玄天上帝启圣录 - 第 3 页/共 4 页
玄天上帝启圣录卷之四竟
消禳火德
咸平二年，司天台奏定，九月初三日，火星合踱娄宿，正照齐国郑州分野，大生火灾。行下本州，预宜禳谢。缘郑州系京束西路屯兵津要，从四月间，告示宫观禳火，道场设醮祈祷。时市南李惟信，充斗子牙人，每夜三更，潜於桥道要会之处，烧香设拜一夜。偶值都监任从远出巡，作犯夜收，解郦州。据称，在外为不肖，犯夜。自正月初七日夜，因知一事，遂烧夜香。乃问何事？惟信曰：昨发心，将一年解得牙钱，醮献天曹，答谢衣食来处，作散席斋会。忽有云游道士，衣冠不整，风韵飘逸，手挈图画一轴，入来求斋。是绢画真武像，惟信欲求供养，其道士便允，秪取价钱两贯，乃就斋食。至中半，忽一声风鸣，不见其人，但於坐卓上，收得活龟一枚，如桃核大。惟信明知遭遇圣真显化，降授香火，兼得小龟灵异，因宝惜供养。今年正月初七夜，方备下降纸礼，烧献真武。又见数年前卖画轴，遗下小龟道士入门，惟信便拜，欲问姓氏，不说，秪称贫道能攻历数，等得上界火星至，九月初三日，正照齐地郑州，主火灾，烧至万家。如得一家姓万，不拘屋宇大小，全门什物财宝，不得移动分文，先与抄录见数，至九月初三日天明，用一火，命男子头分丱髻，身着腓衣，手携火把，从正南方绕屋三匝，以火烧之，至后，更无火灾。候毕，即众备上件屋宇，种种等物，酬还姓万之人，方可消禳。贫道出门，化白光不见。惟信虽得圣降报说，不敢申诉，惟夜后，从市中要处，礼祝火星，愿兔其灾。今有随身香火炉照证。州府据牙人供状看详，与近降朝旨一同，遂差公吏缉问姓万人家，将家产什物抄札见数。责下众户，候火过，填备文状在案。放李惟信归家，焚香保护。既时日至，装一着诽衣童子，将市西府桥万明一家焚烧，被南风吹驾，焰起势猛，火分二边，人心惊骇，不觉青天骤雨一阵，火势因息，不经一时，烧过万家。李惟信家真武座下，不见小龟。是时，趁风雨化去。郑州承此灵验，已行遣。次又准中书剖子，为司天台照见，九月初三日，火德已临郑州，主於寅时，烧除万家。取问，曾不侵动官物库仗等。时兵部侍郎参知政事昊敏古，判郑州，开拆保奏，续降指挥看详。李惟信遇真武，救灾以显宿德，宜赐法酒百瓶，绢百匹，米十石，钙十石，钱百贯，仰於本州公使库支请。并有万明先，肯全家代烧，克时消禳，亦给酒米例物，急令填造屋宇，财物偿还，不得迟滞。其有国家州郡，承此真武及南方火德尊星，慈悲显济，谨，就在京玉津园，建道场七昼夜，设醮一千二百分位答谢。
折应计都
至和三年八月初一日夜，有黄气出南方，三夜而没。据司天台朝奉郎夏询等割子，伏观黄气，现於正南，属昊国分野，其气一名天门黄道，二名土央，三名计都，现於磨竭宫天门。黄道，主次年国有内忧，应在阴宫一人。以土央为坟墓之象，计都是九天桥宿。非时泛宫出现，主一方军民，至冬后疾患，人死四分。犹得此星，於磨竭宫，踱犯亢宿，又是解灾福德之曜，伏望朝廷早赐谦禳。时臣僚参详，事属未来，合预防之。谨就玉津园，建内道场一月。应名山大川，并遣降御香，投放龙简，建道场法醮，各七昼夜。仍颁行德音，减除罪囚。又於大内熙圣殿，别致黄箓道场四十九昼夜,每日圣驾躬幸，祷祝计都星君，及束方亢宿，并家堂真武福神，保求休证道场。日限将毕，忽日正午时，骤起风阵，泛涌黄沙，笼罩目前，空中一金甲神人，现於庭际，称臣是监西天门葛将军，与北方真武，同管阳问，奏注善恶。近见南方天门，黄道开现，乃是计都星君当游九天。七百二十年一大周宫，到此遇本运，为中方土央相冲，作黄气三日，缠亢宿，磨蜴方退，主阳间内忧，从属猪阴人国长而起，不半年间，荆湖、江浙、福建、广南、淮汉路，人死四分，坟墓遍道。可应其气，灾虽未到，奈帝德一感验，建醮投龙等事，犹未全禳，惟德音一行、臧放囚狱，承此种种功勋，感动诸天，蒙真武凭此朝奏北极，北极朝奏玉皇，特蒙劫命，天皇亲往校察，计都星君已为、官家禳解，定下二十九岁，命属猪阴人一名，新年正月初旬当死，宜往正南方二十七里外，冲黄道。日立坟墓，当为内忧，救南国诸州四分军民死亡，为陛下折应计都之限，至时，切不得发哀，为此人命限已满，元注寿数。今受真武嘱付，特来代报官家知悉，却返天门。至次年正月初三日，贵妃张氏弃世。贵妃年二十九岁，正月十九日亥时生，命宫属猪。候黄道利日，於正南二十七里，立坟墓。自后，更无灾忧，绿此应验，并赖真武降灵，保助天下。感其恩宥，及西天门葛将军等神降报，宜付有司，赐在京诸宫观，各令建设罗天大醮三昼夜，报答圣恩。
天降粟麦
河北两路，自真定诸州县於建隆立军后，二载皆旱，稻粟麦豆，颗粒不收，军民饥疫，流‘移转死。时磁州，於七月初问，据四门监守军兵互报，今有商用车乘驼马，般贩到席子粟麦等，各称投官仓寄货。太守差官，逐门接引其客。续承都监张静等公状，备说四门，有席袋二千粟麦，并无主者。看守居民，尽言见西门来者，卸下席子，探迭了当，各牵驾车马，向崇明观右门入去。余三处，无人知其去踪，但见席角上缠黄纸马。知磁州陈庸，通判莫千之等，至西门崇明观，集道众取问客人姓名，道众对日：观门荒弊，即无车从入到本观。庸等问曰：此观甚代建立，多少殿宇。据称始自前唐，因天曹甘真君谪凡，教化青提道士，修学之处。后为甘真君白日上升，青提亦化去，方赐为观。内有三清殿，北极七元殿，甘真君殿，真武灵应殿，共四所殿。除真武殿常积到下降日，军民施利，逐旋修营外，余皆摧损。庸等差拨军脚，般运席子，寄着州仓。四门粟麦，共计一万斛。磁州民间，正乏账济，不期有此斛物，若从天降，未、敢擅耀，须奏朝廷中书门下，受磁州申奏。又据本路真定等二十余州申到，亦有粟麦到州，与磁州无异，却称元从磁州贩到。今将逐州数目钻合，共计粟麦一十五万余石。先下诸州，疾速贱价出耀。仍勘会今来进到金钱云马，显是世间烧献，真武下降，纸马分明。遂遣御药资香祝版，前来磁州，同知通判等，就崇明观斋醮。仍於内庭，建报恩真武御容殿，乃下河北转运司，将元耀到圣降粟麦价钱，重修一路州军真武宫观，仍改崇明观为护国圣济观，特赐真武殿为灵应，并金字御书。所是内庭，修建真武御容家堂，亦赠北方镇国玄都殿额，用表圣恩。
田生茨
梓州梓潼山上清紫极观，是西晋叶华真人修炼，遇太上老君来教挣乐国王太子金阙先生成道之处。净乐太子金阙先生者，即真武是也。观内有北极紫微殿，是叶华真人未上升时，亲为真武绿化建造。皇佑元年，梓州饥疫，死伤十至七八。忽有一村庄老儿，推车卖蒸茨，居民竞来收买，吃者，终日不饥。往来货卖，经月余，人祇见从良苑门入，复从旧路去。吏部侍郎张升，为梓州刺史，差人潜地踏逐出入归处，据回报，但见近梓潼山紫极观前，自然有黑雾遮接下见。次日，更不出来，却有人相传，从良苑门外紫极观前，计十五里路，傍田地尽生茨，应一州饥民，无不掘吃，救过六十来日，已接新粮粟豆之类出市，其田土茨，顿绝苗颗。张升遂备香币，特诣紫极观朝谒。因入紫微殿右厢，乃见青草狼藉，接绕真武之堂，乃令侍吏於台座侧，取其草看，尽是茨根苗。再令人取，却化为纸灰飞散，秪有初收得连苗两颗，遂用香合封盛，备述因依，赴京进奏。准中书回降，进到真武救民应化茨，已奉圣旨，赐入四圣观，宜下梓州，於街市要会处，期集道众，建拦街天曹大醮道场七昼夜，普设大斋。仍诣紫极观真武殿，别修醮祭，并赐殿牌，以救化救民为额。
郑箭灭龟
北京大名府，天圣二年八月十四日，黄河燥口坝捺顿破，燥水打坏，军民卒难。救捺时，提辖官通判华惇臣等，前去相验，燥坝基址岩穴下，有一黑壳大龟，两目俱红，若或浮起，其浪湍急，坝索冲断。遂具中留守司。后因宰相卫公韩琦，守镇北京，随行有指使郑圭巡辖，因到燥口，其龟复出为患。郑圭往看，委是水怪，情知容易除灭，圭备朝服弓箭，焚香祷告天曹，一箭果中其龟，仰落岩下，波浪不起。兵夫修垮完备。至天圣三年正月三日，郑圭风涎候起，卒死於癣宇。经两日，还魂往见留守卫公云：圭被鬼使二人前来，云：阎罗王急唤郑圭，不合射杀黄河燥口五百年龟精。今负冤来诉，急要证对。及检交籍，郑圭寿禄未尽，又令二鬼押去。过一山下，见立一早旗，队仗纷纭，圭问：此是何处？鬼卒曰：是下界风坏啰山，常有天真到此，校量三界事务。圭遥望队仗问，见石上坐者，乃是阳问供养真武。圭趋进唱咯，真武降言：汝阳间人，安得到此。鬼使具述事因。真武云：韦阎罗行事躁急，不详真伪。其龟是西蕃梦云城苑州土地，昔被先朝师父陈忠元破苑州，城隍驱牒，其神蒙天符，遣往郑都，为黄河第四燥砂水土地，属北蕃卓州。因在彼，则别无供赛，遂化为妖龟，随水而上，至大宋界北京黄河第七燥，翻坝捺，损坏军民，计一万来口。天道不容，合为郑圭一箭射死。况地府未凭天文制动施行，令符吏怀吾足前小龟，同郑圭及二鬼卒，返见韦阎罗。若鬼妖乱有抵对，即令符吏放出小龟，仍告於地府，其郑圭寿禄未终，兼圭主人，宰相卫公韩琦，乃是紫府真人，见判北京，他日宝登，虑为不便。言讫，圭拜辞，即随符吏鬼使至阴府，果见铁笼罩其大龟，左肋带一箭，呻吟衔冤。二鬼使具言真武教旨。是时，阎王既闻，即下殿仰空顶戴，遂急令检到制动，指实虚牵情罪，合加所犯，堕於江海，为推潮运砂，四足无名水兽，无形饿鬼。其妖龟犹作人言，要与郑圭执对。符吏於怀中取出小龟，放金色光一道，置於妖龟之前，妖龟被光芒烁射为一块，更不转动，被圣龟挟散於虚空中，化为微尘。郑圭因此还魂。韩卫公为避紫府真人之号，以致兵马钤辖王琮，通判华惇臣等，同状保奏。续降朝旨，下北京於黄河垛口，置立护国真武殿，建醮立碑。仍与郑圭升转一资，及赐卫公韩琦宝登堂额，仍许随行所至名馆。
