墉城集仙录 - 第 3 页/共 3 页

弄玉者，秦缪公之女也，好吹箫。时有箫史者，善吹箫，公以弄玉妻之，筑台以居焉。弄玉吹箫十余年能作凤呜，凤来止其台上。夫妇居台上数年不下，一日一随凤飞去。於是秦公於雍宫作凤女祠，时有箫声焉。 　　园客妻 　　园客妻者，神女也。园客者，济阴人也，美姿貌而良色，人多欲以女妻之，客终不娶。常种五色香草，积数十年服食其实。忽有五色蛾集於香草上，客收而荐之以布，生华蚕焉。至蚕时，有一女自来助客养蚕，亦以香草饲之。蚕女养蚕既壮，得茧百二十枚，茧大如瓮，每一茧噪六七日乃尽。噪讫，此女与园客俱去。济阴今有华蚕之祠宇焉。 　　昌容 　　昌容者，商王之女也。修道於常山，食蓬蒙根二百余年，颜如二十许。能致紫草，卖与染家，得之者色加倍好，得钱以救贫病者，往来城市世世见之，远近之人奉事者千余家，竟不知其所修之道。常行日中不见其影，或云昌容能炼其形者也。忽乃冲天而去。 　　汉中酒妇 　　汉中关下酒妇者，不知何许人也，亦不知姓氏。忽遇卜师呼子先者，不知何许人也，年可五十余，云已数百岁。酒妇异之，每加礼敬，忽一旦来谓妇曰：急装束，与汝共应中陵王去。是夜果有二人来，持二茅狗，一与子先，一与酒妇，俱令骑之，乃龙也。相随上华阴山上，常大呼云：子先、酒母在此，比日题有仙圣之道矣。 　　女几 　　女几者，陈市上酒妇也。作酒常美，仙人过其家饮酒，即以《素书》五卷质酒钱。几开视之，乃仙方养性长生之术也。几私写其要诀依而修之，三年颜色更少，如二十许人。数岁质酒仙人复来，笑谓之曰：盗道无师，有翅不飞。女几遂随仙人去，居山历年，人常见之，其后不知所适。今所居即女几之山也。 　　河间王女 　　河问王女者，乃玄俗之妻也。玄俗得神仙之道来往河问已数百年，乡人言常见之日中无影，唯饵巴豆云母，亦卖之於都市，七丸二钱可愈百病。河问王有病买服之，下蛇十余头。问其病意，答言王之所病乃六世余殃所致，非王所招也。王昔尝放乳鹿，即麒麟母也，仁心感天固当遇我耳。王家老舍人云：常见父母说云玄俗日中无影，王召而视之果验。王女幼绝荤血，清静好道，王以女妻之。居数年，与女俱入常山中，时有见者。 　　采女 　　采女者，商王宫女也，少得养神之道，年二百七十余，视之如十五六岁耳。初，王闻彭祖有道拜为大夫，封之於彭。每称疾闲居不预政事，服云母粉麋鹿角云母水桂常有少容，性沉静，不自言有道。王诣问讯，竟莫之告，遗以珍玩，皆受以恤贫，乏略无所留。王於掖庭立华屋紫阁，饰以金玉使祖居之，令采女乘辎饼问道於彭祖。采女再拜，请问延年益寿之法，答曰：举形登天上补仙官者，当服元君太一金丹白日升天也。此道至大，非君王所为。其次当爱精养神服食草药，可以长生，但不能役使鬼神乘虚飞行耳。其次阴阳运黑导引屈伸，使百节黑行关机无滞，此可以无疾痛所侵，而后思神念真坐忘练液，皆可以令人久寿。若二黑交接之道，沂流补脑之要，此甚难行，有怀棘履刃之危，又非王之所为也。吾所闻浅薄道止於此，不足宣传也。大宛中有青精先生千岁而色如童子，或终岁不食，或一日九餐，可以问其道也。采女曰：青精先生何仙也？答曰：此乃得道耳，非仙人也。仙者，或炼身入云无翅而飞，或驾龙虎上造太阶，或为乌兽浮游青霄，或潜行江海翱翔名山，或服元气，或茹芝英，或出入人问，或隐迹林莽，面生异骨体有奇毛，恋好深僻不交流俗者也。若以人之修身，当食甘珍服轻丽处官秩通阴阳，耳目聪明骨节坚强颜色神泽老而不衰，延年久视长在世问。