道法会元 - 第 294 页/共 361 页

具位臣姓某承诰奉行。 　　祖师清虚妙道一元无上真人萨， 　　三天圣师泰玄上相真君张。 　　道法会元卷之二百八竟 　　道法会元卷之二百九 　　玉阳祭炼文检品 　　奏慈尊 　　具位臣姓某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜谨奏：为臣等贯隶某处焚修，伏念臣等草芥微生，蝼蚁贱质。叨参道法，虽怀利济之心，追念宗亲，莫报生成之德。况罪根之多，纵思忏雪以未遑。再惟兵变之余，何限劫亡之惨。爰据拯拔，并致荐修。是以同诚发愿，以今上元之夕为初，每月涓一日良宵，昭祀道俗两门宗亲，讽诵度人诸品经诰，少资冥福，以表奉先。仍按玉阳冲科，祭炼九幽五道滞魄孤魂产死劫亡囚徒苦爽等众，俾承善利超度生方。积此殊因，仰祈恩泽，归流臣等祖先父母眷属亲姻，道士师资朋友契识，存者均臻於福寿，渐入仙宗，逝者咸证於真常，早登道岸。次冀臣等修真有分，进道无魔。符法显扬，真灵协赞。宗风丕蒇，善信皈崇。庶令臣等得以普济世人，广扬道化。誓坚素志，以答生成。兹当开启之初，未敢自专，须至具状奏闻者。 　　右臣某等谨谨具状，端肃再拜，上奏东极慈尊青玄上帝道前。恭望 　　天慈，允臣所奏，赐降符诰，付臣奉行。伏丐睿旨，告下五帝三官，四司九府，雷霆水府，峦岳罗酆，峡石铁围九幽诸狱，殟曹宪府，隍社神祠，但干考校之所，咸令检照臣等道俗两门存亡眷属，自从曩劫迨至今生，所有放作误为，当愆阳过，咸希原宥，许以自新。往逝宗亲，俱离冥累，见存眷属，均沐恩荣。仍祈赦释九幽五道滞魄沉魂，产死劫亡囚徒苦爽等众，每遇开度之际，应时开放，交付追摄神将管领赴坛，承功超度。次丐旨、命泰灵火都玉阳宫照应今来祭炼事理，所度幽魂到日，即与判注生方。先为差拨玉阳法中官君，神虎追摄将吏，同地祇上将温元帅等官，下赴行坛，听臣等策役，协赞行持。至期伏乞应感分辉，垂慈普济，俾臻感格，以广好生。臣等干冒天威，下情无任不胜激切屏管之至。伏候敕旨。谨奏。 　　年　月　日具位臣姓　某上奏。 　　可漏 　　东极慈尊青玄上帝道前具位臣姓某谨封 　　方函 　　奏　状　上　诣 　　具位臣姓某谨外封 　　东极妙严天宫进奏 　　笺三官 　　具位臣姓某再拜上言：臣谨同臣姓某等，即日诣道自陈，臣等贯隶同前。未敢自专，除已具奏 　　宸廷希恩照应外，谨具笺状，端拜上启上元天官紫微大帝，中元地官清虚大帝，下元水官洞阴大帝圣前。恭望圣慈，允臣所启。即赐历关诸天，普告三界，行下三宫九府，百二十曹，水府雷霆，罗酆岱岳，铁围硖石，阴掾阳祠，宪府殟司，城隍里杜，但干考校之所，咸令检照臣等道俗两门存亡眷属，自从曩劫迨至今生，所有故作误为，阴愆阳过，咸希原宥，许以自新。性逝宗亲，俱离冥累，见存眷属，均沐恩荣，仍祈赦释 　　九幽五道滞魄沉魂，产死劫亡囚徒苦爽等众，每遇开度之际，应时开放，交付追摄神将管领赴坛，承功超度。庶令沉滞，均获超冲，式副恳祈，以为效信。干冒圣威，臣下情不胜惶惧俟命之至。谨状。 　　年　月　日具位臣姓某上启。 　　笺三省 　　具位臣姓某再拜上言：臣谨同臣姓某，即日诣道自陈，臣等贡隶同前。未敢自专，除已具奏 　　宸廷希恩照应外，谨具笺状，端拜上启祖师三天大法师正一静应真君。祖师太极仙公冲应孚佑真君，祖师九州都仙神功妙济真君道前。