御定历代赋汇 - 第 65 页/共 143 页

大司马以驰射而选才众君子皆注目而观艺至张侯之所乃执弓而誓誓曰今皇帝制羽舞以敷文徳择材官而奋武衞莫不以超乗者为雄中鹄者得祭用先才防志亦和平以多马为能故以马为试以得鹿为美故以鹿为正岂独武人之利实惟君子之争射者皆曰诺虽五善之未习庶一举而有成为是马逸骙骙士勇伾伾蓄锐气歌诗初听采苹之章共调白羽次逞穿杨之妙忽纵青丝旁瞻突过咸惧发迟曽骥足之展矣翻猿臂而射之挥弓电掣激矢风追方当耦象决裂丽砉尔摧班示偏工于小者安然飞鞚固无忧于殆而信蹄而不爽则舍拔之无遗故司射举旌以効胜曰尔能克备我爵可期贾余勇者冝乗破竹之势善量力者当引负薪之辞由是靡不争先莫为我后皆曰措柸于肘十得其九叅明试者亦何尝而不有破的之术万不失一凡献艺者岂自疑于无必冲冠发怒扬鞭气逸引满雷砰腾陵飙疾皆穷百中之妙尽由一孔而出乃知来者之艺盖亦前人之匹若此则蹲甲壮潘扬觯观孔信一塲之独擅终六辔之未总岂比夫浮云迥度开月影而弯环如雨横飞挟星精而揺动虽当至理不忘庸功天子垂衣俨鹓行于北夏官司马阅骑从于南宫贡士之程职司具举防款塞五方之俗观校将百夫之主得隽为防惟能是与星郎草奏上献拱辰之方天骄解顔喜见射雕之侣客独顾之而笑曰此盖有司之拔萃固非吾君之右汝我有笔阵与词锋可以偃干戈而息戎旅司文者闻之而惊曰尔其自励于尔躬吾将献尔于王所 　　射杨叶百中赋【以艺通于神动　唐不虚发为韵】何　据 　　于稽百氏爰得六艺射之制伎之锐既取象于逢防且规模于飞衞寝石遇而洞啓蹲甲彻而激艺于是盼牂牂之叶引觪觪之弓拨长弰而累气虑轻叶之摇风心与手兮冥合神与术兮同标的外准精和内融杯水凝而色粲粲金镝拟而光雄防亦既纵横鸣激羽驰虚走空柳虽大忘于所志之外叶虽小舍之必取其中力不屈道必通牢笼五善之奥总括百中之工时称絶技实曰巧发贵乎揖让贱乎矜伐岂直忘归贯星繁弱御月鴈迸落于云霄猨洞叫于岩樾而已哉客有覩之而叹曰弧矢之利器之维新而彼审鹄为美曷若中叶可珍众谓之叶我视如轮参于灵妙逹于鬼神飞后镞而挺出划前括而相循飬叔之复一矢顔髙之持六钧庸丽景而同尘此射礼所以宜尔射善所以温如其发也不虗慎于末善厥初角弓犹有劲杨叶碎无余百歩穿杨叶赋【以艺精意专发　唐必能中为韵】贾　餗 　　有美一人兮操其矢献其艺发兹手敏与彼心契广场爰设砥平乎百歩之中众目所瞻星流乎片叶之际恒规规而月满乍肃肃而风厉是时也固当审毫厘分巨细槁木斯立自应往昔之无贯珠而来孰谓后难为继岂非妙归至习道合惟精积少之多而无失以小观大而有程克中之时吃诟不能以施力造防之处离娄不得以争明不然则一矢之短宁期乎必至一叶之微若有乎余地谅有开而必先故无往而不利然后知射也舍耳而任目外形而专意出乎一札焉知来者之不如中乃百全勿虑前功之并弃且夫禀絶伦之伎当明试之前为众所推发不可不中冀君所赏情不可不专由是舍矢而破固叶是穿翻光而白雪驰羽振响而清风激名加彻札术异攻坚非后来之居上信直道而无偏夫然则习艺者不得暂阅控者不可不发不发则吾何以述艺不脩则尔亦无必安得穷五善之妙出百夫之能积时之功且弃必获之美徒称嗟夫今之习射则多选材斯众若穿杨叶者旷千载而一中 　　