女子丹经汇编 - 第 30 页/共 32 页
时而气化血,时而血化银。化时毫不觉,倘恍又转倾。
所以经年月,犹未见功灵。反转成枯槁,病疾惹上身。
不念大道阐,岂能辩明明。
香逸古姆曰:
吾今谈玄理,专言女法王。女本属静体,阴中亦含阳。
守静终难静,机关蕴中黄。静虽是本体,御柔犹赖刚。
刚为阳之主,柔乃阴之藏。识得柔中刚,可致弱中强。
气血属后起,祖窍自发阳。一炁通四体,百脉皆琼浆。
赤龙何用斩,浊尽乃流光。此原有分别,妇女两分张。
妇体非全体,元炁已受伤。欲复坤阴炁,发动在乳房。
微微用真意,引火用贵良。稍为太着迹,血滞病暗藏。
有意无意运,勿助亦勿忘。久久炁归源,阴气自消亡。
阴伏阳乃升,炼成乾元刚。处女不必用,真静始终方。
气静血自化,神清炁自扬。不知亦不识,变化概包藏。
周天分度数,不滞合阴阳。始由血化气,终乃柔变刚。
一月炁交会,去浊留元阳。浊尽清上升,自然涤秽肠。
光明真皎洁,骨髓露莹光。倘不清本源,念虑必暗戕。
火炽周身热,反道现真阳。若知止火法,无意默而忘。
邪火顿消灭,真元尚无伤。此点真口诀,妇女当提防。
果能真如是,道成会法王。
白莲真人曰:
出尘有志,立意无偏,尤宜外内加收敛,寂然不动是本原。安静久坐烦即散,稍着拘牵炁难圆。女本属静,静中炼,真炁跃跃自腾翻,忘意忘言守至善,不迁不移合玄关。炁行切勿滞,炁住勿稍添。烹炼未咸宜,寒燥皆属偏。果能照此行,功圆见先天。先天从何见?只取心头无挂牵,不牵不挂神自活,神活性命两相旋,旋转不息阴阳会,交媾真炁自满圆。圆圆满满通贯顶,由此下降滴七莲,莲得甘露花心活,七日七朝便开繁,莲心一繁真心现,自在如来遍大千,大千世界任游转,看尽红尘苦海边,方知群仙点妙诀,真不悮人驾慈船,世上贞节急急炼,定许果结游西天。
广慧古佛曰:
吾今统指一火候,是贞节女共参观。不拘塌前强打坐,优游散淡不拘拴。
任其自放自收束,一时念静自参禅,一时不静休上坐,强坐炁反隔祖原。
此点元炁静中来,优游渐长两缠绵,缠绵亦有考验诀,神若昏昧想贪眠。
然后轻身塌上坐,一坐真炁会自然,不用此法神难合,此功日久顶上圆。
但要化尽绊身累,易去后天接先天,若非贞节两等辈,休用此功妄去贪。
若贪此功成睡魔,反使神炁隔窍关,再拔贞女修行诀,子时阳动下塌前。
默念佛号三五十,再行用功照点前,子时若不身移动,天人交战在此间。
能移身法化魔累,佛号一声澈【彻】地天,辰刻不宜轻移动,妄动神机败本原。
此乃修真上上诀,贞女一同共参观,何分两等拔火候,贞女神原在两间。
节妇志向虽坚定,却多伤耗未修前,内蕴元炁俱伤败,另起炉灶始还原,
辰刻升坐神炁足,不足不动更伤丹,丹何以名修有形,丹本炁凝号曰玄。
玄即丹之别名号,神圆炁自两复还,此贞节女真火候,修到百日再点丹,
女本真阴藏真阳,故点辰刻用功参,子时一阳初发动,游行活泼运周天。
一阳动时真阴旺,上坐必便自抱还,所指中藏天机妙,留心揣摩勿妄谈。
口中说诀皆是假,真修还在念尽捐,能除万缘清似水,明珠掌上放光圆。
瑶池王母曰:
吾又题醒,女子金丹,由渐而进,由勉而安。
由下而上,由后而先。慢慢烹炼,渐渐熬煎。
不松不紧,火候自然。期至水涌,北海滔天。
如河泛涨,急驾尔船。若是淜浪,定许失船。
养静女子,海水甚坚。一到期满,如火燎原。
倘不停功,祸起眉前。停一七日,二七无嫌。
勿谓懈怠,功夫难添。必待露净,再言参玄。
若不待尽,秽气相参。水泛海潮,时至周偏。