恭望师慈，允今笺启，赐降符诰，付臣奉行。伏丐面奏宸廷，请颁敕旨，告下五帝三官，四司九府，雷霆水府，岱岳罗酆，硖石铁围九幽诣狱，殟曹宪府，隍社神祠，但干考校之所，咸令检照臣等道俗两门存亡眷属，自从曩劫迨至今生，所有故作误为，阴愆阳过，咸希原宥，许以自亲。往逝宗亲，俱离冥累，见存眷属，均沐恩荣。仍祈赦释九幽五道滞魄沉魂，产死劫亡公徒苦爽等众，每遇开度之际，应时开放，交付追摄神将、管领赴坛，承功超度。次丐旨，命泰灵火都玉阳宫无应今来祭炼事理，所度幽魂到日，即与判往生方。先为差拨玉阳法中官君，神虎追摄将吏，伺地只上将温元帅等官，下赴行坛，听臣等策役，协赞行持。至期伏乞师驾下临，垂慈普济，俾臻感格，以广好生。干冒师慈，臣下情不胜惶惧俟命之至。谨状。 　　年　月　日具位臣姓某上启。 　　申萨祖师 　　具位姓某再拜上申：某谨同弟子某等即日诣道自陈，某等贯隶同前。未敢自专，除已具奏宸廷希恩照应外，谨具申状上闻者。 　　右谨具状，再拜上申祖师玉阳启教大慈教苦萨君真人幕下。恭望师慈，允今申恳，顼降符诰，付兆奉行。伏丐转闻泰玄都省三位真君，面奏东极，请颁恩命，同赐纶音，告下五帝三官四司九府。同前结尾。 　　申酆都 　　具位姓某再拜上申：某谨同某等即日诣道自陈，某等贯隶同前。未敢自专，除已具奏宸廷，笺申省府真司，希恩照应外，须至具状申闻者。 　　右谨具状，再拜上申北阴酆都玄天大帝圣前。恭望圣慈，允俞恳祷，即赐圣旨，告下后土坤舆，八埏九垒，九幽泉曲，硖石铁围，阴掾阳曹，但干考治之所，咸令照应，开放弟子某所荐道俗两门宗亲眷属。仍祈赦释九幽五道滞魄沉魂，产死劫亡囚徒苦爽等众，交付追摄神将管领赴坛，承功超度。庶令沈滞俱获超冲，式副恳祈，以为效信。某干冒圣威，下情不胜惶惧俟命之至。谨状。 　　年　月　日具位姓某状甲。 　　申水府 　　具位姓某再拜上申：入意。未敢自专，除已具奏宸廷，笺申师省真司，请恩施行外，须至具状申闻者。 　　右谨具状上申水府扶桑大帝圣前。恭望圣慈，允今申恳，即赐圣旨，告下水宫龙庭，江河淮海，溟冷泉曲，溪渎川源，合干去处，咸令照应，开放道俗宗亲幽囚等众，每遇开度之际，应时交付追摄神将管领赴坛，承功超度。庶令沉滞俱获超冲，式副虔祈，以为效信。干冒圣威，某下情不胜惶惧俟命之至。谨状。 　　年　月　日具位姓某状申。 　　申东岳 　　具位姓某再拜上申：入意。未敢自专，除已具奏宸廷，笺申省府真司，希恩照应外，须至具状申闻者。 　　右谨具状上申东岳天齐大生仁圣帝圣前。恭望圣慈，允今所申，特赐移文四岳名山，洞天宪治，行下贵府七十五司，二十四狱，城隍里社，郡县镇场，水际溪源，但干考治拘囚之所，咸令照应，每遇开度之际，应时开放道俗两门宗亲眷属，并九幽五道滞魄沉魂，产死劫亡囚徒苦爽等众，交付追摄神将管领赴坛，承功超度。庶令沉滞均获超冲，式副恳祈，以为效信。干冒圣威，某下情不胜惶惧俟命之至。谨状。 　　年　月　日具位姓　某　状甲。 　　牒地祇追摄 　　泰灵火都玉阳宫 　　照应卑职等，谨同男官道士某等，贯隶某处焚修，谨斋沐诣道自陈。伏念卑职等叨参道法，虽怀利济之心；追念宗亲，莫报生成之德。况罪根之多，纵思忏雪以未遑，再惟兵变之余，何限劫亡之惨。爰摅拯拔，并致荐修。是以同诚发愿，以今上元之夕为初，每月涓一日良宵，昭祀道俗两门宗亲，讽诵度人诸品经诰，少资冥福，以表奉先。