华盖山浮丘主郭三真君事实 - 第 4 页/共 4 页

饭盖山，在乐安县忠义乡四都，距县五里，亦三仙行宫，远迩祈梼，无不感应。 　　兴国山，隶乐安县忠义乡，地名黄源岭，上有华盖祠宇。 　　中华山，隶乐安县西二十里乐安乡十四都。仙殿虽废，灵迹犹存。内产瑞炉，乡民祈梼，无不感应。傍有鹦笼山，昔悟真谭五雷、名一明，俗名渭，字济卿，祈梼于上，风雷大应。如再兴山，在乐安县忠义乡四都，西华山在忠义乡三都，见有仙坛，俱系三仙香火，虫蝗雨旱，官民朝仰。 　　芙蓉山，属崇仁乡，地名函溪，上山一十五里，似芙蓉之未敷，以形得名，顶上有仙岩，岩之下乃浮丘王郭葛吉诸仙道场。山顶有自然灵泉，不溢不竭，冬夏如一，在县南一百里，下有芙蓉院。 　　灵峰山，属建昌南城之南六十里，系华盖道场。 　　佛容山，隶南城宜黄二县之界，南北二庵皆奉华山香火，距麻姑山五十里。雾应山，距佛容山二三里，亦华仙坛所。 　　标旗山，隶南城太平乡，距县北四十里，系华盖道场。 　　应祈山，隶南城雅俗乡，距县南三十里，系华盖道场。 　　云台山，隶新城县北十五里，系华盖道场，香火茂着。 　　蝉峰山，隶新城县蓝田乡二十五都，系华盖道场焚修。 　　鹊仙山，隶富州，盖王郭二仙道成以后侍师浮丘，跨黄鹄驻乌于此，因以名焉。自后楼观落成，黛修益盛。建殿，锄获丹鼎铜炉，今立观日广福。 　　升华山，隶富州长乐乡，地名蒋山，上有华盖殿宇，下乃苏山龙潭。· 　　龙门山，隶富州，距角陂稍近，王郭经游之地。 　　青铜山，隶南丰，距城西五里恭上耆，地名乐坊，上－系三仙道场，祈梼有应，傍亦有杨梅山相连。 　　圣华山，隶宜黄县待贤乡，地名岩背俟坊，系华盖道场，顶有合抱古木。 　　浮丘山，属潭州益阳，距县百里，有观日凌虚，州府迎仙祈梼之地，盖浮丘炼养之所。 　　锦诱谷，属潭州宁乡县，西四十里有浮丘市，市前有山谓之小庐山，其下有炼丹坛；傍有观日清修观，后乃浮丘修真之所，地多花木，故日锦绣谷名。 　　紫盖峰，属衡州南岳，高五千四百余丈，有紫霞华笼之状，其形如盖，本谓之华盖峰。又云小紫盖者，亦谓点之华盖峰也。诸峰并朝祝融，如拱揖之状，独此峰面南。唐杜甫有诗云：祝融五峰尊，峰峰迭低昂。紫盖独不朝，争长势相望是也。天气澄明，有双鹤徊翔其上，有鹤呜台顶。有仙人池，西有紫盖院。 　　洞织山，属士p 州吉水城东三十里，观日宋陵。有王郭洞、三仙岩，其岩横阔十余丈，高约三十余丈，岩内有洞，乃王郭炼丹之地，役使鬼神建石输，一藏石鼓、石锺、石绕钹、石盐钙。石龙随状能吐清泉，四季长流，不缢不竭．石出瀑布。绝顶有三峰，庐陵呼为小华盖。 　　王仙师坛，隶吉水州，上有三跪膝痕，董当日王真君朝天之地，属修德乡。 　　中华山，乃三真香火福地吉水州，地名渔梁，距城十五一里；与东山王仙坛邻，峰。其山峻峭拔，上有殿宇、楼阁、寮舍，士庶朝仰纷然，及春秋尤盛。斗天灯无夕不见，至於圆光亦时出现。灵响极着，祈梼无不感通。或早捞虫蝗，民有疾疫，州一县必祈禳于此山，随梼随应。 　　芳华山，隶吉水州，地一名虎溪，亦三仙香火。山上有石洞，中有雷神，主司雨泽，士庶祈福，感应如响。昔有人夜醮坛上，假宿其山，梦中为神抛掷山下，而无所伤，自后朝山者竟不敢宿焉。 　　南华山，属吉县庐陵县，山名芗城，距县五十里，其山三峰高耸，二坛对峙，皆三仙香火。朝山设醮，灵感非一，夜亦现天灯焉。 　　佑华山，属庐陆，距县三十里，地名横溪。因乡人请香火＊建祠於其山，遂为巫者数辈据其坛所，一夕雷电交作，击巫死於山下，旋即雨霁。今系天庆观道士甘务敏在此山创殿立观，请额曰延真。至今香火日盛一日。 　　万华山昭福观，距赣城之西三十五里，乃华盖三仙福地，朝仰辐辏，殿阁道藏伟如也，皆彭伯药所立。 　　兕山，隶富州，相距八十里，系范晓山名玉成开山鼎建正殿法堂。两廓门麻、开云堂接待过往高士，蒙教所赐名修真道院为额。 　　华盖山浮丘王郭三真君事实卷之四竟 　　＃１『若』 原作『白』，据文义改。 　　