清庵莹蟾子语录 - 第 3 页/共 6 页

又曰：我把杀人手段，拈出活人刀子。试问杀活如何？嘿庵曰：活却从前死底。息庵曰：斩断一切生死。师曰：你两个刀子无刃。答曰：法王法令在此。 　　师曰：烁烁团团一宝珠，外无边际裹头虚。轻轻拈出无安处，嘿庵曰：独露单提得自如。虚庵曰：遍周沙界现真如。息庵曰：放去收来总在渠。一庵曰：元始於中独自居。师曰：你每安得不着下着。咦，引我蟾蝫裹面居。 　　又曰：炼就通红热铁丸，红如杲日大如天。钳来送入诸人口，嘿庵曰：嚼出清凉一味禅。息庵曰：嚼碎方知滋味全。师曰：烂尽肝肠性始坚。 　　师曰：予与诸法眷续诗游戏，予之本意不在诗而在道，苟有以诗会道者，无上至正之妙得矣。今以挽邪归正为题，押爷遮韵，作一绝句，证不许犯题。 　　嘿庵曰：堪笑迷徒不认家，唤他假老作亲爷。嘿庵伸出无为手，直指长安无障遮。实庵曰：曲径傍蹊数百家，人人错认贼为爷。我今唤得回头了，方信蓬莱路不遮。甲庵曰：三千小法眼前花，切莫迷漫唤作爷。蓦鼻拖回归大道，满天明月没云遮。 　　师曰：抱贼叫屈实堪嗟，两眼明明不识爷。莫怪清庵施毒手，打开心孔要无遮。 　　清庵茔蟾子语录卷之四竟 　　清庵莹蟾子语录卷之五 　　门弟子蒙庵张应坦编 　　杂述 　　诗赠东溪 　　丹道立基处，休教外境侵。一心才静定，二物互相任。离火烧铅汞，雷车运水金。调和藉坤土，灌溉必天壬。白雪凝金鼎，黄芽长玉簪。这些真种子，本不是玄参。 　　又 　　会得潜心妙，从他上鼠侵。有人信得及，无个力难任。慈誓弘如海，机锋利似金。穷通内子午，掀倒外丁壬。善闭无关键，勿疑朋盍簪。玄之又玄处，一唯契曾参。 　　韩宰求赞吕祖师 　　这个吕老，面善心黑。兀兀腾腾，飘飘逸逸。剑佩青蛇，丹传紫极。校勘将来，分明奇特。奇特一句，又作么生。咄，袖中神剑，不露锋铓，宇宙纵横，了无人识。 　　王居士求赞宝公顶相 　　这个和尚，拗服背棒。三十六场，做尽模样。咦，直待擘破面皮，露出裹头端相。 　　张居士求赞布袋和尚 　　这个胖汉，惯会做贼。布袋中藏，了无人识。咦，自是贼人心下虚，笑中露出真消息。 　　李居士求赞吕公 　　个样胡汉，是何像态。兀兀腾腾，捏捏怪怪。寄迹红尘，遨游物外。既到这裹，私脏尽败。且道贼在甚处？咄，袖内隐青蛇，粟中藏世界。 　　善友求赞王祖师 　　这个老叟，形容大丑。发少如须，眼大似口。自称是五祖儿孙，人唤作七真师友。且道如何，即是看口。更问如何，劈脊便搂。 　　赵居士求赞三仙图 　　祖师清庵，黄胖黄胖，全不似像。百无一能，受人供养。还识真底么？为伊劈破面皮，却与虚空一样。洁庵措大指大，千乔百怪。读五车书，一字不会。且道云何不会？咄，脱却鲍老戏衫，博个金刚不坏。 　　赞诸法眷 　　了蟾颂曰：心月圆明，性天朗耀。进出了蟾，乾坤普照。 　　嘿庵颂曰：嘿庵境界，无内无外。广纳包容，含弘光大。 　　丹蟾颂曰：丹为蟾用，蟾为丹体。丹成蟾蜕，功齐元始。 　　一蟾颂曰：禅天莹静，慧海澄清。一蟾突出，普照无情。咄乾坤百拶碎，独露大光明。 　　颐庵颂曰：颐庵境界，无挂无碍。九转功成，灵胎脱蜕。咦，顶门放大光明，遍照三千世界。 　　赞李待韶 　　剔聪正容，披云修月。向上工夫，一切漏泄。咦，至士面前呈手段，到头万法一齐通。 　　赞钱待韶 　　玉掠拨开云，金刀修出月。上头些子机，一切都通彻。咦，面前消息子，不闻中露泄。 　　杂颂 　　题三境图 　　看这一个拙汉，全无些子果断。分明半死半活，犹自厮缠斯绊。咦，连忙急走回来，也只救得一半。 　　题打坐猿 　　这个畜生，颠劣忒煞。突出眼睛，野性犹在。咄，直须烂了皮毛，物外纵横无碍。 　　题闭目猿 　　咄这毛团，是何相态。一味颠狂，千般捏怪。既到这裹，和脏捉败。且道脏在甚处。咦，瞑心瞑目坐山巅，全炁全神游物外。 　　