女子丹经汇编 - 第 32 页/共 32 页
男子精液阳中阴，女子精液阴中阳；快寻明师求指破，返老还童在故乡。
静里修真不必猜，专候身中一阳来；还从先天分境界，好把金乌向月栽。
阿谁设此修真法，惹得佳人来削发；朝朝日日守空房，心死如灰操生杀。
可憾赤龙这妖孽，无端日月长来绕；利刀架上赤龙头，斩断龙头天未晓。
双手紧紧抱户口，恐防黄虎顺墙走；牵他回家亦不难，快快与他一把火。
跨鹤坐时将息数，寒声玉露如香乳；微微送过紫微宫，遍体酥绵直到午。
文武火候自家裁，莫使纷纷乱灵台；时时恐防真种出，提回乳房结圣胎。
圣胎一朝聚乳房，寿与天齐不可量；如此修真今结局，管教七日复生阳。
七日天心如可复，即是上乘一妙着；以后便同男子功，般般口诀要师说。
三斩赤龙秘诀
女子修真好大胆，提刀便把赤龙斩；背夫逆母毒心肠，只为人身难得转。
斩时用尽平生力，休使精华往外泄；逆转黄河水倒流，阴消阳长凭呼吸。
呼吸原来一炉火，黄芽抽在锅中煮；熏熏热气上冲天，降下重楼入土釜。
竹破还须用竹补，休将砂汞银铅煮；取其同类两相生，快快收来聚两乳。
功夺乾坤造化机，人人有个上天梯；阳生阴退无他诀，只在神思不着迷。
不着迷兮有主见，暗中提把无情剑；赤龙斩断两三番，方显佳人好手段。
手段高时法力高，采鸾不二与云翘；一般俱是裙钗女，岂让仙姑姓氏标。
裙钗立志要弥坚，火里栽花放白莲；学得慈悲心一片，方能平地直登仙。
只有金丹一粒砂，朝朝日日放光华；形如黍米甘如蜜，起死回生功倍加。
可惜金丹人不觉，鬼神未必能猜着；个中幻妙要师传，却是家园一味药。
女子修真秘诀
佳人日日学参禅，不语不言心要专；若有一毫私欲念，管教炉内走真铅。
真铅本是先天药，何故世人猜不着；把守关门要小心，恐他偷走出房屋。
他若出时休胆怕，狂风烈火一齐架；催他直上九重天，夺取乾坤乳上挂。
若无节烈休传道，恐被痴情暗说笑，泄漏玄机天不饶，这场罪过却非小。
不知心性莫传诀，恐向旁人糊乱说；苦口叮咛已再三，休将仙道当茅物。
独有妇人性情乖，一心只想赴瑶台；试将此事逢人讲，岂是裙钗学得来。
学道妇人多出丑，无端撞着一群狗；引他暗地拜盲师，捡点功成验脐口。
不如稳坐在香厨，一孝公婆二顺夫；死后魂归清净土，西方佛祖把名呼。
奉劝妇人休学道，道中假道乱真道；存心忠厚并仁慈，管甚假真真假道。
纵然真道不须求，欲火频生不自由；年纪轻轻今出丑，尔知羞与不知羞。
女丹要言
纯阳吕祖传
皈依弟子傅金铨敬录
精炁三华自不衰，清空紫气仰成规，金丹九转元君炼，寿似黄安坐宝龟。
《清空紫气》之文，元君之所授也。黄安坐龟，人问几时坐起？答曰："此龟畏日月之光，三十年出头一次，我坐是龟见三出头矣。"
汝等不明老阳无生息，吾有一譬："如月之初三是蛾眉，到五六日仍圆者也。妇人修炼如男子一样，难得者是皎洁。须知妇人之欲过于男子，或到经水已过之后，其心如莲之初放，乘天之雨露才结其实。妇人若无男子是孤阴矣，孤阴不生莲花，若不受雨露之恩，纵得之沃土终归无用。天之雨露非为万物发生，计不虚此一举乎，雨露不受于万物，是独阳不长矣。夫道即物可证，随事可通，浅谈云为皆具至理，无如人不思而通之耳。