＃２ 『乡』 字要衍。 　　华盖山浮丘王郭三真君事实卷之五 　　沈道者传 　　沈庭瑞，五代南唐时人，住筠州高安县，故吏部郎中彬之仲子也。沈彬亦得仙，事载稽神录。天性孤介形貌秀彻，初名有邻，南唐保大中弃妻入于玉笋山梅恤观精思院，今名承天宫。易名庭瑞。性坦率，尝不由刺字直造县宇前，斯吉州刺史到山戏之曰：沈道者何日道成？庭瑞应声＇成诗曰：何须问我道成时？武帝坛前自有期。手握药苗人不识，体含仙骨俗争知？书符解遣龙蛇走，动印还教山岳移。时看玉皇飞诏下，参天鸾鹤自相随。每遇深山古洞，或数日不返。严寒风雪，常单衣危坐，或绝食经月，或纵酒行歌。绿峭壁升乔木，若猿揉之状。骨肉相寻，便却走避。忘情混俗，人莫之测。尝寄食合早山中作异俗辈，盛夏向火。同道者往往问其故，终不答。宋雍熙二年正月内於玉笋山先不食七日，至上元日早晨辞道倡归所居院集仙亭，读人生几何赋毕，无病而终。命其徒以《度人经》一卷，土星画像一轴为殉。如其言而葬之。后二年二月二十日，有合皂山道士曾昭莹来自合皂，遇沈于葛仙坛，曾问所往，云：吾暂到庐山寻知己。乃以前所藏经画赠之，别诗云：南北束西事，人间会也无。昔曾游玉笋，今又返元都。云片随天阔，泉声落石孤。丹霞人有约，邀共煮莒蒲。昭莹拥至玉笋，话及，方知沈已亡，具述途中相遇，出所留经画及诗示人，众皆骇异，即其垄而观之，见其土交横坼裂，傍有穴尺余，得片纸遗诗云：虚劳营殡玉山前，殡后那知已蜕蝉。应是元神归洞府，更无遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。堪叹浮生今古事，北郁山下草芋芋。开冢而视，惟有空棺耳。 　　詹太初 　　詹太初，字元祚，本武夷山冲佑观道士，宋熙宁中来洒扫华盖山。ㄧ日县宰郭公峻请祷於山，才出邑，太初即以诗迎谒，云：鹤报星郎入洞游，匆匆拥杖别浮丘。崎岖走出白云路，踊跃来迎清政侯。瑞气远浮山凤喜，朱衣高照野花羞。敢邀朝筛归茆结，紫笑黄精愿少留。遂相友善，且以丹砂疗其疯疾。宰归，语同寮，有张县尉欲观圣境，因往访之，行未数里，太初亦先知之，以诗谒于道周云：梅仙队仗访蓬莱，野叟寅绿欲款陪。旗脚界开青蟑色，马蹄踏破白云堆。山川发秀森林杪，猿鹤闻风出洞限。应有真人相笑语，仙翁果老裔孙来。坐未交谈，有田妇过，尉注目而意不在太初，太初曰：楚人沐猴而冠耳。尉怒，已失太初。及登山，问太初何在，其徒对曰：前日昼寝寤，忽呜鼓退去矣。暨归，县宰谓尉曰：君行未久，太初诣县退职。尉方悔悟，然其退山、退职及遇尉於涂中，始信其非常流也。 　　毛道人 　　毛道人，失其名字，不知何许人。建炎间居华盖，山人为结庵於三峰之侧。冬夏单衣，自种植以为粮。多历年所，时人但呼毛公，莫知敬重，惟以痴癫待之。口不谈时事，逢人辄笑。一日至山巅语人曰：明日去矣。但往视其庵，亦既焚热，莫知其所，惟药臼存焉。绍兴甲寅元日，至承天宫遇道士姚彦章，授以铜印，姚不受，笑而持去。泊于官厅，夜每肩户，常不寐。朝而出外，未尝启关。凡三教文书，无不成诵。每遇神祠，多所毁弃。居民聚众以辱之，虽伤甚流血，用水洗涤即无痕损。好登高木以两足倒悬枝梢。尝道过安城，不度桥而入水，见．者虑其溺死，俄而登岸，衣不濡。后尝题诗於南阳养素庵云：仁者从来好乐山，乐山宜隐向探湾。包藏迟世慕高洁，院濯灵台养素闲。杜老每思千广厦，卢全惟爱数茅问。卷舒遂作忘机客，荣辱穷通事莫关。爰隐於此，自是不复见矣。 　　饶处士 　　饶洞天二抚州临川人。初为县吏，后梦神人曰：汝用心公平，执法严正，名已动天矣。梦觉而悟，遂以洞天华盖山夜见上升坛前五色宝光上冲霄汉，寻光掘地，遂获金函一枚。开视，有玉篆仙经，题曰《天心经正法》。处士遂获灵文，莫知其妙，居常隐形，精思感彻。一羽人谓曰：子宜见谭先生名紫霄，可以师焉。自兹数年寻历，获遇先生於南丰。既蒙教导，顿悟玄理，仍拥处士谒见束岳帝君。帝曰：奉三仙道旨令，授子宝印阴兵。处士受已，再历诸涂，制命阴魔，诚灭凶妖，祈禳水旱，啸命风雷，役神使灵，救人利物，於是四方慕道者凡数百人从游。