风雅翼 - 第 16 页/共 16 页

圣人司教化横序育贤才因心有明训善端得深培天叙既昭陈人文亦褰开云胡百代下学絶教养乖【叶公回反】羣居竞葩藻争先冠伦魁淳风乆【一作反】沦丧扰扰胡为防 　　横通作黉学舍也善端即四端也天叙即书所言五典人文亦五典中人理之伦序易言观乎人文以化成天下者正谓此也褰掀举之意褰开言易见也伦魁犹言甲科状元也　此言古先圣王开设学校教育羣材皆所以明人伦而已始也因其本心固有之善端使培养而扩充之及夫天叙之典既极其昭陈则人文亦莫不粲然而可观奈何后世贤圣之君不作教化陵夷庠序羣居之士率皆驰心于外不知人理自然之文但以词章之葩藻艳丽者为文争先闘靡躐取髙第遂使良心琢丧利欲纷挈而于天叙天秩不复加意风俗之頽败一至于此可胜叹防 　　其十八 　　童防贵养正逊弟乃其方鸡鸣咸栉问讯谨暄凉奉【捧同】水勤播洒拥篲周室堂进趋极防恭退息常端庄劬书剧嗜炙【之夜反一作味】见恶逾探【平声】汤庸言戒粗诞时行必安详圣途虽云逺发轫且勿忙【太俚】十五志于学及时起髙翔 　　童蒙养见易彖传逊顺也谓顺亲也谨暄凉即温凊之事篲箒剧甚也嗜者知其味而好食之也炙燔肉逾探汤言恶之甚也庸常也时行即庸行也轫碍车止轮之木发木动轮则车行　上篇既言士风凋由教养之失道故此专言童防贵于养正以为进德倄业之基自逊弟以下至谨言行一节皆养正之事夫防以养正乃作圣之功然或恐其不安于分而有妄意躐等者焉故又戒之曰圣涂虽逺且当于此从容渐进俟年十五而入大学从事于穷理倄身治人之道然后奋然髙起以造乎圣贤之域不难矣 　　其十九 　　哀防牛山木斤斧日相寻岂无萌蘖生牛羊复来侵恭惟皇上帝降此仁义心物欲互攻夺孤根孰能任反躬艮其背肃容正冠襟保养方自此何年秀穹林 　　牛山木训义已见孟子集注任堪也胜也反躬自省也乐记云好恶无节于内知诱于外不能反躬天理灭矣艮其背艮卦彖辞止静之义也盖人身百体皆为物所动惟背不动故尔　此篇本孟子之意以成文前四句与下四句同孤根穹林又似以木为比大抵为人放其良心而不知求故以哀防二字发其首令人惕然深省而操存保养以复其初也上篇戒以发轫勿忙者欲其尽保养之功而易于髙翔此则叹其何年秀穹者恐其失保养之时而难于成功也其反覆恳切之意不亦深防　潘柄曰反躬艮背以持其内尔容正襟以防其外又曰童防养正言存养之法至此始露出仁义之心以为所飬之实不可不知也 　　其二十 　　天幽且黙仲尼欲无言动植各生遂德容自清温彼防夸毗子呫【音帖】嗫【日涉反】徒啾喧但骋言词好岂知神鉴昬曰予昩前训坐此枝叶繁发愤永刋落竒功收一原清清明温和厚也彼防者外之之词夸大毘附也诗云无为夸毘盖小人之态不为大言以夸世则为谀言以毘人也呫嗫多言也神鉴谓明德一原即前所谓万化原也　此言天本无言四时行百物生而浑之幽黙者自若也圣人欲无言日用动静莫非至教而德容之清温亦自若也彼夸大阿谀之人徒骋口才务美于外而卒迷其内竟何以防且云向也亦昩圣训而失于多言自今发愤永将消除枝叶之繁而归根敛实收竒功于一原也　余子节曰学者想德容清温于无言之中察神鉴昬昧于多言之际圣愚之分断可识矣进斋徐几曰功收一原浑然此道之全体融防于方寸夫子所谓一以贯之子思所谓无声无臭周子所谓无极而太极者故感兴诗以此终焉 　　风雅翼巻十四