纯阳帝君神化妙通纪 - 第 3 页/共 4 页

诱太公第七十四化 　　倪某新开酒楼，有一道人至索饮。自旦及暮饮佳酝，已及石余。众怪，相聚以观。倪索酒金，道人瞪目不语，颓然醉倒。倪坐守之，曙鼓动道人，忽起援笔，题诗于壁日．□ 鲸吸鳖吞数百杯，玉山谁起复谁颓，醒时两袖天风玲，一朵红云海上来。末书云：王山道人阳纯作。以土一块掷倪面，走出门，仰望东北，一朵红云飘然而来。抚掌大笑，俄不见。刮视其壁，墨彻数分。视土块，乃良金也。自是酒楼大售，始知阳纯乃纯阳也。 　　诗象：欲度倪公弄酒杯，直言谁起复谁颓。黄金掷面犹迷昧，安得回光见本来。 　　诱杨柳金第七十五化 　　徽宗时有道人，自称昌虚中。往来诸琳宫，动履怪异，饮酒元量。啖生鱼肉，至数十斤，引玲水数十斛。大雨雪平地六七尺余，自埋於雪中，旬日不出，雪霁复起。行于深潭水面，如履平地。及善草书，作枯藤游丝势，一举笔数千字络绎不断。人争携楮以请，然往往不与。时有妓阳柳金，束都．绝色也。道人往来其家警提，杨终不悟。又屡输金帛，然不与杨交接。杨一夕乘醉进之，道人日：吾先生，坎离配合身中，夫妇内交，圣胎已结，婴兄相生，岂复恋外色，内交之乐过於外之乐远甚。杨涛不悟，疑讶其语。时宰相张天觉、馆宾萧某与杨久狎，杨以告萧，而萧以告张。遽往即之，道人大呼疾走，径趁柄云庵云堂不出。良久排阖．寻之，则已不见，惟壁上有诗曰．．一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。玉楼唤省千年梦，碧桃枝上金鹦呜。张日：昌字虚中，此吕公也。后庵遭火无孑遗，诗巍然独存，亦一异也。 　　诗众：不侵寒暑体轻清，数警娇娥离色声。身内阴阳提不悟，空教丹鹤九皋呜。 　　庐山放生第七十六化 　　崇宁问，有客航海，横风飘至一岛，有洞天见。金楼门牌上玉字曰：天仙院。一老人在门首，客作礼问曰：此何福地。老人日：此洞天也，此处隔凡绝世，人惟吕洞宾时来此游戏。其人问姓氏，日：吾即唐裴休也。客曰：有缺文到庐山。寻问前事彼处，人俱说近有一．道人，见酒肆家剖活鱼作绘，道人不忍，遂化其人放生。主家不从，日：吾令此鱼活耳。绘者不信，道人．以药一粒，捺入鱼腹中，随手跳跃。众人大惊，遂放之江，其鱼围圉洋洋，悠然而去。道人随不见，惟以沙滩上书回客二字。海客记前日在海洞时，与放鱼日同，本人遂舍家入道。 　　诗众：海客飘舟至洞天，铃然夙世有仙缘。回闻鱼死复开悟，何若洞天便拜仙。 　　警提刑第七十七化 　　帝君游江夏，诡为吕元圭，往来居民杨氏家，为人言祸福事，其验如神。就警提人悟道。一日忽辞去，日；恶人至矣，吾将避之。是日提刑点狱喻某行部至鄂首，觅吕公已不见，得其平日所与往还者岑文秀。诂其所得，岑曰：元有。喻励以声色，将罪之，岑答如故。喻命搜其家，得所遗岑长歌一首《 论丹诀事》，瑜省之日：此吕先生也，元圭者，析先生二字耳。恶人者，谓喻迫之云。 　　诗象：来往杨家劝诱人，就中欲警喻提刑。偶知喻老心多诈，拂袖归欤往玉京。 　　度姚道真第七十八化 　　合州姚道真，少为长年三老，操舟三峡。帝君使负药岌，往来荆襄凡周岁。俄洞宾游洞庭，坐水面招道真，道真股栗莫前，帝君以杖挟之，曰：分未应仙耶。既时举药十二丸大如粟，曰：岁星周则饵一丸，服毕不死，自此过龙则复，慎勿适清河。由是不食或寝旬日乃寤。炎天拥重裘，盛冬裸冰上。后至通川，有地名龙复镇、遂居之。