一日，率诸弟子登华盖之巅，授以至道而誓曰：护气希言，绝利声色，立功为上，谢过次之。救人疾病、灾荒、水旱为上功。忠孝和顺，仁信为本行。行此者，道合阴随，虽未拜太上，亦居仙矣。又曰：今名绿竹峰真仙之会，子被召，不可留也。挥手别诸弟子，鼓风扬尘，行及奔马，奖示不知所之。自兹正法流传矣。 　　感应朝山求药 　　丞相张无尽作《青城山丈人观记》云：洞府之探，则神可修而凡可度，草木之灵，．则寿可延而疾可愈。今华盖之山，左右前后，一草一木，烹而饮之，可以疗病。考验古今，信有之矣。每日三峰朝拜纷集，未必全是赛愿。其问多有苦於疾痛叩仙求药者，无不应焉。凡欲求之J必先章醮或诵经号，建大胜绿，其或无力者，柢许朝拜，亦可卜之杯笑。或就西北之境，或许束南之隅，随地采之，悉是妙药，煮则香气喷馥，饮则疾痛顿除。长剪深锄，连根和叶，不问其名，一发收取。药草入手，又须卜恳，或以酒煮，或以水煎，疾安之时，当伸谢捆。凡求药归家，置于净堂大仙案上，以香供之，始觅净器煮焉。要须过熟，至诚遥望绝顶叩齿服之，亦宜斋洁，无不效验。前后显应，奚啻千万。今环山别有天然妙药，所恨不尽识其名。今书所闻，无虑数件，敬录于后： 　　半夏　草乌　桔梗　山茵陈　黄精　龙须草　细辛　牛膝　鬼臼 　　邑有罗抚干彬，无嗣，日夕默梼华盖，朔望就昭清醮奏种种，祈叩希赐梦应。至绍兴辛未，忽梦紫衣道士一人以李子三枚相惠其问，一枚稍坏。次日诣华盖谢。梦此，想是三子也。次年果生一子，至甲戌年又生一子，后再生一子名灿者，虽长入学，然不免夭亡。果应一李朽坏之梦。仙之梦应，灵感如此。 　　化将官斋以遗兵士触秽 　　绍兴末，国朝招军。一日，有将统领新招万弩营兵二百余人入昭清华盖坛上宿，秽污粪狼藉，不可具道。至夜，将领忽梦道士三人自云中现求斋，将领遂拜礼云：某在此，目今未备，可少候。再拜，已而忽失道士。次日早，具以所梦白闻师长，知观元道行同入殿烧香，则睹塑像俨然，似梦中所见者。将领深自思省：此大仙非求斋也，想军兵触秽多矣，上真欲其洁，斋亦洁之义也妒再拜，旋即起军，不得住此。将官亦可请有敬，信者矣。 　　樵者获紫玄洞下仙书 　　华盖紫玄洞下，一日有樵者姓卢，因至其处采席草，愈觅愈有，不觉行至一洞，见有石兀、状榻、几案备足，案上香炉一所，余香喷馥，傍有经书数卷，其正中一卷方看及半，樵者瞻敬，已而收书归家。莫辩其旨，乃与邻居姓黄之家出示其书，不可识，因藏留，迨今犹存。其本元取六卷，归后卢樵夜梦道士来取，遂还五卷，仍留一卷。今在黄僎家收掌，每遇祈梼叩之，随应。去玉一早观八九里之问，福此一坊，民感赖焉。 　　郭真君化身湖北救人难病 　　乾道问，湖北有一土豪，家赀巨万，宅染时疾。一日，忽有道人登门教化，仆摇手指曰：道人你去，无所有，主人全家不安。道人日：是何疾苦？仆苔曰：时行瘟疫。道人曰：我能呎水，使病即安。仆曰：果如此，主人看道人要什磨，如命供应，且候我归报覆。主人才闻，喜不自胜，遣仆传语留坐。随即汲水与道人呎劲，道人得水，吸入口内盥漱数四，然后委仆急将入与主人公吃，自大至小，每人饮之，所病当愈。不俟终日，仆将水入，主人叩齿饮之周旋，合家所患清冻，顿觉强健。旋即使仆重重传语道人，未审道人高姓。道人日：予姓郭。问所居何处，曰：子居抚州崇仁县。地名何处，日在华盖山下草庵。主人知其姓氏居止，急令安顿门下，炊饭打缅以待，直欲款留。遽言：子适过此，知宅中有灾，故来拯救。病既安，予已约一道友前之名山，不克久驻。主人曰：可住寒家，虽一年二载，亦不为多，何故便去？道人日：我一二日问便转来，不须见虑。挽留不住而去。主人候之，累日弥月，积年终不见返，於是遣人备信物厚币，资到山下，褊寻郭道人庵。经日无有，樵夫乡老唤之日：此山下素无郭道人庵，岂非山上郭真君显化如此。汝当速资香纸，重作醮谢。其人如所言登山谢之，回至邑中胡家店安下，褊告知识。嗟乎，真仙化身，灵感昭着如此。 　　