贯七札赋【以心平体正彻　　　唐彼坚刚为韵】杨贞 　　善乎养由之为弓也挟穿杨之技推贯金之诚左乌号兮右青茎睨七属之甲收百中之名神驰手敏体正心平始则一以贯之将叠双不息终则迭于径也俾合七而成颖脱洞达鳞差混幷旁穿而雀角非劲深入而防飞有声夫蹲蛟函彀象弭量歩逺迩回眸徙倚指锵锵之练取中于兹状累累之珠其端若彼蓦六以进吾无间然吞八之名我异于是是知木之用贯革为先出一札而锋铓自利逾百歩而犀兕无全虚其中螳螂之衞徒设稽其数混沌之窍齐穿岂徒激白羽开月俾晋侯之禽自失汉将之石弥坚且鞬櫜既启美六材之定体决拾将临矜一发于巧心是夸妙防岂惮重深疑叠翮之摧頽犹惊饮羽类缝裳之襞积尚谓纫鍼夫弓以火而劲其彻得火之正故将笑函人之仁掩矍相之盛俾带甲之士知皮之不存在引弓之人则心莫能竞故称矢无虚发艺得专场考穷深之宜我将用直探破坚之理尔则乗刚方今寰海镜清皇明朗彻泽宫是选貍首为节望正鹄以进旅奉弧矢之成列然后彻札之人庶验其工拙 　　射巳之鹄赋【以审诸已而　　　唐后能中为韵】张友正 　　习射之妙惟精惟审其审也在无偏无颇其精也在不食不寝是则动之不虚由已求诸三侯张而六钧始彀一鹄中而百发如初月满指掌星飞庭除已因鹄修其德惟积鹄为已任其射宁踈志气中秩威仪外舒正其身而有则有准合其奏而匪疾匪徐原夫彼鹄父射为父子射为子并列其名各承其美假以成绩脩之在巳射不应而有善谁观艺不臻而有时奚俟专功绎志每叹于流年时中成人敢忘其寸晷以此怀之常忧殆而日月既往弧矢既持心超超兮有歳防怳怳兮无时非不慎乎规矩逮恐失于毫厘周旋可托进退维兹镞破的兮流光防出应手兮飞羽相追实此鹄之是念唯彼侯之敢思立则唯心成因在手且一控而一发亦何先而何后舍意虽晩和容巳久喜满势而暂维媿直之屡受若乃旌竿并举侯状皆升晓露中滴晴光上凝观武于兹可明七德之要取才于彼亦彰一艺之能以其独弄旁观者众岂比夫啼猿防绕飞鴈双中傥射巳鹄之可称冀鸣而再控 　　射中正鹄赋【以诸侯立戒众　　唐士知训为韵】白居易 　　圣人木为弧剡木为矢惟弧矢之用也中正鹄而已矣是谓武之经礼之纪故王者务以选诸侯诸侯用而贡多士将俾乎礼无秕稗位有降杀广塲辟而堵墙开射夫同而钟鼓戒于以致国用修嵗贡使技痒者出于羣艺成者推于众在乎矢不虚发弓不再控射绎志也信念兹而在兹鹄小鸟焉取难中而能中乃设五正张三侯叶吉日于清昼顺杀气于素秋礼事展乐容脩既五善而斯偹将百中而是求于是诚心内蕴壮容外奋升降揖让合君子之令仪进退周旋仰先王之彛训故礼举而义具且无声而有闻及夫观者坌入射者挺立矢既挟弓既执抗大侯次决拾指正则掌内必取料鹄乃彀中所及雕弧乍满当书而羽月弯弯银镝忽飞不夜而流星熠熠其一发也騞若彻札其再中也如贯笠玉霜降而弓力调金气劲而声急惬羣心而踊跃骇众目而翕习若然者安知不能空弯而鴈落虗引而猿泣者也矧乃正其色温如洒如游于艺匪疾匪徐妙能曲尽勇而贾余岂不以志正形直心庄体舒不出正兮信得礼之大者无失鹄也岂反身而求诸斯盖弓矢合规容止有仪必气盈而神正宁心詟而力疲则知善射者在乎合礼合乐不必乎饮羽在乎和容和志不必乎主皮夫如是则射之礼射之义虽百代而可知 　　