御定历代赋汇 - 第 66 页/共 143 页
履薄氷赋【以戒慎之心如 唐履氷上为韵】皇甫湜
氷之积也不厚人之履也难任此焉投足可为寒心彼垫溺之攸虑在恐惧而诚深慎同数马之人然非万石诫若倚衡之子不以千金水始凝氷未壮乏六尺之为厚非七月之所尚螽斯之股兮犹且不同齐人之纨兮曾无以况虽鞠躬而欲涉何跬歩之能抗有同居黒卵之危无殊坐积薪之上股栗兮在兹魂惊于所之怵惕求前岂人心之难测趦趄有畏类狐性之多疑每缩缩而若坠常兢兢而自持与巢幕兮焉比将临泉兮是拟丈夫不处斯畏其没身夫子所惩不惟于灭趾徐子忘其故步尚书越其素履行自失于佻佻舄无施于几几视之岂无履而若虚非北陆积坚之始是东风初解之余水虫隔而纤鳞必露秋蝉比而轻翼不如当履道未成其难汔济纵善行无迹不可踌躇兢慎图其不败震慑谓其将坏步揺揺尔式彰君子之行身飘飘然谁谓邑人不戒如何克巳若此履氷与习坎而相类符执玉而可惩故叠足是虞侧身以进言忘足履之适自近防隅庶几心腑之中无贻悔吝得过陨易危之吉靡濡首失容之衅行之止于三思戒实先于六慎
履薄氷赋【以戒慎之心如 唐履氷上为韵】阙 名
氷之薄兮消释可期人之履兮忧患是持将秉心于处险谅投足而増疑故君子假轻重之喻为安危之资跬步未移顾见吉凶生矣踌躇欲泮行观左右流之是以义比垂裳戒同狎水乍兢兢而股战时剡剡而屡起步难免于褰裳忧有甚于濡履则知吉凶系乎物动静由乎巳不敢不蹐虽厚地而莫安时止时行固轻氷之可以故知我者见我战战兢兢不知我者谓我视川若陵既无咎于素履尚可期于积氷或北陆初结或东风始兴覩之也知其脆易破涉之也恐其任不胜由是屏气而行虚心而进在阳敢思乎不治通阴庶懐乎克慎身若重于千钧氷疑消于一瞬忧心辗转危步虚徐空色不分每疑于灭趾氷容无响或逺于曵裾将释兮畏明君之焕若其行也惧大易之屯如然则观薄氷之为象知立身之所尚类将坠于焦原之前如待然于积薪之上始玲珑而若尽复皎皛而可望就其浅玉石无以隐其辉临其深鱼龙不能掩其状大矣哉其薄斯在其虞则深将以戒干干于终日持惕惕之小心当见晛而或跃惧霜霰之未任故曰古之机言今之攸戒傥所行而不惑俾处薄而勿坏
观澜赋 【元】傅与砺
渊乎深哉道洋洋不可极兮万化泯泯其同流浩吾涉夫圣之涯兮蹇欲济乎中洲朝濯发于江汉兮夕余将浴于沂泗覩逝者之如斯兮沛百川之方至乍澎湃潏以若倾兮终纡徐迤而趋平空漠漠杳其下垂兮云缤缤暧而上征长风回薄剨以合沓兮阳景翕靃淼以滉瀁灵剡剡其交驰兮气凭凭与相荡穷余目不知其逺兮下孰究夫丈寻繄进流之有渐兮盍稽夫源之深心与境其适遭兮冥合乎斯道嗟末俗之波流荡浇风其澜倒纷雨集之沟浍兮朝盈而夕枯使河海可蠡而测兮岂云异夫潢污亦惟涓涓之始兮积之以浩浩既混混其不息兮渊渊焉以深造彼鼃坐以井观兮固难与语夫津涯昧者又不察兮竞好诞而喜夸漭迷源而滥入愕望洋以増叹傥遂返其初兮徒求乎汗漫嘻先哲岂其然兮亮有本者如兹惟古训斯昭昭兮归求之有余师净以澄心浩然以养气沉浸乎礼乐兮涵之以仁义大中以正其源兮至和发而灵波一勺不见其少弥六合而非多尚丽泽之是资兮旁流之务塞谦以持其盈兮满焉而不溢成章其自达兮派有万而必东迩之润吾身兮逺将及乎无穷乱曰大化沄沄湍以驶兮乗流斯行坎即止兮厥有源泉更昼夜而不舍兮匪道伊合亦何取于是乎
夫子之墙赋 【元】汪克寛
敏学主人与博古先生游于尼山之麓曲阜之墟造孔林之阙里瞻至圣之攸居楩楠连云而荟郁桧柏参天而扶疎跸亭嵯峨而倚空杏坛甃甓而荒芜列横序之层搆峙钜殿之中岿屹崇门之突兀缭周垣之回纡主人喟然而叹曰端木子所谓数仭之墙其在兹乎吾子衣蹁跹之逢掖冠崔嵬之章甫涂抹丹铅摹冩今古行式渊骞言称求路盍为我抽思逞辞饬章绘句铺张丽之规縁饰髙广之度极词人之炫燿亟援笔而为赋先生曰嘻夫子之墙岂今之所谓墙哉粤自二龙绕空五星降庭萃大块之清淑防元气之晶英缵圣神之华胄集条理之大成拓天下之广居开亿代之文明夫是以覆泰宇以为櫩立人极而为柱存至诚而为基凝至道以为土文章为之华饰徳业为之培累贯一理以为桢崇万善而为堵仁义中正乃其板载之方诗书礼乐乃其畚锸之具不思不勉初何事于经营弥髙弥坚又奚烦于削镂悠久无疆乃斯墙巩固之迹博厚配地乃斯墙延袤之数葢非有冯冯之声俾人得而闻又非有薨薨之形俾人得而覩子舆守约而独请复圣瞻前而无方卫赣及肩之浅室仲由驻足而升堂彼州仇之何人固无惑乎不足以窥圣域之渺茫主人冁然而笑曰繄尼父之诲人若太虚之时雨示后进之表仪固无行而不与夫岂强蔽于垣墉岌岌乎城堞之扞御使升髙而无阶谩颙颙而延竚先生曰非也夫物理之不齐亶钜纤之异冝凡藏蓄之广博必髙深而难窥傥其中之狭隘外卑薄以奚疑茍处下而眎髙曽何异乎斥鷃笑大鹏于藩篱主人于是与客蹑髙□眺清赏辟重扃披宿莽歴石级而步趋睇宫庭之峻广扣玲珑之绮疏拜蒙倛之遗像覧碑碣之籕文聆丝竹之絶响爰从容而咏归挹清风之萧爽
君子不器赋【以用之则行无 唐施不可为韵】白居易
君子哉道本性知徳惟天纵抱乎不器之器成乎有用之用不器者通理而黄中有用者致逺而任重葢识包权变理蕴通明业非学致器异琢成审其时有道舒而无道巻慎其徳舍之藏而用之行语其小能立诚以修辞论其大能救物以济时以之理心则一身独善以之从政则庶绩咸熙既居家而必达亦在邦而允厘彼子贡虽贤唯称瑚琏之器彦辅信美空标水镜之姿是故非求备者又何足以知之岂如我顺乎通塞合乎语黙何用不臧何向不克施之乃伊吕事业蓄之乃庄老道徳虽应物而不滞终饬躬而有则若止水之在器因器圆方如良工之用材随材曲直原夫根淳精于妙有宅元和于虚受内道以维新外济用而可久鄙斗筲之奚算谅挈瓶之固守何器量之差殊在性情之能否岂不以神为枢智为心符全其神则为而勿有虚其心则用当其无故动与神合静与道俱时或用之必开臧武之智道不行也则守寗子之愚至乎哉冥心在我无可而无不可应用不疲无为而无不为信大成而大受非小慧而小知顾庶类曲从则轮辕适用若一隅偏执则凿枘难施是以易尚随时礼贵从宜展矣君子斯焉取斯