华盖岩警戒刘厨裸露 　　乾道末五月中旬，宜黄县之附郭三四里有岩曰华仙，观名元宝，本王郭显应之地。岩窦奇怪，石梁横亘上下，远近弗有，是为美观。是月观修雷斋，有刘厨者平日慢易，於仙佛略不信之，是夕寝于三仙阁。仙本在绝顶，因修殿，移在阁中。刘厨裸露，无所忌惮，便旋之类，就阁檐而下，殊无避忌。良久，忽觉有路自阁而下，刘随路往焉，遽至竹山之问，前进不得，方知落在草莽，长声求救。众人启关视之，但见赤体在竹山之下。问之，但云急救。众人披榛践棘，揭刘上至平处，移时神定，方语及云：初小遗之际，便见有路可行，因而乘便下去，但见竹山四围，目前黑暗，所以方觉，大声求救。始知得罪於王郭二仙，而仙真慈悲，使不致大伤，但显其过而昭其灵。闻者莫不心怖知畏。 　　梦华盖真仙衣一表冕服 　　淳熙己亥二月一日，正王郭冲举之日，元枢奠香茶，焚贺疏。至夜，於二鼓后，忽梦在本观升殿之际，遽见华盖三应真君相貌端严，俨如平昔。及观首饰，则各垂谎冕，以至衣裳帏帐，望之伟如也。傍观两隅，则星位草仙各衣凡衣，鲜艳殊异。方赞叹瞻礼，遽示梦觉。元枢细思此事，若以意想而成，则华盖不应有旎冕之服，今切想三真仙奉上帝锡命，恐人世未知，故以梦示元枢，使喻及信敬者，如浮丘功行昭着，为列仙之冠，然王郭真君，恐又非江南主者之任，当别有爵封权柄。今录于此，姑俟贤士，或济梦感而暗合，则此疑可释矣。 　　山南老人应王家求嗣 　　饶州有王省干，因朝华盖到邑，与元枢邂逅。语及华山景物，王遽云：吾师曾闻山南老人否？某应云：不知君何故言此？渠云：予前身是也。某遂问其故，曰．、先君无嗣，褊祷弗应，访诸老宿，云君欲继承，不远千里求华盖方可。遂斋洁登程，累日始到绝顶，命黄冠建醮焚词，许每岁一朝，俟有子，则大作胜事以酬仙既。迨至第三载，宿山之夜，忽梦道士三人相揖曰：谢汝远来，汝本无子，今遣山南老人与汝为嗣。言讫，梦觉，拥被而已详味其意，喜甚。不俟天晓，盥洁升殿，百拜以谢。归日，妻遂怀喜，月满，果生一子。自后宝质信就山修造建醮谢恩，每岁不缺。至某长成，又携某同往朝拜。自后只某独来，某见今有子五人，荷仙之赐，曷胜报称。予亲闻其说，故敬书矣。 　　草仙尊让浮丘坐次 　　绍兴问，邑之善友塑巴山四仙、华山三仙、玉隆十二仙像。工毕，择日诣巴山安奉。本意为巴仙，而设草仙附焉。】日登山列位，敬以梅、乐、邓、叶居正位，傍分诸位，循次而座方定。灶香起立，礼文致醮之初，遽尔风雨交作，雷电震耀，众皆不安。灯烛明灭，不容致敬。咸谓怨有触犯。会之杯笑，皆不之苔，以至近忧远虑，祈叩弗应。至於再四，内一尊宿越班而告仙曰：岂非梅、乐、邓、叶西山旱仙，而以教主华盖浮丘超应真君置于座末，为之不安莘仙，有尊让请居正中之位。盍是此事，则显求吉卦。言讫，一掷获吉。众皆掷地惊叹，仙凡意向，旋即移浮丘居中，梅、乐、邓、叶左右分座其次，许、果、王、郭、班序罗列。已而再祝曰：如是仙位已定，告乞风息雨止。庶几，众信安逸，无致畏惧。胜缘克就，皆仙之赐。须臾，霹雳一声，云收雾卷，星河耿耿，磬韵扬扬，异香袭人，诚意愈恪，遂获既事。 　　檀香华盖金像记 　　檀香金像，象华盖三仙真君，故知郡熊公故事。公讳溥，字博文，政和中因处· 上庠，晨夕景仰。既第，司录容州。郡有火灾，风势狂急，公具冠裳再拜，像现空中，斯须顿息。宰建德，方寇抢攘，公斋冥梼，竟免於难。守海康，公素以家山仙迹胜游，施之奉仙，昭清观基焉，遂像奉香火于本观。像饰严洁？备极精巧。尝有偷儿利其直，夜规取之，灵响震耀，惧而复还。时亦嗟异，元柜素闻其事。念欲才石以传不朽，．一日会熊公诸孙言及，后得表兄礼州教授昊君综作记，复以圣像刻碑，传诸四方。诚奇事焉。 　　真仙降附童子 　　本邑将仕郎昊经昨传授上清秘法，於绍兴丁丑中秋，诣山朝拜，忽真仙附降童子，据案而坐，言语异常，须臾索纸笔，书云：三峰峭拔，万仞耸空，洞天岑寂，吾处其中。仍跋云：中秋之夜，吾会正一真人、邓、叶二公下赴汝家。回眸少顷，跪领仙翰，嗟叹无已。