裴剑驱虎
汾州横山，嘉佑年中，忽有一虎，早暮当路伤人。才闻官司及猎户打捕，则变为五七只，递相抵拒。况是河束入京要路，为害及大。因三水知县杨宗道，挈家赴任，道出横山，被咬去一女。申州及提转司，牒差地分巡检等，与人防护，添立赏钱，召人猎捕。时有云游道士，姓裴，状称能断此虎。本州依申裴道士去，称七日又来，称此虎非是真兽，乃汉时赵国诸侯，张毅一家七口，负楚兵杀戮於此山。采樵人见之，不认，乃将七副死尸收聚一处，埋在横山神庙后深僻处，不曾有人踏践，因此遂成精灵。又因天赦日承，得瑶池玉液甘露入腹，致变化为猛虎，要食人血肉。欲邀使筛出城看断此妖虎时，知州李庠运，副邵唐提刑孙康应，抽带兵甲，前往横山坡岭。道士独自探入，忽天色昏暮，风烟四起，仿髴於云端露现裴道士，披发执剑，叫云：李庠等不得惊恐，已驱出妖虎七只。庠等即时顶拜，知是真武，曾於唐则天时，降应裴侍郎家诞生，留此姓氏。其妖虎七只，如被绳缚，俱蟠伏於地，哮吼数声而死。空中复有七人，拜跃告报诸官，毅等乃汉朝张毅家属，遭楚兵杀戮，久为精兽，多伤人畜，合当碎除。今蒙真武，将毅等从前为虎伤人性命之罪，求天赦解之，留此七虎身皮，赏谢诸官。毅等已承天恩，牒去东岳，判注生道。乃裴道士，亦於云中隐化。指挥猎户，开剥虎皮纳官。汾州同提转司，具奏朝廷，准中书指挥，宜就横山，特建真武祠堂，选道士三人焚修，州司月给钱米，要镇伏此地，令香火不绝，仍立碑记。
当殿试法
唐则天时，殿前提点使南安军观察使贺全龙，训幼童五百，习狐女邪法，称是北方七元神众下降，为全龙驱使，累於殿前用法，喝起妖童，乘云下雨雹，放狂风。则天信宠之，朝臣多被全龙妄奏，失宠禄者甚众。时西蕃侵叛，赵弘为首。才军阵相抵，见彼云生空中，顿发火电，或见龙虎群丑异状，赶逐兵马。中外奏请贺全龙，用天元家童正法，可用即付印，授全龙帅兵二千，至境与赵弘一阵，折天兵二千，行法家童五百，并皆伤中，手足不完。贺全龙回程，面奏则天请罪，蒙赐免过。续有告急，赵弘兵渐犯界。则天忧虑深切，忽门下侍郎裴涛奏曰：臣有男仲方，十六岁，自三岁，出言成章。於九岁，夜遇天神，教授弓马。臣将一家贱累，甘保本男，将五百步兵，前去剿戮妖寇赵弘。遂审问仲方，正赐太常寺祝，仍借授光禄丞，统兵前去。仲方直指赵弘阵所，秪用剑光曩定妖兵数千，获赵弘於马下。仲方并不杀戮，引带回国，奏曰：赵弘妖卫，今被臣略施小法，已擒本人见到。则天退左右，谓仲方曰：显卿身是北极真武，寄凡显圣也，未审殿前贺全龙，受七元正法，所用如何。仲方曰：贺全龙训家童，习玄纲狐女妖法，用咒语使家童，各於脚底，以生朱写其邪文，遂至超腾云汉，倾降雨雹。其法犹不如赵弘，为朝廷宠信，以致谏净臣僚，无辜贬逐。若不禁遏，浸成大逆。臣愿与全龙赴殿阶，各进一法，少释陛下疑惑之意。寻赐贺全龙同裴仲方，当殿试法。其全龙，乃驱妖童五百，勇进驰骋，两班文武，莫不观鉴。然后，仲方用净水一喷，其妖童五百，於空中敛迹，皆擂入仲方随身剑鞘内。全龙无所措手，於殿前叫云：告留全龙残喘。则天急起焚香，语仲方曰：念全龙是国母之亲幸，免杀戮。仲方遂放贺全龙一命，其五百妖童，於剑鞘中发真火，焚为灰烬。仲方奏告，所有前后黜责臣僚，仍旧复官。特赐仲方神应将军，所收赵弘等，仲方亦奏请放还西域。
聚厅禁妖
太平兴国四年，武安军节度使尚书左仆射石光嗣，移镇洪州，因闻本地性好邪法妖术，虽曾禁约，终不能绝。切知侠道山祖圣观，有持法戒洁之士，请到罗浮洞法师凌居．邈来问，因知洪衡潭鼎鄂一带供养者，尽是南神。分差官员，搜捉到习左道邪术，马用成等一百十六人，当厅聚官取问。据马用成执覆，本非齐学左道，因为江南荆湖地水接连，蛮貊常被七十二候伤魂神杀，行热疫，令人作事淹滞不利，惟信左道法术，施刀刃油火金刚法事驱镇，稍愈。石光嗣令逐人资出行卫刀棒油铛火熬等物，并行毁，纳责状疏放。至当年七月，洪州果有伤魂为祸，居民皆患狂热，食瓦屑磁石之类，或缘悬屋梁，或上挂林木，或赴水入沟，口称秽言。光嗣召法师凌居邈，普施符水，救治患人，尽皆较损。又虑后来狂患再作，乃镂板印真武灵应圣号牌子一万余道，偯散与人供养，遇每月下降日，诵《真武妙经》。积有岁月，竟绝其灾。从此，去邪归正。石光嗣申奏：洪州自南唐以前，虽有宫观，而真武殿宇香火，至今未有。三司礼部详定，合下洪州，於天庆观旧来真武殿去处，专委守臣，如法盖造。仍赐御书殿牌，以护国感应为额。石光嗣后往侠道山，谒法师凌居邈，受持真武法式。遂求致政归赵州治，幽居简尘，崇奉真圣香火，寿至九十九岁，无疾而终。
妖惑柴邈
眉州防御使柴逊，有弟柴邈，年三十一岁，为右侍，禁婚娶。涤王宅观察女，夫妇不睦，别置寝房。其柴邈，忽得患廷赢，医卜皆云邪气入心。才见妻入房供应汤药，便生．憎怨。偶一夜，兄逊潜往看观，闻邈房内，似有妇人笑语之声，遂令家人守候，天明入邈房，开帐看，俱无形影，情知弟邈，显被妖孽迷惑。再三询问，然后云：二年前，到圣水观，为见西廊有梁昭王堂殿，壁上画执笛神女一人，容格媚态，曾用手摸其面手，笑谓同行人曰：待寻求惫地一人为偏室。此亦作戏，何期此夜来谓邈曰：你与我手眼来去为定。因兹，契合一处。至今，每夜二更初来，五更初去。见有此人襕带上香囊一个表照。将出验认，委是异物，亲属收之。继来圣水观梁昭王堂，寻见其壁，委有执笛彩女，容貌绝色，栏抹一角，彩画消落，寻将上件香囊辏依，缝脉相合。柴逊具析情由，从登闻鼓院，经由中书，得达圣聪，奉圣旨，送开封府施行。蒙府司行牒下圣水观，令烧与本观土地，驱遣其祟，为患如故。再行请到都道录钱君平，用法造符录文牒，并金钱云马，同龙图阁学士知开封府包拯，亲至圣水观，祷告真武，将符牒望北烧之。当夜，柴邈房中不闻有人语笑声。经半月，其圣水观，每二更时，人闻西角，如牢狱行杖拷囚，有妇人声叫，彻响于外。忽夜於柴逊门首大哭，而唤柴邈言：被尔误我一身，因真武受词，搜捉我去勘问，送京都土地，经半月凌拷，吃尽无限痛楚。今蒙真武慈悲，兔我铁杖之罪，押往阴山，为无辜女鬼，三百劫限满，却还阳间，神中受生。今来报尔知委。柴邈从此平复。府尹包拯具述，面奉圣旨，宣柴邈，引见据奏：臣愿受差遣，积蓄俸料，普设罗天大醮，上酬真宰。除依奏外，赐玉津园内，修建法醮，普设大斋，答谢真武护国救民之恩。
魅缠安仁
复州观察使孙渐，有男安仁，年十七，赐三班借职，授凤州龙门镇监税兼巡检。到任半年，形神昏耗，语言颠错，公务乖疏，致被州府差官替罢。寻医归家，其患不退。父渐夜闻安仁房内，妇人言笑不已，方知是妖怪魅惑。明早，敦逼询问，不兔说出。安仁被凤州龙门镇侯家山土地湘花女相缠，每至三更时即来，直候日出时，化为尘影潜藏。父渐闻此，面奏御前，奉宣差翰林书禁全科师巫，行持法事，凡经半月，不能驱除。再入奏进，还其科，遂至宰执公卿奏议，孙渐家庭不曾供养镇宅神祇，却有他州山邪为祸。当发心，速往道观中，求恳真武救护。孙渐依察圣旨，亲自写疏，诣四圣观，许愿虔恳，仍借真武圣帧，归家供养。将满七日，一夜更初，祇闻安仁房内，双声动泣。至晓，安仁如大醉方苏，言语全不颠错。安仁称：自赴龙门任，巡辖马铺，夜宿侯家山驿。是夜三更，不觉外林前灯火再明，帐前见一美女，冠衣异俗敛袂低声云：奴非鬼怪，不须惊怕，与安仁是宿缘，合注定於此相候。奴是湘浦龙君之女，因为思凡，蒙东岳降谪为管山土地，人皆呼为湘花神女，有半仙之分。从此相慕，岂忍相拆。今来，为君父母请到真武降宅，有无限天丁力士，日游神道，随从舍宅搜检，奴若遭检录，必受铁杖驱断，永罚为下鬼，不能得处尘寰，从此弃别，归侯家山。临行洒泪，就髻取下碌玉小梳一只，令安仁藏於发髻，候奴再会，欲此照证。寻令取看，委非凡物。乃赍玉梳呈奏，赐入内库神器局收掌。又奏，愿就于四圣观设罗天大醮，并设大斋报恩。宰执等谓孙渐曰：当时未信，今乃果应，委知供养真武之家，灵应不可思议。
陆传招诬
朝奉郎尚书司勋员外郎，差充广东提刑裴宗元，因经韶州花兰山，得患如店疾，夜无停睡，言语失次。将理医药，莫测其疾。有一官员云：向闻提刑到花兰山来，窃知此处，并是屈死冤魂滞魄结聚於此山，铁风洞五道判官拘管，在彼不少。却有城下事神人独孤立，能持法调治，不免唤至。独孤立才入提刑司第二重门，便云：见一着绿衫官人，抱屈衔冤，守索提刑性命。众官道：是甚神道。＇见此情由，独孤立又云：窃念立本是儒生，昨遇真武真君，悯立寒贱，心慕道缘，不亏孝义，化为卖药道人，为立用药点眼，兼得文字一纸，却是驱禁之术。从此，用药救人，无不灵验。独孤立前设香案，以时花诤水妙香，供养真武，结下坛戒，用黄罗一丈二尺，以生朱书篆上清符箓，望北咒敕焚香，随纸烧化。札下剑器，上挂五方符吏，六丁直坛法带，四十九事地输，四十九椀灯。检校司判官笔砚等咒，诵杨枝净水，启请真武降灵，叱遣直符，赍持表信，升天通报。持法既了，嘱付提刑宅眷，如遇真武降临，不得惊恐。至第三白，忽遇圣降，从裹面撮出妮子，来真武案前，附语云：是棣州司法陆傅，因为裴宗元是本州通判，缘与先父少卿有隙，部将傅报雠计会。柢应弟子装诬，於国忌日，行药有滥，摄傅下狱，非理鞠勘，令招承违逆罪犯，凌逼负屈身死。傅为本寿未满，合牒花兰山铁风洞收管，无由冤诉。何斯裴宗元来游此山，遇傅冤魂，遂缠绕至今。秪绿裴宗元禄寿方盛，未获便害其命。今值真武福神降宅，搜追邪疾，悯傅枉亡，更不遣去铁风洞，就此用法水洗涤宽魂，仰承真武授记，令陆傅面东，朝礼本师金阙玄元帝师太上老君毕，再托荫於富贵之家，为男儿身，亦服官职。仍遣符吏赍持符命，前去花兰山铁风洞，计会所属勾凿枉死鬼名，自后更无执对。所附妮子即觉，裴宗元当即平复。将家中金银钱物，就广州天庆观，修忏罪谢恩醮七昼夜，并斋宫观道士，及谢独孤立。保明申奏朝廷，续降圣旨，独孤立可赐本州助教。裴宗元从此修奉香火，终身不替。
