龙虎还丹诀颂 - 第 3 页/共 3 页

陶真人中篇日：立乾坤，运水火，应天符，合三才，然后成丹砂矣。是知金丹虽处一源，而用三物，同烧共一门也。 　　交感阴阳结圣胎。 　　自然成胎，名之日圣。 　　水火数中君自见，紫河车就彩鸾来。 　　无名道者歌曰：修到紫河车，白日冲天去。 　　华池神水始知能， 　　《神水华池论》日：华池者铅，神水者汞也。 　　一振秋波彻底清。炼入鼎中阳火逼， 　　依依时有虎龙声。 　　逼以离火，鼓以巽风，即虎龙交战，声闻于外。 　　口中餐少体犹寒，岂惮迢迢岁月难。 　　坚意自於恋裹觅，不将行止贵门干。 　　高尚其事，不事王侯。 　　九还七返义难寻， 　　青霞子日：自十一月至七月，为九还。自正月至七月，为七返。 　　气结为砂水变金。 　　砂从气结，金自水生。 　　会得五行并四象，自然龙向鼎中钦。 　　能用五行四象，则龙在鼎中钦应也。 　　昆仑山下得玄珠，二物元同一处居。 　　玄珠以喻至宝也，二物指药根基也。古歌日：两物如知生一体，三花方悟隐孤轮也。 　　炼得阴阳元气足，始知成立自虚无。 　　兀兀陶陶钝又痴，无心无事复无机。 　　一从认得希夷旨，始觉玄门路好归。 　　先生自言乐於幽奇，玄妙之门也。 　　休慕腥膻爱绮罗，长生门路好来过。 　　争名争利贪痴者，不顾流年似逝波。 　　欺愍世人肆志声色，责染名利，不入长生门路，遂至衰顶，如逝波之不返也。 　　汞变为金金变砂，金砂渐变紫河车。 　　金砂气足，乃作河车。 　　修丹若得河车就，应去蓬莱路不赊。 　　至药炳灵，神仙可冀。 　　乾坤鼎就虎龙成，四象回旋二气并。 　　会得华池真正诀，自然丹向此中生。 　　知四象推迁，识二气交感，然后丹砂化生。 　　无中生有有还无， 　　无而忽有，有而忽无，恍惚杳冥，至精诞育。 　　日月交驰在碧虚。不遇至人传口诀， 　　空劳读尽五车书。 　　真经日：少则得，多得惑。又日：无师执文，终无得理。是知不遇至人传口诀，则博览无益矣。 　　长生基址是黄芽， 　　夫黄芽者，药之真质也。狐刚子问 　　魏公日：黄芽何物为之。魏公日：用铅不用铅，五金生於铅之精也。青霞子日：芽若是铅，奔铅万里。芽若非铅，从铅而始。铅为芽母，芽为铅子。既得金华，拾铅不使。又日：灰池炎铄，铅沈银浮，谓之黄轻，亦日金华，亦日秋石，亦日黄芽，又日王阳。名黄芽，以其色黄也。如万物之初芽，故日黄芽。得者为长生之宝也。 　　制伏令归戊己家。 　　戊己，鼎器也。老君歌日：戊己是元基，水火定优劣。又日：须达戊己功，不得言於铁。玉囊颂日：欲知大药立元基，须得中央戊己土。 　　直候水银成白液，方将白液作丹砂。 　　丹砂自金液而生也。 　　麻衣蓬弊处埃尘，落魄狂游混此身。 　　自有清澄一泓水，不求名利不求人。 　　言自有水中之宝，不求豪贵，不务簪缨。 　　黄精赤髓结为砂， 　　黄精则黄芽之精也。金碧歌日：赤髓流为汞，汞结为砂。 　　白虎青龙本一家。 　　白虎青龙者，皆强名，本金木之气耳，混合为凝粹成丹也。 　　只在眼前皆不识，却将杂类作黄芽。 　　《 参同契》 日：同类者相从，事乖不成宝。又日：植禾当以粟，覆鸡用其子。青霞子云：类同即聚，事乖则分，鸾不乳鹊，狐非马韦。 　　三千少女事幽微，八卦循还巽木知。 　　巽为风，女为刻漏，推排举其成数。 　　学者不明轩后旨，唯将声色纵行尸。 　　经日：黄帝御女三千，白日上升。几人一妻，乃至丧命。故世人贵色务多，遂至现败。殊不知轩后成仙之要，还丹之功也。 　　玄中玄理妙难知，已向玄中晓细微。 　　只在坎离返复用， 　　玄中细微，坎离是也。 　　自然玄理合天机。 　　转转修来渐有功，菊花黄变寥花红。 　　如菊之黄，如寥之红，是其变化也。 　　炼经千日开炉看，万象都钻一鼎中。 　　千日功满，万象可见。 　　莫把还丹取次传，圣人深秘在心田。 　　时流竞觅砂中汞，不道玄中自有玄。 　　伤世人竞抽朱砂，取水银以为丹砂，殊不知丹砂玄中之旨也。 　　九转无辞沐浴频， 　　沐浴频仍，气数坚雄。 　　五行偏是水相亲。丹成只假刀圭力， 　　得作高真会上人。 　　霹雳声狂吼巽风，此时秋虎战春龙。 　　龙虎相吞，声同霹雳也。 　　元君自有三台助，不动巍巍坐九重。 　　言元君安然处於三台之上，无所挠动。魏真君火候歌日：三台披绕胎成形，受气须得丙丁记。 　　大道玄门路不遥，奈何尘世竞锥刀。 　　叹世人唯利是亲，常竞刀锥之末。 　　疏名疏利超真者，此后知谁继我曹。 　　言仙得其人也。 　　寂寂真灵事可穷，休寻《金碧》与《参同》。欲知龙虎还丹诀，至要分明在此中。 　　言还丹真秘，具在此诗之中。诵之者足以知其枢要，不叉远求金碧之文也。 　　龙虎还丹诀颂竟