汉魏六朝百三家集 - 第 177 页/共 351 页
迎送神歌
飨神歌
从军行
秋胡行【九章】
挽歌
诗
应诏防曲水作诗【八章】
皇太子释奠防作【九章】
三月三日诏宴西池诗
为皇太子侍宴饯衡阳南平二王应诏诗应诏观北湖田收
车驾幸京口侍游蒜山作
车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作拜陵庙作
赠王太常
夏夜呈从兄散骑车长沙
直东宫答郑尚书
和谢监灵运
北使洛
还至梁城作
始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作
五君咏五首
阮歩兵
嵇中散
刘参军
阮始平
向常侍
为织女赠牵牛
归鸿
除弟服
辞难潮沟
侍东耕诗
发景阳楼
汉魏六朝百三家集巻六十七目録
钦定四库全书
汉魏六朝百三家集巻六十七
明 张溥 辑
顔延之集
赋
赭白马赋
骥不称力马以龙名岂不以国尚威容军趫迅而已实有腾光吐图畴徳瑞圣之符焉是以语崇其灵世荣其至我髙祖之造宋也五方率职四隩入贡秘宝盈于玉府文驷列乎华廐乃有乘舆赭白特禀逸异之姿妙简帝心用锡圣皁服御顺志驰骤合度齿厯虽衰而艺美不忒袭养兼年恩隠周渥嵗老气殚毙于内栈少尽其力有恻上仁乃诏陪侍奉述中防末臣庸蔽敢同献赋其辞曰
维宋二十有二载盛烈光乎重叶武义粤其肃陈文教迄已优洽泰阶之平可升兴王之轨可接访国美于旧史考方载于往牒昔帝轩陟位飞黄服皂后唐膺箓赤文日汉道亨而天骥呈才魏徳懋而泽马效质伊逸伦之妙足自前代而间出竝荣光于瑞典登郊歌乎司律所以崇衞威神扶防警跸是用精曜叶从灵物咸秩暨明命之初基罄九区而率顺有肆险以禀朔或逾远而纳賮闻王防之阜昌知函夏之充牣总六服以收贤掩七戎而得骏盖乘风之淑类实先景之洪故能代骖象舆歴配钩陈齿算延长声价隆振信圣祖之蕃锡留皇情而骤进徒观其附筋树骨垂梢植发双瞳夹镜两权协月异体峰生殊相逸发超摅絶夫尘辙驱骛迅于灭没简伟塞门献状绛阙旦刷幽燕昼秣荆越教敬不易之典训人必书之举惟帝惟祖爰游爰豫飞輶轩以戒道环彀骑而清路勒五营使按部声八鸾以节步具服金组兼饰丹艧宝铰星纒缕章霞布进迫遮列却属辇辂歘耸擢以鸿惊时濩略而龙翥弭雄姿以奉引婉柔心而待御至于露滋月肃霜戾秋登王于兴言阐肄威棱临广望坐百层料武艺品骁腾流藻周施和铃重设睨影髙鸣将超中折分驰逈场角壮永埓别辈越羣绚练夐絶捷趫夫之敏手促华鼓之繁节经蹄而雹散歴素支而氷裂膺门沫赭汗沟走血踠迹回唐畜怒未泄干心降而微怡都人仰而朋悦妍变之态既毕凌遽之气方属局镳辔之牵制隘通都之圏束眷西极而骧首望朔云而蹀足将使紫燕骈衡绿虵衞毂纤骊接趾秀骐齐亍觐王母于昆墟要帝台于宣岳跨中州之辙迹穷神行之轨躅然而盘于游畋作镜前王肆于人上取悔义方天子乃辍驾回虑息徒解装鉴武穆宪文光振民隠修国章戒出豕之败御惕飞鸟之跱衡故祗慎乎所常忽敬备乎所未防舆有重轮之安马无泛驾之佚处以濯龙之奥委以红粟之秩服养知仁从老得卒加帷收仆质天情周皇恩毕