妇女可以按摩之法用之，当早起静坐一刻，以右手向内按定心，左一手在腹脐抚摩二十下，随手摩至腰，一揉一拍，左手按心右手抚摩，右手按心左手抚摩，两手在腰一揉一拍后，再用两手擦热面上一擦，两手摩至两耳一按一弹，弹后随揉至两肩一捻，运动津液咽下，腰一伸立起两手一挲，走数步再出外做事可也。晚间亦如此做照，服丸。
首乌二核桃三麦冬一两熟地两半故纸六分
砂仁三分杜仲八分天冬一两生姜三分
上药八味共研细末，以猪脂（猪脂，猪油也。吃荤者用猪脂，吃素者用人乳，或牛乳、羊乳均可。乳即酥也，非荤也，西北人所谓奶子茶者即此。能令人壮精神，润颜色，黑发延年。佛祖在雪山苦行时食之，故至今佛门不忌。若假酥油则多羊油矣，不如用人乳为是。）半斤和为丸服一月。精神强健，黑发延年，非他药可比。每月逢寅午申亥日，用水一碗称药三分，早起向东吸生气三口咽下，念曰：日出之光本乎真阳，我取东方之正气，炼成玉液之琼浆，太乙金精贯顶，离宫炼就纯刚，明二气化北方，厚体在中矣。"合掌伸七次，以指书："高上神霄长生无量保命天尊，"于用水碗内吞服丸药后，向西方吸气一口吞下，之后任凭应酬事件，慎勿轻传非人，若大丹成就，再配药服之。
女真丹
摘抄自《丹亭真人卢祖师养真秘笈》太原傅山青主录
真人曰：女真之修，犹有闭经血一法。盖此法自吾祖谌母元君递传，以后魏元君传黄花姑，花姑传麻姑，麻姑传戚姑，又分一派。吕祖传何仙姑，又授王重阳，度孙仙姑，又授张真奴，又分一派。蓑衣沈真人授金莲女，皆先闭经。盖男精女血虽属渣滓，然先天之炁尽隐此中，设后天泄，则先天亦泄，所以闭此经路也。
养生浩曰：敢问闭经之法。
真人曰：凡女真修炼者，亦先照前数息炼坐，坐得身中炁候通了，方于经期前一日子午时行功。至半夜时，披衣盘坐，两手握固，抱两胁，候身中升降数次，方用左足跟托住牝户谷道，咬牙努目，耸肩着力一提，想赤炁二道自子宫，起尾闾，过三关，上泥丸，下舌根，注两乳。如此行之，直候身热方止。后用白熟绢帕纳入牝户，看比前月多少有无。再依前功运用，以散血气，免致病患。不过百日，自断矣。亦看前月是某日来，假如初一日来时，待初三日方斩一次，第二月再斩一次，第三月再斩一次，不过三个月，即止矣。先月斩尾，二月斩腰，三月斩头，此之谓斩赤龙也。子其识之。
观心斋纪闻
文昌帝君语录
惟阴阳分判，而有男女之别；阖辟翕受，而定乾坤之功。秉彝攸好，同赋气以成形，伦纪肇端，首化源于匹配。天地即无孤行之道，人物宁有独生之机？是以羲文演卦，妙六子之玄微；周室开基，丕二南之雅化。圣教固不遗闺范，真修端有藉坤元。乃降本而末亦分流，遂假邪而正亦伪饰，贞节之心渐沦，松柏之操仅见，大义尤迷，玄功奚识。虽三教示觉之言，然千古少专家之论，提撕【斯：原文不误】警惕，实予之慈，宣布敷扬，惟子之任。据奏请演女经丹旨，情辞肫切，同此救度婆衷，原委周详，本于诚求赤隐，开妇道之津梁。数己【已】符契，启女蒙之训学，时可敷施，当即转咨，旋经会议，侍书种妙缘于前世，假斯警化凡流，左司植仙仙骨于夙生，赖以阐扬大化，任兹鉅【巨：简化字】典，赞我天工，赦元君择吉以谈经，命群真随时以行化。言取诚实，醒天下闺阁之迷；文必精纯，垂后世母仪之则。果一十四章之美，备自百千外劫以超升，特赦行知，钦承勿忽。