忠不宁四年，郡人何适病狂，力致道真。适所居有水名清河，道真忘帝君言，不觉三涉之。适往迎致，仪仗颇侈。太守史某见之，以为妖械，道真与适下狱，道真日：吾忘真人言，宜抵此尚何悔焉。面覆于地，七日尸解。 　　诗象：侍师复复整三周，磨炼尘几尚未休。一死顿忘前一步，仙师叉引赴瀛洲。 　　题诗天庆第七十九化 　　帝君游秦州天庆观，时道流悉赴邻郡醮席，独一小童在。帝君求笔欲书，童辞以观新修，师戒勿污壁。乃曰：但烦贮火殿炉，欲礼三清。既往，见殿后池水清沘，以瓜皮画壁曰：石池清水是吾心，浸彼桃花倒影沉。一到邦山空阙内，清闲尘累七弦琴。末题云：回后养书。壁绝高，非手所能。及众叹异，始悟回为吕，而后养者先生反对也。 　　诗象：寂朗虚空即道心，元情日月自升沉。清堂谁是知音者，空鼓元弦一操琴。 　　度张珍奴第八十化 　　昊兴妓张珍奴，性淡素。虽落风尘，每夕沐浴更衣，灶香告天，求脱去甚切。宣和中有一士人访之，珍奴见其风神秀异，殊敬待之。置酒，尽欢而去。明日又至，如是往来几月余，终不及乱。张讶而问之日：荷君眷顾甚久，独不少留一宿，罄枕席之娱，岂下妾猥陋，不足奉君子耶。士人日：不然，人之相得，但贵心相知耳，何必是哉。他日酒半，问珍奴日：汝平日更何所为。日：失身於此，又将何为，但每夕告，祈愿了此债耳。士人日：然则何不学道。日：迫於口体，何暇及此，且何从得师乎。士人日：吾为汝师可乎。曰：果尔则幸矣。即起整衣，灶香拜之。既去，浃旬不至。张方独处，偶自书曰：逢师许多时，不说些儿个，及至如今，闷损我。援笔未置问，士人忽来，见所书，笑曰：何为者。张匿之，士人曰：示我何妨。乃示之，士人续其后，日：别元巧妙，与你方儿一个，子后午前定息坐，夹脊双关，昆仑过怠时，省气力，思量我。张珍奴大喜，再拜敬谢。自是神气豁然，若有开悟。亦密有所传，张不以告人，然未知其谁何也。累月告别，张设宴饯之，临歧出文字一封，日：我去后开阅之。及开封，乃《步蟾宫》 乐章一首，日：坎离坤兑分子午，须认取自家宗祖，地雷震动山头雨，要洗濯黄芽出土。捉得金精牢闭锢，辩甲庚要降龙虎。待他人问汝甚人传，但说道先生姓吕。张遂斋戒，谢宾朋，绘像事之，修其诀，逾年尸解而去。 　　词象和曰：阳复乾，纯阴垢午象帝先。是吾元祖一气，氤氲降甘雨。恍然大浮，黎土元极极。中诚密锢，玉龙蟠幽囚金虎。主人轻鼓没弦琴，全不属官商律吕。 　　纯阳帝君神化妙通纪卷之五竟 　　#1原文空缺。 　　#2「阖」字，原文不清，疑是。 　　纯阳帝君神化妙通纪卷之六 　　玄门苗善时校正编次诗象 　　度刘高尚第八十一化 　　刘高尚，天资纯厚，性赋温良。不喜贵荣，顿抛富产。捐情割爱，泯识超凡。不事王侯，高尚其志。弃儒从道，遁迹林泉。逍遥方外，先遇一仙人，谓日：辟内锭铰，碎瓮复完，喻修真亦如此。后遇帝君，语契遂问曰：道心惟微，可得见乎。答日：非耳目所及，惟精神默会。问允执厥中何谓中，答：七情未发处，六欲不生时，是甚么。又问云：何体式。帝君默然，端视於空中画一字。高尚拜云：万理归元，一性太虚，弟子已元疑矣。帝君日：慧命真空，子知之乎。高尚再拜请教，帝君密授口诀而往。后於渤海县安定镇筑室居园二十余年，修证圆成，道化大行。徽宗三诏，方至阙庭，惟以清静自然，元为辅化之旨奏之。上问修炼金丹之妙，答曰：陛下万机，此方外事不劳圣问。上默然喜敬，敕赐微妙处士号。