不寳金玉赋【以君子立身无 唐利财贿为韵】蒋 防
圣哲之人含道徳以自贵逺瓌奇而不珍被褐所怀上恃慈俭以为主作砺于用下推忠信以为臣俾得各归于其璞庶将靡失于其真异彼满堂且由乎知足殊夫润屋焉借以发身虑知损而贾害比行妨而贱贿宁因众口以铄自絶匹夫之罪当令与土同价谁重一籯念其将石俱焚奚夸陆海塞淫奢之路彰廉洁之徒谅纵横而抵鹊岂镕范以为符抑好货之心自家刑国秉不贪之志虽有若无顾毁椟兮则那念称穴之可耻献而辞也足愧彼宋人欲乃攫之诫书乎列子还兹碛砾之内宜彼岩峦之隈类亚父之碎斗鄙昭王之筑台虚而盈将以礼义为器藏诸用何须府库之财靡近取于蓝田讵逺求于林邑却玲珑兮尘翳守清净兮氷立或黄或白得之而必捐如锡如圭践之而不拾空韫石以自晦孰披沙而强分若受欺于田父嗤冐赏于啇君执固穷以去奢视同累块喻至冨于来学轻如浮云于是国尚亲仁民从弃利戒多藏于百货思寡欲于万类所攻惟善宁采之于荆山所拣惟贤任雨之于秦地
以不贪为寳赋【以不惊他货士 唐之意哉为韵】黄 滔
以玉为寳兮寳之常名以不贪为寳兮寳其可惊彼空矜其纯粹此特禀其清贞洁已虚中既处一言而落落飞声擅价终倾众寳以铿铿宋人获希代之珍子罕当连城之防且曰伊我之寳非君莫遗提携而日月耀手跪拜而丘山属意殊不知饮氷砺节如氷之色何烦匪石推心剖石之姿足弃如此则别号琼瑰得之非荆山者哉独为奇美种之乃情田而巳莫不埽埃垢于嗜欲扩规模于防耻器之于国雕锼皆让剑之流利之于人贸鬻悉投钱之士繇是焕烂羣目锵洋一时自叶至珍之比永辞凡口之嗤岂可轻重贵贱诹议磷缁衒实矜华尔则以琬琰当也辉今映古我则以惇素称之卒使民知返朴之风俗靡攫金之过岂惟清白以足谓固亦温良而大播所以不润屋而润身葢非货而曰货则知以非货而为寳者少以所货而为寳者多少则与珪璋而合美多则与瓦砾而同科故其涤以芜秽加诸琢磨采于已而不采于彼贵于我而不贵于他纵饶秦氏当时曾欺赵地争奈楚君昔日载刖荆和宋人于是辞黙而慙顔頳而走斯言既得以佩服吾寳乃分其妍丑谁能持确论秉贞姿问贪夫之信不
课虚责有赋【以理派空至方 唐明得门为韵】黄 滔
虚者无形以设有者触类而呈奚课彼以责此使从幽而入明寂虑澄神世外之筌蹄既歴垂华布藻人间之景象旋盈昔者陆机赋乎文防推含毫伫思之道得散朴成形之理虽羣言互发则归于造化之中而一物未萌乃锁在渺茫之始是宜囊括牝箕张混元暗造无为之域潜臻不死之根致彼音尘莫隐于秋毫纎芥令其影响俄通于万户千门然后房作波澜腾为气色无论于逺近髙下罔计于飞沉动植如铿至乐非所闻而遽闻若摘珠非所得而遽得则知文本于道道不可量杳韬存而韫亡道散于文文不可当乃飞锋而耀铓取之者取之愈逺偶之者偶之不常故其越影迈乌光向无声无臭之间陶开品彚于出鬼入神之际定作圆方乃使巧拙应机亏金任器考其始而始则无覩验其终而终则有自物居恍惚牢笼而俟以真归精匿杳冥搜索而期乎实至所谓摆扬恬澹剖判虚空冀其神贶逮彼幽通岂惟率尔邈然散着于山川草木风飞泉涌争飘于鸟兽昆虫夫如是则洞啓幽曾无险隘流音既自于扣寂成象还同于画卦固知文苑之菁华亦冲和之一派
知白守黒赋【以为后之则迹 唐无颠坠为韵】黄 滔
白之能知须守黒于所为黒之能守则知白而无咎圣人所以立言于彼垂训于后将令学者得韬光用晦之机不使来人有衒实矜华之丑是冝采厥理扣其辞岂非白也吐耀含辉禀西金而成姿或黄而可得或苍赤而可期知之者必能洞彻万物昭彰一时故为祸患之所之黒也光沉影匿漫北水而成色既视之而不见亦晓之而莫得守之者必能混合羣象冥蒙众惑故为安宁之所则繇是任怀霜而怀雪不在明言纵如璧以如珪终须黙识如此则准绳万国镜八区俾其擅清名者若昧抱明智者如愚有于不有无于不无亦犹玉之贯虹以韫石而为妙珠之象月以蚌胎而为殊论于物而物且能尔验于人而人焉忽乎是以钓璜于西渭之濵扣角向南山之夕须知刖足以招祸莫若漆身而遁迹君不见斗牛乌兔垂大明而或隔阴霾麟凤龙作嘉瑞而常居薮泽则知以白藏黒兮道无不全以白离黒兮理其不然若乃包乎皎皎当外处乎绵绵故怀希代之珍者被褐负不羁之才者草然后彰典式克免危颠夫如是则垂戒无垠推诚触类靡令受采之质或爽处蒙之意吾徒也勉之哉佩带斯言而勿坠曲直不相入赋【以题中曲直 唐二字为韵】黄 滔
曲也者厥理维何直也者其辞可属一则见回邪之所自一则非平正而不欲故圣人立此格言为乎懿躅俾有家而有国不与混同令自卑而自卑靡为参触至如木也或表从绳之直或叠来巢之曲虽则含烟带雨共呈苍翠于岩间而耸本盘根各禀规模于山足勿言同地而错杂固乃殊途而瞻瞩所以方能中矩俟良匠之所知劲不为轮信奇材而可録莫不分彼邪正镇于时俗且木之理兮犹不差忒人之道兮切在忠直直也不可以曲从曲也不可以直饰行于已而已有异施于人而人是测繇是屈原在楚餔其糟而不为比干相殷剖其心而可得顾惟忠谠之受性岂与邪防而同域其不相入也理茍如是俗奚以惑小人曲媚或乘造次以得时君子直诚可仗英明而辅国今我后恢睿哲以御干澄圣心而立极恶似钩而在物乐如弦而比徳惟曲是斥彰万乘之准绳惟直是求示百王之楷式微臣之获咏歌敢不佩之于取则
大匠诲人以规矩赋【以良匠之诲人 宋以规矩为韵】欧阳修
工善其事器无不良用准绳而相诲由规矩以为常度木随形俾不欺于曲直运斤取法必先正于圆方载考前文爰稽哲匠伊作器于祖善必诲人而攸尚有模有范俾从教之克精中矩中规贵任材而必当诚以人于道也非学而弗至匠之能也在器而攸施既谆谆而诲尔俾拳拳而服之黙受以全曲则轮而直则轸动皆有法梡为鞠而断为棊然则道不可以弗知人不可以无诲茍审材之义失则教人之理昧规矩有取为圭为璧以异宜制度可诲象地象天以是配匠之心也本乎大巧工之事也作于圣人因从绳而取喻彰治材而有伦学在其中辨葢舆之异状艺成而下明凿枘之殊陈义不徒云道皆有以将博我而斯在宁小巧而专美殊玉工之作器惟求磨琢之精异扁人之斲轮但述苦甘之防是知直在其中者谓之矩曲尽其妙者本乎规然工艺以斯下俾后来之可师道或相营引圆生方生而作喻言如未达譬周旋折旋而可知是何朴斲为工剞劂斯主玩其役以虽未听乃言而可取故孟子谓学者之诲人亦必由于规矩
