洞玄灵宝三洞奉道科戒营始 - 第 3 页/共 4 页

科曰：凡磬，以节度威仪，容止所要。有六种相：一者玉，二者金，三者银，四者铜，五者铁，六者石。或两角、四角，或九角、无角，或状若钩，并题所识，永为供养。凡钟磬，皆须作虡悬之。 　　科曰：凡天尊殿堂，及诸安置经像处所，皆须造帐座，幡盖旌饰，节舆香炉，华佩几案，帕缛幡竿，灯台灯檠，烛檠灯笼，坛纂门榜，香合法具，事事种种。或罗绮锦缦，饰金琢玉，翠羽翡毛，丹青珠璧，琉璃玳瑁，连贯填错，七宝九光，三明六出，华丽解净，种种如法，供养天尊，永世福田，一不可阙，当须修造，最为功德。 　　科曰：凡幡，有二十一种。一者连金，二者贯玉，三者缀珠，四者线银，五者绣绮，六者织成，七者杂锦，八者诸罗，九者错彩，十者雕镂，十一者结丝，十二者丛缕，十三者云霞，十四者变书，十五者线作，十六者纯色，十七者间色，十八者缬画，十九者画字，二十者五色，二十一者九色。或长或短，或阔或狭，或三尺、五尺、七尺、九尺，一丈、二丈、四十九尺、百尺、千尺，或一首、两首、十首、百首、千首、万首，皆随时所办。复为亡人，有迁神转魂、度生九天三涂等幡。为病人，又造度厄消灾解厄、延年长命保护等幡。居家平常，复有致福延祥、期年保寿、修龄益算等幡。盖任力所造，皆长竿悬之於庭，或经像左右，并房廊院宇之侧，所在供养。 　　科曰：凡造香炉，有一十五种相。一者雕玉，二者铸金，三者纯银，四者鍮石，五者铸铜，六者柔铁，七者七宝，八者雕木，九者彩画，十者纯漆，十一者瓷作，十二者瓦作，十三者石作，十四者竹作，十五者时作。皆大小随时，舞凤盘龙，飞云卷雾，或莲华千叶香山，或复雕镂隐起，或朴素平缦，三足、六足、九足、独足，各随所宜也。 　　科曰：凡造巾帕，有八种。一者杂锦，二者杂罗，三者杂绫，四者织成，五者绣作，六者错彩，七者纯色，八者画作。皆大小在时，修短任制，或镂金垂玉，连珠缀蕊，种种装饰，皆幞暑藏诸匣匮矣。 　　科曰：凡经，每一部，或五卷、十业报者，承其积劫因缘，主令身执。凡人成真得道，皆来监度。神王之名，抑亦无数，皆衣甲冠矛，持刀按剑，或立或坐，不常其体，役御群鬼，驱除凶恶，具诸经诰，不复详备。 　　科曰：魔王，亦神王之流，凡有三种。一者三天魔王，二者五帝魔王，三者飞天魔王。皆戒炼保举学道行人，故大勋魔王保举尔身也。 　　科曰：天丁力士、龙虎左右、香官使者，并因气化生，应缘而出，降魔召鬼，传言驿行，护法之灵官也。 　　科曰：八威，谓毒龙、猛虎、螣蛇、电兽、长牙、奔牛、玃天、雷晶，并是积业恶物，天尊威伏，使备门守关，洞穴墙圻，防非也。 　　科曰：四灵，谓龟、龙、麟、凤，皆应星辰异气，合五行之秀，或口诵灵文，身生图箓，知代休否，因时下世，并天尊苑囿，祥禽瑞兽也。 　　科曰：凡天尊法座，凡有八种。一者千叶莲华，二者五色狮子，三者七宝金床，四者九层玉座，五者伏九龙，六者摧八毒，七者坐云霄，八者御烟霞。皆随变现形，因机居住。今之帐座，但以七宝八珍，珠玉金碧，装饰拟像而已，非所备也。 　　。 　　科曰：凡诸天尊、道君、老君，及诸圣真仙相，年久时深，或风雨飘零浸损，皆以时修，复勿使真容雕坠，当得福无量。 　　科曰：凡天尊形像、金铜宝玉者，每至月十五日，设斋香汤洗饰。若夹纻雕木，即揩拭使光净，最得功德。 　　写经品九 　　科曰：经者，圣人垂教，叙录流通，劝化诸天，出生众圣，因经悟道，因悟成真，开度五亿天人，教化三千国土，作登真之径路，为出世之因缘，万古常行，三清永式，结飞玄之气，散太紫之章，或凤篆龙书，琼文宝箓，字方一丈，八角垂芒，文成十部。三乘奥旨，藏诸云帙，闭以霞肩，使三洞分门，四辅殊统，寔天人之良药，为生死之法桥，使众生普超五浊之津，俱登六度之岸者也。