仍按玉阳冲科，祭炼九幽五道滞魄孤魂，产死劫亡囚徒苦爽等众，俾承善利，超度生方。积此殊因，仰祈恩泽，皈流某等祖先父母眷属亲姻，道士师资友朋契识，存者均臻於福寿，渐入仙宗，逝者咸证於真常，早登道岸。次冀某等修真有分，进道无魔。符法显扬，真灵协赞，宗风丕蒇，善信皈崇。庶令某等得以普济世人，广扬道化。誓坚素志，以答生成。除已奏申天阙省府真司，希恩照应外，合行专牒，请照验，即为遍诣十方无极世界，天牢地狱，泉曲罗酆，硖石铁围，诸道诸狱，泰山岱岳，宪府殟司，水际溪源，城隍里社，但系考校拘魂之所，告闻主者，上体道恩，根刷九幽五道滞魄孤魂，，产死劫亡囚徒苦爽等众，定於今月某日，及每月开坛之日，应时交领部卫前来伺候摄召赴坛，祇承道恩，举送南宫，俾离沉滞之悲，均有超凌之便。在途仍请钤束狂魂猖魄善静临坛，不许妄起雠心，因而克害生炁，惊恐人民。九历冥关，不许阻当。度人功大，星火奉行。须至牒者。 　　又牒上地祇上将温元帅，同南宫琰摩罗大将朱元帅，蓬头追魂赵大将，黄头管魂高大将，散脂摄魄大将，二十八部□檀大将，神虎何乔二大元帅，七真玉女，五道大神等官，请详前事理施行。谨牒。 　　年　月　日牒具位　　　姓某。 　　牒城隍 　　泰灵火都玉阳官 　　照应卑职等，入意。除已奏申天阙省府真司，希思照应外，合行专牒，请照验，特为移文各处府卫，及行下所属州县镇场，水际溪源，里域神祠，合干去处，咸令上体道恩，刷集九幽五道滞魄沉魂，产死劫亡囚徒苦爽等众，定於今月某日及每月开坛之日，应时开放，交付追摄将吏管领赴坛，承功超度。仍请差拨善导官吏阴兵，同心协力。钤束狂魂猖魄善静临坛，不许妄起雠心，因而克害生炁，惊恐人民。庶令沉滞之魂，均沐超凌之果。至期仍希部率祀典里社神祇，同赴法坛，赞扬神化。度人功大、疾速奉行。须至牒者。 　　右具牒上某府城隍主者照验。谨牒。 　　年　月　日牒。具位　　　姓某。 　　赍奏递关 　　泰灵火都玉阳宫 　　照会卑职等，谨同男官道士某等，发愿济度幽冥事，以今修具奏笺文状几方函，谨上诣东极妙严天宫，三元都会府，泰玄都省投进。申状几方函，上诣祖师一元无上萨真人前，北阴酆都宫，水府扶桑宫，蓬玄泰空宫投申。公牒二角封，前诣地祇上将温元帅等官前某府城隍司投落。专仗神威捧达施行。凡历云程，不许阻滞。度人功大，星火奉行。须至关者。 　　右关某将同三界功曹符使照验。谨关。 　　年　月　日时关。具位　　　姓某。 　　道法会元卷之二百九竟 　　道法会元卷之二百一十 　　丹阳祭炼内旨序 　　胥城王玄真编集 　　夫祭炼者，祭所以祭鬼神，炼所以炼自己也。苟不炼已，则鬼神不能升度。或不饱暖，则鬼神未免饥寒。必先以志诚为体，慈悲为用。悯兹六道之沈魂，念彼九泉之滞魄，禁风火寒冰之狱，受饥残屠割之刑，非凭济度，诚可哀伤，未遂超升，深为苦楚。故上帝垂慈，立登天之梯级，真师设教，作苦海之津梁。玄真留心此道，扣首高人，历尽勤劬，徧参玄奥。虽议论各有异同，而理趣本无差别。今则谨按雷鉴讲师潘君、三洞法师戴君、所南炼师郑君所着善本，及诸师友授受玄微，芟萝繁芜，采摭要妙，足成一卷，初不以前后，序勒为十八篇，名曰丹阳祭炼内旨。非独使学者简而易行，明而易悟，抑亦知太极仙翁克念进修，位登天阙，岂非报应之所致欤，良由炼神祭鬼之道，可谓登仙陌圣之阶。