水火不相入而相资赋 【宋】范仲淹
水火之性也偏其反而水火之利也一以贯之居惟异处动必相资始则无自入焉受诸暌而已矣中则徃有功也取既济以冝其原夫两仪肇生五行并命水以流而顺火以明而盛一彼一此自分燥湿之情知和而和匪间炎凉之性烈烈汤汤曰阴曰阳其数六者柔而胜其数七者炽而昌六以阴而习乎坎位七以阳而配彼离方离坎诚非其一致阴阳安得而两忘虽天生之材本四象而区别葢日用之利合二体以交相道非独善功不相逺翻疑乎方以类聚何患乎体与情反作咸作苦始殊同气之求曰润曰炎岂宜相得之晩施之无穷和而不同亦犹天地分而其徳合山泽乖而其气通日月殊行在照临而相望寒暑异数于化育以同功则知质本相违义常兼济六府辨盛徳之美九鼎洽大烹之惠分而为二曲直相入以诚难防之有元胡越同心而自契象则逺尔理必依于当异位而有别终同功而靡疎从政者寛猛相须体兹至矣为道者恬智交养观此行诸是故躁以静为君有以无为用相薄类风雷之益违行殊天水之讼我道也不相入而相资与天下之公共者也
赞善赋 【吴】杨 泉
伊善恶之所施乃祸福之为阶行徳安而保身妄为害而自危故先民之有作执温恭而不亏云顔冉之遭命怪祸福之参差夫二贤之履道歴千载而见知身既没而名存厥复戚兮何为夫死生之有命非神明之所规故积善之家厥福惟昌积恶之门必有余殃是以赵武好善厥以长三却好胜厥身以亡古人从善如不及去恶如探汤何福徳之难值而祸恶之易当
韦赋【以君子佩之用 唐规性情为韵】阙 名
赵魏君子迹着明文有韦之淑慎在躁静以区分于以诫徳在我于以表正事君禀刚以宣其志守柔以播其勲动静有恒得枢机于要道佩服无斁合规矩于典坟昔董安于事赵简子虚心固节收目反视由一国之具瞻在四徳之为美诫孜孜于不怠谅勤勤于所履观其之劲姿可以励其攸止式标其道于焉克已所谓惕祸以垂休故以善终而令始且其天道何常顺之无悔察是非之倚伏节行藏于进退守而取则在刚柔以为箴动必可观此玉剑之为佩邺令乃曰躁用乖于正性故安卑以从时静既恭于五徳故不暴以为师命韦带之闲缓体君子之舒迟惟器可象惟贤则之佩兰则殊于楚客象环有慕于宣尼信建物之表意实善人之所资故知欲不可纵俭以足用徳或可移中以成规识君子之容止见淑人之表仪周旋之中宁假于宫徴内外相制亦合乎壎篪大哉景行刚柔异性缓之于韦用和急之于表正既守道而恒佩因履端而不竞懿夫式彰荗徳分意表情礼节既备敬慎孔明参衣冠而振序列簪绂以齐荣猗二子之垂诫与千古之扬名
佩韦赋【有序 唐】柳宗元
柳子读古书覩直道守节者则壮之葢有激也恒惧过而失中庸之义慕西门氏佩韦以戒故作是赋
邈予生此下都兮块天质之慤醇日月迭而化升兮寖遁初而枉神雕太素而生华兮汨末流以丧真睎徃躅而周章兮懵倚伏其无垠世既夺予之太和兮眷授予以经常循圣人之通途兮郁从臾而不扬犹悉力而究陈兮获贞则于典章嫉时以奋节兮闵已以抑志登嵩丘而垂目兮瞰中区之疆理横万里而极海兮頽风浩其四起恟惊怛而踯躅兮恶浮诈之相诡思贡忠于明后兮振教导乎遐轨纷吾守此狂狷兮惧执竞而不柔探先哲之奥谟兮攀徃烈之洪休曰沉潜而刚克兮固谠人之嘉猷嗟行行而踬踣兮信徃古之所仇彼穹壤之廓殊兮寒与暑而交修执中而俟命兮固仁圣之善谋吾祖士师之直道兮亦愀然于伐国尼父戮齐而诛卯兮本柔仁以作极蔺竦顔以诮秦兮入降防犹臣仆吉优游而布和残萑蒲以屏匿刿拔刃于霸侯兮退匑匑而畏服寛与猛其相济兮孰不颂兹之盛徳克明哲而保躬兮恢大雅之所朂阳宅身以执刚兮卒易帅而防辜羽愎心以盭志兮首身离而不惩云岳岳而专强兮果黜志而乖图咸触屏以拒训兮肆陨越而就陵冶讦谏于昏朝兮名崩弛而陷诛茍纵直而不羇兮乃变罹而祸仍歴九折而直奔兮固摧辕而失途遵大路而曲辙兮又求达而不能广守柔以允塞兮抵暴梁而坏节家防谦而温美兮脇子公而丧哲义师仁而恶狠兮遂溃腾而灭裂斯委懦以从邪兮悼上蔡其何补徐偃柔以屏义兮倐邦离而身虏桑和而却武兮涣宗覆而国举设任柔而自处兮蒙大戮而不悟故曰纯柔纯弱必削必薄纯刚纯强兮必丧必亡韬义于中服和于躬和以义宣刚以柔通守而不迁兮变而无穷交得其宜兮乃获其终姑佩兹韦兮考古齐同乱曰韦之申申佩于躬兮本正生和探厥中兮哲人交修乐有终兮庻寡其过追古风兮
行不由径赋【以处心行道有 唐如此焉为韵】浩虚舟
澹台灭明幽栖武城感朴直之风散恶奸邪之径生茍正其身宁偏僻而是履不以其道故斯须而不行想乎尘满荆扉草迷荒野追游不慎其经歴咫尺固难于出处钟山石上杖藜之意殊乖蒋氏庭中携手之期顿阻牢落幽居交从日疎顾履危之若是将茍且其焉如访野径以闲游恐穿松竹出衡门而独步不绕园庐嘉夫砺志草茅规行畎畆避幽隐以不到视崎岖而何有芜城独赏宁游旧井之间山馆时归肯逐樵人之后至若草树沉沉幽芳阻寻络野之茅阴自合縁溪之苔色空深以遨以游见徇公灭私之志一动一息有去邪崇正之心是以萧索乡闾虚闲襟抱优游多辙之穷巷来徃疎槐之古道花间絶迹念蹊树之徒芳原上无人惜兰之暗老且遵道如砥持心若弦信无私以白首将抱直以穷年顔生负郭之田有时窥矣谢氏登山之屐无所用焉既而披蔓草之荒凉见游人之逦迤方检身于邪正宁系怀于逺迩杨朱悲道丧事亦如斯阮籍哭途穷意殊若此当举直以错枉冀风行而草靡茍非贤智之为心孰能如是
弋不射宿赋【以君子仁及 唐飞鸟为韵】王 起
禽之生兮择其翔集弋为絷兮修其决拾飞则骋伎或雕俎是求宿必表仁亦良弓用戢无欺其处闇必济其不及岂惮杀而为心将好生而是急当其白日既曛皎月才分敛翮争萃来巢有羣同在笼之无见虽惊而不闻岂不知翦其羽饰旌旗之靡靡裂其肉成炮炙之纷纷葢以忘机为心方同海上之子俯窥见害奚恃太平之君四镞既藏六钧遂弨物则咸若徳用不扰三驱之礼未五豝之仁为小蒲且希伎自贯于青云踅蔟设官爰射乎妖鸟岂以窥城上之乌栖殒月中之鹊绕至道在兹怀仁有归恩同于解网戒比于合围且以顺行而搜宁恨于风毛雨血当夕而殒奚思于不鸣不飞谅身翦而知惧实羽族之有依我思古人聿求夫子蓄矍相之艺不发于非时当山梁之求必资乎顺理从禽之礼斯得夜猎之夫多耻物既全诸真艺亦藏诸身则知率是道也在博施于仁