后游罗浮山建立道场，又於秀州隐真道院显化，皆有碑记。作《还元篇》于世，常教门人曰：神凝黑聚，黑息丹成。心元妄念，意不外驰。死心榻地，不必外求。三处神化。 　　诗象：碎瓮锭铰喻漏，可修微中顿悟。七情元由元疑，性了慧命未周，得师密授快乐，天游中原园隐。游戏罗浮秀州，堂内副墨同俦。百千亿妙道化，皇州三诏谏帝。清净嘉猷功成，行满一剑瀛洲。 　　宫中剿祟第八十二化 　　政和中，宫禁有祟白昼现形，盗金宝奸妃嫔，独有上所居元患。自林灵素王文卿诸侍宸等治之，息而复作。上精斋虔梼，奏词九天。昼寝，见东门外有一道士，碧莲冠紫鹤氅，手执水晶如意。前揖上日：臣奉上帝敕来治祟。良久一金甲丈夫捉祟，劈而啖之且尽。上问丈夫何人，道士日：乃陛下所封崇宁真君关羽也。上勉劳之再四，复问张飞何在，羽曰：飞乃臣累劫弟兄，今已为陛下生于相州岳家，他日辅佐中兴，飞将有功焉。上问师何姓名，日：姓阳，四月十四日生。陛下性尚奇怪，多心不正，致使邪犯宫庭。当正心清静，治化天下，免将来奸盗侵乱。帝不省，遂隐去，意其为洞宾也。自是宫禁帖然。遂韶天下有洞宾香火处，皆正妙道神化之号。仍塑像于景灵宫，岁时奉祠焉。 　　诗象：天子天元熙，纯诚贵执中。诚中不欺昧，上下悉和通。奸佞潜踪进，阴邪绝影综。忠良全正化，妖怪没神通。清静阴阳泰，和平人物丰。兵戈咸偃息，天下乐仁风。 　　游戏罗浮第八十三化 　　帝君游罗浮朱明观，至小院中，值道士他出，独一小童在院。童揖帝君，先生少坐此，遂窃道士酒以献。帝君满饮，使童子尽其余，童子不饮。童所患左目内障，帝君以所余酒哦其目，忽开明，若素元患者。乃取笔画一山水于壁，山下作池三口。谓饮吾酒，则得仙矣。不饮，命也然亦高寿，言讫，飞入石壁隐去。及道士归，见所画山透壁内外，大惊曰：山下三口，乃昆字，非吕先生乎。后童果百五岁而终。 　　诗象：信步恍然游海岳，翻身忽尔到罗浮。豁开道眼除昏暗，山水隐名归太虚。 　　长沙警僧第八十四化 　　帝君游长沙，托为回道人。持小瓦罐乞钱，得钱无算，而钱常不满，人皆神之。一日坐市道上，言能以钱满吾罐者，当授以道。人争以钱投罐，不满。有僧推车钱，戏日：汝能容之否。道人日：唯。乃令推车入罐，优优然有声，俄不见。僧日：神仙耶，幻卫耶。道人口占诗日：非神亦非仙，非卫亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。身固非汝身，则亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。僧益惊疑，欲死之。道人曰：若惜此钱耶，吾今偿若。取片纸投罐，祝曰：速推车出。良久不出，道人日：非我自取不可。因跳入罐，寂然。僧击碎罐，上有片纸，题一诗日：寻真要识真，见真浑未悟。一笑再相逢，驱车束平路，僧怅然归，次束平，忽见道人曰：吾俟若，欠钱之念已偿，求道如此不可也。，僧方悔谢已，遂不及矣。 　　诗众：万法总非真，一身皆是幻。功名似水泡，世事犹云变。金玉岂常存，簪缨非久恋q 几僧尚爱财，苦海增弥漫。幻物迷且责，真宗昧不悟。不知明性天，只会用心路。 　　警娄道明第八十五化 　　梓潼娄道明，家富而善素女术。常蓄少女，选十分美丽丰肥元瘢痕者，常不喊十人之数。然好周急济贫，多有阴惊。神清体健，面若桃花。或经月不食，年九十七，止如五十许。人尤好夸诞大言，对客会饮，或言素女送果，或言彭祖容成辈遗书，自以为真神仙也。