是晚宿于仙坛，乃周回四顾，眺望圣境，因思巴山有圆光亭居於坛侧，今兹胜地尚阙此亭，殊未满意。傥真仙报应，令经建造，即当遵从。是夜监山道士江若冲密梼真仙，欲求仙旨，令经建造符水亭，经初不知其端。翌日，拜辞坛下，遽蒙真仙再附童子，劝作符水圆光亭。经当思圆光亭乃经所愿，今添符水亭，未审仙意。江若冲方言此意，乃若冲默梼并蒙感格也。经即领仙旨，於戊寅中元建造，迨至落成，时方中秋。敬往表忏，又蒙童子报应，许现圆光。翌日午问，遽见紫玄洞中烈风飕然，云雾交集，暴雨随至。少顷，洞中拥出五色仙桥，远跨桥仙观，瑜时乃收。经感仙意厚，遂再命工缕锺一口，以序本末，永镇灵坛。迄今见存可考。 　　诵华盖真君圣号免溺死 　　华盖山下，地名辟富，有陈四客，乡人呼为花四郎，其家祀仙甚谨。长子往高邮军作商，舟行溺水，其余皆死，独其子急呼大仙圣号，抱桅竿顺流一日一夜，不知所在。近泊芦林，有二老人棹一小舟来救，扶摒上岸，以火燎苏，饲以糜粥，近二三日稍觉轻健。二老舟中略无所有，又以余粮相遗，嘱别云：此去犹有三五程未有人家，望此前行，必达所在。渠依所言前进，果逢径而归。其家以为已死，备孝礼终七，斋僧方罢，但见羸形狼狈，及门，举家皆疑，以为鬼物。久之方信，始询其故。乃云临危之际以念华盖浮丘三仙圣号求救之功，得以再活。 　　诵圣号免山崩压死 　　山近地名七富，有一乡民，偶忘姓氏，累世奉祀三仙。绍兴问，忽然山崩，俗谚谓之山啸。所居前后左右同时崩摧，一家同声诵大仙圣号求救。四檐之外尽为深坑，独一家如在高台之上，更无余地，因以全活。自后迁基,其地亦坏。 　　村仆吃肉登山获警戒 　　曹坪陈早伟明，乾道问春月治迭朝山，隔宿叮嘱佃宾二十余人准备肩舆行李等类。凡预在行者无不斋戒，内独有邹牙推儿，其日渠家买堵头烹煮欲熟，父云：儿系陈都巡宅带汝上山，不可吃肉。其子云：上山自是本主，干我甚事。．咀嚼之后，却随例登山。醮奏罢归，至中途忽示不见当。陈早云：想此仆随后必来，夫何抵夜未到。次早使人上山寻逻到血木凹下，忽见笠子一个，微有小径下至半岭，又见头巾一枚，久之又见行李在焉，更无损动，却以别仆拈归。褊寻其人，忽在山北，地名至晚坑侧，猿悬三门前，虚空缚起立地，不记人事。迨晚摒归，以火炙醒，次日方能言语。问之，云：约到半山，忽见四人，着绊力士，扯揭而下，不知到此。旋即再许愿，首雪乞赦原，方得苏醒，如此警戒。 　　华盖山浮丘王部三真君事实卷之五竟 　　#1『见」字原脱。 　　华盖山浮丘王郭三真君事实卷之六 　　大仙遣雷治凶徒 　　淳熙初，庐陵僻远村落两家兄弟六人上山朝拜。至山顶，日方亭午，遂问山主：此中有头牲否？山主曰：此胜境也，去天咫尺，安得动荤？其人说：我起来途中，未尝断此，如昨日住宿处亦杀犬一只，今此既无，且吃素饭。朝拜既毕，至晚又不肯就庵下宿外，必要居仙殿正坛下，约一更尽，庵下忽闻一人长声叫救，山主秉烛登坛，照见五人尽雷火所伤，不省人事，内一人虽被火，稍省人事，发言求救，云是尽被雷火烧打。扛撰下庵中，仍结许愿醮求哀首悔。内四人顿活，两人为首者身体俱冷，但心头微温而不能言。迨天明，顾夫扛下至二三程许，二首者俱死，四人无恙。自后凶徒皆知畏敬。凡上山者无不斋戒焉。 　　告仙免压死 　　大浮山下有彦先者，偶遗其姓，於宋淳熙己亥年五月五日，屋后忽然有声，急看，乃是山崩，其势必压倒，举家人口皆就死地。仓惶无措，遂合家望大浮山告华盖三仙求救，许醮拜山，告诉哀切。忽然山裂止住，一家全活。迨今其圻犹在，此事显应尤着。彦先宅近半里有张邦昌者，其家同日遭山吠，压死者半。噫，彦先告仙者获福如此，邦昌未告者获祸如此，世之人安得不严事於仙真乎。 　　昊一鸦梦授法书 　　淳熙壬寅岁九月二十六日甲子，天将欲明时，昊君一鸦梦在华盖山崇仙观，相似坐於三层靠背竹林之上，俄睹其山江道士着山谷褐衣来访，吾遂牵接上竹肺上，相对作揖，叔话间，忽在一楼上，江师不见，别有二道士，内着紫一人，长髯道貌，紫色清瘦，其次一人不．肥不长，雍容济楚，各执得一卷纸，写文字，与吾相揖。