王虎中计
朝请大夫兵部郎中，知涤州，充兵马都总管钱廷年割子：伏为涤州通判职方郎中姚孜，不时在假，或时发狂，若与人交争，鼻口出血，日夜不睡。至平复审问，又自不知，但云如被执缚於林野之间，有人理会性命。事三年，医者皆调理不退。后因转运使陈冤，说及东京五岳观道士宋之才，用符法咒水治之。宋之才见充右街道录，入内备宣召，难以擅请，不兔具录姚孜事由，申奏朝廷，蒙宣借宋之才法师，到涤州姚孜宅。遂令宅内设香案，先烧符牒，遣功曹符吏，宝入天门，报覆真武，愿赐威光，下赴祈祷之处。然后将带到真武帧像，铺设挣水法物供养。正值五月五日，焚香守备真武降临。令一书吏，用纸笔伺候，附口写录。约是酉时，见姚孜披发，从卧房大叫一声，奔走出来，香案下跪膝通传云：本舒州桐城县主簿王虎，庆历初年，姚孜为太湖令，因受差，同往大云仓，般量上供米麦。姚孜却受专监金银，计嘱虚抬，欠折正数小麦八十石。时王虎不知，柢随情於赤历日，同签押，申本州并转运司讫。后来，姚孜先知事发，从太湖差人来送书，并人事黑漆琴光铁崇六只，遂问来人索书，却称渡江遭浪损坏，及将信物看验，委是水浸浪迩。其书浸坏，不任开览。来人告覆，且留下崇子，客急回太湖，别换书来，请领回文。虎不知是计，从此留下。自后，不见换书人到，蓦被寿州勘院准动，前来追摄，入狱鞠勘，与姚孜等对认。同情受过大云仓般量专监金银，遂往王虎家，取到姚孜人事崇子六只，洗刷辨认，一只是金，五只是银。王虎在狱，方知阴中姚孜之计，无由分辨，因而气塞冲心，不明身死，被姚孜推逃，亡王虎承当，却全出姚孜，罪犯阳间。秪谓王虎身亡，照证无凭。奈为东岳阴府禄寿簿上不注，王虎枉死，不当收管，柢在尘劫，无由解脱。三年前，於埘州夹岸，遇见冤家姚孜，相缠至今，须要同往束岳执对。幸遇真武今日下降，已荷授记，为虎解脱冤魂，得与姚孜相离。蒙给赐照证文字，往阴府注生，从今更无俨执。姚孜良久苏醒，延年等具奏朝廷，姚孜遂罢官，归湖州，舍钱二千贯，入舒州灵仙观，添盖真武阁。
陈妻附魂
淳化二年六月二十一日，束头供奉官阁门柢侯秦中立，受差秦凤路提点军器。秦中立一生侍奉真武不违，寅夕香火。中立既受差遣，将绢彩画真武，帧轴随身，到京兆府参见。判府陈俨言：有子景仁，见年二十四岁，曾婚张氏。方一年，张氏染疗疾死；景仁传染其患，时似颠狂，或喜或悲，自歌自语。有时，闻得与其妻往来房内，鬼哭神言，敲打惊响。遍求医禁，略无效验。中立曰：今且归驿，当为斋心，明晨来看。中立夜就馆驿，焚香，挂随身真武供养，先具诚恳奏知。次日天明，中立遂亲手擎帧，步趋入府堂，将真武帧像，就陈景仁房室前，净设供养，令陈俨合家虔诚捻香祈祷。然后，中立手携香炉，入房看观，问景仁年几生月，受病时日，因依，录奏状一通。当日，於真武前，用符吏纸马烧奏。至第四日，中立在绾舍内，夜至四更，闻人叩门云：念奴是京城故侍郎张升孙女，因嫁陈景仁为妻、未满一年，染却劳气，沉顿着林，被医人将作血隔调理，误投汤药，枉坏性命。因此，孤魂不收，游扬尘中－日夜衔冤。忽因景仁前三月间，出城游猎，得与附托魂魄在身，免在荒野，遭界分土地驱逐。今阁使带真武入宅，对定景仁房供养，奴被圣威逼逐，无处港藏。蒙真武慈德，差使丁神搜奴魂魄，面见尊神，悯奴冤枉，赐以杨枝净水洗涤身魂，仍得授记，解释冤债，更不历转阴司。今得托生，鼎来罗宗傅太尉家，依前为女身，特来报谢而去。中立逐一记录，往见陈俨，其陈景仁遂已痊复如故。陈俨，其陈景仁遂已痊复如故。陈俨表奏事因，甘退三资本职，并男景仁覃恩诰动，保明举转秦中立出官，除授东上阁门使雄州防御使，及男景仁，本授太庙室长，并不追降。陈俨施财五千贯，盖造上清紫极宫真武立身功德殿。奏请劫额，续奉圣旨，特赐通灵普慈之殿为额。
王氏怀鬼
舒州金部员外郎王尧年，有女年三十一岁，肚怀鬼胎二年求医，皆莫能治。不惟父母忧虑，其女常自疑惑，欲往后园自缢，空中闻人叫云：不得乱弃性命，是汝五百年宿债，何不去告宅神。女子回顾，又无一人，遂归家说与母。所谓宅神者，本家柢有真武，别无圣像。乃请灵仙观法师陈居巽，就家堂结持坛戒，遣发符使，特诣天曹，恳求圣降，愿为王氏消除宿业，免其胎腹。合家虔诚，守候法师报应。时十月二十一日午时，忽有碗口大小红光晕，遍散屋外，盘旋坛前，遂降附王氏，而言、．前生曾与药婆货毒药，与人打取胎孕，内有贵命寄胎，遭其所毒，又复沉坠，卒无出期。此罪当永劫罚为恒沙毒蛇。汝缘有此一世人身，又遇负杀冤家在於腹中，饮食血肉，胀塞心胸，欲害其命。因后园取死之际，遇吾队仗。今有香火感吾下降，吾当为汝永除此冤，更无执对。於今夜二更一点，就汝外林前，地点轮灯，七七四十九碗，替代一身，用名香净水纸马供养。至四更尽，就彼呼女子小字，年月日时，连替代金纸，烧与前生冤魂，其胎不过月日，自然消散。居巽礼谢，红光渐散，乃知真武回驭。尧年烧奏了毕，立下疏契，候女子胎患消散，愿将此宅并后园，舍为真武降圣行宫。其女果应月日平安。於外，有人传播王金部女子遇真武救济，其身必贵。尧年见授襄州通判，迁改新宅。才办承舒州太守谢方平，为次男景祥议亲，遂纳礼成结。尧年面将宅并园，兴盖殿宇，计会舒州及监司等处，保奏朝廷，颁赐名额。准中书剖子，取问王尧年，所舍园宅为宫，一力难圆，又奉圣旨，国为添造三清宝殿，并北极七元殿。仍赐降真慈救观为额。
玄天上帝启圣录卷之五竟
玄天上帝启圣录卷之六
奏录延寿
仁宗皇帝於至和二年，染患不豫，据三司礼部，校定到南岳嵩阳观法师王伯初剖子，欲上奏北极，审其寿历，须是遇庚申日，皇帝御札奏章。於是夜戌时，躬亲析恳於星斗之下。来早，伯初必知奏章细因。后至庚申日，皇帝令宫仪副纸笔，代写奏录。至戌时，露天烧化。次早，宣问伯初，却云：夜来不曾有奏录到天界，恐皇帝不曾亲札，奏章不专，以致难达天阙。乃用旧意，至诚御札奏录，於是夜，恳祷烧奏。次早，伯初· 才宣唤，便称庆贺，臣已见夜来章奏，传到北极中天大帝殿下披阅，见送真武佑圣院保明，更俟七日，终获是验。伯初亲见奏章，纸共七幅，从头暗念，并无一字异同，圣意喜悦。至七日，伯初复见，屏退左右，奏皇帝：臣适在牛女宫冲接圣仗，已蒙真武保明仁德，合展圣寿一纪之数。回至西天门，见葛将军伸重，望皇帝不可忘之。绿此圣候平复，赐王伯初充在京两街都道录，住持五岳观，赐紫乾元洞神法师。因而，圣意思慕真武垂恩，显应事边非常，再行催促监当官，疾速建换内庭家堂殿阁。仍令三司礼部，关报合属去处，搜寻真武事边保奏，检类施行。所有延寿感应事，兼西天门葛将军，系皇帝留恩之故，今就真武殿右畔，亦盖报恩殿，焚修香火。
施经救灾
南京应天府，有上清鸿福宫，系太祖兴隆建极，报天启圣功德第一处。兼大中祥符中，真宗束封，曾宿是宫，夜遇北方真武降现，云为官家护驾。蒙真宗特赐真武立身金相宝阁，及赐御书金字牌。至和中冬月，军民瘟疫，於鸿福宫兴建道场，未获感应，人皆惶惑。忽夜真武托梦，与住持道士任亢之云：吾观南京冬疫，宜令印造《太上说真武妙经》，沿门施与患人，供养受持。任亢之既受圣梦，即以散之，患者并安。适值朝廷有征南事，抽差兵马，人数无阙。其留守司参政谏议大夫沈立，具奏朝廷，准中书剖降看详，鸿福宫於前朝，因显圣，建真武宝阁。自今，此冬疫托梦，令施经，救军民大灾，及得应副南事。今再赐本阁三年恩泽一道，与道士任亢之，充管香火道童披戴。及委南京提点，或宫殿损漏，即行修整。
灵功既水
淮阳军司法陈拱臣，未仕时，收得一龟，其龟壳版青翠，上披金色绿毛，眼红尾长，如小盏大。养之五七年，至拱臣登第，其龟忽长盆器大，好食枣子。以竹箩盛之，偶夜月明，家人戏取其龟，却变缩身壳，约如碗，足与一赤斑小蛇蟠绕为戏。时拱臣思惟，龟蛇二物，所谓天关地轴，属真武福神之下。至次日，看其龟，如故长大，却不见蛇，数夜如此。拱臣命工，销画真武圣像，设大缸净水，盛贮此龟供养。后赴信阳，监修筑土墙，部辖人夫二千。值冬月雨雪，役夫大半染患倒外。一日，拱臣不觉因思似梦，而见本家大龟告云：数年承收养敬信，今为圣上来唤，即当升天。却知司法在此，负忧人夫病患，故来报谢。请司法备净水一瓯，以杨枝对北面天念咒，咒云：天罡天魁，立驱电雾。施我阴功，狂灾速去。一气念三遍，用此水洒其患者，必获安健，他日当承恩。龟乃辞去。拱臣依此咒咒水，洒其患者。不移时间，皆得汗苏醒。其大龟於拱臣得梦日，化为一阵黑风不见。其信阳监城墙修筑既毕，军夫不失性命，其功皆承真武龟蛇应合降灵。转运使费瓖，具录闻奏。续降回旨，许於信阳监刊石碑，及置真武殿，修奉香火。陈拱臣特除授卫尉寺丞，转承奉郎。