富贵如浮云赋【以不义而得有 唐如浮云为韵】郑磻隐
义重所守云轻不居茍崇髙而非据等飘薄之无余比赫赫之荣不因于道徳似悠悠之质且寄于空虚推在天之所自谅于我其焉如昔宣父以饮水为娱枕肱方息原宪在左顔生侍侧感落落以抱影见英英之改色明征瞰室之诫穷彼吉凶遥怜出岫之容齐乎失得且曰得之不处生也若浮放于利而安仰止于天而不留将以轻列爵动诸侯虽南国佳人漫学如蝉之鬓西园危槛空齐似蜃之楼察彼载浮异兹长守髙冠始加而已失雅歌式遵而非久象徃来之车葢圆影难追映躞蹀之马蹄嘉名何有诚以善恶不昧巻舒有时由得之而滥矣果飘然兮已而暴则不居异郁郁纷纷之状求而非道同朝朝暮暮之姿然则触石而起者如茍得之易从风而灭者非能散之义顾炎炎之色鼎食皆虚仰片片之多烟空如寄倐忽时变悠扬日曛垂一言于百代揖万国之孤云月榭风台空复散其萧索藻扃黼帐皆不驻于氤氲可以定圣哲之穷达审是非于得否山川之气俄失髙明之象速朽至乎哉如云之喻传于二三子之口
驷不及舌赋【以是故先圣予 唐欲无言为韵】陈忠师
甚哉言之出口也电激风趋过乎驰驱掉三寸以发越应千里于须臾逝不可追空劳于驷马行而无踪岂系于九衢故君子念彼尤悔本乎虚无茍出话之不复将起羞而是虞且舌之鼓也有时而驰骛类扣虚之莫获同捕影之难遇萧萧之响徒系于下风逐逐之音已疲于中路信枢机之爰发随小大而作故傥善守于辅车何遽烦乎骐迟速相悬奔走徒然言出于身所谓徃而不反马竭其力犹叹瞻之在前虽欲适逺迩课后先如流之巧以失若灭之态何宣嗟夫以骎骎之足追言言之速岂能之而不欲葢窒喋喋之喧喻骏骏之奔在诫之而不言肇自微渺倐尔腾翻疾既甚于过隙患必防于属垣斯事也罔念则狂克念则圣悮片言之既徃知逸足之难竞自然有蹻之造勿谓载翕其居此不矜于哿矣彼何患于班如不然者其出弥逺其来愈踈是以慕宿诺于季路悔听言于宰予至哉诗恶翩翩书惩靡靡方凭响于无际岂絶尘之可弭易象又着夫寡辞礼经亦防其茍訾未若古人之深诫饘于是兮鬻于是驷不及舌赋【以枢机一发荣 唐辱之本为韵】陈仲卿
言如流兮惟舌是出咎将至兮徒驷之疾既力竭而罔逮则厉阶而非一孰云不进谅金铄以难追尚谓莫扪茍星奔而愈失由是知所大者吾将诫之虽欲加于鞭策诚有谬于毫厘不且息焉想喋喋而自逺非敢后也因骎骎而罔追尔其逝矣将兴班如忽越彼悬蹄之莫驰伊利口之斯发犹在耳而旋失须臾若过隙而终烦灭没澹澹如掉俄出有而入无薄薄陟遐想劳筋而苦节岂独嚣然未殄儵尔既徂征其如驾之防防其不密之枢如沸如腾讶已成于枝叶靡瞻靡顾信空骋于道途原夫贵以寡尤取之不辱虑一出而匪贱故再驱而是朂茍如簧之靡定是见瘁躬若捕影之无由宁劳蹀足是知听之则咎鼓之或非靡不忘于可复固必在于知机虽齐景之则多爰思灭迹傥张仪之尚在讵可塞违至哉立彼教言先乎根本影响之靡诫惧众多之招损崩腾未蹀侔逐日而自勤反覆虽柔见如电之将逺是知孔甘者辱若讷者荣期自虞于速祸故必遣于遄征君子所以存劝诫立度程虽奔走而致逺吾知夫莫疾于声
驷不及舌赋 【宋】王 回
彼驷能行骎骎万里此舌能言人才闻耳万里逺矣驷行有彊闻耳甚微舌言无方六辔在手纵之吾游见险逢艰不可控留一出诸口死传吾志善恶吉凶孰追孰避葢古君子取物以箴学士诵焉可毋慎今
三复白圭赋【以立身慎言思 唐是用则为韵】张仲素
贤哉南容咏白圭于雅什奉明义以为诫征莠辞于口给谅同符于素履将辨志而贞立玷生在玉伊良工之可磨言出于躬纵驷马之不及是知诗之为喻言以昭信想研精于奥防知底滞于遗韵咏叹彰其不足反覆明乎克慎身之是省况开巻而念兹心茍无瑕异献璞之徃吝允矣君子宜其念之惩诸嘉玉观尔灵尚鲜华之彩慕特达之词知在涅而不昧同居暗以无欺重明哲以作则故沉吟于四时既切磋以求友将造次而解颐得之自中殊学者之四失复而无斁类夫子之绎思是谟是训是效是则谅修已以为物可自家而刑国既引之以改过复重之以比徳香芸自杂于巻舒青蝇宁间乎白黒彼以圭为瑞此以诫为珍茍因文而假物非贵玉而贱珉然则怀璧者耻慢藏而成玷事君者畏不密而失身夫其列于雅颂备法语之为用垂于后昆庶厥道之长存汗简之文可考绝编之义再敦且非守句之末学有异断章而赋言岂不以贤智之心慎枢机之所啓瑾瑜之质惧毫发以成痕懿夫志士仁人明不自是执一善以无失故三复而乐只若或志于斯行秉善价而谁毁
知四十九年非赋【以贤者朂身知唐非昔歳为韵】陆 肱
徃事多违今来觉非嗟忽度于时景惧将萌于祸机新年当艾服之初方能知过徃歳比灵蓍之数未省防微试问何人云蘧伯玉以道为喻因言自朂追向者以何及悟平生之不足处身而每在防谨立志而常齐宠辱故乃追徃日想当年似有失礼疑乎不贤惧愧于三千之内仍思于五十之前虽云时不再来悔无及也所谓过而能改善莫大焉想其悒悒自伤兢兢若厉悲急景以隙过叹芳时而川逝将以防彼终身警夫后世驰心于见善之末托意于思贤之际星霜不驻俄符大衍之筹容貌初移忽及始衰之歳况复日月逾迈春秋载新惧有乖于君子恐时同于小人前违而欲改安得后患而将迁有因百行维修宛见日新其徳三缄乍启可明言出于身自是一悔幽微全忘矫假方同知过之士亡异恶强之者朝来暮徃故无得而逾焉乱世危邦则可巻而怀也穷其过兮嗟嗟莫追考其数兮七七惟寄岂因利而有改虽委骨而无移异买臣官达之期未然而觉契孔氏命穷之日既至而知由是三省为人劳谦自责驷马将追而莫遂中心欲悔而何益永示千载非惟半百故余当弱冠之年已知非于曩昔
事君赋 【宋】王 回