吾稽首叩头，问：手中何文？道士曰：是法书。吾为借看，既得二即入袖中，却坚为求觅。一人相允，内紫衣长髯者有怒意，坚来取索，吾遂与争。吾分明记是梦中，然心下说只要入我袖中，虽梦觉亦得。其相允者遂劝得紫衣道士下楼去，吾傍有一人着皂，短小身材，数令吾急开笼收藏法书。不久，叫得一人似地客黄权来开笼却收讫。梦觉，正在追思所梦，良久，又睡着。复梦前去楼上，二道士再上来，吾高声叫本师，适间谢法书，跪拜不记数目，紫衣方有笑容。吾跪前进言：所赐法书其闲无诀节，切望教诲。紫衣云：待我取来看。就腰问小袋子取出数片，黑石相似，长才寸许，约大半寸。抛从卓子肱上过，变成小剑，十数次为之，其剑惭长，约近四寸，吾心中自说，想是飞剑之法。道士将剑看了，再抛过，化成一活鱼，约长三寸，提在手中，青绿白色，纹络如绣，头尾鳞甲分明，隔鳞照见肠肚运动。道士才看，地上忽涌出泉如池，阔一尺余，放鱼在内游戏。良久，化为一禽，其大如鹄，眉目分明，衣毛如锦，绿白相问，两头两身，前后相重，飞向吾顶上盘旋。吾自思，此神仙相试，不要震惧。忽飞上左臂，稍久，紫衣云：来，不要惊他。鹄立地上，傍有小盆，内贮麻子。紫衣云；寻常多费粮食，此是天枢院讨来。吾为求少许，紫衣云：不可。吾再三求觅，遂微笑曰：你也会得些子。将葫芦来，倾得一粒、如大麻子，安在吾手中。傍又一道士手托得有小青圆子，如针头大，将手指拨数，和麻子共得十一粒。吾云：被地神收却些子。· 道士微笑，吾才转身，有一道士｀在后亦吃小青圆，吾亦为乞，得二十余粒，并先所得将抛入口中，觉有二三粒稍大，用力咽下，约又有二三四粒落地。吾心中说，此是仙药，我既吃了，必有仙分。不胜欢喜，便拜谢三道士。其二道士同下岩穴中去，吾两手扶捉石上，悬头窥观，却见二道士在睡豚说话。吾自思，不可去，恐被失，或致触犯。尚有紫衣长髯道士在先拜处睡。吾忽自觉悟，此是华盖浮丘、王、郭三真君，侃头便拜，近前说：今日得遇真仙，愿求济世之术，寻常行法救人符水无灵，愿求教诲。紫衣云：汝何苦要法灵？吾云：为见世人多被邪祟侵害，枉伤性命，誓愿救人。正再拜求教间，忽示梦觉，喉中丹药犹若哽然，其日甲子吉。邑之善友借法院朝礼真圣，吾遂拜疏，略言得意，请三仙就法院崇奉，愿求护助，俾道法灵显。至二十七日书记其事，自后吾符水昭应，胜於前日，因诣华盖山请三仙像归。及装修讫，其夜又梦紫衣长髯并二道士到其家堂前，吾瞻拜之际，遂忽梦觉。一日，元枢到吾家，偶序及予近传得《华盖九一上清法》一部，俟早晚奉传，吾历历言及前事，元枢且惊。由此以思，则知三真显着，诲人不倦，接引方来，未见有如此者。 　　朝山母病顿安 　　绍兴戊寅问，章元枢兄楫为老母昊氏染疾危荐，褊祷弗应，遂斋戒朝华盖，数日当还，夫何未至？一日偶问蓬仙，遂沐三真仙子下降，老母令灶香叩兄归期及所患安否。仙运箕赐诗云：华峰高顶截云衢，曾骯真仙炼药炉，此境不应容易到，归来百病自镯除。栩日，兄至，母病顿安。自后老母获享眉寿，俾兄楫等以全南陕之养，皆仙赐焉。 　　贾氏还魂言冥间事 　　淳熙甲辰四月二十八日，郎官侄昊填彦和妻贾氏午问无疾暴死，一时不醒人事，浑身尽玲。亲属环视无救，贾氏遽然眼微开，似有所言，遂问其故。云：有三妇人邀去前港边看大水，忽见填母云冠子碎，教归家中，无人看顾母，与邻人程节级送归。良久，复见填父及填祖着早衫紫援子，祖叫贾氏云：小仔，我要归来奉你夫妻老。贾氏问阿翁，你已老，如何养我夫妻老？祖但笑以苔之，又云：百五十郎家周保是我，后来不住他家，要归来你家。后屈指云：我今数日子要归来。贾氏却问：阿翁，归在何日？云：只候天符牒下便归，但你是新妇，消我不得，尚有半月十日病。复云：我日逐在昭清仙亭上，我多时要归，只又为你家无饭与我吃，亦无衣裳。又云：我有一宅屋、四井钱、三条街、一口塘归来。贾氏又见一判官执簿示言：你夫本分两平。莫愁，前头尚有快活处。又云：你夫舍钱百足在束岳，但得六十功果，列在第七行簿上。贾氏问：如何只得六十？