凡有十二相，以造真经：一者金简刻文，二者银版篆字，三者平石镌书，四者木上作字，五者素书，六者漆书，七者金字，八者银字，九者竹简，十者壁书，十一者纸书，十二者叶书。或古或今，或篆或隶，或取天书玉字，或象云气金章，八体六书，从心所欲。复以总、别二门，遍生归向。总者，尽三洞宝藏，穷四辅玄文，具上十二相，总写流通。别者，或一字一句，或卷或裘，随我本心，广写供养，书写精妙，纸墨鲜明，装潢条轴，函笥藏举，烧香礼拜，永劫供养，得福无量，不可思议。 　　科曰：夫经，皆须作藏。凡藏，有二种。一者总藏，二者别藏。总藏者，三洞、四辅，同作一藏，上下或左右前后作重级，各安题目三洞宝经藏。别藏者，三洞、四辅，各作一藏。凡有七种：一者大洞真经藏，二者洞玄宝经藏，三者洞神仙经藏，四者太玄经藏，五者太平经藏，六者太清经藏，七者正一经藏。皆明题目，以相甄别，若次安之。若各藏，如并藏法，皆安经台，或天尊殿，当阳左右间，左三洞、右四辅，每藏皆作台举之，不得正尔顿地，巾帕裘蕴如法。置几案、香炉，龙璧烧香，明灯存念，并须得所。藏之大小，皆在时之所制，不复为常。 　　度人品十 　　科曰：夫道以人弘，教因师得，若不度人，则法、桥路断，所以弘教先在度人。度人之相，凡有十二种：一者帝子天孙，二者大臣宰辅，三者皇后妃主，四者聪明智慧，五者识量明敏，六者富贵男女，七者形相端严，八者仁信淳厚，九者行业精苦，十者讲诵精熟，十一者勇猛精进，十二者凡厥有心。择此十二，度使出家，下自一人，上至亿载，绍隆法教，宣扬经传。又有二十五种相，可使出家：一者家世奉道、信乐经法，二者见世奉道、信乐经法，三者己身奉道、信乐经法，四者家世淳善、信奉正真，五者见世淳善、信奉正真，六者己身淳善、信奉正真，七者经业优长，八者行业精苦，九者炼气断谷，十者专诫於道，十一者誓弘大道，十二者志宣经教，十三者习道来久，十四者清净身心，十五者无健羡心，十六者无世间爱着心，十七者无世间胜负心，十八者无世间憎慢心，十九者无世间矫妄心，二十者无世间毁誉心，二十一者运心举意、唯欲出家，二十二者愿得出家、绍隆正法，二十三者愿得出家、舍身命财、唯在於道，二十四者愿得出家、为帝王国主、天下地上君臣吏人建大福利，二十五者愿得出家、为一切众生作生死福田、讲说大乘、广开愚暗、悉使悟道。复有十种，不得使出家：一者背臣逆子，二者刑戮子孙，三者杀师叛道，四者不信大法，五者屠沽淫欲，六者偷盗奸矫，七者饮酒食肉，八者不识罪福宿命因缘，九者形容不具足，十者凡厥凶顽。有此十种，勿使出家，损道威仪，破坏法教。又有二十五相，不合入道：一者家世诽谤、不信经法，二者见世诽谤、不信经法，三者己身诽谤、不信经法，四者家世浮伪、不奉正真，五者见世浮伪、不奉正真，六者己身浮伪、不奉正真，七者贪酒嗜肉，八者心不奉道，九者破坏大道，十者不念经法，十一者耽习色欲，十二者专求俗事，十三者身心秽恶，十四者心怀健羡，十五者心有是非，十六者爱着声色，十七者有世间胜负，十八者有世间憎慢，十九者常怀矫妄，二十者常思放荡，二十一者无心奉法，二十二者唯贪世利，二十三者捉心不专，二十四者惰慢不谨，二十五者但利於己、不利一切。度人之时，依科拣择，必须合法，方可出家，或为国主、帝王，或为天地日月，或为宗庙社稷，或为父母己身，或为妻子眷属，或为亡人，或为见存，或初登位，或新诞育，或为八表不安，或为四生有识，或风雨不顺，或星宿乖违，或兆人疫毒，或谷稼水旱。种种福田，度人为上，度人功德，不可思议。 　　