北靣以受命兮命同而功则异矢中心而自赞兮非有道曷明其所为葢图国之在人兮我得之故为贵若货私之不敢爱兮奉君欲之所便役股肱而忘死兮济君难于已然岂不输忠而塞报兮奈何犹憾于天倬我图而孔臧兮志常足而名全阅万物之至众兮孰一人之至寡呼同徳以佐佑兮赖先权于取舍张有司而赋政兮寄聪明于夙夜傥虚其人而瘝厥官兮虽有食而谁暇彚以进夫贤能兮罄岩泽而无留但见朝大夫士兮暨四方之守侯咸显任其所知兮迓交泰之时休君无为而垂拱兮我亦退食而优游昔重华之弼唐兮拔岳牧与禹稷文命蹑其近武兮晤臯陶而谟九徳摰虺夹以相汤兮美遂良而举直元公作周衡兮向勤训于三宅其诚荐于天地兮况我民之训格君臣享其淑问兮诒万世之矜式亚斯之不敢缓兮亦何世而无人随小大以成功兮但挟霸而未纯谅要道之自然兮如歳运于阳春迷咫步以他之兮固治乱之所分臧仲之蔽展禽兮坐挂讥于窃位公孙托摈于仲舒兮众交诋其疾忌夫岂不念于善传兮反贪功而速累曾莫望于货之徒兮犹可以逃罪彼匠者之构厦兮操斧墨而自能楩楠老于深林兮斧墨具而焉程惟得人而事君兮乃受命而有成感先儒之话言兮聊颂箴而一明
君可思赋 【宋】杨 亿
夫民生在世兮事之攸同子之能仕兮父教之忠念委质而勿贰兮本陈力以自公虽代耕而徯禄兮曷期侈以图丰亦怀材而待试兮将乘时而奋庸夫何直谅不回孤坚寡偶贯歳寒而勿改兮濯江汉而无垢中履洁以好修兮外葆光而虚受筮仕逢亨奏技承平濯鳞禁沼拊翼丹楹尧文载郁禹律维精荷紫囊而舐笔兮从单于之勒兵霜飚刮骨流尘满缨自此研精藻翰局影天扃毫残鸡管香消鹤绫缤雕屋渍心悬阁铃矧乃郢坊酒醇武都泥紫版急鹄头书详马尾石屋防书鸿都约史攟摭阙遗发明统纪窃企迹于前修庶同风于古始虑罔越思身亦勤止宣汉徳于无穷纳舜韶于羡美志本勿矜言乎有凭非施劳而伐善岂扬已而害能每噪吻而踯躅屡抚心而屏营激谈泉而载涸鼓思风而弗兴感外邪而遘疠殆五日之沉冥怅官事之孰了汨劳府而靡宁岂望夫连城之报岂爱乎画饼之名羌民生之朴忠希在昔之遐踪思不出位罔贪天功慕台骀之业官肯有二事念犁弥之辞赏愈激厥衷庶克终于雅尚聊有禆于素风奈何虺心昌炽锦言萋菲蝇薨薨以交乱犬狺狺而迎吠贤登朝而共嫉女入门而各媚乍缉缉以翩翩竞翕翕而訾訾结合隐邪缔造疑似俾朕师之震惊恣星箕之华哆幸大度之不校专巧言而纵毁胡能伤君徳之巍巍徒以动贤心之惴惴然后饰衞鹤之华轩衒黔驴之短技窃名器以宴居絶上下之愧畏俟贯恶之既盈将幽神而共弃若夫睟穆东房奚望清光定心服物伟量包荒耿求贤兮不及慎乃宪而惟康延登体貌义问覃详伊蓬心之受惠怜橘性之有常置之近署采其寸长遇忠见察浸润无伤犯四禁而多恕缓千编而不遑丁宁一札在宥三章践丹涂而乃眷宴华林而釂觞动羣伦之耸羡曷丹心之弭忘盛宪多忧长卿沉疾退迹东冈之陂举首长安之日色变愁鬓谗消病骨周田食粟聊强饭于数升江径诛茅姑却埽于一室岂不念悲哀作主甽畆思君羁心蘗苦别绪丝棼岷江一防幸天畿之接畛成周五世庶宰树以参云感骚人之遗韵聊抒意于斯文
责难赋 【宋】王 回
臣卑而君尊兮侔地道之承天北靣防以伏朝兮南靣受之偃然役股肱于夙夜兮须有命而后防含厥美以自忠兮避成功而不敢先何责善于难行兮奄恭名而独传葢曰善之为猷兮匪身修而弗克五事生之所禀兮觉初微而渐硕傥一失其本原兮外物来而横逆况宅摰于人上兮百度丛而归责治则身安而名荣兮乱甚者丧其家国贤臣出而登用兮爵既好而禄又丰师保阿衡受教兮箴諌谨于羣工匪圣法而不敢述兮推天命于始终使吾君至诚兮执忠信以自主使吾君达其所忍兮仁无不恕使吾君耻不若先王兮遵义之路使吾君不敢慢于匹夫兮礼乃大具使吾君察天下之理而无凿兮智足以成务勤君之思而劬君之力兮谁吾谓倨葢志行则爵禄可报兮否则遁而去昔舜禹之相尧斯猷着于典谟商摰慕其遗风兮引挞市而为虞说冢宰于武丁兮绳正木而靡渝周公之告孺子兮扬文武之永图召伯又歌乎公刘兮美厚民而匪居虽孔孟之游于衰世兮固守经而严如宜其名实之一揆兮彼兴废何区区后千载岂无臣兮忘钻仰于我极逢君欲以就利兮几枉寻而直尺量君才为不及兮聊顺时而姑息诋髙论曰迂阔兮喜近已而循迹呜呼君名贬于杂霸兮专颂美于在昔臣不恭莫甚于此兮徒没齿而愧惕窃独嘉夫魏公兮沃唐文而迓衡知正已而民服兮破俗辨之刑名既柔逺而能迩兮尚惜其学畧而功速成作正位之儆戒兮虽刍荛者亦听匪吾言之能赋兮唯尚文之易明
爱人赋 【宋】王 回
俶天民之秉彛兮同懿徳而自好纵百骸以徇物兮义与利其殊报彼君子兮唯先觉是号故忠恕以爱人兮舍元元其焉肖窃诵夫曾氏之求志兮忘违礼而寝于大夫之箦感童子之关讽兮虽疾病犹扶而反席元与春务养吾欲兮何屑屑而姑息诒话言于一朝兮可推而措诸靡极葢曰徳之为物兮在已而不在他焉其形輶于鸿毛兮其力重于泰山吾人所以相保而生死兮固赖此而能然俾各达其常心兮因厥类敺而复迁孝莫大于尊亲兮不格奸于几諌慈莫隆于燕子兮择明师而讲善忠莫美于致君兮专责难于可愿礼莫隆于任臣兮敕钦职而有间莫戚于夫妇之际兮风雎鸠而谁溷莫孺于兄弟之间兮泣关弓而弭怨莫乐于朋友之交兮竞切磋而成信其余凡吾义之所及兮亦应乎求而敢倦异此则陷父于恶兮晋申生才諡为恭纳宠孽于骄奢兮卫庄侯卒覆其宗逢主欲以厚敛兮冉求服鸣鼓之攻王僚试于私人兮形变雅之大东恣同牀之干政兮妹妲继以兴戎小不忍于咈母兮郑克叔而俱凶损友之三科兮匪孔门之所容况巧言与佞色兮实媚众以雷同呜呼是非之甚明兮成败亦不为效歴万古而犹惑兮宁醉昏而梦未觉惜劳心而日拙兮窃方循理而造要庶无忝于曾氏之所言兮聊矢赋而弥劭
御定厯代赋彚巻六十七
钦定四库全书
御定厯代赋彚巻六十八
性道
融结为河岳赋 【唐】黄 滔
象帝以伐出物我陶开杳冥至精风散元气雨零一浊一清既定乾坤之体或融或结遂为河岳之形岂非断乎鼇足之时剖彼鸡黄之日二仪各立以交泰一气旁流而洋溢于是苍茫不定奔为归国之墟积聚无从叠作干霄之质则令川陆天下江山域中浅深莫极夷险难穷刚柔随之而汹涌嗜欲继之而隆崇翻雪浪与霜涛下吞方厚拔重峰兼叠嶂上列圆空尔乃产鳞介虫沙殖毛羽草木星辰昼夜以明灭乌东西而往复则有负龙擎文籍其阳九隂六其触愚移倾缺其天枢地轴如疏朴畧波万壑以派分似截渟仞千岩而云矗旋闻大禹鞭神巨灵涌身凿通浩擘断嶙峋然后总注沧海争摩碧旻舟檝风生航利名于世世轮辕雷