寒湿风温不能伤，鬼神众精不能害，五兵百虫不能中，忧喜毁誉不能累，此乃可贵耳。人生於世但养之得宜可至百二十岁，不及此者皆伤之也。大醉大饱大喜大怒大温大寒大劳大极皆伤也，至乐至忧至畏至怖至挠至躁至奢至淫皆伤也，甚饥甚渴甚思甚虑亦伤也，久坐久立久外久行亦伤也。寒温得节，饥饱适宜，无思无为，惟清惟静，此可与言修身耳。已得其寿复养之得宜可二百四十岁四百八十岁，但莫伤之也。冬温夏冻不失四时之和者，所以适身也，美色淑姿不至思欲之惑者，所以通神也，车服威仪知足不求者，所以一其志也，八音五色不至於耽溺者，所以遵心也。凡此之物本以养人，人之不能斟酌得中反以为患，故圣贤垂戒惧下才溺之流遁忘返用之失所，故修道之士皆令禁之，欲以检制之易也。故曰：上士别床，中士异被，服药百裹不如独外。色使目盲，声使耳聋，馨令鼻塞，欲致心荡，味令口爽，苟能节宣得所，用之得宜，不臧年寿必得其益。此者譬犹水火，用之过当反为害耳。人不知经脉损伤，血气不足，内理空疏，髓脑不实，体已先病，故为外物所犯，因风寒酒色以发之耳。若本充实，岂有病耶。凡远思羡愿伤人，忧患悲哀伤人，情乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所爱伤人，戚戚所患伤人，寒暖失节伤人，阴阳不交伤人，所伤者众而独责房室为伤可谓惑矣。是以男女相成犹天地之相生也，所以导养神黑使人不失其和。夫天地昼离而夜合，一岁之中三百六十交，故四时均而万物生，生生成成不知穷极，所以天不失其动，地不失其静，气不失其和，物不失其生，而能长久也。夫人不能法天地之常，而独执一隅，单景孤形，喊衣绝食，自取死病，愚之甚也。去此修摄节宣之外，则有服元和之黑，得其道则邪神不能入，此理身之本也。余含景思神历藏导引吞饵服御之事千七百余条，及四时首向责己谢过卧起早晏之法，可以教初学之士，引进向善之门渐正其心，而徐息其罪咎，非便能致人得道也。若血脉枯竭神黑凋败，岂思神念真而能守之，固未知其益矣。此由愚人为道而求其末，不务其本也。又内不养神外则劳形，元精渐虚神黑困竭，而昼夜伏勤诵读经诀，此亦无益也。既久不蒙效，则怨道无验，恨古人欺我，此又非也。我师云：节解韬形无为九室诸经万三千首，皆示以始涉之门庭耳。采女具受诸要以教王，王试为之皆有验。王行彭祖之道亦寿三百余岁，但不能戒其妖淫耳。其后采女亦不知所之，盖是得道者也。 　　太阳女 　　太阳女者，姓朱，名翼。得内修之要，吐纳之益，敷演五行之道，用之深妙，行之甚验，年二百八十岁，颜如桃花，口如含丹，肌体充泽，眉鬓如画，光彩射人，视之如十七八者。奉事绝洞子，绝洞子姓李，名修，能寅龙申虎之术，着书四十篇，名日《道源》。在人问已数百岁，翼事之甚勤尽得道要，戒之曰：我之所修以柔胜刚弱制强，行之者谨敬为本，如临深履危御奔乘惊差之毫厘丧尔之荣，勤而守之可以长生矣。其后炼金液之丹，丹成服之而俱得升天。 　　太阴女 　　太阴女，姓赢，名金。为人聪达智慧过群，学玉子之道，虽得其法未能精微，明无其师，乃当道沽酒密访其师焉。会太阳子过之饮酒於其肆，见女词旨闲雅礼节恭谨，乃叹曰：彼行白虎剩蛇，我行青龙玄武，．天下悠悠知者为谁？女闻之喜，使妹问客土数为几。对曰：南三北五东九西七中一耳。妹还报曰：客大贤者，至得道人也。我始问一已知五矣。遂请入道室，进名僎嘉体而享之。