一日帝君诡为乞人登门，娄不识之，叱使去。帝君以两足於瓯石上，遽成两方窍，深可三寸。娄始异之，延置座右，曰：子非乞人也。出侍女歌《游仙歌》 ，命之酒，帝君口占《 望江南》 词醉之日：瑶池上，瑞雾蔼群仙，素练金童锵凤版，青衣女子啸鸾笙。身在大罗天，沉醉处，缥缈玉京山，唱彻步虚清燕罢，不知今夕是何年，海水又桑田。侍女进蜀栈请书，自纸尾倒书，彻纸首足不遗空隙。娄大惊，喜请问道要，曰：吾以口口相传矣。娄请益，复日：吾以口口相传矣。俄登门外大梧树杪不见。后数日，娄忽不快，吐膏液如银者，数斗而卒。口口相传之说，与夫石上两方窍，皆吕字之寓也。 　　词象：娄公秉熙壮实，赋性慈仁。惜乎心衍不正，如言送酒送果遗书，皆着邪魔境。然多有阴德，故祖师警救之。哀哉道明不明，清高士志，道体真仙，养浩虚中吹玉笛，凝神真乐吸琼笙。清净莹心，大离欲海，放倒我人山。玄素探阴魔畜道，娄公邪卫执为玄，休效损丹田。 　　青城鹤会第八十六化 　　绍兴末，帝君赴青城山鹤会，憩一卖饼家。人亦不识，醉吐馊缅盆中。主人不动心，但闻吐盆异香满室，人颇异之。洞宾浓墨，大书诗一章于门之大木上日：但患去针心，真铜水换金。鬓边元白发，驶马去难寻。后题：吕洞宾来四字。笔势道劲，光彩殊常，观者云集。或取刀削之，已深透木背，墨迹转鲜。时士人关云祥者见之，即会其像，乃一清瘦道人也。是后其家油饼大会。 　　诗众：青城鹤会度金针，吐出肝肠遍地金。肉眼几夫何不悟，曰云飘杳莫能寻。 　　度曹三香第八十七化 　　安丰县娼曹三香，染恶疾。为邸舍往来客，帝君诡为寒士托宿。仆以其蓝缕拒之，三香曰；吾既立此门尸，垢诤何择焉。遂延入，殊礼待之。居元何，曹疾作，神昤良苦。帝君以筋缄其股，曰：回心回心。时门外一皂角树久槁死，帝君投以药，翌日树即再生，枝叶蕃茂。曹始悟真为神仙，而两回心者吕也。即毁眼去粉黛，弃家远游，仍为吕真人祠奉祀焉。绍兴末，曹忽还乡，颜状秀异，人元识者。奈自言本末，复去不知所终。 　　诗众：人人皆可证为仙，才肯回心便有绿。为感三香善阴德，淤泥一举上青天。 　　宝轮现像第八十八化 　　绍兴中，县官胡真喜道术。建大斋于京城宝录宫，方士大集，用技能者。帝君诡姓氏寓焉，自赞其能异众。取药少许置诸掌，吹数过，俄红晕四溢成宝轮，相现洞宾两字。众大愕觅之不见矣。 　　诗象：天道能然匪技能，才云法衍眼昏．普。宝轮中显天真性，默得圆明证上乘。 　　药救傅道人第八十九化 　　江陵傅道人性纯善，平日敬事洞宾像甚切。乾道中正旦，独坐铺中，俄一客方巾布袍入，共语良久，起曰：吾有百钱，能随我酒肆中饮一杯乎。傅从之，自是旬日，一来或留饮，或与之饮。时目昏多泪，客教服生熟地黄，切焙，取川椒去枝，目及闭口者，微炒三物，等分。末之炼蜜为丸，空心米汤，服五十丸。傅如法服之，夜能视物。后忽见一真像，与客貌类，所遇洞宾像一石。 　　诗象：共饮时来已见心，豁开道性便圆明。傅公想你福绿浅，且救昏蒙肉眼睛 　　长溪觅斋第九十化 　　福州长溪县，老媪开饭肆，常斋僧道过往者。乾道中，有道人来化斋，老媪喜迎。待问姓名，不答。食毕，以火柴头书壁，作吕洞宾来四字；光艳奇伟。自此，饭店中人食众。太守闻之，骑马往观，则字已销没，元复余边。太守自叹而回，信神笔也。 　　诗众：闲戏长溪化一斋，饭婆善待问元来。壁书直指人明道，太守不知空自凯。 　　