真法浸钱
凤翔府有豪民锺守安，全家贪财好杀，凡事欺曲。惟玄孙进明，自恨难以谏之。适值七月十五日，僧舍作盂兰盆会，见铺设地狱帧像，恶相因缘，从此悔悟，待诵经典，将本房钱物布施与人。忽一日，见一道士，求化自在心钱，形貌古怪，遂召於市肆吃茶，问曰：本系何氏，贯居甚里。道士曰：姓裴名郭，生居武当。今到凤翔，未曾遇合一人。进明日：愿求一诀，可救迷网。道士於地上拾得一钱，付进明曰：牢收，牢收。道士望西而去。进明得此一钱，认是乾重之文，遂收结在身。自后，又遇一人，手擎檀香雕装真武货卖，进明用钱七贯文赎下。却为本家翁父不喜神佛，将就天庆观道士陆元质房，寄附供养，逐日早晚，亲到添换香火。将及十年，自觉祈祷灵验。进明一夜，状如沉醉，倒卧於本房。明见向者付一钱道士唤云：汝收吾一钱在身，可将救取几人屈死性命。以水浸之，见我即施，必有所应。进明至晓方苏，遂往见道士孙筠之，问真武所出姓氏。孙君曰：真武出身於挣乐国郭氏，授业於太上老君，修道在武当山。至唐则天时，降生裴侍郎家，断灭妖童。进明闻此，方悟得遇真武显化。遂听探街坊，见有患热渴瘟疫，狂躁投井赴河者，遂将此钱往天庆观，取净水浸之，焚香於真武前祷祝，愿降灵气真法，入水施人。方祷祝次，其圣相忽起圆光，如火焰烁，一室之中，金光罩耀。遂将此净水，沿门散施，患人皆安。是时，传达郡人，尽来瞻礼进明。终为伯叔兄弟嫌妬，多要窘拾。进明潜取元寄真武，欲往外处云游。取真武不动，渐次加添，及百余人抬，异不离案卓。不期有国使到府，准中书剖子，据司天台奏：近有五色祥光出现，上至天门，合在凤翔府界，有异宝功德尊像。委知通以下，遍行搜求。府司详度，秖有锺进明供养真武灵异。差官往取，又只用一两人，连卓座起离。进明从本府开具发遣来使，管押赴朝廷进奉。所进上檀香雕銮小身真武，上殿开封，忽进数道光芒？圣驾离座，焚香瞻敬，权送上清延福宫供养。候三司定到事目，别作施行。
镇河兴福
内殿崇班入内内侍省任悦，奉动充秦凤路军骑安抚官。过涤州渡黄河，於半津遇风雾昏暗，随侍吏云：此是黄河第一崖门要固燥口北岸，是游州天庆观分到香火一殿，名护国真武院，凡经过，先抛献纸马。任悦祷祝灵空，过河别具数目，还赛发意。才毕，云彩风色，豁然平定。任悦与一行人，俱见一神人，现於虚空，认其形相，乃在京四圣观塑画福神真武也。任悦就舟便拜，起受真武降言，如俗交语，乃云：此一殿，系唐太宗因功臣魏征，撰其砥柱铭建立。至今为其处，乃是院口第一险恶疆界，从此，分吾在此为国家保镇山河。今殿宇飧损，盖有年矣。时复下降，按伏龙蜃，无存泊处。吾若不来，水燥必坏，为国之害不细。切宜记录，不得漏泄机密，除奏达圣聪外，别与谈议，立生疮痘果报。言讫不见。任悦回朝面奏绿由，圣意犹未信。任悦不合再举陈於上前，当殿语声不出，继遭疮痘之报。因而谛信，除赐任悦就注在京监宫，宜令有司立便检会大唐实录，照应选差殿使，前去同泻州守臣，重建殿宇，御赐镇安兴福为额，永作香火祀典。
现海救危
信州龙虎山福圣太极观，是汉张天师传代法录灵坛第四洞天。昨因遗火焚烧，经七年逐旋添造，惟北极一殿广大，未有擅施。忽一日，泉州客人到观设斋，计料北极殿材植等数，欲一力全造。本观问及设斋造殿之意，据称：前宰相陈侍中知广州，泛海归泉州时，高碗随行，其船将近乡界，忽逆风漂荡。侍中乃焚香祷告虚空，愿求救护。风涛顿息，前望悬空，一髦头道者，告言：侍中到此，惊危甚矣，特为使转其风，不至漂溺。今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜谢，敢问甚处圣贤，特现救护，誓当铭心篆骨，香火仰报。答曰：信州龙虎山太极观，火焚北极殿宇，已及七年，未得成就。吾系天帅委来，寻有缘者。今日幸救侍中，更不凭疏目，侍中便可发心。遂於云中不见，遗巡之问，人船已抵泉州界。举家思惟，髦头圣相，必是真武真君，显现救护，求造其殿。即遣高碗前来验实。高瑰复回，呈计料等事，前后三年，起发材植造殿，塑装了毕。前宰相陈之纯，遂具割奏闻，望赐恩额，以救危显圣为名。奉圣旨，除依所请，仍赐度牒十道，银五百两，添助修造，并给助本观常住。并侍中庆忏宝殿，普设大醮大斋，仰报真武垂现救护之恩。
何诠遇会
隋有虔州厢军何诠，因随安抚使张佑之往南康，游庐山太清观谷岩洞，遇真武生辰，会父母於瑶玉天。尝蒙申奏，拣放逐便，何诠从此，用帛彩画真武一帧供养。合药货卖，逾五七年，凡有病者，服之皆愈。从兹，聚蓄资财，及二千余贯。忽告其妻，兄年幼，身卑贱，雕面作军，请天禄三十年，不曾负国背公，幸有宿绿，得遇真武生辰圣会，致蒙国家放令逐便。今生计丰饶，有钱二千余贯，今欲留一千贯，付汝日给，并出货元药外，一千贯载往庐山天庆观，建造法堂七问。将毕，忽有朝廷使臣陈伯虎降香，投放金龙。殿中侍御史晏良弼，同南康军刺史到洞，因见何诠舍钱建造法堂，咸皆欢羡。伯虎谓良弼曰：有如此事，何绿得达朝廷。少顷，忽有一白鹿，於法堂后走上山林。良弼令人趁踪入林寻觅，左右报言：林中白鹿不见，却有一庵，内有军人在此眠睡，闻人入林，惊起出林而去。道众云：此是何诠，应现白鹿也。后使命还朝面奏，奉圣旨，令检会到昨来江西安抚使张佑之，奏何诠遇真武生辰因依。看详，特赠何诠道号居士，仍置影堂，镌立碑记，并立谷岩洞瑶玉天为瑶玉洞天。何诠寿八十三，於堂后山庵内善终。道众就山烧化，聚灰骨为胎，就装塑身供养。未及半年，准国命加赠何诠居士为应梦虚寂先生，未知朝廷有何圣验，致此封号。
吴氏缘合
汀州武平县令杜珪，因失目，归家就医，凡六年。珪取建州昊育侍中长女。其妻自二十七岁产难中，得道士周明晏符录，救护平安。从此，发心供养真武，及持斋戒，看阅道经。见夫双目全失，遂每夜人静时，置备名香净水，露天朝启北方，礼七七拜，愿真武垂慈，救珪眼患。可及二年，时值三月三日，夜至三更，睡中见一黄衣道士，谓曰：心坚不如身净，意重不如缘合。七日内，有人来医杜珪眼，候平复如故，却来云苍相见，与我师还却眼债。言讫不见。后满七日，昊氏於门前，见一道人，扇上写云苍道人攻医眼患。昊氏召之，遂看夫眼，用二针於眼两角，并留二药，日进三服，水调，服尽见功。道人更不受钱，出门不知所之。遂依此服尽其药。一夜，杜珪梦见双目被一小龟沿上面来用口舐其眼，珪用手拂之，惊觉双目俱明。乃思，医药并小龟，显承真武降灵，垂救眼患。后闻妻父昊育，判太原府，因拥妻至彼。一日，出西城郊外，因至天柱观，其山名云苍。步入其山，见一殿装塑神像，被人刮除眼目，审问，知是真武圣像。昊氏惊悟前者云苍相见，还我师眼债之说。逐一言与父，育乃自备钱装修，将杜珪前因患眼罢官，后遇真武应化医救情由，保明申奏，保举注差。续降指挥，昊育装修云苍山塑像，了毕，申闻别议。勋赠其杜珪，可转授扬州观察判官。
进明显圣
中书门下三司礼部定到凤翔府锺进明，曾因择善檀香雕銮真武，寄留天庆观道士陆元质房供养，早晚亲去，香火不缺，得遇真武，教令呎水救人疾病。金光焕赫，上应天汉，致司天台上言，其光现於秦分，今凤翔府，主有古异功德圣像。差人取问，今是凤翔府发遣到真武台座，奉圣旨，送上清延福宫供养外，赐锺进明除授三斑借职，即於本家，遥具礼仪，朝谢讫，不三日，染患身死。既而乡社所谓，进明死后，圣迹显发，祈请有验。后翰林学士刑部侍郎孙诚之，奉使西蕃，於凤翔府，路逢一道士，布袍草履，前迎诚之曰：侍郎命绿不当此，权去时，须有惊忧，迥而必夭。诚之曰：汝是何人，故知预事。道士曰：我本凤翔百姓锺进明，今为凤翔府三罗山琼壶洞主，监管玉峰龙潭，今乃成半仙列矣。适见侍郎顶上有黑气，问有白气，大为不祥，必主前路惊忧，回国身夭。诚之再问：有斯灾祸，如何消禳。进明曰：至危难处，但念我本师真武灵应真君尊号，终获感护。然虽救得离蕃，恐归国终有灾。言讫，忽然不见。诚之入蕃，受蕃王李希静燕会，因举题日月出束还没西七字短令，无对，致李希静欲令囚之。乃於恐惧中，默念真武灵应真君数声。有一官人力谏，希静渐息怒意，复令放还。诚之辞蕃归京，未入界，先被随行察事使臣具奏。忽有使臣资动前来交割，孙诚之一行从人，及蕃王回礼表苔等责降，为使入蕃辱国，特赐药酒，听动命，甘死无词。忽有使臣资白剖来，特赐孙诚之兔死，降尽前官，责授远恶小郡，监临差使。绿皇帝因览锺进明显应，皆获真武慈德，委令半仙护国救民，不违真武救护，故放孙诚之死罪。下凤翔府建锺进明祠堂，为本人带三班借职，身死显圣，元遇真武授记，是谓本师弟子，其祠合以二殿先，后真武。许依卿原装塑进明，即以白衣仪相，表半仙之位。仍赠善导安寂仙君，及赐二辅报慈庙为额。令本府撰立碑记，永示不朽。
邹宿契灵庆