赞黑杀符 　　虚空为纸，须弥作笔。尽就灵符，神出鬼没，试问煞活如何堑。 　　赞剑 　　杀人刀子，横拈倒举。逢佛杀佛，逢鬼杀鬼。 　　赞烧饼 　　水面和成一块，做出圆陀陀地。不因火候工夫，争得个般真味。咄，信手拈出向君，不用牙关嚼碎。 　　赞饧糖 　　绞出黄芽汁，煎熬凭火力。黏如鸾凤胶，甜似彼罗蜜。懵懂拙汉，黏却牙关。大力量人，开口不得。 　　赞瓢 　　禀赋先天一炁，成就个般道器。拈来信手劈开，浑沦圆陀陀地。咦，举起分明，切忌错会。 　　又云：只－这一个把柄，妙用神功莫测？举起盖日遮天，放下风恬浪息。 　　赞宗髼头 　　髼头髼头，有甚风流。横拖拄杖，倒骑铁牛。 　　自赞真相 　　这个面觜，不傍道理。那个尚非，何尝有你。咦，唤作李清庵，便是眼见鬼。 　　赞扇 　　圆陀陀地一片，直下森罗影现。举起明月当天，摇动清风拂面。且道见也不见。咦，休问见也不见，为伊略通一线，搧一扇。 　　赞丹 　　亘古此物，无形无质。无欠无余，无休无息。其利断金，其圆胜日。释曰玄珠，儒曰太极。道曰金丹，名三体一。只在目前，时人不识。○只这便是，休更疑惑。 　　示众二图 　　颂　头　藏　字　迭 　　脱蜕　元形　保精 　　成丹　神炼　气御　 　　久视　　　　存神 　　生长　　　　定性 　　形固　气灵　心明 　　凝精　住神　本悟 　　释颂 　　元神炼形，炼形保精。保精御气，御气神存。神存定性，定性明心。明心悟本，悟本神灵。神灵气住，气住精凝。精凝形固，形固长生。长生久视，久视丹成。丹成脱蜕，脱蜕元神。 　　右此颂乃炼神之要也。欲炼其神，先炼其精。欲炼其精，先御其炁。欲御其炁，必先存守。存守得定，则心所以明，神所以灵，炁所以住也。炁住而后精凝，精凝而后形固，形固而阳神脱蜕，长生久视之道尽矣。丹书所谓金液炼形，金液还丹，并不外乎此。 　　还　丹　之　图 　　释图律诗 　　八金釜内炼丹时， 　　八者，木之成数也。木，性也。金，情也。以性摄情，入于中宫，喻曰土釜。然后加火炼之，愈炼愈坚固，愈炼愈圆明，故喻之曰金丹也。 　　户火炉中要谨持。 　　火者，神也。户者，室也。元神入室，如药在炉，切宜谨谨固济，勿令差失。铅汞二物，惟好飞走，可不谨乎。毫发差殊，不作丹者是也。 　　欠土坎宫壬癸走， 　　土者，坤也。坤属身，身不动则虎啸，身动则虎走。虎啸则精凝，虎走则精泄。欠土者，身不定也。壬癸走者，精泄也。学者不可不谨。 　　心生性地丙丁飞。 　　丙丁，火也，属心。心定则龙吟，心不定则龙奔。龙吟则炁固，龙奔则炁散。心生者，火炎也。丙丁飞者，气散也。此二句喻铅飞汞走之意也。 　　主人住处阴魔伏， 　　主人者，本来真如之性也。历劫不坏，元神也。住者，元神入室也。阴魔伏者，情欲绝也。学道底人，身心既不动，则神凝气固矣。 　　日月明时至宝辉。 　　日月，喻身之精华也。明者，精华凝结也。功深力到，炼成一块至宝，放光辉照天烁地也。 　　一二三元成混合 　　天一生水，精也。地二生火，气也。天三生木，神也。精气神炼成一块，三五合一，返本还元。 　　金公铋死抱婴儿。 　　金边着个公字，铅也。铅死者，欲海竭也，情念绝也，圣胎成也，婴兄显象也。 　　一铋二汞会三宫， 　　一者，水之生数，喻精也，强名曰铅。二者，火之生数，喻气也，强名曰砂。三者，木之生数，喻神也，强名曰汞。三宫者，三元所居之宫也。 　　东海金公百炼工 　　东海，喻性也。金公，喻情也。即是铅汞之异名，情来归性以火炼。百炼工夫方为至宝。 　　身内本元为体用， 　　自家身内有天然种子，向外求之者谬矣。身内元精，金丹之用也。心中元气，金丹之体也。 　　艮宫木液是根宗。 　　艮宫即土也，木液即汞也，总名曰砂中汞，金丹之母也。恐学者无以取则，故强名云。 　　日居月窟真明了，