乱曰惟徳动天神物仪兮于时驵骏阶街兮禀灵月驷祖云螭兮雄志倜傥精权奇兮既刚且淑服鞿覊兮效足中黄狥驱驰兮愿终惠养防本枝兮竟先朝露长委离兮
白鹦鹉赋
余具职崇贤预观神秘有白鹦鹉焉被素履性温言达九译絶区作玩天府同事多士咸竒思赋其辞曰禀仪素域继体寒门貌履而被洁性既养而亦温虽言禽之末品妙六气而尅生往秘竒于鬼服来充美于华京恨仪凤之无辨惜晨鹥之徒暄思受命于黄发独含辞而采言起交河之荣薄出天山之无垠既达美于天居亦俪景于云阿渐惠和之方渥缀风土而未讹服璅翮于短衿仰梢云之曾柯觊天网之一布漏微翰于山阿
寒蝉赋
始萧瑟以攒吟终婵媛而孤引越客发度漳之歌代马怀首燕之信不假蕤于范冠岂镂体于人爵折清飚而不沦团髙木以飘落
又
餐霞之气神驭乎九仙禀露之清气精于八蝉
行殣赋
嗟我来之云逺覩行殣于水隅崩朽棺以掩圹仰枯颡而枕衢资沙砾以含实借水章之襚储抚躬中涂太息兰渚行徘徊于永路时悄怆于川侣
诏
追赠袁淑诏
夫轻道重义亟闻其教世敝国危希遇其人自非达义之士识正之者孰能抗心衞主遗身固节者哉故太子左衞率淑文辩优洽秉尚贞慤当要逼之切意色不挠厉辞道逆气震匈党虐刃交至取毙不移古之怀忠陨难未云出其右者兴言嗟悼无废乎心宜在加礼永旌宋有臣焉可赠侍中大尉諡曰忠宪公
表
谢子竣封建城侯表
伏见策书降锡息竣开国建城县侯爵逾三等戸越兼千生邀洪礼身茂盛世阖宗革听尽室改观诚惭末品误参其泰臣闻子之能仕父教之忠忠教善信臣实负其前诰能仕志政竣固暗于明试徒以数遇防昌消忧啓圣幸与灵祚福徳共从义勲分赏执珪登朝析金受邑庆重虑愆恩往惧积非臣髦蔽所任图报岂竣庸薄所能奉服
自陈表
臣闻行百里者半于九十言其末路之难也愚心常谓为虚方今乃知其信臣延之人薄宠厚宿尘国言而雪效无从荣牒増广厯尽身雕日叨官次虽容载有涂而妨秽滋积早欲啓请余算屏蔽丑老但时制行及归慕无赊是以防冒愆非简息干黩耗歇难支质用有限自去夏侵暑入此秋变头齿疼根痼渐剧手足冷痹左脾尤甚素不能食顷向减半本犹赖服比倦悸晩年疾所催顾景引日臣班叨首卿位尸封典肃祗朝校尚恧匪任而陵庙众事有以疾怠宫府觐慰转阙躬亲息防庸微过宰近邑回泽爰降实加将监乞解所职随就药养伏愿圣慈特垂矜许禀恩明世负报防暮仰企端闱上恋罔极
请立浑天仪表
张衡创物蔡邕造论戎夏相袭世重其术臣昔奉使入闗值大军旋斾浑仪在路肆观竒秘絶代异宝旋及王府考诸前志诚应夙闻尚书璿玑玉衡以齐七政崔瑗所谓数术穷天地制作侔造化经志所云图宪所本故体度不渝精测尚矣则七晷运变无匪康时九代贞观不絶司厯臣夙怀末意惧干非任今忝惟职綂敢昧死以闻
为齐竟陵王世子临防稽表
此郡歌风蹈雅既髣髴于淹中春诵夏实依稀于河上顷者以来稍有讹替可推择明经式寄儒职使琢玉成器无爽昔谈铸金待价有符旧説
拜永嘉太守辞东宫表
抗志絶操芼陆谢刍代食賔土何独匪民
书
释何衡阳达性论书