警赵兵马第九十一化 　　潭州兵马都监赵不问，淳熙九年，四月十四日作鹤会。一道人不知所从来，摄衣斋所，不与人揖，径入堂房内不见。但於几上得一幅纸，书绝句云：由这回相见不无绿，满院风光小洞天。一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。末书云：谷客书。 　　诗众：各职慈仁结道缘，仙真感得降人天。摄衣不揖真消息，悟得身眠神不眠。　 　　邵州索饮第九十二化 　　邵州城外有老媪开酒肆，每早晨供吕真人酒三杯，至诚切切。一日有吕道人索饮，偶元酒，媪以所余浊酒一升与之。道人问价，媪曰：每升钱二十。道人以指点酒，书二十字于门外一紫石，及铜钱二文，忽然隐去。徐视之，则字边与钱，下透石底几尺余。自是观者如堵，酒肆大售。老媪年九十坐化，后人因其居建康仙堂云。 　　诗象：清晨酌酒供真仙，酒礼虽轻意不轻。二十二文俄透石，化人心善乐长生。 　　救刘氏病第九十三化 　　越州贫民刘氏，一病跛艰于行，几二十年。每日灶香，梼天乞已此疾，虔诚备至。一日有道人，手梅铁瓢谒刘日：子疾易愈，可随我行。刘随之二里许，指地下日：此下深三尺余，有五色石。试掘之，果得石，大如弹丸，五色殊常。道人日：子可持归，暴露九日，细末以木瓜皮煎汤，服尽。即愈，可来城东驻云庵束廊第三间左壁再相会云。刘如其言，服尽果然轻便，若素元疾者。即往庵中左右壁，寻之元人，但有洞宾像擭铁瓢。 　　诗象：身贫病楚正心坚，诚祷高穹二十年。假像寓言慈悯救，脱然病愈步轻便。 　　觉章太守第九十四化 　　潭州益阳县楚兴寺束有来真堂，乾道中帝君曾游，题诗壁问，有布袍拂出，秋九月有章调敬爱不已。淳熙中，章绸守岳阳，命工整治洞宾塑像。夜洞宾称谢，且请日：子藏《五金丹三成法》书有年，可传扬后世，俾众见之大道，不为一人私也。既觉遂绣梓于郡斋，广其传焉。其三成法书自序日：岔幼习儒教，长好玄门。志慕清虚，心游云水。寻师访友，往来不惮於驱驰。切问近思，终始不生於懈息。阴阳升降，取法於二仪。性命根基，归元於一黑。元形元相，来时只一妇一夫。有姓有名，去后存三男三女。九重台畔，金童采得黄芽。十二楼前，玉女收成白雪。水中起火，当分八卦之才。阴内炼阳，自别九州之黑。三花和会，化火光直上昏衢。千日功成，胶鸾鹤元游海岛。天机深远，不敢轻言。道要玄微，难於直述。今以平日见功之法，尊师已验之符，集成口诀一十八道，密示后学。凡金丹小成七诀：天童不老一，聚火煮海二，匹配阴阳三，聚火还元四，散火炼形五，龙虎金丹六，周天火候七。金丹中成六诀：河车肘后一，肘后飞金精二，玉液还丹三，玉液炼形四，金液还丹五，金液炼形六。金丹大成五诀：集神朝元一，炼黑成形二，体同太虚三，出有入无四，形神超脱五。其书合三千言，每诀四句，每句四字。以明白之言，发杳冥元精先天至神。以此推之，与传道集灵宝毕法相去远矣。 　　诗象：顿渐三成非易难，高明虚己返心观。灵泉化质丹台莹，慧火炼形欲海乾。息念凝神全法像，炼精化黑驻童颜。形神俱妙超生灭，游泳先天不等闲。 　　纯阳帝君神化妙通纪卷之六竟 　　纯阳帝君神化妙通纪卷之七 　　玄门苗善时校正编次诗象 　　度开先僧第九十五化 　　庐山开先寺僧法珍，坐禅二十年，颇有戒行。一日入定坐，见一道人来谒，问日：师谓道惟坐可了乎。珍日：然。道人曰：佛戒贪慎痴娌杀，为甚方其坐时，自谓元此心矣。及其．遇境遇物不能自克。则此四种心纷飞莫御，道岂专在坐。