历二年三月初五日，中书门下，据郑州保奏，本州监酒内殿崇班邹宿，在任公正，惟只供养真武，侍奉精恪。既不曾以谄曲欺诳之事祈求，又不曾於诸事背义，贪残恣杀物命。凡州民有水旱灾疫，先於诸处神祠无应，若邹宿斋戒於本家真武前祈祷，皆获灵验。人皆谓邹宿曾悟圣教，密契神灵，故郑州阴受其赐。忽一日，郑州於日午间，天降风雹，姻云四起，於北门裹，黑雾盘旋，降下无盖铜棺一具，空中但闻音乐嘹亮。自知通以下，至於百姓，尽皆易衣入棺，并不容在内。其后监酒邹宿穿执而来，方入其棺，忽闻振响一声，遂降其盖，轻举而上，仙诏鹤唳，瑞气天香，霭而不散，其棺冉冉向正北而去。次据白莲山延寿院僧智仁等状申，昨晚山上，五色祥云笼罩，闻有乐声，异香芬馥，天花如雨坠。而复收雾，垂甘露，约至更尽方息。今早集僧众，上看其山中，元有一峰，号鹏巢，两畔有石岩，相离十五余步，今却相合。於正北石岩接缝间，留一小石门，方圆四尺，望见裹面有一铜棺。山之上下朽木，并发芳条，一时变为茂林，杂花竞开，乌兽飞呜，如罩护状，未委事由。州司参详，已得昨晚天降铜棺，迎去邹宿因依，集当职官吏及道僧，前去看验，委实。保奏，续有回降下郑州：缘邹宿近出神，到内殿朝辞云：臣蒙天符，差充北极寿限曹副判官勾当，每年一次，当随真武下降人问，计算世人善恶，校量寿限，皆承真武保合授记。臣恩受皇帝禄赐，特来报谢。今勘会邹宿有无子孙，承绍恩泽一道，迁注供侍骨肉。如无，即厚给钱帛养赡外，仰就白莲山建造邹宿祠堂，以神应府君庙为额，永为祈请灵迹之处。
天锡青枣
饶州乐平县，有江州团练判官朱牧，并无男女。牧自父亢临终时，谓云：今后莫忘真武圣堂香火，凡遇每月下降，至诚供养。如遇三月初三，五月初五，七月初七，九月初九，此四日，每备供养三分，精虔祭献。牧自先父嘱付，不曾有违。一次，适遇七月七日圣降之辰，是夜，烧献毕，约三更以来，妻氏梦一黄衣道士，以石碟盛青枣一枚，劝吃。既吃，觉满口异香，道士云：此乃天锡仙人之枣。自后有胎，生下一男，风骨俊秀。五岁，记诵聪敏。七岁，天才通悟。名应四方，可应神童。乃应母氏之梦，名曰天锡。朝廷究察得知，臣僚亦有保举，遽蒙借授大理评事，借绊，携子天锡上殿，说书史，并不误，讲论传记，如流对御题答。赐天锡特授假承务郎，及赐买书钱一百贯，更归修读，候至十六岁赴阙，别听指挥。并父朱牧，先借官职，更不追还，并赐朱天锡褒谕文典。
神化红缨
信州弋阳县，开丝绵铺陆中道妻阿张，年四十四不产。中道忽告曰：窃知时人多供养北方真武，凡百祈求无不感验。遂赎得川画真武，归家供养。张氏晓夕哀梼，虽祁寒极暑，未尝暂忘，如是六年。遇一夜，中道与妻，同得一梦，与丫餐仙童争抛彩球，掷上空中，夫妻仰视，不觉飞一红缨，入於张氏口中咽下，因此有妊。经十三个月，生一女。至十三岁，非常端正，但未曾言，人皆谓之哑女。弋阳县承受信州公文，为淮中书札子，指挥司天台奏，近有明星，现东南陈国分野，正当弋阳县地里，招阴贵神仙托凡异相。委知佐根间，申据本县契勘，秪有陆中道家十三岁哑女，必是异人。寻唤到陆中道，供析因依，申州本州保奏朝廷。时哑女闻此，忽然言语，索香汤沐浴，换衣坐於净将，告父母云：念儿本系天化宫双女宿下，善才掌籍天童天女第一名，谓之绿霞琼女，每七周年一次轮降，充北极佑胜院副判司，随所差巡游。祇备等昨为父母日夜泣告天曹求嗣，动感真武，将因缘簿披检，母氏宿本不注胎息，蒙真武将父母在世修奉香火功，先为保明，上奏三天，然后点儿化为红缨，入母之腹，为女一纪余年，解免母氏勤求之意。儿降胎时，曾蒙真武嘱付，处世不得出声。虽在父母左右，未尝言话。今既限满，又见国家文字根括，事泄天机，虑儿不便，告别而逝。中道与妻，遂命工用灰漆封布如塑像，於真武侧，逐日香火，修持功德，设斋答谢真武恩慈。续后，朝廷赐到衣帛，官支粮食，以表降生神圣祥瑞例物。候本人语言，仰逐时札录申州，再具托化情由回申。又准中书札子，径下弋阳县，仰将陆中道家哑女托化全身，於县城官地埋坟，建亭屋遮盖，别立祠堂，塑哑女素衣神仙一身，赠寂照孝女为额，委本县立碑记。
荆王双美
唐广明皇后功德玄都观，年深霹坏，道众累疏募绿，无一抄注，自叹如何有此阻障。有道士王诤渊云：本观有真武像，因何未蒙降鉴。净渊忽夜梦人挑到金钱入观，堆探於真武殿前交检，即五百贯，用马乘载上天。不旬日，忽有在京燕王位内宫令官孙惟彦等，赴真武殿铺设，称为燕刑王献纸一陌，蕾买马一匹，沉香一灶，奏状一封。为本宫仪国夫人临产忧危时，有一道士资疏，来问大王抄题重修西应镇道观。荆王不采，云：为夫人产忧。其道士却言，有一法，即令便产，子母双美。刑王闻之大喜，云：果有灵验，其观宇，独舍鼎新建造。道士将朱砂书黄纸符一道，烧灰水调，令夫人服之。移郊间，诞下一男。刻王题疏，道士辞谢出门，遂寻不见。夫人云：才服符水，眼前有符吏判官交卫，暗中被一披发金甲仗剑神人一喝，其子随声而下。又自闻得报言：此子从西应镇玄都观中来，急往彼处，保扶荆王。因献钱马等，并验本观飧损，还有道士入京抄题否。道众云：不曾有人入京抄注。荆王遂资表奏闻，发遣金银钱帛，前去重新修盖，及准圣旨，颁赐度牒一百道，添助修造工匠。毕日，设醮庆忏，夫人自备奁具货卖，买金装，贴本观三清圣像，并真武真像，及用绢彩画真武一千轴，散入诸宫亲王，阖朝文武公卿之家，受持供养。其观蒙圣恩。改赐崇灵应圣之观，仍立碑记。
焦氏－嗣
武安军观察使殿前太尉王植妻寿昌郡君焦氏，一生不产，为性乐善慕道，专勤香火。忽一日，因往后园，视花果内有· 石榴树一枝朽死，自然生烟火於上。焦氏惊忙救之，其火乃灭。於树前，却现一神人，圆光赫赫，披头仗剑，脚踏龟蛇，认是真武真君，焦氏便拜：今日幸遇上真，伏望慈悲救度。真君问曰：汝有绿见吾，今心意有何所欲。焦氏曰：愿求嗣息。真君曰：汝候三月三日，来宣化门外祚真观，与汝一嗣，必得后贵。焦氏方再拜时，忽已不见。归来言与王植，至三月三日，往祚真观。是日，启建真武生日斋会，士女骈集。忽有一髦头奴子，方六七岁，拽定焦氏及王植觅钱物。焦氏细看，异貌殊俗，抚问，云：俱无父母，亦无亲属，年来多在四向官观宿食。焦氏从此携归养育，自然聪敏。至八岁，王植作亲子奏恩，蒙上宣问：卿常云无子，今何有亲生之男。王植不免奏前项所遇真武赐子因依。动御惊嗟，久之，又问年月，不知所生。将当年於祚真观，收得是三月初三日巳时为凭，奉圣旨，送司天台，定其贵贱。据定到王植八岁，命合五星并室，主有武学边功十六，上值渊渠水，从正北而发禄，必有权势。因此，蒙御赐王渊为名，可授右侍禁校尉，内殿崇班出身。仍许定第三越国长公主为亲，候十六岁，别赐纳礼成结。王渊至十四岁，又蒙恩加赐合门祇候，随父朝见，临殿试，中武举。义策，当赐陪礼。十六岁，纳礼册宝，成国亲，授宾州防御使驸马都尉。奏取圣旨，用俸钱并奁具等，於祚真观，建真武宝阁，仍奏请敕额。
玄天上帝启圣录卷之六竟
玄天上帝启圣录卷之七
小童应梦
越州会稽山东，有阳明洞天，自文穆王钱氏建立龙瑞宫，年深荒废。内有真武殿，最为朽堕。淳化元年二月一日夜，文懿皇后玉华宫应梦，见髦头小童，身披早袍，来见皇后云：我是越州龙瑞宫道童，为本宫贫乏，无衣可衣，无屋可存身，遭暴露，惟皇后可以救之，他日必来报恩。化为光明不见。明旦，具述奏闻。时遣使资香，往龙瑞宫察访。内臣问守道回奏：本宫建自唐末，经今年深全损，一殿真武部从被雨淋日曝，推倒在地。因省悟前夕之梦，是真武显应，来求后宫修整宫殿，重兴香火之意。已奏取圣旨，允许皇后发心，将维具奁宝，兑换度牒紫衣及金银等，差内臣同委越，年限一年，重建殿宇，及圣像装彩。完备讫，忽为皇后染患，翻胃四十来日，医理未退。忽一日，冥然而外，出入息微细，相次气回，遂无呕逆之状，自然平复。乃曰：适见真武从云中来，谢龙瑞宫并已完茸，皇后命虽未夭，病亦久矣。遂令童子，取到一净瓶一诤盂，於瓶内，倾出五方甘露玉液於盂中，劝令饮之。遂觉酝酬灌心，胸膈清冻，厥疾顿除。试开眼，又如昨梦不见，只觉口内异香，四肢轻爽，起居如常，以显灵感。国家再致缢言，重加勋醮，用答神既。
高圣降凡
益州成都府青城大罗山上清玉华官，系国家名山洞天崇福第四处。每年有金录玉符，真境道君上升遗文，岁赐恩泽一十二道。明道中五月五日，成都府药市成集，至初六日，须有十方云水道人，竞来本宫，赴初七日真武升天斋会，常有神仙降临，度人显化，白日上升。时有一道士，裙倨下拖一龟尾，人谓精怪，皆韩避之。俄见此人，与本州兵马都监寇通男克明，上在高峰之上，众疑被此精怪疑惑，领兵众赶夺，其道士化白光不见，克明不觉坠下。因此，矢心断绝饮食，又不言话。其父寇通，移任元梁城寨主，因循七年，克明同家属寄居兴元府。至庆历三年五月五日，天未明时，克明违家，潜边不见，却在益州玉华宫，复与旧年带尾道士同行。本宫请二人赴斋，至食遍，秪见克明，不见同行道士，众皆惊愕。食至第九味，有一大龟，忽然在克明座下，乃乘克明离座，直上空虚，祥云四合，克明坐龟上升。其父通，又於元梁寨，见男克明来辞：今已授下北极七元勘寿司判官，蒙我师真武，令大龟乘载朝天矣。后成都府申奏：今年药市上升人姓名，准回降指挥，取问克明有何功业。据寇通具状称，秪有此男，元将钱帛於经过道人处买得为子，逐日好修养，看老子《道德经》，爱烧夜香，朝礼北极，常持诵本师真武尊号，不食禁忌之物，多持斋戒，不行纤毫欺曲之事。又准中书剖子，指挥看详，四方异地，常有如斯高圣应迩降凡，度人上升。合下成都府，建立祠殿。令道士焚修，立碑为记。特封灵显真君，并用灵显祠为额。及契勘克明祖父乡贯，系属西京乾濠镇，仍就本镇，亦立祠堂。