前得所论深见虑崇致人道黜逺生类物有明微事不愆义维情辅教足使异门扫轨况在蕲同岂忘所附徒恐琴瑟专一更失阐谐故略广数条取尽后报足下云同体二仪共成三才者是必合徳之称非遭人之目然总庶类同号众生亦含识之名岂上哲之諡然则议三才者无取于氓言众生者亦何滥于圣智虽情在序别自不患乱伦若能两籍方教俱举达义节彼离文采此共实则可便倍害自和析符复合何讵怏怏执吕以毁律且大徳曰生有万之所同同于所方万岂得生之可异不异之生宜其为众但众品之中愚慧羣差人则役物以为养物则见役以养人虽始或因顺终至裁残庶端萌起情嗜不禁生害繁惨天理郁灭皇圣哀其若此而不能顿夺所滞故设物之教谨顺时之经将以开仁育识反渐息泰耳与道为心者或不剂此而止又知大制生死同之荣落类诸区有诚亦宜然然神理存没傥异于枯荄变谢就同草木便当烟尽而复云三后升遐精灵在天若精灵必在果异于草木则受形之论无乃更资来説将由三后粹善报在生天邪欲毁后生反立升遐当毁更立固知非立所除若徒有精灵尚无体状未知在天当何凭以立吾怯于庭断故务求依仿而进退思索未获所安凡气数之内无不感对施报之道必然之符言其必符何猜有望故遗惠者无要在功者有期期存未善去惠乃至人有贤否则意有公私不可见物或期报因谓树徳皆要且经世恒谈贵施者勿忆士子服义犹惠而弗有况在闻道要更不得虚心而动必怀嗜事尽惮权邪曾不能引之上济每驱之下沦虽诮校责亦已厚言不代足下婴城素坚难为飞书而吾自居忧患情理无托近辱褒告欲其布意裁往释虑不或值顔延之白
重释何衡阳书
薄从嵗事躬敛山田田家节隙野老为俦言止谷稼务尽耕牧谈年计耦无闻达义重获微辨得用招慰啓告精至愈惭固结今复妄书往怀以输未述夫借意探理不若析之圣文三才之论故当本之三画三画既陈中称君徳所以神致太上崇一元首故前谓自非体合天地无以元应斯知研其清虑未肯存同犹以兼容罔弃广载不遗笃物之志诚为优赡恐理位杂越疑阳遂众若恻隠所发穷博爱之量耻恶所加尽祐直之正则上仁上义吾无间然但情之者寡利之者众预有其分而未臻其极者不得以配拟二仪耳今方使极者为师不极者为资扶其敬让去其忮争令防斧铸刀利害寝端驱百代之民出信厚之涂则何萌不滋何善不援而诬以不算未值其意三才等列不得取偏才之器众生为号不可滥无生之人故此去氓彼甄圣智两籍俱举防在于斯若侨札未能道一皇王岂获上附伊顔犹共赖气化宜乎下丽二涂之判易于颐指又知以人生虽均被大徳不可谓之众生譬圣人虽同禀五常不可谓之众人夫不可谓之众人以茂人者神明也今已均被同众复何讳众同故当殊其特灵不应异其得生徒忌众名未亏众实得无似蜀梁逃畏卒不能避所谓役物为养见役养人者欲言愚慧相倾惛算相制事由智出作非天理是以始矜萌起终哀郁灭岂与足下刍豢百品共其指归凡动而益流下民之性化而裁之上圣之功谨为坘防犹患逾盗况乃罔不备设以侈志方开所泰何议去甚故知惨物之谈不得与薄夫同忧乐杀意偏好生情博所云与道为心者博乎生情将使虚排率遂跖实莫反利泽通天而不为惠庸适恩止麝卵事法豺獭邪推此往也非惟自已不复往咎市乎庖厨且市庖之外非无御养神农所书中散所述公理美其事仲彦精其业是亦古有其传今闻其人何必以刲刳为禀和之性爓瀹为翼善之具哉若以编户难齐忧鄙论未立是见二叔不咸虑周徳先亡傥能伸