起驾祸福于人人至今若带兴言如拳设喻牢笼下土以箭急控压中洲而石固三门九曲竞呈升没之源太华维嵩交辟奔冲之路谁能究厥理考其情沟渎曷为而散作丘陵奚补而攒成致彼至柔洒回邪而互急俾其峻极干道德以全平吾欲炭韛隂阳鑪然天地鼓将逦迤之濬谷冩破连延之积翠令今日之形象复当时之寤寐默默緜緜然却归于无事
义路赋【以言有君子得 唐行斯路为韵】王 棨
义则本在路犹强名虽无有而为有亦时行而则行人或未知谓投足以山险心如能制信在躬而砥平既絶回邪无差正直居则思之而可见忽尔觅之而安得默识终始潜名南北昩其所在迷吾道之康庄能此是敦造先王之阃阈然而视之者不为好径赴之者岂曰多岐迈德而谓其达矣立身而何莫由斯圣人每修孰虑乎崩榛所塞君子常喻宁求其老马能知稽夫近远甚夷往来无茍周朝之柱史奚弃国之贞妻自守旁生行叶于列树以寜殊中引德车在摧轮而何有莫不亘深仁宅遥通礼园匪狼之所到惟干橹以斯存若乃循其轨游其藩有如入顔巷之中恬然自乐复似经桃蹊之上寂尔无言可以导彼深诚臻乎奥防相逢尽重气之士相防皆舍生之子徘徊其侧多感分以遗身驰骛于中必先人而后已厥大斯着其髙或闻异邪途之径捷与左道以岐分五霸三王既适此以图业忠臣烈士亦从兹而报君夫如是则踶跋所为坦夷斯喻于以辟百家之蔽塞于以洞五帝之防趣悲夫冲防行险之徒曷不遵乎此路
天爵赋 【元】陶 安
赫上帝之有命赋良贵于心官全众美而光荣超万物而尊安盖是爵得于天之所赋何假分茅而胙土班瑞而锡鞶也维人有心主宰一身克具天理故曰天君当其大化浑沦冲气絪缊质凝胚腪灵秀为人帝令诞敷付以性真上帝若曰咨尔心官聪听诰戒天地生物元徳至大全体为仁妙用为爱畀汝斯爵恻隠爰在服此宠嘉力行无怠制事之宜其理为义应酬裁度发彊刚毅畀汝斯爵羞恶所系申服严训扩充必至维尔心官朕所简阅尚其毋贰临汝昭晰行之以礼粲然有节文之详明之以智截然有是非之别既降衷而不遗当秉彞而对越然而与是德者天之道实其德者人之功尽已而忠则仁义实蕴于其中循物而信则仁义实用于无穷乐夫善而不倦曽无间于始终兹皆天爵可慕可从咨尔心官以思为职代天作工为民立极敬受尔爵其永无斁于是尊居灵台光辟泰宇端庄整肃临莅而处以方寸为所封之土以诚信为所佩之组耳目之司有其统筋骸之束有其主维屏维翰严御欲之雄藩如圭如璧莹真纯之奥府遂乃极髙明而为堂蹈中正而为涂观艮象以行庭御巽风以乗车施广誉而代绣积太和而成厨醉以道德之醇饫以义理之腴衮衣赤绂未足为重髙牙大纛何足为殊凡君臣父子之有伦隆杀等级之异冝揭纲常于万世示法则于羣黎于以为邦家之光于以立太平之基则又皆出于斯也呜呼时降风移人爵是炫赵孟斯贵赵孟能贱枉已求合浮云歆羡昧天爵之当修冝邹孟氏感于世变也系曰皇天无私兮赋德在躬彞伦咸备兮委任寔隆匪轩冕而自荣兮不品秩而能崇纷吾既有此内美兮守而不能舍也誓忠贞以自许兮庶几因时而待贾也
孝者善继人之志赋【以人子行孝能 宋继先志为韵】文彦博
稽礼经之垂训见孝子之奉亲俾继袭于先志盖博谕于后人必学为箕既显奉亲之要无改于父克彰务本之因得不载考斯文深穷秘防非徒树彼教本盖以朂于人子欲令不悖于亲固在必从于始克缵丕绪始则扬武王之休追祀先公次则显周旦之美徒观其孝道斯盛国家遂行悉务无违之教或敦不匮之诚其父析薪孰云负之靡克若考作室但见构之方成斯盖君令臣从上行下效俾百姓以从化则一国而兴孝用劳用力率从安义之文学礼学诗敢悖过庭之教防坠先德弥増懿称于颠沛而克肖寔前后以相承子路之贫屡伤斯为直养孟荘之臣不改是谓难能所谓乎君子能劳后代有继遵地义以宁失守天经而罔替克绍前烈我则益务于矜庄无废旧勳我则弥远于逊悌是曰有后无闻辱先非惟世济其美抑亦代不乏贤史谈著书迁继而立言垂世夏鲧治水禹绍而随山濬川懿哉念凯风之言遵白华之义盖将无忝尔祖是用不违其志夫然则上自君而下达民固冝守兹而勿坠
中者天下之大本赋【以天下之教由 宋此而出为韵】文彦博
中者存乎性性者命于天为万物所宗之本乃七情未发之前澹乎自持政教自兹而出矣感而后动吉凶由是以生焉原夫赜礼典之渊微得中和之用舍圣人极之以育物君子循之而化下人生而静故能用其中焉教所由兴是以谓之本也始其惟寂惟寞何虑何思道所从而隆矣人可得而由之喜怒不形守为朴素之本嗜欲将至散成礼乐之基外物未牵中扃是斆茍能发以中节是致广而成教始惟所禀金则义而木则仁终乃有迁父为慈而子为孝是知言其中者哀乐之未发谓乎本者教化之必由蕴之则五常尽在散之则百礼交修何异夫大朴将分上者道而下者器洪钧欲播达乎萌而出乎勾得不载考斯言详观至理虽化育之甚大亦权舆而自此诚明内着两仪蟠极之宗和顺外融万物经纶之始有如此者不其伟而为最灵而可美着达道以攸冝若然则天下之精无能及此纵域中之大何莫由斯故知道不自于天生礼非从于地出起于人性之静肇彼民心之质所以王者之致中和虽百虑而同归于一
至诚尽人物之性赋【以惟至诚尽人 宋物之性为韵】陈 襄
性理虽奥圣神可知繄此诚明之德尽夫人物之为禀上智于中和冥通化育烛羣生于动植深极谋惟凡厥民生应夫天粹有性之德曰仁与义罔之生也则失诚而明之则备故穷本以知本推类而知类上以观三极之道可得而明下以究万物之情亦莫不至所谓与性俱生配天而诚不思而理得无为而化成深则尽人之道微而极物之精湛一德以清明坐无遗照格二仪之覆载居得舆情盖夫人性均义也在推其所不为人性均仁也在行其所不忍将悠久以无息兹昭著于未朕穷吾理则人理斯得推吾情则人情可准心渝金石则毫厘千里而差孚格豚鱼则天地一言而尽且夫蠢焉非齐者庶物危而难保者蒸人何治之能格何施而能臻必在先诚其性内本诸身其深也有以通天下之志其几也有以尽天下之神凡在化育孰不尊亲大不失夫妇之愚必防其泽小不遗草木之细亦被其仁若然则情靡有迁道无所屈大人之事斯备赤子之心无拂伊尹之圣且思拯于匹夫虞舜之仁亦推明于庶物斯乃性格天道德为人师有气帅以为之用有心官而为之思冝尔小者大者乐之利之神藏在中通变而民防倦智周于下曲成之类无遗故孟轲明四端之由荀子辨五官之正知之者善成之者圣稽诸髙厚而不悖质之幽明而孰病况于人乎况事伦乎莫不尽其性德至者色泽洽赋【以德辉发形顔 宋色斯洽为韵】刘 弇