科曰：凡出家，有三十相：一者常行精进、於世无染，二者常行勇猛、於道不退，三者常行慈悲、不杀众生，四者常行愍念、济度群品，五者常行忍辱、不怀瞋怒，六者常行欢喜、导引一切，七者常发善心、绍隆三宝，八者常发大心、修营灵观，九者常发大心、宣扬经教，十者常愿发心、开导一切、使归正道，十一者常愿发心、讲说大乘、开悟愚暗，十二者常愿发心、为帝王国主建大福利，十三者常愿发心、为宰辅大臣作诸福田，十四者常愿发心、为一切众生并皆离苦，十五者常愿国王万寿、国土安宁，十六者常愿天下太平、五谷丰熟，十七者常愿经教大弘、普得悟解，十八者常愿天下众生遍皆回向大道，十九者常持斋戒、心心不退，二十者常奉经法、念念修行，二十一者常对天尊、烧香行道，二十二者广写经教、散布人间，二十三者广修灵观、使一切回向，二十四者愿我法身坚固不退，二十五者大作福田、遍及一切，二十六者广行乞取、造诸功德，二十七者广运慈心、济度群品，二十八者广行慈悲、施惠一切，二十九者常持法相、不舍威仪，三十者普为三涂地狱、以无上妙法使悉升度、永免幽苦。以此三十事，为出家法相，常愿过去、未来、见在三世，念念不退，常在法身，永不休懈，绍隆大道，作一切众生，无量福利，使一切世间，若有识、若无识，一切众生，成无上道。 　　科曰：凡道士、女冠，出家之后，先须纲纪，整齐法教。凡有五种：一择其道行淳厚、心常营法、不私其己、愿成就者，二择其清廉正直、不犯於物、志建福田者，三择其德行高远、明闲法教、道俗归依、善方便者，四择其妙识时务、令於世宜而不违经教者，五择其勤苦、善能营始、利益法门者。择此五者，立为纲纪，整齐法教，以为弘轨。若於中，有一行损於法门，则不可立。复有虚妄之人，矫立名行，情求润己者，最不可立。又有真淳谨心不愿乐，如此之人，详其可否。复有十种，不可强立：一不信宿命、罪福因缘者，二不知羞耻、唯欲利身者，三恃势贵豪、情不润众者，四运心举意、唯损常住者，五每有施为、常作机心者，六不解经戒、复不敬者，七不识时事、狠戾自用者，八外清内浊、外愚内智、外真内伪、外廉内贪、外口是内心非者，九虽不损众、亦不利众、虚沾法位者，十因沾法位、自欲宜便、恃此纪纲、专求私利者。有此十事，不得居於此职。若不依此科简，阿曲补举同情之人，减算三千六百。 　　科曰：又有二十五事纲纪，法徒可常遵奉。一者不得指三宝财物生欺负心，二者不得於常住众物生欺负心，三者不得於四辈施物生欺负心，四者不得於诸大德尊者生凌忽心，五者不得於中年时辈生凌忽心，六者不得於诸下座晚生生凌忽心，七者不得於诸下贱生凌忽心，八者身奉科戒、施为不犯，九者善能和悦、抚接上下，十者巧以方便、导引法徒，十一者於诸利益、深识机宜，十二者於诸三宝、心常住持，十三者於常住处、恒不破坏，十四者舍受非识、不生憎爱，十五者於诸法众、无偏颇心，十六者於诸事宜、不自专擅，十七者内心正直、不犯於物，十八者每事发心、皆愿成就，十九者凡诸财物、毫分不犯，二十者凡於三宝常住、皆欲利益装严，二十一者善达机宜、和悦世事、令不毁坏三宝，二十二者能营护法众、不使外犯，二十三者常教法众、使依科戒，二十四者能得贵贱内外归依、前心后心、坚固如一，二十五者广运诚心、成就法门、令不破不坏、为永劫福田、作当来众生种善窟宅。以此二十五事，纲纪法门，成就功德，当令过去、见在、未来，获福无量。 　　科曰：又有三十事不可，纲纪法门，检校常住。一者常於三宝财物、生欺负心，二者常於常住众物、生欺负心，三者常於四辈施物、生欺负心，四者於诸大德尊者、常生凌忽，五者於诸中年时辈、常生凌忽，六者於诸下座晚生、常生凌忽，七者身违科戒、施为皆犯，八者於诸上下、不能和悦，九者於诸法徒，不能导引，十者於诸利益，不能方便，十一者於三宝处、心不住持，十二者於常住处、常欲破坏，十三者不容非议、生憎爱心，十四者於诸法众、心不均普，十五者於诸事宜、常能自用，十六者奸诈、所为矫妄，十七者每事发心、皆不成就，十八者凡诸财物、毫分必取，十九者凡於三宝常住、皆不利益、唯润於己，二十者不识机宜、违戾世事、令外众侵犯、损坏三宝，二十一者不能营护法众、益加非法，二十二者不教法徒、多违科戒，二十三者破内外贵贱归依心，二十四者前心后心、竟无定法，二十五者运心偏曲、永无成就、令法门破坏、损失福田，二十六者依附势豪、经纪卖易三宝，二十七者依托法门、自取声利、秽污经教，二十八者卖三宝力、纵恣是非，二十九者闻人弹议、弥行非法，三十者侵损三宝常住、自恣身心。