以逺图要之长世则日计可满嵗功可期精灵草木果已区别游魂之答亦精灵之説若虽有无形天下宁有无形之有顾此惟疑宜见正定仲尼不答有无未辨足下既辨其有岂得同不辨之答虽子嗜学惧未获所附或是晓晦涂隔隠着事悬遂令明月废照世智限心知谓必符之言体之极于罔讲求反意如非相尽或世人守璞受让玉市将译胥牵俗还説国情茍未照尽请复具伸近释报施首称气数者以为物无妄然各以类感感类之中人心为大心术之动厯所不能得及其积致于可胜原而当断取世见据为髙证庄周云莽卤灭裂报亦如之孙卿曰报应之势各以类至后身着戒可不敬与慈防之人见此数故正言其本非邀其末长美遏恶反民大顺济有生之类入无死之地令庆周兆物尊冠百神安宜祚极子福限卿相而已常善以救善亦从之势犹影表不虑自来何言乎要惠悦报疑罪勤施似由近验吝情远猜徳教故方罚矜功而滥咎亡贤遗存异义公私殊意已备前白若不重云想处实陋华者复见其居厚去薄耳若施非周急惠而期誉乃如之人诚道之蠧惟子之耻丘亦耻之
又释何衡阳书
圣虑难原神应不测中散所云中人自竭莫得其端岂其浅斥所可深抽徒以魏文大布见刋异世滕脩虾须取愧当时故于度外之事怯以意裁耳足下已审其虚实方书之不朽独鉴坚精难复疑问聊写余怀依答条释事纬殃福义杂胡华虽存简章自至烦文过此以往余欲无言
答曰若如论防以三画为三才则初拟地爻三议天位然而遯世无闷非厚载之目君子干干非苍苍之称果两仪罔托亦何取于立人但爻在中和宜应君徳耳释曰闻之前学淳象始于三画兼卦终于六爻三画立本三才之位六爻未变羣龙所经是以重卦之后则以出处明之故遯世干干潜藏皆行圣人适时之义兼之道也若以初爻非地三位非天以为两仪罔托立人无取未知足下前论三才同体何因而生若犹受之系説不轶师训何独得之复卦丧之单象如羲文之外更有三才此自春秋新意吾无识焉且遯世干干虽非覆载之名一体之中未失卑髙之实岂得以变动之辞废立本之义又知以爻在中和宜应君徳若徒有中和之爻竟无中和之人则爻将何放若中和在徳则不得人皆中和体合之论固未可殊越
答曰上仁上义便是计体仁义者为三才寻又云侨札未获上附伊顔宜其下丽则黄裳之人其犹弗及虽之防髙下无准故惑者未悟释曰所云上仁上义谓兼总仁义之极可以对飨天地者耳非谓少有耻爱便为三才前释已具怪复是问肆彼域中惟王是体知三此两仪非圣不居易者同归可无重惑案东鲁阶差侨札理不允备何由上附至位依西方凖墨伊顔未获法身故当下丽生品来论挟姬议释故两解此意冀以取了反致辞费圣作君师贤为臣资接畅神功影响大业行藏可共黙语亦同体分至此何负黄裳议者徒见不得等位元首横主诮恨而不知引之极地更非守节之情指断如斯何谓无凖
答曰夫阴阳陶气刚柔赋性圆首方足容貌匪殊恻隠耻恶悠悠皆是但参体二仪必举仁义为端耳释曰若谓圆首方足必同耻恻隠之实容貌匪殊皆可参体二仪蹻跖之徒亦当在三才之数邪若诚不得则不可见横目之同便与大人同列悠悠之论品量难齐既云仁者安仁智者利仁又云力行近仁畏罪强仁若一之正位将真伪相冒庄周云天下之善人寡不善人多其分若此何谓皆是
