龙虎还丹诀颂 - 第 2 页/共 3 页
真铅真汞，非世问黑锡水银之类。直晓真人歌日：不识火铅与水银，纵解万般无所济。
唯赖坎离凭震巽，令教甲乙合庚辛。
甲乙为木，庚辛为金。尹真人日：丹砂木精，得金乃并。故坎离震巽，常施用於其问矣。
一池秋水色显显，
九转阴阳降复升。
九转者，自正月至九月也。古歌曰：第九转，九秋残，黄芽瑞色紫光妍。吕先生日：上升下降谷神粗。
直待白金港化尽，一团精魄鼎中凝。
金体还丹，方为至宝。《参同契》日：金来归性初，乃有称还丹。
一气凝为鼎内霜，神仙称是药中王。
诸药惟能疗病，至於还丹刀圭之效，变凡为仙，故为众药之主也。
天然造化如鸡子，外应庚辛裹面黄。
鼎器药物，状同鸡子。
常究《阴符》、《道德经》，此来堪重吕先生。
吕先生名洞宾，盖近代得道也。
养药未论三载火，炼丹直指半升铛。
吕先生诗云：一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。
杳冥中有日精华，
言微妙中有至阳之精，生育万物也。
天地根基万物牙。志士知之依法炼，自然灵液变河车。
河车即黄芽之别号也。晋阳子日：乾炼至精为黄芽，坤转数足为河车。又歌日：河车载甲是君师，密守此道心自知。
炼海逐山制五行，其中擒得向幽冥。
言节制五行，擒捕元气也。
夫人若见真根蒂，请读玄元《道德经》。
玄元皇帝太上老君，所授关令尹喜《道德》五千言，其问备藏还丹真一之旨。
兔走乌飞西复束，百年全似梦魂中。人问有个长生路，贪恋浮华死不穷。
《神农经》日：知白守黑，求死不得。欺世人不知仙圣度世之衍，但汲汲於浮华，而遽至顶灭。
一中有一最难寻，名列西方位属金。
一，水也。水中之一，白金也。陶真人日：三五与一，天地之至精。金为水母，母隐子胎。水者金子，子藏母胞。又日：白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一也。
志士探之知则例，自然黑白两浮沈。
黑者铅也，白者银也。铅沈银浮，自然之妙。
天地炉烹日月晶，庚金甲木自相并。人能认取真金木，万化都来掌上轻。
晓达金木之旨，则造化归乎掌握。陶真人下篇日：得之者天地在乎手，造化在乎身，自几跻圣，列仙籍矣。
悟了还如涉大川，
悟者涉川，无有阻碍。
常修阴德感明天。若为不道兼轻露，必有神灵致祸愆。
苟不修功行，而泄秘理，则殃祸及之。
万卷仙经理尽同，还丹不离五行中。
不离五行，五行能为至药。
欲知九转阴阳足，只候三年水火功。
千日水火，乃成大丹。
微微收得木中津，自黍成参积到斤。
从无入有，积少成多。
力倦心疲宁不苦，大都先圣总辛葱。
言先圣皆由恋志，而得度也。
煮石烹金炼太玄，神仙不许等闲传。
用药之要，神仙宝秘，世莫得闻也。
人能认得玄中理，
玄是药之根基，识者功参造化也。
胜秉乾坤造化权。一月还丹发兆基，阴阳相感达希夷。
希夷，谓杳冥之道也。
潜龙位应於初九，阳气先须起子时。
潜龙十一月之位，火符取法初九，一阳生子时为首也。
二月青龙渐见形，微微钻集五行精。
木汞凝精，渐彰灵液。
葱知火候温和色，鼎内令闻虎啸声。
茆真君曰：寒暑相返，虎啸龙吟。
三月灵丹号小还，
三年为大还，三月为小还。
小还凝结类真铅。直须用意调文武，莫遣阴阳气候愆。
固济周密，恋知火候，渐见汞铅。火记日；首尾文，中心武。故日文武也。
四月功成已立魂，
如子在胎，魂神生矣。
青龙白虎竞相吞。此时玉液潜凝结，阳立阴销虎渐奔。
五月阴阳二气交，黄芽渐渐长灵苗。
五月诟卦，阳初遇阴，二气交感，渐孕灵芽。
灵苗便是长生药，水火仍须应候调。
六月真阴结就砂，迷徒将甚作河车。
殷葱为报同人道，莫向时流取次夸。
先圣严诫，不许轻泄。
七月潜通药已成，青黄赤白状难明。
阴阳之气渐盛，则颜色变易无常。
全凭水火无私力，炼得阴阳二气精。
非水火运用，二气无由降精。
八月循还到兑官，
兑金应候。
却归元体色显显。仍须谨密牢神室，
神室，即安药之所也。
养就长生火里龙。
火龙成就，人得长生。
九月含灵汞已乾，一壶霜雪逼人寒。
药渐凝精，色同霜雪。
莫将点化浮生宝，直候功成作大还。
若便食利，点化世宝，即灵丹无成也。
十月金丹已脱胎，此时才始作婴孩。
仙圣喻金丹如果在树，如子在胎，莫测其作，育至十月，则脱胎而为婴孩矣。
婴孩便是还丹质，谁信无中养得来。
自虚无而有形质，非天下之至精乎。
阴魄销来阳自立，白金灰后赤龙成。
鼎内只知凝翠玉，炉中不见有黄轻。
变化融结，相须如神。
腾倒频频去宿尘，
腾倒所以增其气数。《太易歌》日：微微腾倒天地精，钻簇阴阳走神鬼也。
莫辞迟久更殷恋。龙争虎战终还始，
阴退阳滋药渐真。
龙虎互相为用，药渐通灵。元阳子歌日：青龙逐虎虎寻龙，所谓龙争虎战者也。
炼得阴精却返元，神仙呼作白琅圩。
琅吁盖为金丹之别号，言洁白如玉之美也。
时人不见真形质，将谓还丹色似丹。
《神水华池论》日：还者归根，丹者色赤也。
一源三物契三才，