上清灵宝大法（宋金尤中）

南方赤帝君，　　西方白帝君，　　北方黑帝君，　　中央黄帝君，　　度人不死尊神，　　度世司马大神，　　好生韩君丈人，　　司命司录君，　　延寿益算君，　　度厄上生君，　　陶魂铸魄君。　　朱陵火府官将吏兵，　　南昌受炼官君将吏，　　龙威丹天大神，　　复相反身大神，　　皓华玄英大神，　　返形超化大神，　　九光火铃童子，　　东井黄华玉女，　　火池主者火炼官将，　　水池主者水炼官将，　　灵宝大法司官君将吏，　　黄箓院升度官君将吏，　　九天监生官将吏兵，　　品命度生官君将吏。　　诵经堂　　此斋中之最重事也。古法入靖对斋，诵经为首。或三十六日，或四十九日，先集道众诵经，中设三宝位。　　靖室中　　设高功座，仍供养天师，或斋法之祖师。道众列两傍，法师行持，存念，书篆符文，悉就此矣。　　茭郭　　设斛之所，以备风雨。或以荚草，或以净茅，用之幽静之地，不欲人物喧杂。随地之阔狭，以宽广为上。造立草屋，如郭城之状。中安斛食，四傍或列斋馔供养，惟在精洁。先度众魂，则所荐之灵仪获福。斋官多不晓此理。高功又不达斋修之本源，反随顺斋官之意。常汲汲用力於正荐之魂。而於普度之事，良不如意，何其愚哉。此浙东尤於此事疏略，学者其深思之。　　斋供　　时新果实，切宜精洁。旧仪建斋，则逐日易之。不用石榴、甘蔗之类，及秽泥之物。枝上净果为佳。上帝三宝前，列茶汤果实，供养如法。六幕并将吏神只前，备斋馔净食之类，供陈之上，及荐献神真，下及道众饮食，并须洁净。不用酥乳醍醐酢酪等物，皆为荤。或六畜皮毛爪甲，毋堕饮食中。禁猫犬禽兽之畜，污犯坛中正斋。每朝发炉时进茶，大谢后献汤。今多不用汤矣。更随宜审量之，请师之详。法服品格，已见广成黄箓科中，不必重叙。　　允中经师高君，自京南渡绍兴之初，化行江淮间，所行上清灵宝大法，乃古书也。自唐末五代时流传者。高君归老于新安，前后主行黄箓，难计其数。莫非一遵古典，非后世私意更易之仪。其法则主於《度人》一经，其斋则遵广成之科。先籍师唐君受传，以付刘副观。刘君受传，以付金允中。冒昧嗣行，悉从成典。故今坛图幕式，皆先经师高君之定法也，与广成之科则一同。而近世印行田先生黄箓坛图，则有少异，盖六幕不同，则宗坛崇本，遂增正一天师三师，而广成科未有也。坛外灯图，只随金箓礼灯仪布之，若无礼祝之法，则不设灯，此一高君从杜广成科而行也。允中度师刘君，再行奏受斋法於正一宗坛蒋君九思，奏法於田君居实，度师刘君面承蒋君戒曰：某受法於田先生，奏告盟誓，悉从广成古法。允中今遵此而行，乃高君之定法也，而田先生付授之旨也。雕行坛图，虽曰田君名重，盖一时为宗坛设尔，既告天盟受，使从古科。今不敢以图子废旧式，乃是叛正理以累师也。永嘉蒋先生叔舆，编《黄箓立成仪》，则六幕皆用杜广成科，而其次序又有小异。乃天师与三师，皆居三官之上。而广科云：三官居坛之东，三师帐居坛之西。又云：五帝座旧在五方案上，或坛内窄狭，就三师位北别设帐，与三官比，玄中大法师对。如此则是五帝幕居坛之西一，玄师幕居坛之东一。夫坛则座北而南向，今言五帝居三师幕北，与玄师相对，则三官幕合在坛之东二，三师幕合在坛之西二，分明矣。后世增以正一天师，则合居三官之下，三师之上，而天师却与三官相对，三师却与监斋相对，无可疑者。自后唐以后，罗天醮仪，及宋宣和问朝廷印行三千六百圣位图，则五师班次，在三官四圣之下甚远。又有灵宝三百六十位醮仪，亦宣和刻石于浮光天庆观，则三官之班次，亦在五师之上。古今皆然。玄中法师今与五帝对者，乃从广成科。天师居三官之上，则恐未安。允中所编坛图，从高君旧式，不敢移易。