大牙赋【有序　　　　　　　　吴】胡　综 　　黄武七年黄龙见夏口因瑞改元作黄龙大牙常在军中进退眎其所向命综为赋赋曰 　　狼弧垂象实惟兵精圣人观法是效是营始作器械爰求厥成明明大吴实天生德乃律天时制其神军取象太一五将三门疾则如电迟则如云进止有度约而不烦四灵既布黄龙处中周制日月实曰太常杰然特立六军所望 　　旗赋【以风日云野军　　　　　唐国清肃为韵】李　昂 　　遐国华之容衞谅兹旗之多工文成日月影灭霜空乍逶迤而挂雾忽揺曵以张风排回惊鸟飞失断鸿至若混羽旗以横野则覩之者目骇杂金鼓而特设则见之者气防尔其誓将临边兴师授律拥豹骑而长往指龙山而冲出月阵聫云星旄鬬日回五翎以革面挫三庭而屈膝匪旗之佐彼军容则何以沙场清谧明明我君四海无尘立徽号建洪勲为旗削蚩尤之迹画蛟龙之文信侔功于巢燧谅比德于姜云奄有天下体国经野览兹旗之财成故可得而言者俨孤峙以标众列广形而助寡随时巻舒任用行舍不务功以伐谋良有足而称也徒观其进退缤纷旖旎三军可仰可则光辉一国轥示迷于指南何登车而逐北塞断连营幸偶时清对岌岌之台殿间悠悠之斾旌陵紫霄而风埽逗碧落以云萦摆帝楼之晴树弄天门之晓旌髙则可仰犯乃不倾每低昂以自守常居满而望盈时亨大畜于何不育永端容于太阶沭皇风之清肃 　　灵旗赋【以随所指方　　　　　唐敌必摧为韵】独孤授 　　术有以厌胜则灵旗之制可知宁不师古或取诸随命曰灵表神灵之托考其象亦象之在斯前史载焉可得而举用于兵祷之际在乎郊见之所详厥制之由始信法天而为纪翠华匪伦黄鸟可拟因通帛以作绘树脩竿而直指三星前列成太一之蠭旗九仞髙悬拂堪舆之壁垒垂彩扬光焕其有章牡荆郅掲而乍动登龙蚴蟉而欲翔物之精也必异神之用也无方靡防风知其整整含霁景覩夫央央惟是越人害及疆场彼则神怒我将霆击乃祈幽赞乃导彼役所以酌意于天所以信威于敌撰辰其用致精一穹是飨太史祗祓及瑄玉既陈而灵旗独出顺徂征之所向庶获丑之可必异先登之蝥弧同指佞之屈轶帝车烂烂靡丰蔀而见斗君象昭昭状寅宾之出日终能吞若裔土克全师律岂得之于伐谋将有类于斯术尝闻王者兮厥徳不回两阶之舞兮三苖实来则吾君绍重华之广运超帝彻之雄才布泽而阳和乃发抗威而枯朽易摧且将举天毕以掩凶暴倾云汉而涤氛埃古灵旗者奚足道于今哉太史奉灵旗指蔡赋【以国家兵祷建唐兹神物为韵】阙　名 　　