生者吊知死者伤伤生于死者而吊生于生人今谢公平生足迹未尝出其里闬名姓未登于仕籍礼义所施仅在其姻族德惠所及仅于其乡闾而诸君子一闻其讣徒以其子故乃哀悼之不巳以至形于咏叹谐于音律协于节奏成于篇章其辞悲以切其意幽以远美乎渊哉皆有古诗人之风中夫礼合夫乐而极其哀伤感慕之情夫岂无自而然欤署正君既稡成帙偕其乡友求予序于是乎书以冠诸作者之前 　　○赠段通判考满序 　　古人于官联有朋友之义情好洽而志向同相观而善故能共成事功以着休闻于无穷所以然者合以义而不以利焉耳永平太守周君德明以其同寅段君汝济之倅郡三年也将上计于天官不远数百里以书抵京师求予文赠之予于是不独见段君之善于佐政而亦因以得周君之寮寀相得也古道不见于今久矣夫以东西南北之人偶聚于一堂之上苟不舞智以相倾轧用术以相笼络斯可矣况望其相观而善如朋友也哉诸君之为政与其所以相与者予不得而尽知也即其求文相赠之意推之则其能以义相比可知矣道二义与利而巳矣入乎义则出乎利义利之不并立如熏莸冰炭之相反也彼孳孳于义此汲汲于利其能有以合也哉其有所合者必有所同也虽然同亦非君子之所尚也易不云乎君子以同而异而孔子亦曰君子和而不同君子固不可以不同而亦不可以苟同也守曰可而倅曰不可守曰不然而倅曰然同其理而不同其情是之谓不苟同若同声附和心不然而口然之则是雷同而巳矣义果安在哉国家用人必历九年而后迁他秩汝济以名家子发身儒科倅是郡今甫三年其优异之声巳灼灼乎其昭著如此其尚图惟厥义于其终哉图厥终如其始异时京畿列郡闻有守佐俱廉能著称致玺书并褒而升秩赐金必永平也夫谨书以俟 　　○送庄莹中赴秀水县序 　　金陵庄莹中以名进士擢知秀水县其友李应祯求予文以送之且曰郡县之吏难莫难于令而莹中以妙年书生初筮仕即得令繁剧之邑命下惕然惧其难而啚所以尽其职者而未得其方愿子一言以勖之予曰令而难矣诚如莹中所虑者然其所以难者有三焉莫难于临下莫难于事上尤莫难于律巳尽是三难而无愧焉则令之职举矣何者难得者民心也难知者民情也难变者民俗也难察者民伪也难革者民弊也难瘳者民病也萃是数难于令一人焉必欲事事中其理人人遂其欲难矣事上之难殆有甚焉褊廹者难事也贪欲者难事也忌刻者难事也偏私者难事也暴虐者难事也琐细者难事也临吾上之人有一于此而欲行吾所学使吾志得以直遂而无掣肘之患难矣律巳之难尤有甚焉莫难制于欲心莫难遏于私心莫难惩于忿心莫难广于褊心莫难正于偏心莫难约于侈心莫难保于常心是数难者一或忽焉其欲不获罪于上贾怨于下以称吾之职难矣为令之难一至于此可不虑哉可不惧哉应祯再拜曰子之言至矣请以是语莹中俾之思其难以啚其易服子之言于无斁于是乎书以为送庄莹中赴秀水知县序 　　○送乡友富川韦知县序 　　乡友韦君忠以太学生释褐为富川知县将之任友人符君文质谓予曰凡吾同郡之士出自学校谒选天官者拜命之官吾子皆有文赠之韦君子同邑又相好其不吝于言也必矣敢以为请窃惟富者赠人以财仁者赠人以言予也业儒而贫仁道之大又非所敢当故惟窃仁人之言以为吾乡故旧朋友临则赠非敢公言于人人也传不云乎能以礼让为国乎何有是为治莫先乎礼让也吾愿君以礼待人史不云乎吏以案牍为师是居官莫先乎守法也予愿君以法持巳或曰先王制礼所以治躬非专于人也朝廷立法所以治人非专于巳也子言无乃偏乎予