王天君语录
前据金子疏奏元君，恳指示修炼之女弟子林莹，可否？承允演经之人等情已，经赦令该处城隍司核查林莹前世今生案籍，申奏帝君。兹据奏覆，查得林莹前三世，本属有明成化年间维杨一秀士，姓魏，名文熙。立身清洁，未入仕途，因其好逞才辩，每所绮语，讥诽同类，议论先达。且于色戒有伤，故于二世罚为女身，置之空门，令受凄苦。彼时乃天启之中年，受生于吴，昆仑山县西村曹氏家也，今已第三世矣。因其矢修清净，在空门之世会，洁志焚修，供奉太上，会晤锺山定慧女导师，令其习炼玄功，参悟太阴炼形之诀，措【惜？】未得手，即经【轻？】弃世，其与体恕有此一段因缘，实系彼三世前有以种之也。再查今世虽为女身，年尚少稚，无诸大过，其所以受女身报者，乃绮语一罪，未经消释故也。各情案奏覆到来，又据本檀检点奏报，淳修现在礼斗祈恩，消灾忏罪，元君甚悦，已转恳帝君赐加化度。俟其礼斗期完，令即具表申奏，忏罪求恩。元君择吉降临，亲为开示，以候演经。并奏帝君元君之命，着询问金本存，既为淳修传度师，可否保其始终不二，着明白奏覆。此一因果，虽属渺茫，奉帝君旨特令乩沙指示，以见上人绮语之报，即两世女身尚未消释。今赖夙生空门之修得入法会，若得诚虔不二传演丹旨，夙垢尽净，仙缘可结矣。并谕淳修知之！凛之！
斡运元君语录
吾奉帝君赦旨，因鉴金子本存，奏称皈化炼笔善女人林淳修，坚志进功，虔诚罔懈，且其慧性清灵，堪充传演之职。并保奏情词前后已悉，俱令主将示覆，今特命吾林坛亲为开导，使之朗悟，笔底通鉴，即可代予敷宣道妙矣。
夫天地阴阳，异形互用。判于男如，男禀乾刚，立体以健，受气以清。女禀坤贞，立体以柔，受气以浊。清斯轻，浊斯重，轻清象天，重浊象地。然天为阳而中有阴，寓地之应乎上也；地为阴而中有阳，寓天之交乎下也。所以两仪生于太极，阴阳寄于男女。要知天体无为，清虚高远，虽云蒸雨润下施坤舆，究不能长养含胎乳哺万汇。是以男子修真其功为难，至于女子取譬于地，虽载岳承流，凝结厚重，然百卉万物，应时以生，倒行逆施，可以升阳气于春分，发和光于冬至，喻之女子孕育之机，同此生生不已之妙也，故其修真较之男子最为简易。总之世人多欲，所以远道。至人无欲，所以造道。不论男女，能知寡欲可以入道。盖无欲则清，清则静，静则明，明则湛寂常真，如如本体，无不觉照。智海性珠，朗然现出，岂仅施之笔端以为奇事耶。吾悯世之女流，自等污贱，沦落昏迷，久欲敷演丹经，拔济苦趣，曾与金子言之多年，今林氏淳修，夙根颇慧，三世人身已为难得，虽有往垢，可以忏除。间【？】今开导之言，宜勤参悟之学，清心寡欲，竭志虔心，不惟可以阐吾度世玄文，兼可享福泽，生贤嗣，尽此一报女身，随我逍遥斗阙矣。勉之！凛之！