皇经集注 - 第 2 页/共 14 页

惟愿大慈悲，开受臣所请。 　　悲，一本作尊字。悲字为是。诵持此经，惟愿元始玉帝诸真垂大慈悲，开慈颜，受臣所祈请。若作尊字，不能承前三启意。 　　慈光烛卑贱，聪听聆音声。 　　诸圣大慈光，烛照臣卑贱诚心。神聪听聆祀诵音声， 　　愿臣讽诵时，响彻十方界。 　　愿臣讽诵经时，法音响彻十方界，十方听信大法，即响彻也。 　　成就一切愿，如经所称述。 　　愿臣悟经修真，成就一切善愿。如此经中所称述玉帝历劫妙行。 　　从此渐进修，成道事诸圣。 　　从此渐次进修，成大道，事诸仙圣人。 　　至心皈命礼 　　诚有未至，不为至心，少有追悔，不为皈命。讽此经，永诚不改而参持，故云至心皈命礼。 　　玉清圣境， 　　元始尊大无比，天中法王，位冠仙佛，其居永不毁坏，云玉清圣境。 　　清微天宫。 　　解见后。 　　郁罗萧台之中， 　　景上之极，天中之天，神光芳郁，萧然真清。故言郁罗萧台之中。 　　森罗净泓音弘，玄深不可穷也之上。 　　天有万象罗列，深奥难穷，玉清在诸天上。故言森罗净泓之上。 　　现有为之梵相， 　　元始天尊为三教宗，显化教人，其妙难穷，是现有为亿梵妙相。 　　具无极之神通。 　　具无极量大神通。一云，元始乃无极大道，故云然。前说为是。 　　敷演真玄，破无有色空之碍； 　　敷宣广布，演说发明至真玄宗。破世间无有色空等阵碍。无者，以无为宗；有者徇生；色者执有；空者，不脱无趣。元始说此经，明示真玄，不属三观，不落两际。明言直指，如如见成。故破无有色空之滞碍，使皈道妙。 　　拯提趣类，绝智愚高下之分。 　　拯救提拔一切情识业趣诸类出尘，不拘古今圣愚，皆可修道。是绝无智愚高下一切分别，真一不二妙法。 　　妙用难窥，灵机罔测。 　　至圣妙用无方，难以窥视，玄灵道机，不可测度。 　　大悲大愿，大圣大慈，无量度人，元始天尊。 　　大悲，怜世心切；大愿，愿化无穷；大圣，圣中至圣；大慈，济度无尽。无量度人，无限量也。元始句，解见后。 　　至心皈命礼 　　此是言诵看经者，真心顶礼至尊，今人口念此句者，非也。 　　上清真境， 　　景上玄清，至真妙境。 　　禹余天宫。 　　自始青而太白，玄光神化妙界，永不毁，高大无比，神运无疆。经言元白禹余天宫。 　　紫微琼台之中， 　　妙境难测，永不动毁，故言紫微。非北辰紫微垣。琼台上清宫光，万宝庄严，云琼台中。 　　玄都玉京之上。 　　上清，在太玄都白玉京之上。一言在高天玉京山之上，亦通。 　　接元始虚皇之统系， 　　系，下记切。系也，继也。灵宝体元行化，故上接元始虚皇道统世系。 　　超西那玉国之根苗。 　　经考西那玉国在陕西，西方白帝生处，灵宝在诸圣生化之先，故言超出西那玉国根苗。不可以元白作白帝也。一云，超当作绍，言天尊为西那玉国根苗，非也。 　　入黍米珠，尽挹真玄之精粹； 　　天尊入黍米玄珠中。即儒家所谓九弄太极、佛悟正法眼藏也。挹，独彻此道，如世人握奇珍。饱至味也，故云。尽挹真玄精切华粹。 　　在香林苑，屡谈秘要之筌蹄。 　　天尊在上清妙香宝林玄苑中，屡次谈说玄秘真要之筌蹄。道本无说，经为修行径路。即取鱼之筌、捕兔之蹄，不可终执，故说经为筌蹄。 　　妙德难思，神通莫拟。 　　天尊妙德难以思政，神通莫可比拟。 　　大悲大愿，大圣大慈，无量度人， 　　解见前。 　　灵宝天尊。 　　始青至太白，元始再彰妙化。居上清，灵运无方，大道法宝，传之不穷。为灵宝天尊。 　　至心皈命礼 　　太清仙境，大赤天宫。 　　三清境天宫本一，以玄光大着，妙无穷尽，故言太清仙境。元白散霞，赤祥遍覆，永无毁沦，故曰大赤天宫。非专言色之赤红也。 　　巍巍金阙之高，渺渺重霄之上。 　　太上所居巍巍不动，最上至大。无比伦，金光不毁。玄阙之高，渺渺难穷。永居九宸九重九霄上。一云，冠三十六天重霄上。 　　降生於无量数劫， 　　太上历劫行化，无有量数，不可穷探，大道玄宗，是降生於无量数劫。 　　说法於万二千天。 　　太上历来化遍三千大千。此言说法万二千天，太上说法官有万二千天界也。 　　五千秘言，融三才之妙道； 　　道有五千余秘言，融贯天地人三才妙道。 　　八十余度，接六趣之众生。 　　八十一化，接引天人魔鬼狱畜六等趣众生。或云，接六欲中滞眼、耳、鼻、舌、身、意六趣众生。又云接有、无、色、空、能、所六趣。或从拯字，拯救悟道成真，意亦是。六趣难脱，太上垂慈教化，技济神人鬼物出尘，故亦作拯。 　　圣德崇高，玄功广博。 　　太上圣德，尊崇隆高，玄功普广博大，深厚莫穷。故言玄功。 　　大悲大愿，大圣大慈，无量度人， 　　解见前。 　　降生天尊。 　　太上显化无量，慈恩莫穷，生生不已，故云降生天尊。 　　至心皈命礼 　　妙有真境，弥罗上宫。 　　上宫，玉帝圣父宫名。 　　曩音向示现国王之身， 　　曩，昔时往劫也。昔显示化现光严妙乐国王身。 　　即根本帝尊之质。 　　即根本万天圣帝慈尊之体质。 　　始相湛寂， 　　圣父，道化宗始，妙相湛然常清，寂然不动。 　　实至玄至妙以难言 　　湛寂始相，实至玄远，至神妙，而难以言议。 　　嗣位继传，妙无等无伦而相踵。 　　嗣光严国君位，继国王宗传，其德无与同等而相伦类者。踵继先业，德福弥昌，故云妙无等无伦而相踵。 　　圣父之慈悲父，至尊之最上尊。 　　玉帝号众生慈父，位至尊。圣父尊，指玉帝言。光严国王生玉帝言圣父之慈悲父，至尊之最上尊。 　　称赞难穷，皈依莫尽。 　　王生玉帝，功德永着，故称赞难穷，皈依无尽耳。 　　大悲大愿父天尊。大圣大慈，光严妙乐国王圣父天尊。 　　此圣父指光严国王，以其生至圣也。 　　至心皈命礼 　　妙有真境，弥罗内宫。 　　内宫，玉帝宫深邃处，圣母居之。故曰内宫。 　　慈颜烜春日之和， 　　圣母慈善容颜，烜着光明，如春天日色之太和。 　　懿范凛秋霜之肃。