凡三十事，有一不可。若犯，当来生中在畜鸟兽，任人杀活，永失人道，见世盲聋喑痖，手挛足跛，形容不具足。若道士、女冠，当明识此科戒，依行勿犯。 　　科曰：凡道士、女冠为纲纪者，须依法奉行，勤宣科戒，教示徒众。若犯科者，各依法罚香油，鸣钟礼拜。如再犯不悛，当致重役。若使营修观内，又强梁不顺者，决以法科，摈还本主，必使愚人向道，不犯科戒，皆当执正，不得偏曲，败乱科典。违者，减算二千四百。 　　洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之三竟 　　洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之四 　　诵经仪 　　初入堂，祝漱如法，三上香，绕经一周，复三上香，各依位，拱手或执简端身，唱人各恭敬。 　　至心稽首太上无极大道。 　　至心稽首三十六部尊经。 　　至心稽首玄中大法师。 　　唱，平坐如法。行净水讫，一人持香旋行。熏诤讫，行经，复持香熏经，乃唱赞咏如法，咒曰：宿命有信然，弱悬谓之无。皆欲眼前见，过目则言悠。大贤明道教，惨戚悯顽夫。哀哀念子苦，懃懃令我忧。次唱，静念如法。各放手简，着几案上，平坐接手，叩齿三十六通，冥目存思五色云气覆满一室，青龙、白虎、狮子、玄龟、朱雀、凤凰备守前后，仙童玉女、五帝灵官、神仙兵马、九亿万众营卫左右，便摇身三过，祝曰：寂寂至无宗，虚峙劫刃阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不死，欲生因莲华。超凌三界涂，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。次唱一切诵，各念无上尊七遍讫，唱请转法轮，乃一时开经。若别推一人，上座诵经，便唱请法师升高座。法师起，执简当经像三礼，从南西北向上座，左转东向叩齿，有思如法。下座，还从南面下，三拜。此洞玄法。余洞真、洞神，各依本法。若修行经法者，复各案本科，今不复具。读经竟，收经一人，行水洒净，复持香旋行。敛净总讫，赞咏如法，唱人各恭敬，三上香，执简平立，至心归命太上三尊、十方众圣。高德一人叹经启愿，详夫三洞宝经，万天胜范，结飞玄之气，成云篆之章，义冠元生，文垂永劫。故天地持之以分判，日月因之以运行，鬼神敬之以变通，人民奉之以开度。是以咏之者，则形陟绛霄；闻之者，乃神生碧落。莫不人天仰赖，生死依凭，为群品之津梁，皇众真之户牖。不可得而言者，其大乘之蕴乎。 　　甲等今为某事，转某经若干卷若干遍尔。其开函演奥，则响彻三千；执卷吟玄，乃声闻五亿。当愿侍香金媛，结香字於天中；典经玉郎；进经文於简上。即使愆消昔劫，福降今辰，存亡喜开泰之恩，动植悦生成之德。以兹胜善，遍采装严，三涂罢楚毒之劳，九夜绝辛酸之苦，暨乎悠悠庶品，蠢蠢群生，俱乘六度之舟，并上三清之岸。愿转经已后，万善扶持，千灾荡减，至心稽首正真三宝。愿转经已后，福被幽明，功沾远近，至心稽首正真三宝。愿以此转经功德，资被群生，离苦解脱，至心稽首一切众圣。若常修经法，当旋行诵太极经赞七首、灵书四天王颂四首，及真文八景赞、上经歌颂，今不复具。 　　科曰：凡读诵经，依此仪。违，夺算二千四百。 　　