累行积功，莫大於此。志学之士，可不勉诸。苟能灰心槁形，凝神聚炁，混三才于土釜，融四象於金炉，盗天地一点之阳，集造化五行之妙，丹成火足，体妙神灵，打破就裹乾坤，踏着上头关捩，则鬼神即我，我即鬼神，天地小我，我大天地，又何待按图索骥而为之哉。其或未然，不免以天下为炉，虚空为鞴，天仙神鬼水陆飞行尽入吾大冶之中，煅炼一次。然后示之以元始宝珠，饱之以天厨妙味，作此梦中好事，亦不虚度也。良久云：老蚌含秋月，寒蝉吸晓风。岁次丙申秋八月十一日王玄真无伪谨序。 　　丹阳内炼飞神八景之道 　　师入坛端坐，澄心静虑，存黄庭中真炁大如朱橘，升上绛宫心府，号曰南昌上宫朱陵火府。即发炎炎金碧流金之火，号曰流火之庭。真炁无神，炼为婴兕，端坐绛宫，渐登十二重楼，上金阙玉房，乃泥九脑宫，化为太一慈尊，驾九头狮子，金翠莲花之座，如此分明。密奏曰： 　　具位奉行太极祭炼事，臣姓某，谨谨奏启太一救苦天尊青玄上帝，臣今欲拔度九州分野，十类河沙男女孤魂滞魄等众，及求度某灵魂往生仙界，乞放无边光明，下破地狱。干冒天威，密垂昭报。臣谨言。启毕，随即破狱。 　　破狱 　　师作五岳诀，对脐如举千钧之重器。念茫茫酆都中，不计遍数。渐渐用诀擎起於目前。如日光之状。须臾，念咒擎诀过额。念至功德金色光，用诀一放，存金光大如车轮，遍照十方，变为金碧世界，红光罩满。存太一慈尊在空玄之中，放无边光明，天上天下，悉皆朗耀。 　　五岳诀 　　右手第四指参於左手二指中指间，以左手二指勾定左手第四指参於加手二指中指间，以右手１１指勾定，左右小指交参，左大指勾定加小指，右大指勾定左小指，两手中指竖起于中。 　　破狱咒 　　茫茫酆都中，重重金刚山。灵宝无量光，洞照炎池烦。七祖诸幽魂，身随香云旛。定慧青莲花，上生神永安。功德金色光，至此作用。微微开幽关。华池流真香，莲盖随云浮。千灵重元和，常居十二楼。急宣灵宝旨，自在天堂游。寒庭多悲苦，回心礼玄皇。女青灵宝符，中山真帝书。一念升太清，默诵观太无。功归九幽下，旋旋生紫虚。 　　玄真曰：盖人身中，脐下为九垒重阴酆都之境，以五岳诀举起，则地狱自然开矣。 　　召六道 　　谨焚真香，志心奉请天道，人道，神祇道，地狱道，饿鬼道，畜生道，尽虚空界积夜寒乡，有主无主男女孤魂，愿乘道力，来诣灵坛，受此香供，炼形濯质，享食闻经，水火炼度，传授戒法，执符把箓，念道生天。我当奉行，汝宜谛受。 　　玄真曰：召至遂祝，不必存想。天仙道但证明炼度，所以别本止称五道。如欲逐道召请，亦随人意，却不可想作自鬼户而来，及遣将吏摄至坛前等事。盖鬼神本无形状，惟一念尔。凡有形者，皆能沈滞，无形者诚可升迁。譬之虚空，未尝变灭。谓如临终之际一念纯静，福德兼备，即生天仙道，一念善顺，无诸罪恶，即生人伦道，一念猛利，勇於果敢，即生神祇道，一念，昏迷沉於六识，即随地狱道；一念饥渴，嗜欲无厌，即落饿鬼道；一念颠倒，偏执情想，即入畜生道。又如一念杂染，贪恶交集，即为胎生，一念虚妄，愚凝业重，即为卵生，一念执着，爱欲浸渍，即为湿生；一念变易，情想不定，即为化生。如上五道四生，不修正业，心无旨归，故堕斯类。惟一念纯静者，乃生天仙道。又如念念无欲，即升欲界；念念离境，即超色界，念不着空，即登无色界。如上三界，虽修正道，未得纯全，暂生天宫，劫尽还堕。