七从借名尚书刑部郎中，知瀛州事高阳关都总管陈畴，札奏：自前朝兴元四年五月内，却有北蕃郎官伊寿先兄弟七人，执到两界，公凭车载，毡帛香货五万余贯，来投摧货务出卖，欲将卖钱权寄官库，候归蕃计会后，次货物到来，般取前去。可及一十五年，并无消息。后因太祖登极，郊天恰限，瀛州缺赏给五万余贯，无计借贷。不期本人前来陈状，愿将其钱，与官中支遣赏给。从此，瀛州委凭借支，已得均足。时高阳关刺史郑度，遂唤伊寿先等七人，取问因依。所寄此钱，即非寿先等财物，系兴元年中，太祖仕於世宗时，曾为帅守瀛州，忽过太白星，化为白衣道士，劝谏太祖，集道德仁行，向去贵显非常矣。太祖乃曰：天曹有何灵应，助身贵显。道士云：沿边有逆虏叛臣，故朝廷委托收戮。今奸叛潜息，皆是北极真武暗中护助。言讫，其道士化白光归天。时太祖就瀛州设大醮七昼夜，烧献天曹诸位纸币外，烧金纸五万贯有余。却为天曹点对，此项金纸五万余贯，不当受领，遂付北极行遣。系佑胜院真武，牒七元北斗七辰掌计。其伊寿先七人，即是七辰下七从。大宋启运立极，蒙真武面奏三天，详将元不受醮钱，还新宋充登极沿边赏给，因差七辰，借北蕃庙名为伊寿先，将钱化买毡宝等物，约五万贯，寄州纳还。此去蕃界百里，有庙名寿先庙，系四圣祠，影其真武部下，有七从官，各绊抹额，着黄袍，手执青鱼，腰系白调，脚踏早靴，谓五方五色，七元七辰，充真武管掌天下善恶公事，即是寿先等七人之形相也。取问讫，寿先等当厅前，如骤风一阵，不见。时知通等结罪保奏，续降指挥，先将其钱充支赏给外，候别行勘会施行。
二真显化
观文殿学士，新差知真定府，充河北西路兵马钤辖兼经略安抚使石光祖，因受差，路次澶州界，夜宿圆通寺。闻寺中有一道者，本是邓州武当县人，姓郭。自到寺十五年，未尝与人言话，秪四季布种新奇蔬菜，供备斋厨。光祖同知事僧，夜到其寮，乃出迎接。归寮坐，道者忽开言，告光祖曰：观文莫赴真定之任，绿期限已至，见、面部气色，秪数日事。寺僧闻之惊疑。至来早，其道者不见踪由，所有菜子，亦自变为常种者。因而，光祖不赴真定，就此上表，求致仕归赵州。遂於此日辰时，忽索汤澡浴，仍换朝服，外於净舍而终。澶州太守发奏未到阙，而光祖从空化形，先至崇政殿下，见皇帝奏称：臣至澶州圆通寺，得遇旧日同行郭真人，隐身为种菜道者，十五年於此候臣，今当去矣。臣光祖，乃是北极真武真君下，副参谋中元真人。今郭真人，乃是北极检校使，其人当坠二七之年。臣本谪六十年，遇甲子复归元首。臣若不来辞谢皇帝三十余年重禄优恩，於后恐难面圣。兼臣有子庭之，虽受官在身，恐愚驮未任事，伏望圣慈悯念。拜辞而隐。相次中书进呈澶州所奏，颇合适来现化，事意分明。仍赠太子少师，并就澶州圆通寺，立其显化石郭二真人殿宇。奉圣旨，改圆通寺为劲赐隐真承天观，仍立碑记。
索钱二万
衡州衡山南岳嵩阳观，系唐贤柳宗元，施财建立真武殿阁一所，工巧高耸，本路第一。自住持昊筠以后，本阁收到，遂日看经开殿施利钱二万余贯，日渐聚积。前任发运副使钱操，擘画申奏，权借真武阁收到施利钱二万贯，分往潭澧等州，充上供耀本钱。操经五年，再行发运事。忽有道士投状，称是南岳嵩阳观徒弟，为真武阁损漏，欲重新修造，告索前来借钱二万贯。操云：此是风家借用，何缘要索投状复还。况嵩阳观真武阁，本是基址弘壮，蓦於近日，自然斜侧，亦无徒弟往运司陈状，理索其钱。操从此染患，遍身白癞，疼痛呻昤，遂退官半年。忽夜梦见南岳道士昊筠，带领神人，赶索二万贯借钱。操方省悟，将产业出卖，尽数支还元钱，愿求保安身位。才起此心，癞病渐除，亦不梦人索钱。不逾月，安愈。亲往嵩阳观礼谒真武，未般钱入观，其阁尚犹斜侧，至送入本观了当，l 一夜风雨，大雷一振，其阁耸直如故。钱操复官为翰林，面奏上项感应事边。奉圣旨，赐南岳嵩阳观加赠真武阁动额，灵验金字牌等。如后积聚钱物，官司不得借兑。
翻钞四千
饶州鄱阳县明化宫道士黄宗古，因随师朱世元往洪州侠道山，从此觉悟，潜走西川，云游八年。至大中祥符五年十月内，为明化宫遗火，焚烧罄尽，柢有束廊一小殿见存，乃是真武殿，并无烟焰侵边。忽准本州关报，仰收官钱四千贯文，抵拟支还明化宫。黄宗古系在京先纳寄库钞子钱，桩造明化宫使用，既承指挥，勾集明化宫道为士朱世元等取问，称本宫虽有徒弟黄宗古，云游八年，不知存亡，那得预知本宫遗火，因何有钱在官，难便信凭。不逾旬日，黄宗古亲执饶州翻换便钱公凭归来，并更有金银祠部约一千余贯，谓师主曰：昨弃师云游，入梓岩山，逢一道人，邀宗古到草庵中对话。贫道有愿在心，终未能了，听吾嘱付，吾知饶州鄱阳县明化宫，至祥符五年十月内，为火德星君踱入陈国分野，正照饶州一郡县镇，同时合遭火灾。蒙真武面奏北帝及火星曰：饶州地善人慈，今当火运，伏望圣慈哀怜减降。今观近郭鄱阳县，有明化宫内，三清大殿后壁，画饶州诸县境邑地里图，若将明化宫不害道众焚毁，祈当一郡火灾，必须应禳得过。火星闻此，不敢拒违，自问真武曰：此处曾有真君香火殿宇无？答曰：有。因而叹念真君乃金阙上清老君弟子，应属森罗天主，候明化宫降火日，当为存留本殿也。至时，道行奔走避免。窃恐无人兴续宫庭，可请宗古去汴河一带绿化，真至东京聚蓄钱物，归乡修盖。吾乃鄱阳故人，候归明化，却得相见，遂遣宗古离庵，行数步回视，更不见庵，亦无人迹。宗古恍然如云雾问出得梓岩，复到泗州汴口。从此，将随身西山十二真君签一百二十道，手擭真武影帧，发心起卖签卦，每一签四文。道术盛行，逐日般费之外，常有五七百金。所得签钱，逐处买金银，寄附。前后经六年，约聚钱及五千余贯，寄留五岳观。忽一日，路逢饶州商贩之人来报，宗古称明化宫遭火烧尽，所以将上件钱物，就在京纳於官库，出给钞子凭据，候归饶州鄱阳县支会。及至归乡，其宫果遭火灾，惟留真武一殿。宗古又自细认本殿立身真武面部，与在梓岩山相遇道人无异。道士朱世元等，遂赴鄱阳县，请领元寄纳钞子钱，及将到祠部之类出卖，不逾五年，鼎新复建明化宫一所。了毕，据黄宗古从始至末，其前项绿由，经饶州陈请，别行记录。其时，知饶州谢懋等，特具保明，申奏朝廷。后承回降，改明化宫为宁安宫。其道士黄宗古，号通祥大师。赐紫并旧存真武殿，加赐护国二字。
水云护波
单州求食妇人杨素真，因在京，散禄右职袁清往来其家，见伊别无亲属，却有奁具等物，遂诱引离乡，泛舟孟阳湖，夜宿苇岸。袁清饮醉素真，推坠深潭，谓伊必已沉死，急唤梢公等人，言县君因醉渴，叩船取水，失身坠落。却令移踪撩救，虚发哭声。速要回州，作功德追荐。既到濮州，将素真奁物，约千余贯典卖，互用在此，居房半载。忽於街市，见一布衣妇人，念经求化。袁清见之，将谓是杨素真魂魄，噤口不能言。当时，素真叫报厢巡，解送州府，下所司根勘。据袁清招伏，因问素真如何得命，次到濮州。称自祖任班行，不幸父母亡殁，因居单州，流落风尘。虽身系娼妇，而心实慕善，常时供养真武，逐日看诵道经。后於天庆观，求施金书小字《真武妙经》一卷，用彩帛袋子，带在髻根头糯内，不曾离弃。是夜，被袁清推落急水中，但觉如云雾，身泛虚空，头顶上，似有鬼神光轮旋转，叫云：护持宝岌。至天明，神鬼散去，不觉身在湖岸草径，全身湿透，惟所系金书经符不湿。在近人家，怜悯素真，唤引归家，整救苏醒。询其所在，却是孟州界分。从此，卖衣装，换布素，诵道经，求日给。因经历河阳濮州，不期遇此冤家，若当其行意之际，无髻内之经，即永沉水底，作无主屈死孤魂，有何出期。今濮州看详袁清情法二重，具奏朝廷，准中书批状，其袁清不许用官引赦，依法施行。素真请得余剩物件，兑买祠部，改名仲严，投礼慈庆宫女道士汤晋通，出家披戴。从此，发心出街缘化，建造三清七元二殿，及创真武宝阁。天宫慈化转输法藏依金书，救得自身，《真武经》本子，印施五千卷。又蒙宰相向公具奏，奉圣旨，杨仲严特赐紫服，并赐慈庆大师号，仍改赐宫额为护圣宫。
风雾卸函
驾部郎中王一表，致仕归宿州，因悟杀生，发心写道经一藏。募到陈方等十四人，逐日对真武像前，各令精洁端楷，不误一字。内有周惟吉，敏捷稍倍，写於余人。蓦然，惟吉右手患风，筋脉拘急，用笔不前，其经卷不住装写，渐得成办。陈方等十三人写下经卷，各曾对校，唯周惟吉一十七函，为王一表凭托，本人更不勘读，一例装入函，当来发心，舍入太清延福宫。绿本宫系内道场，合先奏闻，蒙圣旨差到内侍任奇等，监送延福宫。为未有正藏，权寄真武殿安着。才开殿门，忽有黑雾遮障，狂风旋转，良久，风雾虽息，用案排迭经函，忽有全函卸落，累次装迭不住。王一表遂将卸下经轴，看观，俱是周惟吉所写。王一表蓦闻人在身畔言，云尽是作伪贪工，漏落因绿，功德不备。又无人在左右，柢有泥塑直符背立。王一表自知非理，遂借真本勘对，脱落稍多，就觅书生填写补换，再排入殿内。其周惟吉所患，右手疮肿，脓蛆滴沥。缘市求丐称云：因与王郎中写藏经，欺曲瞒隐，误赚因缘，见获果报。时内侍任奇等知得因依，入内面奏，奉圣旨，就延福宫建造藏殿，安着王一表所进道经。
签词应验