讲经仪 　　法师盥漱，冠带如法。弟子持香花，拜请导引，一如科说。法师登经像前席，端立执香炉当心讫，唱人各恭敬，归依大道。当愿众生解悟正真，发无上心，归依经法。当愿众生智慧洞开，深广如海，归依玄师。当愿众生辨幽释滞，并弘正道。法师登阁道平立，唱平坐如法。待法师三上香竟，复唱静念如法。又存念讫，唱赞咏如法。咒曰：寂寂至无宗，虚峙劫刃阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不死，欲生因莲华。超凌三界涂，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。次唱请转法轮，复唱一切诵，普诵无上尊七遍。都讲便叙经唱经，法师皆约敕座下，礼经一拜。按文解释罢，讲作安和，乐未央声。每讲罢，法师执香炉捻香，愿以此讲经功德，庄严皇帝太子、诸王公侯牧伯、州县令长、天下人民、讲经信士、见在法徒、一切众生、三涂苦辈，藉此善根，悉得体解大乘，归心正道，咸出爱河，俱游法海。更唱人各恭敬，至心归命太上三尊、十方众圣。愿皇帝百福庄严，万善云集，至心稽首正真三宝。以此讲经功德，资被群生，离苦解脱，至心稽首，礼得道众圣、依法弟子，香花送法师至本处，礼拜如法。 　　科曰：凡讲经，皆依此法。违，夺算一千二百。 　　法次仪 　　科曰：道士、女冠法位、次第、称号，各有阶级，须知尊卑上下，不得叨滥，今具之于下，宜熟详之。违，各夺算一千二百。 　　科曰：道民、贤者、信士、善男子、善女人、行者，皆是道士、女冠美前人之称，非是词状控告之限。即法师、大德、尊师、上人，是外属男子美出家之称，亦非启奏表请之宜。又如贫道，是出家之谦词，弟子是在俗之卑称，复非三宝前所用。此又异三洞弟子、法师之称，宜熟详之，今备具之： 　　男人、女人、即常人未参经戒之称也户长、输诚於道，系名户籍者也。大道弟子、天尊弟子、三宝弟子、归心大道、懃经教者，得加此号也。清信弟子、受天尊十戒、十四持身，或十二可从、六情等戒，得加此号也。男生、女生、七岁、八岁，受更令一将军箓，得加此号。箓生、十岁已上，受三将军符箓、十将军符箓、三归五戒，得加此号。 　　科曰：凡十号男女，词告启奏，得称此号於天尊大道前，皆下言某甲，不得直尔。违，夺筤三百六十。 　　正一法位童子，一将军箓、三将军箓、十将军箓、箓生三戒文、正一戒文。七岁、八岁，或十岁已上受，称正一箓生弟子。 　　七十五将军箓、百五十将军箓、正一真卷、二十四治、正一朝仪、正一八诚文。受，称某治气男官、女官。 　　黄赤券契、黄书契令、五色契令、八生九宫契令、真天六甲券令、真天三一契令、五道八券。受，称三一弟子、赤阳真人。 　　九天破殗、九宫扞厄、都章毕印、四部禁气、六宫神符、九天都统、斩邪大符、九州社令、天灵赤官、三五契、三元将军箓。受，称某治气正一盟威弟子。 　　阳平治、都功版、九天真符、九天兵符、上灵召、仙灵召、七星箓、二十八宿箓、元命箓。受，称阳平治太上中气，领二十四生气，行正一盟威弟子、元命真人。 　　逐天地鬼神箓、紫台秘箓、金刚八牒仙箓、飞步天刚箓、统天箓、万丈鬼箓、青甲赤甲箓、赤丙箓、太一无终箓、天地箓、三元宅箓、六壬式箓、式真神箓、太玄禁气千二百大章、三百六十章、《正一经》二十七卷、老君一百八十戒、正一斋仪、老子三部神符。受，称太玄都正一平气，系天师阳平治太上中气，二十四生气督察，二十四治三五大都功，行正一盟威、元命真人。 　　《洞渊神咒经》十卷、神咒券、神咒箓、思神图、《神仙禁咒经》二卷、横行玉女咒印法、黄神赤章。受，称洞渊神咒大宗三昧法师、卜兆真人。 　　老子金钮青丝、十戒、十四持身戒。受，称老子青丝金纽弟子。 　　