因与珍历僧堂，见一僧方睡酣，谓珍曰：吾偕子少坐于此，试观此僧。良久，见睡僧顶门出一小赤蛇，长五寸余。绿床左足至地，过涕唾食之，复循溺器饮而去。乃出轩外，渡小沟，绕花台，若驻骯状。复渡，道人以一桶水倾漫小沟，以溢而退。道人当其来径，以小刃插地迎之，蛇见畏缩，寻侧径至床右足，循僧顶门而入。僧睡惊觉，问讯道人及珍，日：吾适一梦，与二子言之。初梦从左门出，二逢斋供甚精，食之，又逢美酒饮之。因渡门外小江，逢美女数十，恣观之。复渡一小江，水骤涨不能往。遂回逢一贼，欲见杀，走从捷径，至右门而入，遂觉。道人与珍大笑而去，谓彼足为门，以涕唾溺为供酝，以沟为江，以花木为美女，以刃为贼人，其梦寐幻妄如此。珍曰：蛇者，何。道人曰：此僧性毒多瞋，熏染变色，已成蛇相。他日瞑目，即生于蛇中矣，可不惧哉。吾吕公也，见子精忱可以学道，故来教子。僧遂礼敬求点化，后随之而往，而莫知所终。 　　诗象：珍僧德行异常人，我祖垂慈救出尘。道种昏蒙因爱欲，佛心迷昧为食屿。四端泯绝明元主，一性圆纯见本真。警策睡僧方了悟，同师天外乐长春。 　　游沈家园第九十六化 　　湖州沈惟心，慈善多阴德，其家园最胜。庆元中，有一客青布袍巾，径入游骯，形状颇异。守园者急白主人，寻伺已不复见，但於后亭壁上见一诗章曰：万里来游蜀道长，杖华闲骯百花庄。谁家鹦犬千家市，中有神仙一岛藏。乳燕呜鸠春自在，落花飞絮水微茫。主人了却明宁事，向此重开绿野堂。末云：向道人作。或谓向者，回字之转，必洞宾也。 　　诗象：诚信壶中日月长，水山景物隐仙庄。比如世上险中显，好向云根深处藏。厚实和同方士乐，虚华机点俗夫茫。沈园秀丽皆几景，何若京山白玉堂。 　　度杨太明第九十七化 　　南康杨太明，事亲孝，亲丧已庐墓三年，然后归。方庐时，七月七日，帝君来谒日：子八月有厄，服吾药则元腰问出一小壶，取药投太明，吞，已而背极上布袍，曰：能与我乎。太明唯唯，帝君纳诸壶中，太明滋惑，帝君笑日：吾何是哉，姑试子耳。复探诸壶还之。俄取杯水投之药，以手挠之，顷之药聚如弹丸，光彩夺目，谓太明曰：愿饵之乎。太明答曰：稍迟。帝君即自饵之，徐日：拟议即非也，子居此良苦，亦思所以给朝夕否，吾有以遗子。乃取土一块，嘘之成紫金。太明谓以利话我，却不受。帝君蹴金成石。太明曰：诸公皆有诗遗我，道人能之乎。帝君应声援秃笔，拂地三四，濡杯水大书其壁曰：杨君真确士，孝行洞穹壤。皇天怜其难，七夕遗追往。边巡药顽石，遗子另绩享。子既不我受，吾亦不知强。风埃难少留，愿子志勿爽。会当首鼠纪，青云看反掌。末书回客赠，即辞去。其字初若暗昧不可识，已而色渥如赭，入壁数分。至子年正月，真人来与之偕往焉。 　　诗象：明通道一源，迷昧中霄壤。天地惟降升，乌兔自来往，清虚世鲜明，富贵人争享。仙祖苦提撕，太明诚勉强。心空性眼明，息熙神清爽。不悟若隔山，了明如视掌。 　　度乔二郎第九十八化 　　京师乔公二郎，家富豪好礼，英勇码谦，和顺同人，仁慈利物。施棺木埋葬孤贫，设粥饮接济饿俘。常斋道敬真仙，是以得感祖师会遇。自相见以来，求钱物以济人，或索酒饮至大醉，乔欣然取与，并元怪吝。时以狂放语言逆触，如此往来一年有余，乔公并不动心。故祖师力救入道修真，临辞赠一长篇云：与君相见皇都裹，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，亦不为名并为利。