后之行者，或别有经据，则自从所授可也。允中考之古典，与夫师传皆合，纵有小异於近世之仪，终不敢戾古背师，以趋时也。他人不此例。高君姓名，已着卷末矣。　　上清灵宝大法卷之十七竟　　上清灵宝大法卷之十八　　洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编　　玉文真篆品　　经曰：赤明开图，运度自然。元始安镇，敷落五篇。赤书玉字，八威龙文。保制劫运，使天长存。此乃是元始天尊大梵祖炁，化生玉字，出书度人也。而《灵书中篇》，在开图之初，谓之中者，中和之炁，融而成书，故曰中篇，孝道明王主之。五炁分而列五位，於是赤书玉字，五篇敷落，故五老上帝主之。所以中篇着於末者，取生物首下之义，故赤书先之。然而真文咒诀，出於古书。后之学者，难可施行。故高上着笔，以解曲滞，开演古文微妙元辞。诸天尊披诵玉音，十方遥唱，上帝设礼，神魔降伏，安天镇地，功用无穷。其如季叶，真道易潜，至理用晦。世俗之习，溺於先见，故多以先得者为贵。世俗贵异，又以常有者为贱，偶得者为宝。世俗贵难，复以难得者为奇，易得者为轻。所以世师有得其妙者，多不以及人。盲师罔世，各立异论，迷迷相续，遂误后人。今审夫仙经，参之上法，务为简要，少存玄纲云。　　东方青帝灵宝赤书玉篇真文　　东方九炁始皇青天　　碧霞郁垒中有老人　　总校图箓摄炁举仙　　二十四字，书九天元台，主召九天上帝，校神仙图箓。　　岁星辅肝角亢镇真　　氏房心尾曰景回旋　　箕主七辰正斗明轮　　承炁捕非扫除灾群　　三十二字，书紫微宫束华殿，主召星官，正天分度。　　东山神咒摄召九天　　赤书符命制会酆山　　东魔送鬼所诛无蠲　　悉诣木官敢有稽廷　　三十二字，书东华司灵之馆，主摄鬼魔，正九天炁。　　下制河源海水东神　　大劫洪灾蛟龙负身　　水府开道通径百千　　北帝赦文风火无间　　三十二字，书于九天东北玉阙　　丹台，主摄束海水帝，大劫洪灾，召蛟龙及水神事。　　右合一百二十字，皆元始自然之书。一名生神宝真洞玄章，一名东山神咒，一名青帝八威策文，东方安宝华林青灵始老帝君所掌也。　　南方赤帝灵宝赤书玉篇真文　　南方丹天赤帝玉堂　　中有大神号口赤皇　　上炎疏烟三炁勃光　　神仙受命应运太阳　　三十二字，书九天洞阳之馆，主九天神仙图籍金名。　　荧或辅心井鬼守房柳　　星张冀统御四乡轸总　　七宿回转天常召运促　　会正道驿行赤文命灵　　三十六字，昼三炁丹薹，主召星官，明数正天分度。　　北摄酆山东送魔宗　　符教所讨明列罪源　　南山神咒威伏北方　　群妖灭爽万试摧亡　　三十二字，昼於西南玉阙，主制北酆，以正鬼炁。　　南河水帝太伯龙王　　神咒流行普扫不祥　　洪水飞灾止召蛟龙　　开除水径千道万通　　敢有千讫摄送火宫　　赤书所告莫有不从　　四十八字，书西南正阳玉阙，主南海水帝，大劫运交，洪水四出，主召蛟龙水神事。　　右合一百四十八字，皆元始自然之书。一名南云通天宝灵，一名九天神咒，一名赤帝八威策文，南方梵宝昌阳丹灵真老帝君所掌也。　　中央黄帝灵宝赤书玉篇真文　　中央惠灵黄上天元　　始生五老中皇尚尊　　摄炁监真总领群仙　　兴箓玄图宿简玉文　　催运上炁普告万神　　四十字，书太玄玉宝玄台，主神仙玉简宿名，总仙炁也。　　镇星辅脾回度北兀　　□ □ 主非截邪斩根　　□ □ □ □ 扫秽除氛　　□ 正玄斗明度天关　　九天符命金马驿传　　四十字，书玄都玉台，主摄星官，正天度数。　　勑摄北帝遏塞鬼门　　剪除不禅莫有当前

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