德既能至形斯有归故兹色泽之洽率由充实之辉根百善之大全初忘物我畅四支之积美罔汨脂韦窃原乐莫大于诚人之生也直厥有备善是为至德茍本诸中扃者未始亏赘则见之外貌者何烦藻饰立其大者性命默尔以皆安人焉廋哉色泽油然而可识外秉四重中清五綦其中周旋而盛亦巳至其蓄刚健而新从可知纯德发若粹和在斯朝廷之上訚訚而侃侃闺门之内愉愉而怡怡志意致修居有润身之积英华发外形为睟面之滋接物非特既其文成已为能用其极如雾豹焉泽彩于幽如山玉焉扬辉于伏匿杜人伪之象恭天真之踵息默然而喻始符通理之黄中即之也温卒异鲜仁之令色诚以矜墦祭而归者骄态可贱取夏畦之病者谄容孔艰又孰若藻德小言容之足美身卑口耳之间穷而衡泌则神王而气逸达而朱金则心舒而体闲陋肮脏之元叔体柔嘉于仲山观我朶颐微羲易舍之躁赫如渥赭得衞诗锡爵之顔有动之而斯远暴慢之明无就之而不见可畏之忽趋行奚事于舜禹肝胆靡忧于楚越何假地文之示自得天光之发所以养气而无是馁嘉孟氏之醇醇乐内而何其臞伟颜生之勃勃向若蒿目自累火驰弗宁窘劳倦不枯之貌囿睢盱承豫之形槁项黄馘者既中已无主曼肤骈肩者又愚而不灵遂使赧赧而非所知徒慙表暴诩诩而相取下举昩沉冥夫岂知彪外之君子不诬践形之圣人可法盖泚颡而达面目者未免愧积则养指而失肩背者良由智乏故曰德至同于初泽色何从而不洽
巵言日出赋 【宋】王禹偁
巵之为物也空则仰满则倾伊斯言之无系假厥器而强名日出弥新尚安知其适莫天倪自得亦何系于虚盈岂不以巵无所识每逐物而欹侧言无所执但因时而语默谅何思而何虑固靡失而靡得用能满天下以无过体寰中而可则徒观夫巵以弗定言支离而不穷孰见兆朕难明始终冥其心若虚舟之泛水应乎物类天籁之鸣空是以至道无形至人絶想讵难追于驷马寔冥求于罔象以不器之器是资以不言之言为上存于身则大智之闲闲移于邦则王道之荡荡喻鸣钟之大小物莫我欺取胶柱于枢机吾将安仰大哉巵也者既异敧器且殊漏巵言也者亦匪确论又非诡随知万物之种也奚千里而应之智过挈瓶梼杌之书徒尔信逾盈缶连山之象云为故曰不言则齐同形相禅巧如簧兮非偶卒若环兮无变得之者毁誉两忘失之者是非交战详夫巵有空满于义则那言无准的在理云何亦犹君不言而黔首化天不言而玉烛和是以大道五千取不知而立诫寓言十九借外论以同波今我后据北极之尊穷南华之防思欲体清净而率兆庶故先命词赋而试多士盛乎哉崇道之名不为虚美慎所好赋【以重译献珍信 唐非寳也为韵】阙 名
君子严其墙仞戒以心胷知躭味之易入俾回邪而不容其慎德也白圭是闻其三复其好贤也缁衣必荐其九重自然契已坦荡清心肃雍玩丧志而何有欲败度兮何从昔如王者三朝远人重译执防山委献琛云积岂不知纳寳库为子孙之藏映玉墀嘉戎夷之绩盖以难得之货有损不贪之寳无斁获狼而荒服不臻却马而汉王受益嗤虞公受玉之败美晋帝焚裘之迹匪骋欲而适愿将去奢而无怨满堂足戒黄金宁慎其四知连城不求白璧何劳于三献所爱者礼所懐者仁君由之而乂国士用之以防身衣服有常非敢玩于千袭饮食不渎寜专美于八珍其受才也必择能而得儁其慕友也亦资忠而履信将辞直而不违知言甘而有吝是窒其欲无忽于微五色足躭审之则朱紫不夺八音可乐慢之则郑雅同归思禁邪而制放虑今是而昨非上则宣风下同偃草将还淳而复朴在躭德而味道搜田失度则念虞人之箴慈俭或亏必思老氏之寳至矣哉好之者儒以多闻为润屋立义为分社孝既慕于参乎学愿从于回也孜孜屑屑束修问寡如此人所以铭座而弗忘书绅而不舍
同人于野赋【以君子之道何 唐往不通为韵】周 鍼
善本身修名由道长惟君子之所履遇同人而遂往不修正直诫邪枉于出门既叶于心视野郊于指掌守柔以处亦何后而何先秉健而行谅无偏而无党盖以居谦不躁应上潜通欲垂文于天下湏立志于胷中云合雾开孰无机于豹变声驰响答皆有意于雷同必使量统含义资探讨包利贞而共济顾言行而相保情田波注将符若水之时德宇馨香用法如兰之道乃言六二是乗柔之主九五为行健之资乘乎柔而何刚敢夺行乎健而何往不之况能辨方知类视险如夷念同气以遵彼实忘言而在兹于以审吉凶较能否始居中而体正终处上而为首理方求友喻伐木以攸冝义在同心于断金而谁有所期利比浮云悠然莫分光于身者曰道声于教者曰文故得退无失位进得其羣将果行以育德移忠而事君则知福应无他元亨由已理契和顺心惟知止不然何以风云偶防咸为得路之人悔吝不生尽似同舟之子别有励志弥久劳谦巳多既考之于六位亦化之于四科且如今日之进也道如之何鸟求友声赋【以人自得求友 唐声之道为韵】王 棨
日暖风轻有黄鸟兮间关嘤嘤始乗春而出自幽谷俄择木而求其友声尚沮羣猜每念载鸣之侣方期类聚讵无相应之情于是红破园桃青匀禁柳韶光媚原野之始宿雨霁池塘之后由是睍睆迁乔栖翔寡友潜符切切之义爰发嘐嘐之口林间乍啭诚谓乎知音可期陌上频啼似恨其离羣已久既而雅叶交应如懐故人得鹦鹉之流言不信见灵乌而白首如新灌木烟中念友朋而有待杨园景里岂鸠集之无因鸣亳既殊攀稽靡异犹角征之先奏俟宫商之有自遂使夕阳桥畔人人増感别之愁晓色楼前处处动伤春之思族类安在间关未休想王睢兮从吾所好知斥鷃兮谓我何求岂比蜀魄衔寃啼巴月于深夜燕鸿失侣叫边云于凛秋懿夫隔雾弥幽含风转好似三益之防足警寡闻之抱想伊鸟也犹推故旧之心矧乃人斯忍弃友朋之道取则宁远流音在兹尔茍嘤鸣而占矣吾将德义以求之虽慕惠庄愿定交于他日如令管鲍得擅美于当时夫如是则结绶何慙弹冠不惑伐木将废而莫可谷风欲刺而安得已乎勿谓斯鸟之声至微而忘其是则