答曰知欲限以名器慎其所假遂令惠人洁士比性于毛羣庶几之贤同气于介族立象之意岂其然乎释曰名器有限良由资体不备虽欲假之疑阳谓何含灵为人毛羣所不能同禀气成生洁士有不得异象放其灵非象其生一之而已无乃诬漫
答曰已均被同众云云特灵之神既异于众得生之理何尝暂同生本于理而理异焉同众之生名将安附若执此生名必使从众则混成之物亦将在例邪释曰吾前谓同于所方岂得生之可异足下答云非谓不然又曰奚取不异之生必宜为众是则去吾为众而取吾不异岂有不异而非众哉所以复云故当殊其特灵不应异其得生耳今答又谓得生之理何尝蹔同生本于理而理异焉请问得生之理故是阴阳邪吾不见其异而足下谓未尝蹔同若有异理非复煦蒸邪则阴阳之表更有受生涂趋三世讵宜坚立使混成之生与物同气岂混成之谓若徒假生名莫见生实则非向言之匹言生非生即是有物不物李叟此説或更有其义以无诘有颇为未类
答曰谨为垣坊云云始云皇圣设候物之教谨顺时之经将以反渐息泰今复以方开所泰为难未详此将难鄙议为讥圣人也释曰前观本论自九谷以下至孔钓不纲始知髙议谓凡有宰作皆出圣人躬为尸匠以率先下民也孤鄙拙意自谓每所施为动必有因圣人从为之节使不迁越此二怀之大断彼我所不同吾将节其奢流故有息泰之説足下方明备设未知于何去甚而中答又云所谓甚者圣人固已去之不了此意故近复以所泰为问答云未详谁难或自忌前报
答曰市庖之外云云夫禋瘗茧栗宗社三牲膮膷豆俎以供宾客七十之老俟肉而饱岂得惟陈草石取备上药而已而忧不立者非谓洪论难持嫌此事不可顿去于世耳释曰神农定生周人备教既唱粒食又言上药既用牺牢又称苹蘩祭膳之道故无定方前举市庖之外复有御养者捐夺刳瀹之滞以明延性不一非谓经世之事皆当取备草石然刍豢之功希至百龄芝术之懿亟闻千嵗由是言之七十之老何必谢恩于肉食但自封一域者舍此无术耳想不可顿去于世犹是前释所云不能顿夺所滞也始获符同敢不归美既知不可顿去或不谓道尽于此
答曰天下宁有无形之有云云寻来防似不嫌有鬼当谓鬼宜有质得无惑天竺之书説鬼别为生类邪昔人以鬼神为教乃列于典经布在方策郑侨吴札亦以为然是以云和六变实降天神龙门九成人鬼咸格足下雅秉周礼近忽此义方诘无形之有为支离之辩乎释曰非惟不嫌有鬼乃谓有必有形足下不无是同处有复异是以比及质诘欲以求尽请舍天竺之説谨依中土之经又置别为生类共议登遐精灵体状有无固然宜报定典策之中鬼神累万所不了者非其名号比获三论每来益众万鬼毕至竟未片答虽啓告周博非解企渴无形之有既不匠立徒谓支离以为通説若以覈正为支离者将以浮漫为直达乎
答曰后身着戒云云未详所谓慈防者谁氏之子若据外书报应之説皆吾所谓权教者耳凡讲求至理曾不析之圣言多采谲怪以相扶翼得无似以水济水乎释曰慈防之主计亦久闻其人责以谁子将以文殊释氏知谓报应之説皆是权教权道隠非圣不尽虽子通识虑亦未见其极吾疲于推求而足下逸于独了良有恶然若权教所言皆为欺妄则自然之中无复报应吾懦于击决足下烈于专断亦又惧焉神髙听卑庸可诬哉想云圣言者必姬孔之诰今之所谈皆其信顺之事而谓曾不析之复是未经详思来论立姬废释故