劝君休恋浮华荣，直须奔走姻霞程。姻霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫裹，上宫下宫通光明。当时玉露涓涓生，奔到元海如雷声。从此夫妻相际会，欢娱踊跃情元外。水火都来两半问，卦复翻成地天泰。一浮一沉阳炼阴，阴尽方知此理深。到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，莫逐乌飞兼兔走。如何修炼作真人，尘世浮生终不久。人道长生那得来，自古至今有有有。 　　象和：超出乾坤奚表裹，醺醺默默常如醉。和光混世了神功，弘道度人多美利。宠辱‘不惊谁显荣，逍遥游戏恣鹏程。万绿洒落清冰室，一点圆明莹水晶。静鼓瑶琴清浩熙，闲携玉尘震希声。枢机圆活风云会，拨转玄关元极外。清肃玄风万籁澄，冲融元黑阳和泰。坎内真阳离内阴，坎离既济密幽深。霎时妙合中官混，纯一乾阳体健金。击碎虚空不用手，没脚童儿善飞走。金童罔象拨玄珠，慧命寿同天地久。有人或问此天机，向道真元中妙有。 　　正君心非第九十九化 　　徽宗政和二年驾幸宝录宫，设供斋毕，上问道众：能有异术否，能化汞为银否。众元答，最下有一道人越次而出：化汞为银，犹有所因不足论，贫道专以．土为之。上骇异，即命为之。遂以泥和，作银锭入炉，用火缎之，须臾霞光四出，遂成真银。道人曰：尚欠光泽，容贫道归邸取药。既去，久不至。上令近侍催促宣召，已不知所向。上命开炉，取出得花银一锭，上有绝句 　　诗一首，若模铸成。其诗日：世上纷纷炼汞银，大都宜假不宜真。太平宰相张天觉，四海闲人吕洞宾。上及官道众骇愕，懊恨不识真仙。次日，上命再设斋醮谢。 　　诗众：吁嗟嗜利问烧银，邪见昏心丧本真。深警太平无宰相，蒙尘宜住作朝宾。 　　度黄先生一百化 　　帝君游梧桐山，见黄一中弃儒入道，笃志皈真，建庵接待四方云游道友，数年未尝少息。一日帝君求挂搭，黄见非常，每日敬待之。帝君亦逆意试其心，黄愈加诚谨，始得受密印。黄自此大洞彻明，临别告求法语，于是赠一长篇：吾有玄中极玄语，周游八极元处吐。云轿飘从到定阳，一见君子在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。元为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，本自元名号丹母。寒泉历历黑绵绵，上透昆仑还紫府。浮沉升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，起祥云，下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。运行天地莫能知，变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全真归返朴。黄秀才，黄秀才，既修真，须早早，人问万事何时了，贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，君自思兮生猛裂。莫教大限到身来，又是随流入生灭。末书云：昌虚中留此片言，用表其意，他日相逢，必与汝诀。莫退初心，善养善养。后三年，黄偕隐去。 　　诗和象：假象强名留妙语，慈云法雨如龙吐。道风鼓舞肃灵台，宝镒圆明辉药浦。昌字虚中字谷客，无方神化恍兮惚。