判官云：幽冥之情休问。贾氏言毕乃苏，再三问前所言，云皆不知。徐与水吃，方始脱然苏醒。至黄昏，贾氏复云：我似有不好处，可急救我。言讫，如前死去。约一时久，方苏，言见有人在门首叫我去索送鞋钱，久而无人供应，却见三人入来在状前，一人着紫，一人着绿，一人着白。紫衣者令贾氏问填：三八娘二十贯文如何不要。又问：刘家有许多钱、许多田，如何不要？填叩头苔云：畏天畏罪，福，他人之物不敢要。紫衣云：此二事但是试你。却别指一室钱米与贾氏看云：是你夫底。良久，肩锁讫，将钥匙三个与贾氏收在其家卓子上。其紫衣二人复与贾氏说：我是束岳善恶二判官，你十座星辰倒却八座，只得两座，及得一位傍照，更得你夫星辰救，及你阿翁归来，所以你未着去。不是如此，你多时去。少顷，紫衣持簿於家中卓子上，执笔抄录，簿上皆黑小字，贾氏认不得，但认得朱书心好二大字，复示贾氏云：你夫心好，我明日去奏。言毕而去，其家如前与贾氏水吃，后复苏。再四问之，皆云不知。昊填乃於五月一日早备香纸入东岳圣帝前谢过，及善恶司谢罪。出岳门，见兄城（次阳），问其故，填举实以告，兄云：汝祖奉华盖香火甚谨，扣之响苔。丑曰就经游之地建立大殿，装塑三仙圣像，名昭清观，最为倾邑伟观，以至堂室门麻、常住田产，皆汝祖施。今汝祖言日逐在昭清观仙亭上者，此其所施功果报应显然。想冥数已足，再来出世，汝可再往彼昭告。填领兄之言，次日径往昭清谓经追荐。至五月二十二日天明，贾氏生下一兄。二十三日夜，贾氏忽梦一紫衣长髯道士仗剑入家中来贴符呎水。贾氏梦中问道士：朝日来此，何有闲钱与你？道士云：不是要钱，我昨日送一眷属来，你知得否？你不要骂他，更宜爱惜。至六月十五日，邻家买羊肉与贾氏吃。贾氏其夜又梦昭清谢观主入来云：不要将羊肉汁污坏小儿口。言毕而去，至六月二十九日夜，贾氏梦中见三人道士入来，二人坐花瓶上，一紫衣！道士直入外内云：我是华盖二仙，来看你小块，两夜夜啼，从今夜去不啼也。觉来，果然顿止。予切观此段，浮丘、王、郭真君经游显迹，化人昭着，此深为建殿立像、施田行善长者之劝，故书之。 　　华盖辟邪灵符应验 　　辟邪灵符，子自纂集缕板散施后，往往感应十有八九。乃一日，有黄秀才名彬，请一本归供养，置于厅事门上。邂逅其妻招一邻妇同入后园下梅子，归家，忽然头目眩晕，身体壮热，似染邪祟。至夜，遂梦两人来门外厅下丐饭吃，其妻不允。旁有人助云：何不入去讨？其人指门上符云：不敢入。妻当云：你出门外立，待我讨些与你吃。言讫梦觉。次日，彬入园，方悟旧有古墓二所，因备饭祭之，旋即频愈。由此而思，符之有灵端不诬矣。 　　浮丘真君治龙源山顶水怪及灵迹 　　龙源山，属崇邑正南。初来山顶有水怪，春夏问尝为水患。浮丘初至江南，由军山道过斯境，见山奇水秀，因游览焉，且知怪之为患也，遂以锺覆之曰：是后永不得为民害。即今之沸湖是也。湖自覆锺之后，其水常沸。岁久，愚民无知，利其锺之直，遂计而取之，然愈掘愈陷，卒不可得。顷有流民由此，而妇人於其地产焉，往往污触，其沸遂止。若欲修湖，则必叩仙而往，否则有水灾及多蜂趸。山有钱仓，乃真君役地神归钱以济贫困者。昔有樵夫至其地，窥见石开，其内钱不可较，仍有钱三百余散在地，其人计无以将之，又虑人知，乃以余者归而图夜以取焉，因以土石封记。及再来，则石已合矣。归，梦道士语之曰：此乃吾赈贫之物，不可妄得，余金酬汝封仓示。山上有石室，祷祈则云物出焉，或现圆像，则雾自此出，雾既交则就中现光，其色有五，或跨桥如虹，直指华峰，其出无定。．西有龙潭，岁旱则祷山投龙，甘雨如澎。其下悬崖壁立，蒲针茸茸，泉石相映，诚．为异观。坛侧有石井天成，呼日药井。汲之，虽浅，用之不竭。浮丘曾於此栖神，以法济众。宋绍兴中，羽人尝於殿基获石法器，乃今之法水盂也。而瓦已化为土矣，中有沸湖二字。是已瑜千载，其问兴废亦屡矣。大抵神护威严，小有所触则风雷震动，击搏随之。绍兴问，逸人罗公璋同道士邹从周立仙像焉。落成之夕，圆像有三桥光，灯炬烛天，如红如桥，异香四袭，自夜达旦。