雍熙中，越州大禹庙祝词令官杨防，一生供养真武，常为州民烧献香纸，保求事，无不应。时户部侍郎陈畴守越州，忽蒙急诏赴阙。陈畴疑惧，未央吉凶。乃唤阴阳人占问。从人取覆，有杨防，事奉真武，详解签词，最可准托。寻往乾明观真武观，抽得黄真君第四签。杨防消详云：此签主一百二十日内恶死，切不可向东北鬼门上受权势，及为旌骑统领行军。陈畴大怒，将杨防柳禁，候一百二十日有纤粟灾祸，情愿将一官，奏换杨昉恩泽。若限外无事，即仰本州勘招，擅兴扇惑，前后取财入己论脏，依法编配。其后，限过已久，越州准勃，疏放杨防，授本州助教，准前充禹庙祠令。其陈畴到阙，授鄹州安抚，兼本路兵马钤辖，收齐州虎头山何清等逆党。畴受动，未去间，思惟杨防断签，虽未全应，似乎有验。绿郑州正是束北鬼门，又充本路钤辖，亦是统摄兵马旌骑之意。因朝辞，面奏前项因依，遂径往虎头山，收何清等。却於前路遇夜，遭何清等迎敌，军队冲散，畴夜黑乘马奔走，被马蹶蹄，坠於探濠，自知其身，如被垂发神人连马提起在岸，复寻元路，就佐官军马。次日，整顿前进，遂斩戮何清等逆党。却回京师，不赴邺州差遣。从此，惊恐失心，染患寻医。再进剖子，举奏杨防元定危难，全赖真武救护。以此保奏，赐杨防前项恩泽。仍令越州，就郭立真武殿宇。陈畴自备俸钱，就乾明观修斋设醮，报谢真圣。
相术指迷
宿州致仕驾部郎中王衷，再蒙诏充国子司业，遂於家堂，回奏真武，求签得吉，乃进程。忽於汴河塘岸，遇一道士，只揖称攻神相。王衰邀上船，献荼，乃问：高隐何地道士？云：是华山云台观徒弟，姓裴。王衰以一百二十金，欲求一相。裴道士云：气色喜盛，须迁编撰。衮曰：见受司业，亦系国家制撰。又问官职位寿所至。道士便起上岸，回首云：但记，在后不可受史阁之职，与庚辛方为事。若受之，主死於饿雪，骸骨不收。道士向东而去，更不受资。王一表不以为事。后因西域不宁，时全台保举王衰，可充奉使。其王衮，元授驾部守司业，今权御史大夫，充天章阁待制，衰甚有喜色，忘却道士之言。迤逞至西鄙，蕃君李万全宴会问，出言相讽，累遭玷辱。将及出界回国，虑负辱责，却说诱从人，潜马走入羊山，连被雪压向岩穴中，旬日不食。忽见裴道士再来曰：吾非凡人，乃汝供养真武也。汝若依吾指教，莫授御史大夫天章阁之职，则事亦可免。庚辛，则西蕃方所，雪中当饿死，正是今日，为之奈何，吾且去矣。衰悔已不及，遂死於羊山，骨殖抛弃。从人忘命归国，有司取问，进呈契勘，王衮本非奉使，不功乃属前定。若真武相卫明指迷，径自不知避，故丧其命。其生前权借授御史大夫，充天章阁待制，今来更不追还，赠同正赐，并依品官例支赐，招魂礼葬。
胡清弃业
东京咸平县胡清，卖熟食为业。因五月五日缚杀鹦鹅，偶然刀在手中寸折，物命不死，刀反伤手，汤涌出擭。胡清自知杀害禽畜非理，因此弃业，欲走上京，别求营生。在路值夜，又遭大雨，入一古庙，避雨止宿。约三更以来，见一披发仗剑金甲神人，叫起胡清：还知有无数物类冤魂，随汝左右，今不敢入此门来。汝后尚有三十年天绿，切自爱护。言讫，踏龟蛇，向空而升。清遂惊起，觉天朗月明，回看庙中，并无塑像并画相，柢有一碑额，名镇国真武之祠。及到京师月余，曩足罄尽，思惟在路庙中，真武喝言，向去三十年天禄。此意除是充军。於是就骁勇习武艺，不过二年，遇国家殿试，呈过弓马枪棒等，种种绝伦，於一千人中，蒙御笔点为第一。先赐三班殿侍出身，又宣临殿，降问有何异卫，并何处习武艺，如此精熟。胡清具奏遇神人露现，喝报今日之事，一一应验。从此，又加转三班奉职，久任边庭，转至作坊使，曾任润州都大巡检。胡清终身侍奉真圣香火。
仲和辞吏
天圣八年，京西许州吏人杨仲和，差往蔡州，勘鞠枉法，断朱惜姐臀杖十三。后承勘官通判徐沂理会，课绩转官，未该酬奖。在许州天庆观设醮，保助转官，请道士裴君叟，拜奏青词君。叟手擎青词，拜伏案左，约二时方兴。与徐沂云：谨资词文，诣玉皇金阙投进，方到三天门下，遇见北极紫微大帝，领佑胜院善恶副判真武灵应真君奏事，见君叟来投徐沂青词，蒙真武赐言曰：徐沂勘蔡州钱举等，藏匿家财二十余万，计嘱官司枉法，勒有分亲弟为外姓，被杨仲和将干证人朱惜姐，故入杖罪，为有此负屈，所以阴空不令从许，见今定杨仲和等罪恶，欲呈奏玉皇，令君叟就此投下青词，急回。自后，徐沂任满离去，杨仲和从此辞弃吏门归家，誓修善事，解脱罪恶。因赎得真武圣帧，三时香火长斋，称念真武尊号，逐日接待僧道及孤贫。或有人家死亡，无力津送，仲和即典卖物件，出钱津送。自此，家道沦落，妻学．死亡。又将幼子卖与李员外家，得钱六千，亦施与人，州郭有居士之称。经二十年，皆藉亲知照顾，遂居僻巷，一心供养真武。忽遇一贫道人相过曰：汝本吏人，罪恶如故，何得悔悟，弃家守贫，奉圣无息。观汝悔心，必感天宥。贫道有一册文字，借汝传之此术，可以资身。嘱付毕，道人忽不见。仲和开视，乃西山十二真君签。仲和遂置竹签一百二十，竹筒盛之真武像前。不及旬日，民俗翕然来占，灵验如神。如求一签，必当三五十金，或留一百文相酬。至於州官，俱来求问。忽有本州新任司户李成道，寻访杨仲和，称是所生父七八岁时，卖与邻家李辅之。十三上，受所养父祖李中立侍郎奏荫恩泽。十九上，铨试，注授本州司户。因知骨肉并死，独有亲父杨仲和，所以令人寻认，皆称近亦亡殁，所有衣物，除葬送支用外，尽抄割入官。李成道闻此涕泣，遂於寺观修建功德，荐悼一日。李成道黄昏独坐书院中，见一老人道装，立於空中，谓曰：吾即汝所生父杨仲和矣，汝身受贵，汝宜忠正。吾因悔过，皈依上真，得真圣传授西山十二真君签，拯济衰朽。今已寿终，蒙东岳照牒称谕，仲和身心正直，授麻溪注禄判官。又蒙真武授记，候此差遣了当，许为七元勾当。吾柢有一事，未满心愿，吾生前供养真武帧像，并签供具什物没官，见在军资库尘垢之处，可收取上件圣像等物归家，志诚供养，必助汝善果。言讫，潜隐不见。后官司估卖其物，成道赎得，於麻宇逐日供养。忽一日，朝廷遣内臣袁良弼，因皇后久患心气，资香往武胜军仙图山，投献金龙玉简法醮，经由许州，同知州罗宗孟，因见衙庭西南，有红光罩盖屋宇，令人探问，称是司户厅有官员士庶烧香，瞻看一旧画真武像，并签一筒，红光罩定不散。时罗宗孟同袁良弼往看，良弼试将投龙圣意祈签，抽得锺真君第十大吉签。良弼亲录奏闻。绿文母太后已得梦，渐安。据录进灵签，却与应梦同意。行下许州取会后，李成道被本路提刑余赋，用威势迫胁，求真武帧像，并具事什物。才到赋家，画绢片片零落，化为蝴蝶，飞向空中。所有竹签一筒，先蒙朝廷索去，今大内宝应阁下者是也。其成道奉圣旨，许还本姓杨，转授光禄寺主簿。仍赠杨仲和为悟本府君。杨成道才得转官，亦死。今许州见存杨府君父子祠堂，祈求有感。
良嗣感祥
刑南府左班殿直孙良嗣，一生供养真武，委有精虔，常获神既。因观俗尘，多杀物命，每自思惟，皆是轮回，何忍为之。常出市肆，见人携卖有命之物，便须买归，或飞禽用笼罩，或鱼鳌用水器聚养，至天明，人未起，取出抛放。经十五年，良嗣自然达理悟性，凡所作为，并有奇感，人皆号曰孙先生。忽一日，无病而卒，卜葬刻积山南。开坟，有众乌衔泥。装垒土胜，地穴出水池，化生鱼鳌，地生芝盖。下椁时，有五色祥云，罩映四向。刻南府应系官庶僧道，尽集坟所，以香花膳盖，螺钹法事。祖献时，知府谏议大夫章庭老，亦崇道奉真，步至坟前，有一小窍，现出龟蛇，盘旋喜跃。乃知孙先生终归北极真武之佐矣。应现灵物，移时自然不见。州府地境，既有异人感诸佳祥，理当具奏朝廷。续准中书剖子，令於孙先生坟所，造庙刊碑，记其圣应行状，赠孙府君庙为额。
玄天上帝启圣录卷之七竟
玄天上帝启圣录卷之八
元晏悟化
潭州年例，众户率钱，起置三月三日、四月八日、六月六日、八月十八日，放生社会。康定元年三月三日，伏值真武生辰，预先收买飞禽水族等活命，笼器盛贮，於祥福宫至日，遍市迎引，临大江赞咏，放生其飞沉之物，或向空复坠，或水面仰浮。社众用人撩拾，逐一取看，为飞禽者，或被胶网枯罩，弓弹猎射，各有伤折。为水族者，被肾钓张取，篮罗采捕，鳞甲头尾，皆有破损。众皆惨然。候斋罢，散分静僻郊野，且得城市之人眼不见矣。社众回官赴斋，官主道士周元晏，升堂讲演真武经一遍。时会中，忽有云游道士，请问周元晏曰：幸对□方海众，在此证明，愿垂开示此会因缘，使□人有所解悟。元晏云：潭州一岁，有此四会。今日此会，乃是真武灵应真君生辰。外有四月八日，是释迦佛生日。六月六日，即东岳泰山掌命府君生日。至八月十八日，乃是四海九江龙君神母庆会束海，校量水族之辰。并收买禽鱼活命等物，出笼入水，名放生会。学人进日：非名放生，则是故杀，诳杀，昧杀，贪杀。元晏曰：何谓也？答曰：既不是杀，其今日放者，皆不飞不跃，何也？飞禽本生於林野，鱼鳌蚬蛤，皆产於江湖，二等乾湿性命，与人无异。除当死，偿人厨食汤火之债，自有受者。还知因有此会，致令物命屈死者多，故使愚下之辈，不避罪业，秪图眼前财利，百般计校，日夜打捕。守待积聚，饥饿迫切，万无十生，十无一活。设有存者，皆伤中之物，是为故、诳、贪、昧等杀。递年如此，实是造业，何谓化生。况真武乃高天北极正直治世福神，岂受人问私杀为献。元晏无对，遂下座，揖留其道士，欲询姓名，不觉隐去，更无踪由。当时，却见所收放不去禽鱼等物，就笼器中，各变白光，向空而去。社众咸睹，知是真武垂慈，愍恻生命，亲自降灵，广施教化，诚其杀害。潭州从此罢放生，改为施贫会。时知州陈襄申奏，承朝旨，将此事为验，送有司，删制放生为杀害无益诫文，印赐臣僚及宫观寺舍，遵依奉行。
王衮烙鳌