老子《道德经》二卷、《河上真人注》上下二卷、《五千文朝仪杂说》一卷、　《关令内传》一卷、戒文一卷。受，称高玄弟子。 　　《老子妙真经》二卷、《西升经》二卷、《玉历经》一卷、《历藏经》一卷、《老子中经》一卷、《老子内解》二卷、《老子节解》二卷、《高上老子内传》一卷、皇人三一表文。兼前，称太上高玄法师。 　　太一八牒遁甲仙箓、紫宫移度大箓、老君六甲秘符、黄神越章。受，称太上弟子。 　　金刚童子箓、竹使符、普下版、三皇内精符、三皇内真讳、九天发兵符、天水飞腾符、八帝灵书内文、黄帝丹书内文、八成五胜十三符、八史箓、东西二禁、三皇三戒、五戒、八戒文。受，称洞神弟子。 　　天皇内学文、地皇记书丈、人皇内文、三皇天文大字、黄女神符、三将军图、九皇图、升天券、三皇传版、三皇真形内讳版、三皇三一真形内讳版、三皇九天真符契令、三皇印、三皇玉券、三皇表、鞶带、《洞神经》十四卷。受，称无上洞神法师。 　　《太上洞玄灵宝升玄内教经》一部十卷、升玄七十二字大箓。受，称升玄法师。 　　元始洞玄灵宝赤书真文箓、太上洞玄灵宝二十四生图三部八景自然至真玉箓、太上洞玄灵宝诸天内音箓、灵宝自然经券、元始灵策。受，称太上灵宝洞玄弟子。 　　灵宝中盟经目 　　《太上洞玄灵宝五篇真文赤书》上下二卷、《太上洞玄灵宝玉诀》上下二卷、《太上洞玄灵宝空洞灵章经》一卷、《太上升玄步虚章》一卷、《太上洞玄灵宝九天生神章经》一卷、《太上灵宝自然五胜文》一卷、《太上洞玄灵宝诸内音玉字》上下二卷、《太上洞玄灵宝智慧上品大戒经》一卷、《太上洞玄灵宝上品大戒罪根经》一卷、《太上洞玄灵宝长夜府九幽玉匮明真科经》一卷、《太上洞玄灵宝智慧定志通微妙经》一卷、《太上灵宝本业上品》一卷、《太上洞玄灵宝玄一三真劝戒罪福法轮妙经》一卷、《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》一卷、《太上洞玄灵宝诸天灵书度命妙经》一卷、《太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经》一卷、《太上洞玄灵宝三元品戒经》一卷、《太上洞玄灵宝二十四生图三部八景自然至真上经》一卷、《太上洞玄灵宝五符序经》一卷、《太上洞玄灵宝真文要解经上》一卷、《太上洞玄灵宝自然经上》一卷、《太上洞玄灵宝敷斋威仪经》一卷、《太上洞玄灵宝安志本愿大戒上品消魔经》一卷、《仙公请问上下》二卷、《众圣难经》一卷、《太极隐诀》一卷、《灵宝上元金箓简文》一卷、《灵宝下元黄箓简文》一卷、《灵宝朝仪》一卷、《步虚注》一卷、《灵宝修身斋仪》二卷、《灵宝百姓斋仪》一卷、《灵宝三元斋仪》一卷、《灵宝明真斋仪》一卷、《灵宝黄箓斋仪》一卷、《灵宝金箓斋仪》一卷、《灵宝度自然券仪》一卷、《灵宝登坛告盟仪》一卷、《灵宝服五牙立成》一卷、《太上智慧上品戒文》一卷、《灵宝众简文》一卷、《众经序》一卷。受，称无上洞玄法师。 　　五岳真形图、五岳供养图、五岳真形图序、灵宝五符、五符序、五符传版、上清北帝神咒文、太玄河图九皇宝箓、洞真八威召龙箓、洞真飞行三界箓、上清大洞众经券、上清大洞真经券、上清八素真经券、上清步五星券、上清步天纲券、上清四规明镜券、上清飞行羽章券、上清金马契、上清玉马契、上清木马契、上清黄庭契、上清太上玉京九天金霄威神玉咒太上神虎玉箓、上清太上太微天帝君金虎玉精真符箓、上清太上玉京九天金霄威神玉咒经、太上大神虎符箓、上清太微黄书八箓真文、一名玄都交带箓、上清太上上皇二十四高真玉箓、上清高上太上道君洞真金玄八景玉箓、上清太上三天正法除六天文箓、上清太极左真人曲素诀词、一名九天凤气玄丘太真书促、上清太微帝君豁落七元上符箓、上清太上石精金光藏景箓形摄山精法箓、上清太上元始变化宝真上经九灵太妙龟山元箓、上清太上上元检天大箓、上清太上中元检仙真箓、上清太上下元检地玉箓、上清玉检检人仙箓、上清太上素奏丹符箓、上清太上琼宫灵飞六甲箓、上清高上元始玉皇九天谱箓、上清中央黄老君太丹隐书流金火铃箓、上清传版。