又如有人贪念忽生，用心伫思，不觉凝滞，此为地大，亡者命终，积贪不舍，即有铁城铁山，大石压身，碾碓耕磨之报。淫念至极，男女二根自然流液，此为水大；亡者命终，积淫不已，即有血湖大海，寒冰裂体，饥渴伤残之报。瞋念一发，四体汗流，百脉火炽。此为火大，亡者命终，积瞋不化，即有大火逼身，铁九铜汗，镬汤炉炭之报。妄念论转，意识纷飞，急欲称意，此为风大，亡者命终，积妄不变，即有风刀考身，飞戈飘戟，倒悬挂网之报。如上四大，亦由情想使然，遂有地狱之事。又如好杀者，即受杀报。负欠者，即受偿报。谄曲者，即受虚诳之报。嫉妬者，即受憎恶之报。冤仰者，即受执对之报。此为定业难逃，臣细各偿其报。复有积恶深重，冤报相干，魂系幽关，堕诸地狱，受苦满足，当堕旁生，如白起秦桧之徒是也。至於八万四千异类种性，随念显发，悉有轮回。原其本末，皆由一念所造，随业受报而已。盖妄念不有，造业非无，故有升沈之事。当以此澄湛之心，化彼执着之见，岂可存神入妄，返令蒙昧者哉。 　　沐浴 　　焚丹阳符，投沐浴池。存为大海，浩浩荡荡，渺无边际，祥风和气，霭然如春。存泥九宫慈尊分晓透出虚空，请降甘露，遍洒法界。默诵丹阳大咒三遍。如未成诵，即念太一天尊降甘露，七遍。随即变食。 　　丹阳大咒 　　龙汉荡荡，无形无名。渺渺亿劫，皇道开清。明澄朗耀，九龙吐精。玉虚澄辉，太霞高明。元始开化，诸天齐临。三元导养，二象摄生。未度者度，未成者成。已死者化，已枯者荣。春动蜎息，一切冥灵。怀胎含孕，咸得受生。亡者命过，魂升三清。魄受炼度，南宫变形。今日大吉，皆得光明。五帝鉴映，普告万灵。天神地祇，及诸河源。五岳四渎，并诸名山。洞玄洞虚，洞空洞仙。无极大道，至真尊神。无穷无极，普监度生。地根断绝，玄都记名。众神监度，一切咸听。 　　女真曰：沐浴者，非独炼形濯质，实为洗心涤虑。心意心不清。徒自劳耳。 　　变食 　　默念《元始灵书中篇》：玉皇宝号、太一睿号，不计多寡。存五方金光红玉之炁布於食上，其食广大，充天塞地，异香馥郁，无量无边。 　　玄真曰：变食之道，当仰首遥观，自然天厨妙味遍满法界。不欲性急，须是宽缓，令其餍饮可也。如念酥酡末味天尊，洒甘露水，鬼神即获食味甘美。中篇乃三下二天隐名。玉皇宝号，上帝有誓，如闻帝名，饥者皆饱，死魂更生。慈尊圣号，称之则寻声赴感。故特用之。不在食之多少，器之大小，在乎一念精诚，用心广大者也。 　　水炼 　　先存黄庭中有白月，朗如秋夜。注意良久，身心泰然。运过夹脊，俓上泥丸，月色愈明，无异白日。自然甘津满口，徐徐咽下，纳于黄庭。次存大地为黄华真水，方行火难。 　　玄真曰：天一生水，故先水炼。静默久之意归黄庭，如以真火烹炼丹鼎，熏蒸百脉。神水华池是为黄华真气降也。 　　火炼 　　师以两手握固，举起身心。存黄庭中真炁升上绛宫，光明烜赫，如大日轮，自然徧体如火之热。先从自己，次至虚空，化为金光一团，充满世界，辉天朗地，志意舒畅，良久豁然。 　　玄真曰：地二生火，次当火炼。 　　三归依 　　第一归依无上道宝， 　　第二归依无上经宝， 　　第三归依无上师宝， 　　九真妙戒 　　第一戒者敬让，孝养父母， 　　第二戒者克勤，忠於君主。 　　第三戒者不杀，慈救众生。 　　第四戒者不淫，正身处物。 　　第五戒者不盗，推义损己。 　　第六戒者不嗔，凶怒凌人。 　　第七戒者不诈，谄贼害善。