罗公感之，故谢疏中有云：瑞相圆明，式显灵常之道；祥光炳惧，莫穷变化之，神。瞻敬有归，欢汴何极。千载之微风复振，三仙之故址重辉。后有以秽触之者，复有天灾，亦上圣除旧布新之意也。绍熙辛亥，羽流黄宗一纠众新之。至七夕，当里士人罗公无逸，时同邑人黄衷、黄震及罗斗南方乘闲野步，忽见天灯三炬，自山焦而上，至夜半，登书楼观之，则几百余矣。是后问出，然止於三五或十余而已。昨以祷祠不恭而两为雷惊，俗咸畏而莫之辑。至庚申，罗公与黄道士叩仙而修焉，尊像祠宇於是备矣。告成之际，金灯时现，祥光盛出，人亦为常而不之异。至是岁六月，复修行道像，以为迎请之用。其像，实皇川道士邹林卿所舍也。至二十三日日中，圆象忽现，其光尤大於常时。是山高与华山几齐，而复与对峰。绝顶仍有甘泉、茂林、修竹、桃李问错焉。其四小崖石有文，尽成冰波之状。有大小石门，因神仙冲举，以剑挥之辟路取道。昔有军众过此，推倒一角，阴责而死者三百人。世谓唐杜甫师得道之地也。炼丹坛井及遗迹俱存。 　　朝山祷雨 　　华盖，居常朝拜，岁无虚日。隆冬盛夏，云雾蓊然，盖其常也。绝顶之上，寒燠不时。有虔祷者，旋扫阴霾，即腾曦驭。顷年诤，邮昊城为亲徽福，许朝仙峰，已．而协愿，诣山谢焉。连日阻雨，就旅次灶香，遥望三真以祈晴霁。次日果如所祷，往返安逸。因哦诗纪其事云：浃旬冻雨路成泥，那更漫天雪霰飞。多谢真风荡阴翳，万峰顶上涌晴辉。感应可见矣。凡登正坛，若纤云不起，千里可观。古今名贤，长篇秀句，题咏山问，使览者含英咀华，深有珍味。高峰异景，无所逃焉。 　　孙尚书朝山感应 　　孙尚书毡南迁，次临川辏庐陵道。闻盗掠高安、新淦之问，少留崇邑仙游山道祠。款久，偶有微恙，因奉香火升殿再拜，以丐灵响，且约俟安步登绝顶以苔真肌。已而悉如祈祷，一日一斋洁，不惮险阻，敬陆云嗽，顿忘疲倦，若履平地。章疏才终，褊览胜筑。因留咏云：烟萝茂密可跻攀，不假篮舆已到山。送晓乌声青幛外，乞灵人在白云问。亭前空想鸾縿迹，洞口犹存藓晕斑。异日丹砂如换骨，乘尚可访金关。 　　陈检法母虞宜人，病梦三真授铜筋即愈，建宝殿 　　华盖宝山於宝佑戊午春因野火延烧？殿宇道院尽为煨烬，片瓦不留，虽草创以蔽风雨，殊失旧观。景定庚申仲春，宝唐寓贵陈帅之子检法，讳同祖，闻边事警急，挈家居于古岭庄。其母宜人虞氏宿有气疾，因忧时警，病势愈重。仓皇莫措时，检法恭诣仙坛，叩乞圣水救疗。服饵之余，病中恍见道士三人衣彩衣，乘彩云冉冉降于庄舍，中有道士美髯丰颊，至于庭次，授虞氏铜筋一双。曰：宜人为疾所苦，今授此筋，当即平善无忧矣。言讫揖去，虞氏便觉身轻其疾患即愈，但闻异香芬馥袭人，虞氏乃命合室具告前言，莫有晓者。越十有三日，虞氏与其子登山谢水，既升殿拈香，仰视三真曰：前者病中所见，即此仙也。於是大设醮筵，谢恩而退。旋复命工建立宝殿名牌，圣案锺鼓为之一新，以苔圣既焉。 　　庐陵周显述三真灵异 　　庐陵周显，於宝佑戊午年间，家人有妊，怀惧而有事。显欲出，将行越起，发心敬祷三真。是夜，梦二羽衣在显家修醮，显对羽衣言：显有事不暇相陪，欲出外干事，如何？其羽衣苔言：汝莫妨公干，但有事，吾二人自为理会。梦觉数日，收家信报生童男，生产甚艰。又於景定庚申，合家为疥疮所楚，未免一与祷三真，复蒙柠鼓之应。又至咸淳乙丑春，仲男文庆文贵，在家相继患豆疹之疾，数日不食不起，全家有忧色。显焚香遥叩三真，祈男所患无诸难事。随即长男文庆梦道士三人来家，令男将手诊视，视毕，言其病不妨。男乃梦觉。言罢未几，复梦前道士再来诊视，用药而去。不数日间，饮食无阻，收没净尽，两男遂获更生。谨刊板就于紫玄洞上，以广其传，用兹口恩既。 　　县司迎华盖真仙祷雨 　　淳熙壬寅仲夏，越月焦个，民情骇悸，宰赵公宜中率僚佐士庶迎三真像，建斋于玉清殿，获甘雨连日，四野沾溉。於十九日，瑞光烛天者，再云雨晦冥，非虹非电，万目夺视。到七月一日，邑人共建大醮，初献焚词罢，雾霖大作，至四更乃止。是岁果获有年。 　　华盖山浮丘王郭三真君事实卷之六竟