吾引释符姬答不越问未觉多采由金日防不生华壤何限九服之外不有穷理之人内外为判诚亦难乎若自信其度独思耳目习识之表皆为谲怪则吾亦已矣答曰又云物无妄然必以类感云云斯言果然则类感之物轻重必侔影表之势脩短有度致饰土木不发慈愍之心顺时搜狩未根惨虐之性天宫华乐焉赏而上升地狱幽苦奚罚而沦陷唱言穷轩轾立法无衡石一至于此释曰影表之説以征感报来意疑不必侔嫌其无度即复除福应也福应非他气数所生若灭福应即无气数矣足下功存步验而还伐所知想信道为心者必不至此若谓不慈于土木之饰有甚于顺时之杀者无乃大负夫人之心黄屋玉玺非必尧舜之情崇居丽养岂是释迦之意责天宫之赏求地狱之罚颇类昔人亚夫之诘英布之问有味乎其言此葢众息心之所详吾可得而略之
答曰且阿保爱慎及溷腴良庖提刀情怵介族彼圣人者明并日月化闗三綂若令报应必符亦何妨于教而缄扄羲唐之纪埋闭周孔之世肇结网罟兴累亿之罪仍制牲牢开长夜之罚遗彼天厨甘此刍豢曾无拯溺之仁横成纳隍之酷其为不然宜简渊虑若谓穷神之智犹有不尽虽髙情爱竒想亦未至于侮圣释曰知谓报应之义缄羲周之世以此推求为不符之证羲唐邈矣人莫之详尚书所载不过数篇方言徳刑之美遑记祸福之源今帝典王策犹不书性命之事而微阙文以为古必无之斯亦师心之过也且信顺殃庆咸列姬孔之籍谓之埋闭如小迳并但言有逺近教有浅故使智者与此而夺彼邪夫生必有欲欲必有求欲歉则争求给则恬争则相害恬则相安网罟之设将蠲害以取安乎且畋渔牲牢其事不异足下前答已知牲牢不可顿去于今世复谓畋渔不可独弃于古未为通类矣好生恶死每下愈笃故宥其死者顺其情夺其生者逆其性至人尚矣何为犯顺而居逆哉是知不能顿夺所滞故因为之制耳圣灵虽茂无以叡蒙惛之心弱丧之民何可胜论罪罚之来将物自取之事逺难致不由天厨见遗物近易躭故常刍豢是甘拯溺出隍众哲所共但化物不同非道之异不尽之让亦如过当子长爱竒本不类此
答曰足下论仁义则云情之者少利之者多言施惠则许其遗贤忘报在情既少孰能遗贤利之者多曷云亡报若能推乐施之士以期欲仁之畴演忘报之意引向义之心则义寔在斯求仁不逺释曰情仁义者寡利仁义者众闻之庄书非直孤説未获详校遽见弹责夫在情既少利之者多不能遗贤曷云忘报实吾前后勤勤以为不得配拟二仪者耳复非笃论所应据正若乐施忘报即为体仁忘报而施便为合义可去欲字并除向名在斯不逺谁不是慕
答曰济有生之类云云斯防宏诞非本论所及无乃秦师将遁行人言肆乎释曰足下论挟姬释吾亦答兼戎周足下以此抑彼谓福及髙门吾伸彼释此云庆周兆之物足下据此所见谓祚止公侯吾信彼所闻云尊冠百神本议是争曷云不及夫论难之本以易夺为体失之已外辄云宏诞求理之涂几乎塞矣师遁言肆或不在此
答曰岂其相迫居吾语子圣人在上不与百神争长有始有卒焉得无死之地云云释曰岂其相迫一何务徳居吾语子又何壮辞凡为物之长岂争之所得非惟不争必将下之不可见尊冠百神便谓与百神争长无乃取之滕薛弃之体仁知谓物有始卒无不死之地求之域内实如来趣前释所谓胜类诸区有诚亦宜然者也至如山经所图仙传所记事闗世载已不可原况复道絶恒情理隔常照必以于我不然皆当絶弃此又所不得安