宿州有比部员外郎王衮，受太平州芜湖知县，赋性刚执，贪嗜滋味，常将活鳌用火烙，生取其肉，却入磁器烹僎。有男长修，累次与母亲劝告诫食，终不允从。忽值三月三日，县坊兴集放生迎引社会，往朝元观献纸。王长修往看，问观主道士承子坚曰：多见放生社会，就四月八日，於寺院兴集。何为三月三日，却来道观集会？承子坚云：三月三日，乃真武降生之日，普通善识，於是日，如法供养，俱放鲤鱼鳌鲜之类，此是真武大避之物。缘鲤鱼属北方癸化，至夜，朝北顶盘七点。鳌如神龟，鲜类圣蛇，放此三物，表无残害之心，各要忏罪消灾，求恩护福。长修闻此，归说与母，转告其父。衮一向执迷，不从谏劝。长修潜於承道士处，转求真武画像，及传下降避讳等式，归家与母亲妻兄，别置一室供养。渐至年深，王衮转驾部郎中，充邢州巡辖，独往赴任。将至中路，於马前见一道人曰：公莫是驾部郎中王衮，前赴邢州，此去正是郎中负命之处。衮欲再问，道人潜身不见。衮届邢州，思慕鱼鳌供厨。绿邢州不产此物，遂至央责从人，无明杖楚。自后染患，渐至经缠，医理不差。忽夜叫，言被无数带壳水旌衔冤缠绕索命，咽喉喘躁，四肢痛楚，坐卧不得，死生无门。因此，痛悔中不觉右手五指上，如被物咬，疼不可忍。忽失声叫真武真君一声，觉气壅喉胸，遍身极玲，渐有喘息，良久气和。乃云：衮为性刚执，自小好食火烙鳌肉，不依妻兄劝诫，供养真武。后受此差，至中路遇道人言，前去是负命之处。衮愚顽不悟，遂遭此疾，痛楚难忍。又觉於迷乱中，急连称叫真君求救。忽觉其身在一山上，见真武真君前，列数行负火刃鳌类，衔冤索命。真武遂指衮曰：汝恣杀物命，以充口腹，冤家业鬼相随，无由解脱，汝被天地水三官下降察知，罪犯损折二十年寿禄，合於邢州身死。绿汝有妻儿克苦斋心，事吾香火。晨夕发愿忏悔，柢为汝杀害啖食之故。已为申上三官，令特与汝解释。所杀物命，一一令托化转生水府，永无执对。仍与汝奏录，重注寿禄如故。一表蒙真武授记，病苦顿消。因缘奏闻朝廷，陈请致仕。誓诚荤杀，修奉香火，看诵《真武妙经》十万遍，并写《道藏》经典，舍入束京太清延福宫。
华氏杀鱼
兴化军程嗣昌，少为商贾，性刚气傲，不吕工二宝，不亲乡友，众皆嫌恶。嗣昌卖买，不使轻重斗秤，不亏他人价直，不曾用心秤量人物，不慕烹炮，少食活物。偶客於密州板桥郊西镇，此妇地多食鹏鸽、鸪鸠、喜鹊，每日街市烬剥无数。因出郊游行，见人或擎鹰鸥，或挟弓弹，或张网罗，不忍观之。回归城中，夜静露天，於星斗之下，发心蔬食。命工刊板，印施戒杀图一千本。适值十月上七，真武下降，乘此圣力，普愿人心回改。有税务拦头彭景，最是好吃酒肉之人，亦受一本，归家读向妻子华三娘，却生瞋怒，用手碎垮，弃於秽浊之中。次日，华氏买一黑鱼，方用砧刀，如被人把定双手。其鱼跳起，尾稍刺入眼中，如中一刀，滴血在地，化为虫蚁，沿上林席，陋啖华氏面上。镇市传播，祗因不敬诚杀图文，立受恶报。忽一日，彭景酒醉，於市中见嗣昌，便出言毁骂，称板桥自来无人诚杀，亦自安乐。你是兴化客人，乱施文字，坏却我妻一目。用手拖拽嗣昌，意欲作闹。嗣昌脱走，归房思悔。时监镇向孰，与巡检宣旦聚厅，见嗣昌脚悬地面三寸许，浮空行，立於厅前，附神而语．＂吾是真武真君。向孰等备香设拜，遽蒙降言：吾见此地居民，累劫好食飞禽，业障深重。有兴化程嗣昌，印施诚杀图，是为最上善行。秪今华三娘不能信受，因杀黑鱼，反害其目。不独此人受报，凡好食生命，不悟因业等人，难免殃咎。嗣昌恍惚化去，不见形影。方行详究，忽据镇厢申报，客人程嗣昌无病身死。监镇等闻之惊叹。华三娘患眼在林，缠绵半载，方得命绝。向孰与宣旦，得替归京，将此因绿，镂板印施，劝诚杀生。仍终身崇敬真武香火，致上达圣聪，蒙宣向孰临见，逐一闻奏。奉圣旨，誊送有司照应，曾镒真武灵验云：三元一神，通应十门。伟赫光祥，咸真灭殨。
朱氏舍利
袁州有左班殿直充筠州监税朱良恭，到任一年身死，家贫无儿，秪有一女，同母挈丧还家。不逾年，母亦死。其家祖来供养真武，其女朱氏，为邻里求亲，并不以为意。邻里等人，却诽谤，毁其不正之事。朱氏遂於真武前发誓，至死不嫁人，愿得一患在身，为残疾之人，方绝外求。年四十，忽双目失明，亦不召医，从此无人求亲。天圣六年九月九日身死。既无亲属，官司须当检视。袁州据司理赵平取覆，其朱氏尸首，不容检验，前有乌龟，后有赤蛇，沿身遮护。时知州何珏，通判王尧臣，亲见此异事，遂召僧道祈告，欲退龟蛇，即为殡葬，其龟蛇蓦然不见。差四邻买棺盛贮。寻问侍妮陈菊香，据说因被人求亲，逼抑不允，将事诽谤，以致发誓，不愿事人。逐日祷告，真武降灵，为儿照察。在失双目，不久，无疾而死。肉体颜色，与生无异。临终时，秪言将我尸，就壬癸方火化。何珏契勘，九月九日，正是真武下降之辰，朱氏偶然而死，有龟蛇卫身，称化於壬癸方，切令依从焚化。才发火，其朱氏化身於云端，告众云：儿今不入六道，转生於沂州刘籍家，不二十年，但记有刘生，名播天下。见有非毁儿身不正之事，任一火焚之，乃可辨认。告辞而去。火过骨，有五色坚固舍利，光明集然。众皆求请供养。向者，乱生诽谤等辈，并口患瘫痔，脓血臭秽。各诣真武殿，一反告忏罪，渐获安愈。袁州人家，递相戒忌非饰口过，受持真武香火。太守具奏朝廷，承回降下沂州，勘会屯田员外郎刘籍妻，九月九日丑时，委生一男，事无虚冒。准中书指挥本州支官钱，就天庆观真武殿建醮。并就元北方化处，权立照应，准备向去检认异边施行。
梁公冠簪
磁州有倚郭清泉女冠道官，戒行清修。磁人敬仰，与天庆观相通。磁人凡有醮筵法事，看诵经卷，俱请清泉宫女冠。为天庆观道士妬嫉，买嘱群小，逐日拦截宫门，才见有人入宫请召修设，遂来搅扰，兼起谤言。因此，渐次无人来请召修设。有女冠梁寂真，年十七岁，曾授北极法录，持课灵感。遂早夜发香，对真武像前哀诉，伏愿速彰报应。寻有刑部员外郎黄勉，新知磁州赴任，将近城，夜宿平原镇驿，梦见一人，紫袍金带，称吾是清泉宫北极殿掌籍判官，为见磁州知通佐官，皆不历事，惟务欺曲。且如清泉宫，见被天庆观道士妬毁，阻绝檀信。如明公到任，须治此枉屈。黄勉惊觉，记录。到任两月余，偶过清泉宫，入谒北极殿，细认着紫判官颜貌，似前梦中之人。黄勉归衙，遂指挥军巡等，言与清泉宫事件，限半月，要见公事。将及限满，有村落社众六十余人，年例来清泉宫，建保田蚕法醮。其夜，复有浮浪之人，结集成群，赶逐社众，被军巡捉到庄花三等十四人，押下讯问。及勾到天庆观道士陈有章二十六人勘招，州司量与科断。惟首恶陈有章并庄花三，并与编配奏裁。黄勉又梦前日判官，告说为天庆观，亦是奉安北极四圣香火，若将有章庾配，有玷吾教，不须申奏朝廷。黄勉遂令结案，疏放陈有章，其庄花三，编管别州。不久，梁寂真染患疮痍，臭秽身死，葬于东门外官地。经半年，因通判苏应之出城，相度窖务，闻臭秽袭人，其地皆称，清泉官葬梁寂真在此。苏应之立追清泉宫主首姚寂冲等，移往僻处藏殡。便令开土，但棺盖浮悬一道，不见尸首，秪有冠簪一条，及赤蛇碧龟在内，所是臭秽，变为异香。应之焚香拜谢，遂取龟蛇，赍见黄勉。因详梁公在生，崇修真武香火，故得尸解之道，获显龟蛇异事。宜送清泉宫真武殿供养，三次送入殿，三次相缠出门，臬外张口二有伤人之意。黄勉即焚香祷祝，莫是别要添置香火，待奏朝廷，别立殿宇。其龟蛇即回旋入殿，一阵风起，龟蛇不见。本州开析保奏，续降指挥，令守臣支上供钱，如法建造真武殿。并立梁寂真祠堂，赠通应妙化仙师。自后，本宫兴隆，教法大振。
天地垂鉴
广南宾州衙宇，有伏尸精怪，前后官员，不肯注授，非自身染患，则儿女死亡。雍熙中，有礼宾副使杨从信，一生慕道，书符篆录，为人救治疾疫，侍奉北极四圣香火，各有感应。才到任三日，属官来问：可就延福禅院寝膳，绿州衙多有不祥，切恐深夜惊动从者。从信既感真灵护身，柢於州衙卧处，备新果茶酒净水等，取随身真武供养。至夜，戌末亥初，用黄绢一丈二尺，用辰砂书篆六丁神将追魂录一道，奏告真武。祷祝毕，随纸钱烧去供养。经七昼夜，州衙安然，皆无惊怖。至第十日，从信亦无响报。再恳真武，愿速报应。当夜二更，闻窗壁震动，如风雨声，灯烛皆灭，或见电光闪烁，良久平定。五更二点，从信听得有人敲房门，从信起身潜窥，见供养真武灯火如初，於案前一艳糙妇人，叩窗叫言：念兄是周朝张忱侍郎之女，聘与宾州刺史姚文吉，此人宠信偏婢范香春，同谋将儿用练带勒杀，就本房掘地坑埋。不久，姚文吉等，去提领修筑潼关，为事不端，遂被群马践向山坡，寸骨不收。今儿身沉堕於此，魂魄常守其尸，不得解脱。今因礼宾祷祝真武，差六丁神将同城隍土地，搜捉儿去，押送风坏啰山，展转沉为下鬼。儿告言冤屈事理，蒙真武慈悯，特与授记，得超人天。切念儿尸尚在束房南边壁下，约探六尺，若得出离，便得超生。今来恳告，为儿作主。从信候早，令人锹掘，果有全副骸骨，取出用捆木盛贮，於延福禅院殡寄，州衙从此安静。从信因劝谕世人，亲敬上真香火，以求保护之福。且谓善恶无门，惟人所召。若平等无欺，天地垂鉴。况有妖魔，敢为祸患。凡为人，但心慕大道，敬奉天地，动止之间，神明卫护，何惧邪祟。惟供养真武，即获正道，永镇群魔，迎纳嘉祥，门庭清静。於是宾民悉皆承禀，无不虔恭。后从信归京，差充皇城内巡检，兼兑官令官。偶陪御祀祀家神，因奏此，奉圣旨，送有司勘会，宾州旧无宫观，宜令转运司相度，限五年，建宫观二所，选道士焚修，官给钱粮供赡。特赐福圣，并乾熙观为额。
神灵奏举