尝观夫世之为长吏者知有势位而不知有礼知责人而不知正巳仅得一官自视哆然甚尊且大视民如草芥视士如仇隙独不念吾之祖若父亦齐民吾之身亦尝为士吾以人而治人易地则皆然耳吾之待人也不以礼可乎巳之身率意肆行举手摇足皆离三尺法中而不知检顾乃从事司空城旦书专恃柱后惠文冠公以责诸人曰某家于某事可案某人于某事可论独不念吾之所行一一皆合法否乎噫斯二者天下为长吏者之通患也是皆予与君在学校时所亲见者也今君荷国家作养厚恩一登仕即膺七品之秩有百里之地慎母效尤则予赠言之意亦诸友同赠之盛心也 　　○丁守彝哀诗序 　　乡进士宝安丁廉手一帙甚巨踵门告予曰此朝野诸公哀先父菊庄先生之诗也愿为之序先生名恒字守彝予闻其人也久矣守彝以诗闻一方其诗冲澹清雅颇有唐人风致尽工于诗者也生而工于诗没而人以诗哀之不亦宜乎盖诗本性情而情有七哀其一焉三百篇中如二子同舟黄鸟诸篇皆悼死者而哀之之辞也汉魏以来之诗如七哀之作虽不明指其人哀伤之意隐然见矣有唐作者尤多至老杜之八哀则历述其人之行实而终之以悲悼之情千百载后讽而诵之者莫不悚敬爱慕如其人之犹生悲思疾痛如其人之始死不必历考史传而斯人之生平大槩历历然在目中矣昔人谓杜诗为诗史予窃以为近世哀挽之作皆死者之实录也夫达官贵人功大名显其卒也鼎彝有铭谥有议史有传固不必籍此以流声实于后来若夫山林寂寞之滨高人隐士名不载于仕版迹不至于都市虽有绝世之行探颐之学而昧昧无闻者多矣自非当代之能言者取其行之高蹈悲其生之不遭形诸声诗传诸将来夫何以能寿其名于天地间哉此哀挽之诗所以作而孝子慈孙所以惓惓于斯也矧守彝博学能文而于唐人诗尤其所长其诗名固巳着闻于一方矣今由诸公之作殆得以广其名于四方永其传于后世耶后有知言者采辑有明一代之诗因诸公之言而知有守彝使其诗得在所选焉未必不如唐音中之邵谒也是为序 　　○侯教谕哀诗序 　　人莫不死也而死得其所之为难所以难者非死之难处死之难也尤溪教谕天台侯邦重以父怡素处士之没哀过而至于毁不幸卒焉或者病之曰圣人立为中制教人无以死伤生今君以亲故哀毁以死无乃非中制乎嗟乎为子死孝为臣死忠可谓死得其所者矣然死忠与死孝实同而异子之于父天也臣之于君人而天也人而天者可以用义纯乎天者一于用情而巳义有所不计焉非不计也不及计也盖人之有是身亲所生也无亲则无身亲既丧矣吾身何有哉方其泣踊号慕之时创巨痛深五内分裂上不知有天下不知有地中不知有巳身又何暇计其死生也哉是故亲死而哀哀而至于毁毁未必死也而或死之非故自戕其生以致之死地而忽不自知其至于死也是其死也盖出于天理人情之至真至切非若臣之于忠得以义权其轻重缓急以为去就死生者比焉然则君之死也揆之中道虽不能不过然其志则可矜而其情则可哀也巳矧君年方富学方进才方可以有为乃弗得下寿乃不阶贵位以死是尤不大可哀矜也哉诚宜讣音一闻一时缙绅大夫士无问识与不识莫不为之叹惜哀悼而又长言之咏歌之不一焉是亦天理人情之不容巳者也君之季父方伯公稡诸公哀君之诗既成帙俾予引诸其端予故推明君之志以见其所以死用以解或人之病君者云 　　丘文庄公集卷之四 　　●丘文庄公集卷之五 　　琼山丘浚仲深甫着　　　　新安王贽献甫阅 　　关中焦映汉雯涛选定　　　男世爵绍庵 　　瀛海贾　棠青南编次　　　男际熙庶咸校