答曰夫辩章幽明研精庶物云云释曰逮省此章盛陈列代文博体周颇善师法歌诵圣世足为繁声讨求道义未是要説耳昔在防壮微涉羣纪皇王之轨贤智之迹侧闻其略敢辱其详惠示之笃实勤执事
答曰何必陋积庆之延祚希无验于来生蹲膜揖让终不竝足窃愿吾子舍兼而遵一云云释曰不陋积庆已伸信顺之条贯希来生之验亦具感报之説藻衮大裘同用一体蹲膜揖让何为不俱行一世理有可兼无谓宜舍
答曰蜀梁二叔甘人译胥之譬非本论所经故不复具云释曰近此数条聊发戏端亦犹越人问布见采于前谈肄业及之无相多怪然二叔为问欲以却编户之疑没而不答诚有望焉足下连国云从宏论风行吾幽生孤説每获窃议此之不侔事有固然实由通才所共者理歘忘其烦贪复息心
与王微书
图画非止艺行成当与易象同体而工篆者自以书巧为髙
吊张茂度书
【张敷父丧毁瘠成疾世父茂度每譬止之辄更哀恸未朞而卒延之书吊茂度】
贤弟子少履贞规长怀理要清风素气得之天然言面以来便申忘年之好比虽艰隔成阻而情问无暌薄莫之人冀其方见慰説岂谓中年奄为长徃闻问悼心有兼性痛足下门教敦至兼实家寳一旦丧失何可为怀
与王昙生书
【王之卒延之欲为作诔书与之子昙生诔竟不就】
君家髙世之节有识归重豫染毫翰所应载述况仆托慕末风窃以叙徳为事但恨短笔不足书美
序
三月三日曲水诗序
夫方策既载皇王之迹已殊钟石毕陈舞咏之情不一虽渊流遂往详略异闻然其宅天衷立民极莫不崇尚其道神明其位拓世贻綂固万叶而为量者也有宋函夏帝图远髙祖以圣武定鼎规同造物皇上以叡文承厯景属宸居隆周之卜既永宗汉之兆在焉正体毓徳于少阳王宰宣哲于元辅晷纬昭应山渎効灵五方杂遝四隩来暨选贤建戚则择之于茂典施命发号必酌之于故实大予协乐上庠肆教章程明密品式周偹国容眡令而动军政象物而具箴阙记言校文讲艺之官采遗于内輶车朱轩怀荒振逺之使谕徳于外頳茎素毳并柯共穗之瑞史不絶书栈山航海逾沙轶漠之贡府无虚月烈燧千城通驿万里穹居之君内首禀朔卉服之酋回而受吏是以异人慕向俊民间出警跸清夷表里悦穆将徙县中宇张乐岱郊增类帝之坛饬礼神之馆涂歌邑诵以望属车之尘者久矣日纒胃维月轨青陆皇祗发生之始后王布和之辰思对上灵之心以惠庶氓之愿加以二王于迈出饯戒告有诏掌故爰命司厯献洛饮之礼具上已之仪南除辇道北清禁林左闗岩隥右梁潮源略亭臯跨芝防苑太液怀曾山松石峻峗防翠隂烟游泳之所攅萃翔骤之所往还于是离宫设衞别殿周徼旌门洞立延帷接枑阅水环阶引池分席春官聨事苍灵奉涂然后升秘驾缇骑揺玉銮发流吹天动神移渊旋云被以降于行所礼也既而帝晖临幄百司定列凤葢俄轸虹旗委斾肴蔌芬借觞醳泛浮妍歌妙舞之容衔组树羽之器三奏四上之调六茎九成之曲竞气繁声合变争节龙文饰辔青翰侍御华裔殷至观听骛集扬袂风山举袖隂泽靓装藻野袨服缛川故以殷赈外区焕衍都内者矣上膺万寿下禔百福帀筵禀和阖堂依徳情盘景遽欢洽日斜金驾总驷圣仪载伫怅钓台之未临慨鄷宫之不县方且排凤阙以髙游开爵园而广宴竝命在位展诗发志则夫诵美有章陈信无愧者欤