以问长生之要，太阳子曰：共事天帝之朝，俱饮神光之水，登玉子之魁纲，礼五行之秘宝，唯贤是亲岂有恪，遂教以补导之要，授以蒸丹之方，合服得仙，时已二百岁矣，有小童之容也。太阳子姓禹，名明。与王子为亲友，玉子得道，太阳子师而事之，曲尽服勤之礼。玉子门徒三千余人，唯太阳子终日昏醉，三百余年竟不精炼，玉子谓之曰：汝当理身养命为众贤之师，而低迷大醉，功业不修，大药不合，虽得千年犹不兔死，此凡庸所不为，况於达者乎。乃改节炼丹，丹成服之仙去。在世五百余年常有少容。玉子姓章，名震，南郡人也。周幽王知其有道，征之不出，遂隐山得道也。 　　太玄女 　　太玄女姓颛，名和。少丧父，或相其母，子皆曰不寿。恻然为忧，尝曰：人之处世一失不可复得，一死不可复生，况闻寿之限促非修道不可以延其生也。遂行访明师洗心求道，得玉子之术，行之累年，遂能入水不濡，盛寒之时单衣冰上，而颜色不变，身体温暖可至积日。又能徙官府宫殿城市屋宅於他处，视之无异，指之即失所在。门户椟柜有关纶者，指之即开，指山山摧，指树树折，更指即如故。将弟子行所到山问日暮，以杖叩石即石，开入其中，屋室床机帏帐厨凛供酒食如常，虽行万里所在常尔。能令小物忽大如屋，大物忽小如毫芒，或吐火涨天嘘之即灭，又能坐炎火之中衣履不燃，须臾之问或为小儿或为车马，无所不作。行三十六术甚有其效，起死回生救人无数，不知其何故，所服食亦无得其卫者，颜色益少鬓发如鸦，忽白日升天而去。 　　樊夫人 　　樊夫人者，刘纲之妻也。纲字伯鸾，仕为上虞令，亦有道卫，能檄召鬼神禁制变化之道，亦港修密证，人莫能知为理。尚清静简易而政令宣行，民受其惠无旱叹漂垫之害，无疫毒惊暴之伤，岁岁大丰，远近所仰。暇日与夫人较其卫甩，俱坐堂上纲作火烧客确舍从东而起，夫人禁之火即便灭。庭中两株桃，夫妻各呎一株使之相斗击。良久纲所呎者不胜数走出於篱外，纲唾盘中即成鲫鱼，夫人唾盘中成獭，食其鱼。纲与夫人入四明山，路值虎，纲禁之，虎伏不起，适欲往，虎号之。夫人径往其前，虎以面向地不敢仰视，夫人以绳缚虎牵归系於床脚下。纲每共试卫，事事不胜，将升天，县厅侧先有大皂荚树，纲升树数丈力能飞举，夫人即平坐床上冉冉如云气之举，同升天而去。 　　东陵圣母 　　东陵圣母者，广陵海陵人也。适杜氏师事刘纲学道，能易形变化隐见无方，杜不信道常患怒之。圣母或行理疾救人，或有所之诣杜，患之愈甚，告官讼之云圣母奸妖不理家务。官收圣母付狱，顷之已从狱窗中飞去，众望见之转高入云中，留所着履一缅在窗下，自此升天。於是远近立庙祠之，民所奉事祷祈立效。常有一青乌在祭所，人有失物者乞问所在，青乌即集盗物人之上。路不拾遗，岁月稍久亦不复尔，至今海陵海中不得为奸盗之事。大者即风波没溺虎狼杀之，小者即病伤也。 　　西河少女 　　西河少女者，神仙伯山甫外甥女。山甫，雍州人，入华山学道，精思服食，时还乡里省觐亲族，二百余年容状益少。每入人家，即知其家先世已来善恶功过，有如目击，又知将来吉凶，言无不中。见其外甥女体常多病，将药与之，女服药时年已七十，稍稍还少，色如婴儿。汉帝遣使者行经西河，於城东见一女子笞一老翁，翕头鬓皓白，跪而受杖。使者怪而问之，女子答曰：此子是妾儿也。昔妾舅氏伯山甫得神仙之道，隐居华山，愍妾多病，以神药授妾，妾服之渐复少壮。今此儿，妾令服药不肯，致此衰老，行不及妾，妾乃患之，故与杖尔。使者问女及儿年各几许，女子答曰：妾年二百三十岁，儿年七十矣。女亦入隐华山，得仙而去。 　　墉城集仙录卷之六竟