受，称洞真法师。 　　洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之四竟 　　洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之五 　　上清大洞真经目 　　《上清大洞真经三十九章》一卷、《上清太上隐书金真玉光》一卷、《上清八素真经服日月皇华》一卷、《上清飞步天刚蹑行七元》一卷、《上清九真中经黄老秘言》一卷、《上清上经变化七十四方》一卷、《上清除六天文三天正法》一卷、《上清黄气阳精三道顺行》一卷、《上清外国放品青童内文》二卷、《上清金阙上记灵书紫文》一卷、《上清紫度炎光神玄变经》一卷、《上清青要紫书金根上经》一卷、《上清玉精真诀三九素语》一卷、《上清三元玉检三元布经》一卷、《上清石精金光藏景录形》一卷、《上清丹景道精隐地八术》上下二卷、《上清神州七转七变舞天经》一卷、《上清大有八素大丹隐书》一卷、《上清天关三图七星移度》一卷、《上清九丹上化胎精中记》一卷、《上清太上六甲九赤班符》一卷、《上清神虎上符消魔智慧》一卷、《上清曲素诀词五行秘符》一卷、《上清白羽黑翮飞行羽经》一卷、《上清素奏丹符灵飞六甲》一卷、《上清玉佩金珰太极金书》一卷、《上清九灵太妙龟山元录》三卷、《上清七圣玄纪徊天九霄》一卷、《上清太上黄素四十四方》一卷、《上清太霄琅书琼文帝章》一卷。些三十四卷玉清、紫清、太清大洞经限，是王君授南真。《上清高上灭魔洞景金玄玉清隐书》四卷、《上清太微天帝君金虎真符》一卷、《上清太微天帝君神虎玉经真符》一卷、《上清太上黄庭内景玉经太帝内书》一卷。右七卷，紫虚元、君南岳上真魏夫人在世受经限。《上清三元斋仪》二卷、《上清传授仪》一卷、《上清告盟仪》一卷、《上清朝仪》一卷、《上清投简文》一卷、《登真隐诀》二十五卷、《真诰》十卷、《八真七传》七卷、《洞真观身三百大戒文》一卷。右受，称无上洞真法师。上清经，总一百五十卷。上清太素交带，上清玄都交带，上清白纹交带，上清紫纹交带，一曰回车交带，亦谓毕道券，又名元始大券。右受，称上清玄都大洞三景弟子、无上三洞法师。 　　科曰：道士、女冠，参受经戒法箓，须依此次第名位，不得叨谬。受法之日，师宜详审分明，示其品目。违，夺算三千六百。 　　科曰：道士、女冠受经戒已，皆当诵其戒文，使精熟。每至月一日、十五日、三十日，总集法堂，递相简阅。三犯不通，罚香五斤；违，夺算一千二百。 　　科曰：道士、女冠所受经戒法箓，皆依目抄写，装褙入藏，置经堂、静室或阁，如法具龙璧幡花真文，朝夕供养礼忏。不得轻慢泄秽，传付他人，常当诵念转读。若身之后，门人、同学校录供养，不得泄慢。其正一符箓、及诸券契函盛，随亡师所在山谷，或墓内，别作坎安置，余皆不得辄随身去。所以者，真经宝重，灵官侍奉，尸朽之秽，宁可近之，此最至慎。违，魂谪三官，殃及七世子孙，各明慎之。 　　科曰：道士、女冠，总兼前法、备修行者，启奏之曰：称上清玄都大洞三景弟子，奉行灵宝自然升玄法师、某狱某帝真人、三皇洞神洞渊神咒大古否二昧小兆真人，臣某上启，或再拜。若正一法备，称太玄都正一平气，系天师阳平治太上中气，领二十四生气，督察二十四治三五大都功，正一盟威元命真人，臣甲再拜上言。若叨僭此位，魂考三官，夺算总尽，慎之慎之。 　　法服图仪 　　科曰：服．以象德仪形。道士、女冠，威仪之先，参佩经法，各须具备，一如本法，不得叨谬。