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道言 　　王道坚，龙虎山道士。政和问征赴阙，馆于太一宫。徽宗问以修炼延年之卫，奏曰：清静无为，轩黄所以致治。多欲求仙，汉武所以罔功。未修炼，非天子事也。时方校定《道藏》经，制授太素大夫，凝神殿校籍同校定道经。徽宗豫知国当有厄，命道坚禳之，奏曰：修德可以回天，桧禳之事，不敢误国。力请还山。绍兴初高宗复遣使召，先一日道坚呜鼓集大众举颂，有为报长安，使休寻海上山，比使至，已化去矣。 　　道术 　　留用光，信州贵溪人。貌奇古而黔，既壮无所闻。往游南岳，至抚州临川县，路逢一道人，自言是张辅元，与用光偕行。用光行为张负，止为张炊。次长沙，张谓曰：子事吾勤亦至矣，向吾慢子，观子之变，子益加敬吾。今入蜀，有一篇授子，子其秘之。遂去，启视乃《五雷书》。庆元问衢州旱，郡守沈作砺夜梦黑龙蟠于城隍庙门，日一视之，乃用光醉外也。即延命梼雨而雨，郡上其事，复梼雨于朝亦雨。用光年几四十，未得度为道士，至是即御前赐冠服，赐号冲靖先生。宁宗为出内帑钱，撒上清官新而大之。理宗立复召，用光谓使者曰：归奏天子治天下者，道德五千言足矣，山林野人来将奚益。竟解化龙虎山中。向之所遇张辅元，或谓为汉天师也。＇ 　　玄品录卷之五竟 　　＃１『搏』原为『搏』，据文义改。