松柏有心赋 【唐】王 棨
彼木虽众何心可持惟松柏其生矣禀坚贞而有之所以固节干岁凝芳四时积翠森疎见冐雪停霜之性攒空萧瑟无改柯易叶之期懿夫外耸【原本阙五字】直或盘根于幽磵之畔或挺资于髙山之侧【原本阙三字】桂何慙荆棘叶殊而可谓不同节厚而尽云难测相连夹路在成城而稍侔未可为薪比死灰而莫得嫓匪石而枝劲叶悬旌而影揺茍无惧于早落亦何忧于后雕耸榦山顚且甚长于众植成行陵上终不乱于惊飇矧乎万树含秋千林向晩方见夫鹤栖之所弥茂麝食之余不损天台溪畔若有意以垂隂太华峰前岂无情于固本既立端操宁惊大寒似盖而秦封翠敛如愁而殷社烟攒势迥蒿莱竞髙标于尘外时当揺落争秀出于林端岂无井上之桐亦有园中之桞于春色以自得在岁寒而则不曽未若方寸斯抱层空可凌藿虽倾而莫比蓬非直而何称至如严气方劲翠色犹増亦何异君子仗诚处难危而愈厉志人髙道当顚沛以弥是知斯木惟良因心所贵各固结其修榦共青苍于四气然则喻礼于人欲舍此而何谓
跬歩千里赋【以审乎致逺行 唐之在人为韵】王 棨
彼道虽远惟人可行积一时之跬步臻千里之遥程亦如尘至防而结成山岳川不息而流作沧瀛是则大自小成遐因迩至理茍均于积习义必资乎驯致莫不究其攸往明其所自不因布武之间那及同舟之地终寻髙躅必可继于飞鸿不蹑前踪安得齐于赤骥是则欲追迢递无或踟蹰始谓与其进也不亦远乎玉趾勤迁谅金城之可越芳尘渐【原本阙三字】水之难逾矧夫髙以下为着显以微为本既曳踵以将至盖执心而忘返行行莫止岂辞明月之程去去不停宁惮黄云之远但勉行之终能及之茍循途而坦坦盍履道以孜孜如肯裂裳自等聚粮之义岂劳由径当齐命驾之期得非务进弥专遄征有禀念踽踽以无怠故儦儦而滋甚自勤跋涉邯郸之学全殊不暇因循燕宋之遥可审然而志勿休者虽难必易行不止者虽远必臻亦犹积水为莹冰之始层台实累土之因大道能遵终及奔驰之子中途傥废诚慙跛躄之人别有局蹐负来踌躇斯在将欲跋迹霄汉超踪寰海或能开道路解絷维则千里之途可待
天秩有礼赋【有序 宋】陈 普
先儒曰天专言之则道也又曰天即理也夫以形体而言谓之天以主宰而言谓之帝其实即一自然之道体也秩者品位之次序也朱子曰礼之为体虽严而皆出于自然之理所谓天秩有礼者也礼者圣人之所制而实皆天则之当然天理之自然天道之本然圣人不过循之而已舜之无为禹之无事文王之不知不识顺帝之则皆此事也有者天理之所本有当有人心之同然非本无此理而独出于圣人之所作为者也
夫礼即道妙体居用先非人为而始有皆天秩之当然莫髙覆焘之形一原从出寔叙节文之礼万善皆全闻之帝则之中无在不然王道之行以斯为美灿然截然和以为贵主是张是命之不已礼之秩也岂独出于圣人性所有焉一皆本于自然主宰谓帝性情曰干心则人心之妙体皆道体之全不已文王常在左右何言孔子初无后先礼之制也初不在我理之因也皆自于天大矣无私乃物类之太初太始截然有序为人伦之三百三千兹盖皇矣临下辨上下之等差髙而听卑定尊卑之位次本原巳具于定则毫发不容于小智父子君臣皆大学之当止爵齿昭穆本中庸之不离有者其初非强而有自然之理当知所自髙也明也浑然太极之纯全品斯节斯同是一初之付畀大抵天理流行散作蒸民之则圣人制作初非有意之私一事一理不造之妙造五品五教无为之至为欲识制度品节文章之本当歌出衍出游文王之诗孝子忠臣天理素定尊君严父天威莫欺本然定者之谓秩有者生民之秉彞敬主于心隐若运行之不已让形于外显然道理之相推孰不谓衣裳之制垂自黄唐玉帛之仪修于虞夏夫子教人乡党朝聘周公体国禘尝郊社岂知万殊一本有素定之裁制百圣羣贤非妄为之虚假礼焉所谓体焉人也实皆天也室家男女妙隂阳二曜之合离堂陛尊卑昭南北两枢之髙下是何汉晋隋唐不为尧舜禹汤金张许史无复孔顔孟思夫妇之别谁得文王之太姒兄弟之伦未若叔齐与伯夷岂非天序天常上圣能尽天精天粹浅心莫窥虽礼之所在皆天秩之常也然道不虚行必人存而举之所以圣学流传断以大人之语帝朝仪论断之自我之辞又当知化成于礼非教则不成政举于人何由而得举礼义之民皆出于礼乐礼乐之士悉由于庠序不然则民命不立士习不善而一以三纲五典委之天事物何由而得所
道不远人赋 【宋】陈 普
道本同得学惟反思不于人而远也率吾性以为之即是理之常行禀生则具取诸身而皆有莫近于斯闻之天赋性命之正皆在吾身日用之常莫非至理浑然全体至善至粹凡厥有生甚亲甚迩所当行者命则然而性则然夫岂远乎人在此而道在此是道也本太极体为天地公坦易明白流行贯通视听貌思各有天伦之极喜怒哀乐俱全未发之中并生天地均赋均得岂有须臾不偕不同是谓理然不过云为动静其于我也未尝南北西东道者何也父慈子孝兄友弟恭男外女内君上臣下皆自近取初何外假但求于我欲则至矣如在于室未之思也人者仁也不亦善乎道即性焉又何远者即是训是行之洪范并受共由凡有物有则之蒸民有操无舍大抵人之相去虽尺寸以异地理之同得无毫厘之离人塞吾体帅吾性何止户庭见于面盎于背本无主賔信知一理之费隠常与四支而屈伸恭常在手重固在足正岂外心修宁外身固无毫髪之疎远但用工夫于率循影形响声尚有彼之与此天水地火犹分类以殊伦自隂阳二气赋质化生而健顺五常同时付托纯四体之中默然自喻随百感之来顺时如跃暗者顾之有如天壤胡越明者取之若在苞苴囊槖求之斯得舍之斯失离之则非由之何莫所谓不下带而存夫岂如捕风之若所以孟轲洞见但求端于性情刘子深知惟验中于动作噫礼乐散殊充周于天地髙大夫妇知行昭晰于鸢鱼跃飞序别见于鸿鴈雎鸠之小仁义见于豺狼蝼螘之微彼两间有万皆与道以无间此三才居一岂有时而或违去道而远曰仁则非胡乃慕彼糠麋忘肥甘之在已弃其兰茝苏粪壤以充帏又当知月至而已者忘逆旅之非家日用不知者昩自身之有寳冥行方寸邈若海山明于一念取之懐抱此孔子于岂不尔思室是远而之诗而以未思言之教求道者但用心于内也巳
得意忘言赋【以去象弃词根 唐乎幽朕为韵】谢 观