窍窍聚会,周天已满。同流而下。故曰滔天。
如河水潮,百渎流泉。山溪小谷,共聚一团。
方曰泛涨,此理明言。养静不停,逗期参禅。
真火一发,恶秽烧干。即成痼疾,药苗难痊。
不但北海,秽枯燥干。百脉阻滞,膏肓成坚。
力难破血,干入髓间。吾今指破,下细与谈。
勉受奇祸,个个畏难。此即妙法,必不轻传。
吾今点出,鼓励女媛。多停期至,自不病连。
期至之日,活泼为先。勿忧勿闷,七情悉捐。
六欲扫尽,悠悠然然。潇洒自如,冷饮莫贪。
太辛辣物,亦莫咽沾。自然去病,一生安闲。
此缘之中,又分几端。今世造道,前生累冤。
冤冤相报,亦难身安。多受病染,缘难结全。
半途废者,暗有周旋。生虽不乐,殁即证仙。
生能造成,金仙手拈。由仙而上,直归西天。
生死两途,何挂心间。吾今道出,众位女贤。
苦中受苦,勿贪旨【脂】甘。略略放过,扫尽俗缘。
俗缘扫尽,真神自全。全此一点,飘荡仙山。
欲登宝塔,任尔高攀。欲到普陀,随尔足探。
欲游东京,任尔闲玩。欲至西土,佛引过关。
欲步灵霄,由尔进前。吾所言者,并无诳谈。
女子功夫,与男相兼。只分地步,地本非玄,
一切妙化,俱不异男。尔等切悟,书中载全。
毫不差错,各自修潜。切记切记,吾甚心欢。
响月文通古佛注:
祸起眉前者,血潮如火蒸也,如不停功以火攻火,则血热而成枯焦之患矣!海潮者,即月信流露之时,应宜停功静坐,苟不停功数日,如舟行河内,明知波浪汹涌而故将船放,必失大事,谨记勿忽!
响月文通古佛曰:
道虽分层次,不过为修炼者把心拴。若论贞节不须炼,真、静二字始终玄。女本属静体,翕辟发自然,灵炁自发现,血化为金丹,阴气消融尽,真火蒸髓间,何有凝滞病,何有斩龙言,不化而自化,坤位转成乾。
响月文通古佛曰:
清净真诚是妙玄,莫用后起扰先天,念定即宜长长坐,神昏不必死死探。
朗如皓月真性体,明若秋水大玄关,活泼不沾亦不滞,杳冥如有更如闲,
一灵运动渣滓化,乐境层层如鱼鸢,莫将假身囿真我,方能返本而还原。
响月文通古佛曰:
莲台宝塔候斯人,真真不昧本来因,先将清浊分明晰,久坐灵炁渐渐生。
元炁蒸腾休惊恐,任他升降自调匀,勿忘勿助真火候,有意无意莫留停。
烦闷即忙游散步,拘泥便觉神不宁,念动是火非真药,性静无尘即真金。
锻炼原无分层次,淘尽渣滓自澄清,不须别求真口诀,今宵言语须谨遵。
金沙古佛曰:
点醒缘中修真女,贞节两端听根生,知此妙诀非无法,法本诀出自有箴。
常洗凡身归静地,勤养仙心垢化冰,多贵仙根少扰俗,割断凡骨换仙身。
明明常照前身映,星辉七斗放光明,两目灵光常生内,两耳灵炁常闭门。
两鼻不为凡香引,真香发动贯七星,一口能杜俗粗气,行住坐卧号佛声。
两手不沾人情态,多翻贝叶念诸经,两足稳住天台上,丹室禅宫漫举行。
步履轻摇心便荡,妄动耳目即扰神,神扰心即随机出,散漫无归炁何匀。
内吸不匀外气扰,内外一吸自归根,内主不摇神自稳,摇动不宁炁难盈。
即或有动真机转,困顿无归扰黄庭,呼吸一匀先天动,后天自让先天行。
若能念死后天绝,先天自从左右生,此机本是自然来,并无功用诀点明。
吾今指尽无上妙,望尔凡胎照去行,同守真志休贪诀,点尔关窍坚尔心。
尔志能对吾之志,尔心难似吾心清,能比吾心清如水,三载以后吾亲临。
现身度尔童贞体,平空形飞走如云,吾形常在尔心内,尔心即是吾观音。
观音菩萨常常在,功成果结伴吾身,七莲能化千万朵,千万莲花覆尔身。
此种捷径都不去,还在何处拜世尊。
金沙古佛曰: