图经衍义本草 - 第 31 页/共 92 页

端州   味辛,大温,无毒。主温中下气,补腰脚,杀腥气,消食,除胃冷,阴疝痃癖。其根名荜拨没,主五劳七伤,阴汗核肿。生彼斯国。此药丛生,茎、叶似蒟酱,子紧细,味辛烈於蒟酱。今附。   禹锡等按:《日华子》云:治霍乱冷气,心痛血气。   陈藏器云:毕勃没,味辛,温,无毒。主冷气呕逆,心腹胀满,食不消,寒疝核肿,妇人内冷无子,治腰肾冷,除血气。生波斯国,似柴胡黑硬。毕拨根也。   《图经》曰:荜拨,出波斯国,今岭南有之,多生竹林内。正月发苗作丛,高三四尺,其茎如箸,叶青圆,阔二三寸如桑,面光而厚。三月开花白色在表。七月结子如小指大,长二寸已来,青黑色,类梅子,九月收采,灰杀暴乾。南人爱其辛香,或取叶生茹之。黄牛乳煎其子治气痢神良。谨按:《唐太宗实录》云:正观中,上以气痢久未痊,服他名医药不应,因诏访求其方。有卫士进乳煎荜拨法,御用有效。刘禹锡亦记其事云,后累试年长而虚冷者必效。   《海药》云:谨按《徐表南州记》,本出海南,长一指,赤褐色为上。复有荜拨,短小黑,味不堪。舶上者味辛,温。主人老冷心痛,水泻虚痢,与阿魏和合良。亦滋食味。得诃子、人参、桂心、乾姜,治脏腑虚冷,肠鸣泄痢,神效。   陈藏器云:蒟酱注苏云:荜拨丛生,子细味辛,烈於蒟酱。按荜拨温中下气,补腰脚,煞腥气,消食,除胃冷,阴疝痃癖。根名荜拨没。主五劳七伤,阴汗核肿。已出《拾遗》。生彼斯国,胡人将来此,调食用之。   《唐本》注云:今人以调食味。   雷公云:凡使,先去挺,用头醋浸一宿,焙乾,以刀刮去皮粟子令净方用,免伤人肺,令人上气。   《圣惠方》:治冷痰饮恶心。用荜拨一两,捣为末,於食前用清粥饮调半钱服。   《经验后方》:治偏头痛绝妙。荜拨为末,令患者口中含#43,左边疼,令左鼻吸一字;右边,令右鼻吸一字,效。   《衍义》曰:荜拨,走肠胃中冷气、呕吐、心腹满痛。多服走泄真气,令人肠虚下重。   图经衍义本草卷之十四 竟   #1之下:此二字原脱,循例补。   #2止:晦明轩本作『积』。   #3饭:原作『饮』,据晦明轩本改。   #4核:原脱,据晦明轩本补。   #5着:晦明轩本作『灼然』。   #6生:晦明轩本作『甥』。   #7代:晦明轩本作『氏』。   #8录:晦明轩本作『欲』。   #9预:晦明轩本作『硕』。   #10锉:晦明轩本作『刺』。   #11脓:晦明轩本作『疹』。   #12肥:晦明轩本作『花』。   #13匀:原作『句』,据晦明轩本改。   #14瓜:晦明轩本『瓜』下有『根』字。   #15三:晦明轩本『三』下有『次』字。   #16□前:晦明轩本作『浓煎』。   #17狭:原作『侠』,据晦明轩本改。   #18石:晦明轩本作『水』。   #19比:晦明轩本作『此』。   #20而之:晦明轩本作『上』。   #21菜:原作『莱』据晦明轩本改。   #22贝:晦明轩本作『背』。   #23李:晦明轩本作『季』。   #24白:晦明轩本『白』上有『紫』字。   #25弊:晦明轩本『弊』下有『甑』字。   #26筒:晦明轩本作『同』。   #27水:晦明轩本作『冰』。   #28使:原作『死』,据晦明轩本改。   #29南:晦明轩本无『南』字。   #30皮:晦明轩本作『支』。   #31劳:晦明轩本作『崂』。   #32呼:原作『孚』,据晦明轩本改。   #33将:原脱,据晦明轩本补。   #34良:『良』下原有『姜』字,据晦明轩本删。   #35腹:原作『服』,据晦明轩本改。   #36可:晦明轩本作『少』。   #37和:晦明轩本作『去』。   #38枚:原作『放』,据晦明轩本改。   #39延:原作『廷』,据晦明轩本改。   #40止:晦明轩本作『主』。   #41二:原作『一』,据晦明轩本改。   #42色:原作『花』,据晦明轩本改。   #43含:晦明轩本『含』下有『温水』二宇。   十五草部中品之下   图经衍义本草卷之十五   宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰   宋太医助教辨验药材许洪校正   草部中品之下#1   蒟音矩酱   味辛,温,无毒。主下气温中,破痰积。生巴蜀。   《唐本》注云:《蜀都赋》所谓流味於番禺者。蔓生,叶似王瓜而厚大,味辛香,实似桑椹,皮黑肉白。西戎亦时将来,细而辛烈。或谓二种。交州、爱州人云:蒟酱,人家多种,蔓生。子长大,谓苗为浮留藤。取叶合槟榔食之,辛而香也。又有荜拨,丛生,子细,味辛,烈於蒟酱。此当信也。   今注:渝、泸等州出焉。唐本先附。   《图经》曰:蒟酱,生巴蜀,今夔州、岭南皆有之。昔汉武使唐蒙晓谕南越,南越食蒙以蒟酱,蒙问所从何来。答曰:西北牂柯江广数里,出番禺城下。武帝感之,於是开牂柯、越巂也。刘渊林注《蜀都赋》云:蒟酱,缘木而生。其子如桑椹,熟时正青,长二三寸。以蜜藏而食之,辛香,调五脏。今云蔓生,叶似王瓜而厚大,实皮黑肉白,其苗为浮留藤。取叶合槟榔食之,辛而香也。两说大同小异,然则渊林所云乃蜀种。如此今说是海南所传耳。今惟贵荜拨而不尚蒟酱,故鲜有用者。   《海药》云:谨按《广州记》云:波斯国文,实状如桑椹,紫褐色者为上,黑者是老不堪。黔中亦有,形状相似,滋味一般。主咳逆上气,心腹虫痛,胃弱虚泻,霍乱吐逆,解酒食味。近多黑色,少见褐色者也。   雷公云:凡使,采得后以刀刮去粗皮便捣,用生姜自然汁拌之,蒸一日了,出,日乾。每修事五两,用生姜汁五两,蒸乾为度。   《食疗》云:温。散结气,治心腹中恶气。亦名土荜拨。岭南荜拨,尤治胃气疾。巴蜀有之。   《齐民要术》:蒟子下气消谷。   萝摩子   味甘、辛,温,无毒。主虚劳。叶食之功同於子。陆机云:一名艽兰,幽州谓之雀瓢。   《唐本》注:按雀瓢是女青别名。叶盖相似,以叶似女青,故兼名雀瓢。   今按:陈藏器《本草》云:萝摩条中,白汁主蜘蛛、蚕咬,折取汁点疮上,此汁烂丝煮食补益。按陶注枸杞条云:傅肿。东人呼为白环,藤生篱落间,折有白汁,一名雀瓢。此注又云:雀瓢是女青,然女青终非白环,二物相似,不能分别。唐本先附。   禹锡等按:《尔雅》云:雚,艽兰。释曰:雚,一名艽兰。郭璞云:雚荒蔓生,断之有白汁,可啖。如此注,则似雚艽一名兰,或传写误。艽,衍字。   《外台秘要》:治白癜风。以萝摩草白汁傅上,揩令破再傅,三度瘥。   《梅师方》:治火丹毒,遍身赤肿不可忍。以萝摩草捣绞汁傅之,或捣傅上,随手消之。   青黛   味咸,寒,无毒。主解诸药毒,小儿诸热,惊痫发热,天行头痛寒热,并水研服。亦摩傅热疮恶肿,金疮,下血,蛇、犬等毒。从波斯国来,及太原并庐陵、南康等,染淀亦堪傅热恶肿,蛇虺螫毒。染瓮上池沫紫碧色者用之,同青黛功。今附。   禹锡等按:《药性论》云:青黛,君,味甘,平。能解小儿疳热消瘦,杀疳虫。   陈藏器云:青黛并鸡子白、大黄,傅疮痈、蛇虺等毒。   《图经》曰:文具蓝实条下。   《宫气方》:疳痢羸瘦毛焦方歌曰:孩儿杂病变成疳,不问强羸女与男。恰似脊傍多变动,还如瘦疾困耽耽。又歌曰:烦热毛焦鼻口乾,皮肤枯槁四肢瘫。腹中时时更下痢,赤黄青白一般般。眼涩面黄鼻孔赤,谷道开张不欲看。忽然泻下成疳淀,又却浓涕一团团。唇焦呕逆不乳哺,壮热增寒卧不安。腹中有病须医药,何须祈祷信神盘。此方便是青黛散,孩儿百病服来看。   初虞世:治诸虫毒所伤。青黛、雄黄等分,同研为末,新汲水调下二钱匕。   《太平广记》:青黛,杀恶虫物,化为水。   《梅师方》:治伤寒,发豌豆疮未成脓方。以波斯青黛大枣许,冷水研服。   《衍义》曰:青黛,乃蓝为之。有一妇人患脐下腹上,连二阴,遍满生湿疮,状如马瓜疮。他处并无,热痒而痛,大小便涩,出黄汁,食亦减,身面浮肿。医作恶疮治,用鳗鯏鱼、松脂、黄丹之类。涂上,疮愈热,痛#2甚。治不对,故如此。问之,此人嗜酒,贪啖,喜鱼蟹发风等物。急令用温水洗,拭去膏药。寻以马齿苋四两,烂研细,入青黛一两,再研匀,涂痛疮上,即时热减,痛痒皆去。仍服八正散,日三服,分败客热。每涂药,得一时久,药已乾燥,又再涂新湿药。凡如此二日,减三分之一,五日减三分之二,自此二十日愈。既愈乃问曰:此疮何缘至此?曰:中、下焦蓄风热毒气,若不出,当作肠痈内痔,仍常须禁酒及发风物。然不能禁酒,后果余患内#3痔。   郁金   潮州   味辛、苦,寒,无毒。主血积下气,生肌止血,破恶血,血淋尿血,金疮。   《唐本》注云:此药苗似姜黄,花白质红,末秋出茎心,无实,根黄赤。取四畔一子根,去皮火乾之。生蜀地及西戎。马药用之,破血而补,胡人谓之马蒁。岭南者有实似小豆蔻,不堪啖。唐本先附。   禹锡等按:《药性论》云:郁金,单用亦可。治女人宿血气心痛,冷气结聚。温醋摩服之。亦啖马药,用治胀痛。   《图经》曰:郁金,《本经》不载所出州土,苏恭云:生蜀地及西戎,胡人谓之马蒁,今广南、江西州郡亦有之,然不及蜀中者佳。四月初生,苗似姜黄,花白质红,末秋出茎心,无实。根黄赤,取四畔子根,去皮火乾之。古方稀用。今小儿方及马医多用之。谨按许慎《说文解字》云:郁,芳草也。十叶为贯,百二十贯筑以煮之为郁。郁;今#4郁林郡也。木部中品有郁金香,云生大秦国。二月、三月有花,状如红蓝,其花即香也。陈氏云:为百草之英,既云百草之英,乃是草类。又与此同名,而在木部,非也。今人不复用,亦无辨之者,故但附於此耳。   《经验方》:治尿血不定。以一两捣为末,葱白一握相和,以水一盏,煎至三合,去滓,温服,日须三服。   《经验后方》:治风痰。郁金一分,藜芦十分,各为末,和令匀,每服一字,用温浆水一盏,先以少浆水调下,余者水漱口都服,便以食压之。   孙用和:治阳毒入胃,下血频,疼痛不可忍。郁金五个大者,牛黄一皂荚子大,别细研二味同为散。每服用醋浆水一盏,同煎三沸,温服。   《丹房镜源》云:灰可用结砂子。   《说文》曰:郁金,芳草也。十叶为贯,百二十贯筑以煮之为鬯。日郁,鬯草之华。远方所贡芳草,合酿之以降神。   《周礼》云:郁人,凡祭祀宾客之裸,和事郁鬯。   《衍义》曰:郁金不香,今人将染妇人衣最鲜明,然不奈日炙。染成衣,则微有郁金之气。