教人养性了真心，直指虚空忘幻物。精神魂魄意为五，五者为子中为母。虚中五熙朝一灵，一灵密混潜玄府。性天朗朗即浮黎，灵地肃清真净土。云从龙，风从虎，诚感合兮全体露。竖指舒拳是识神，扬眉瞬目非真主。造玄门，志诚确，我祖九年潜华岳。心元妄伪乃全真，性不偏邪惟正觉。一念虚寂复本然，机心泯没全纯朴。乐象先，须趁早，事休休，心了了。紫金阙内礼三清，白玉堂中侍九老。超万法，离一切，慧剑光寒心次烈。神凝空碧乐元生，性体玉虚常不灭。 　　度王祖师一百一化 　　《 重阳帝君本传》 ，王其姓，初名中孚，字允卿，咸阳大魏村人。母怀二十四月余，生而聪敏。及长，仪观魁伟，广颗巨目，髯须长美。志操清高，不拘小节，文武皆备。天春初，试武略，中举，易名世雄，字得威。好布施，利物济人，多有阴德。尝叹曰：孔子四十不惑，孟子四十不动心，吾年已过，犹碌碌世问，不亦愚乎。一日师饮于甘河镇酒肆中，忽有二人形质面貌一般，各披毡衫而坐笑视。师惊异之，二仙遂去，师亦随其后。至止处，便作礼恳告求点化，二人徐言：此子可教。遂以性点省，师顿然开悟。二仙再嘱云：此心明性着之妙，末后大事，待汝尘累冰释，业绿镕化，吾以汝师分付，师即海蟾，更名嘉，字智明。自此狂纵，人以为害风目之师，受之亦自以为名。详二仙，即两口吕仙也。 　　秘授重阳第一百二化 　　重阳帝君自廿河镇得点化之后，徉狂自乐，不以万事干心，遂断绿释累，去俗离尘一年有余。忽有二仙，青巾布袍，各悬二袋，倒插一扇。师瞥见，认是前披毡衫先生，便拜呼师父，相邀入酒馆中。酒阑，请问姓名，俱不答。后辞去，指海蟾刘仙舫，此汝师也。重阳敬礼，遂传密印真空慧命之旨，及授秘诀五篇，嘱日：汝熟了焚之，吾乃正阳师父之弟子纯阳子是也。遂拄杖与海蟾，乘风而登云汉矣。 　　警锺仲山第一百三化 　　长沙锺仲山，嘉定己巳自金陵罢官归。舟次巴陵南津哺时，俄睹一舟过焉。舟中一黄袄翕，风貌奇应，凝然伫立，熟视仲山良久。仲山窥其篷中元他物，惟船头有黑瓶罐十枚，篷前两青衣童子，参差立。仲山意其必径渡，既而仅行二丈许即回棹，而黄袄访已复端坐篷后矣。二舟相帮行约一二里，再熟视仲山良久，俄失船所在。仲山始谓为巨商，不与之语，至是恍然惊讶，知其为异人也。翌日往吕仙亭礼拜真像，果俨然衣黄衣，亦有两童衣青衣侍侧，其貌皆与昨日所见者肖也。仲山自恨凡目不识神仙，感叹元已。周星作水调歌头词，有更南津港再遇吕爷船之句。次年下世，仲山之孙景瞻尝出其祖所绘黄袄筑真示人，诚以清峻绝俗云。 　　游寒山寺第一百四化 　　帝君游寒山寺，在苏州问门外五里就歇。一夜风大作，本寺塔铃叮当聒耳，次日不止。早本寺长老待荼，问姓，日：姓吕。坐问，因言一夜风吹铎铃聒恼人，长老戏日：尔是吕先生，何不禁其铃休响。帝君笑，遂吹黑禁之，随果木响。僧惊讶仰观，遂隐去。长老方省真吕先生也。后僧取下旧铃换上新铃，至今亦不响。 　　仪真绘像第一百五化 　　真州天庆观先知观，常奉纯阳真君。一日发心核塑供养，胎骨木植，及泥作下，匠者失期不至。二忽一秀才投宿，知观正怒，秀才问其事，劝曰：小生善塑，休动心，来日小生结绿塑了。知观喜待，至夜已醉安歇。至来日，方丈请早斋，觅之已去。知观正嗟叹，两三道众来言，昨夜廊下祠堂内，谁塑一吕真人像。知观惊观之，果然其像，清奇神彩，收一足端坐。众皆喜庆，谢斋谢之。凡有析梼，元不感应。后三遭回禄，其像独存。见碑记事实于观。