违，夺算三千六百。 　　正一法师：玄冠、黄裙、绛褐、绛帔，二十四条，列图如下。 　　高玄法师：玄冠、黄裙、黄褐、黄帔，二十八条，列图如下。 　　洞神法师：玄冠、黄裙、青褐、黄帔，三十二条，列图如下。 　　洞玄法师：芙蓉冠、黄褐、黄裙、紫帔，三十二条，列图如下。 　　洞真法师：元始冠、青裙、紫褐、紫被青裹，表二十四条，裹十五条，列图如下。 　　大洞法师：元始冠、黄裙、紫褐，如上清法，五色云霞帔，列图如下。 　　三洞讲法师：元始冠、黄褐、绛裙、九色离罗帔，列图如下。 　　科曰：道士、女冠，若不备此法衣，皆不得轻动宝经。具其法服，皆有神童侍卫。正一法衣，将军五人、力士八人侍卫。高玄法服，神童、神女各二人侍卫。洞神法衣，天男、天女各三人侍卫。洞玄法衣，玉童、玉女各八人侍卫。洞真大洞三洞法衣，玉童、玉女各十二人侍卫。总谓之法服。违，侍童远身，四司考魂，减算二千四百。 　　科曰：凡道士、女冠，欲参经法，皆预备法衣。既告斋传法位讫一即须冠带法服，执简称名位，拜其本师，朝谒太上。违，灵官不附身，魂考五帝，夺算一千二百。 　　科曰：女冠法服，衣褐，并同道士，唯冠异制。法用玄纱，前后左右皆三叶，不安远游。若上清大洞女冠，冠飞云凤气之冠，今列图如下。 　　山居法师法服：二仪冠、上下黄裙，帔三十六条，列图如下。 　　凡常道士法服：平冠、上下黄裙，帔二十四条，列图如下。 　　凡常女冠法服：玄冠、上下黄裙，帔十八条，列图如下。 　　科曰：凡道士、女冠履屦，或用草，或以木，或纯漆。布帛拖绢，漫饰衣帔，皆二仪，或山像，内外朴素，不得彩饰华绮。违，夺算一千四百。 　　科曰：凡履，下皆有龙虎神伏，夜安版箦床几上，不得正尔顿地，及履厕涵。违，夺算八百二十。 　　科曰：簪用牙角、竹玉，任依时制，皆不得雕镂为异形像。违，夺算八百二十。 　　科曰：道士、女冠法衣，皆不得冒犯秽恶，假借他人，须箱箧藏揲，冠履亦然。违，夺算一千二百。 　　洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之五竟 　　洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之六 　　常朝仪 　　四众三洞，可旦夕常行，所以谓之常朝。若别入室朝真，自依五等朝法也。 　　洗漱如法。 　　初入堂，上香旋行，颂曰： 　　学道当勤苦，敛信运丹诚。烧香归太上，真炁杂烟馨。唯希开大宥，七祖离幽冥。 　　三上香，各依位，端身执简，礼十方，从东始。上香讫，唱人各恭敬。 　　至心归命东方玉宝皇上天尊，至心归命南方玄真万福天尊，至心归命西方太妙至极天尊，至心归命北方玄上玉晨天尊，至心归命东北度仙上圣天尊，至心归命东南好生度命天尊，至心归命西南太灵虚皇天尊，至心归命西北无量太华天尊，至心归命上方玉虚明皇天尊，至心归命下方真皇洞神天尊。各长跪执简，当心忏悔曰： 　　众等至心归身无极大道天尊，忏悔皇家、及臣众等一切众生，前代今身，或身形所犯，四肢举措，动违戒律，不依经典。身业大罪，无量无边，因今礼忏，并乞荡除，皆愿众等，身入至仙，会道合真，稽首十方正真三宝。 　　众等至心归神无极大道天尊，忏悔皇家、及臣众等一切众生，前代今身，或神识所犯，志念不专，情浮意动，驰骋不息。心业大罪，无量无边，因今礼忏，并乞荡除，皆愿众等，神合真寂，洞入自然，稽首十方正真三宝。 　　众等至心归命无极大道天尊，忏悔皇家、及臣众等一切众生，或口业所犯，善恶反论，绮言饰非，华词惑众。口业大罪，无量无边，因今礼忏，并乞荡除，皆愿众等，性命合道，玄会无为，稽首十方正真三宝。 　　人各平立唱，一礼北向，平立诵经，颂曰：