旗昭戎容武备天讨上蔡干纪惟圣后之克诛南越徂征穆汉皇于肇造仰垂象以徼福洎有司而请祷封疆乃俟于指明寇虐方期于荡扫详其效虞典之舞羽体周官之祃牙九仞屹以特立三星粲其増华分野髙标象指挥于帝力光耀旁发形耳目于兵家矧夫天飞龙而载图北有斗而上献当我师之欲勇乗彼众之胥怨上宣其意将同乎十手所临人授其踪必在夫六斿之建至乃直指遐举申严叶时且殷祭以诚若视凶徒而蠢兹小蝥弧之先登令斯行也奉郅揭以东向神乎尊之匪曵珠而极侈谅悬首而为期懿夫从人谋而罔咈则异于九旗之物摅皇怒以不賔取贵于八方之神故能杀敌啓灵申威定国蟠喜气以将逺扬胜风而自北仪在端表始令于斯贞以出人知向方用符于我战则克奚必彰翠凤以崇丽法蛇而辨色适足以计其功庸未可以靖乎氛慝睿畧无敌宸心有征侔制胜于左杖聿称材于牡荆方旗指以神辅俾蔡溃而功成蹈道不昧谋谟孔明徴太史于往制备唐年之主兵者哉偃伯灵台赋【以时成泰和伯义　唐悠乆为韵　有序】褚　寔 　　偃伯师节也国家武成止戈文致皇极小宗伯乐之广有命赋 　　国家执道纪酌天和敷皇极以协徳作武成而止戈由是天子居穆清之中念康济之防乃讯元老礼鸿硕恢至道以垂裕义灵防以偃伯且以韬五兵屏三革服仁义以为壁垒仗道徳以为矛防俾其庶绩咸熙百工惟时弓矢载櫜讵资乎司马之法仁义无敌宁取乎丈人之师矧乎丰财保大之谓仁济物安时之谓义义也者所以溥洪畅之德仁也者所以广生成之施我是以却马于粪车务仁于穑地然后诵大武歌由庚协神道以广运致人文以化成以左右万物以厚利羣生则夫乾元贞坤元亨彛伦叙而太阶平岂不以其逺至迩安有截无外却两阶之干羽颂五戎以冠带百神肸蠁以属福二气氤氲以交泰亦以播无疆之休昭有道之大固能协乎上下承以天休俎豆陈而五刑措干戈戢而七德脩展威仪之秩秩巻旌斾以悠悠始欲登三以咸五岂徒归马而休牛尚矣哉茂祉之彰德之厚真神明之所福冝配天地而长久偃师节于灵台之上返淳风于混元之首谅游圣而难知徒扣虚而责有 　　击柝赋【以封守勤固　　　　　唐御暴为韵】崔　琪 　　严城暮兮絶人踪君门深兮开九重清矣击柝出彼髙墉铜壶而发箭杂鳬氏之鸣钟响以应声按更筹而宣九陌内以逹外禁奸慝而清四封何斯违斯是击是扣声参投壤之击知甚挈瓶之守风雨如晦不假鸡鸣夙夜在公但见牛斗至若卫尉奉职金吾克勤盖欲惩宼暴亦以戒昏昕夜如何其嵗聿云暮阶凝冬雪月满蟾是时也哀响稍动寒声转布窈窕凤凰之楼萧瑟铜驼之路于焉巡惊自成险固复有空闺怨别幽客飘寓心驰辽阳之戍衣化陆生之素闻一声莫不阑干听万籁悉以横注当今六合肃清四方即叙时无暴客邑空囹圄彼干楯之事击柝之所尚行于方隅犹用于军旅者盖取诸豫备固吾守御则知自我垂法宁云待暴至矣哉居安思危亦从吾君之所好也 　　御定歴代赋彚巻六十五 　　钦定四库全书 　　御定厯代赋彚巻六十六 　　性道 　　性习相近逺赋【以君子之所　　唐慎焉为韵】郑　俞 　　酌人心之善败惟性习之所分习者物之迁以动为主性者生之质以静为君运情有同于镕铸通志亦比夫耕耘或定心以纯一或逐境而纠纷故定心者若疏源而自得逐境者犹理丝而又棼且物之惑人无穷人之徇物无巳近之则归于正性逺之则防于天理虽真妄之多端谅御用而由巳至若习于所是则孟母之训子其居也初阛阓之是邻遂贾鬻之无耻及夫又徙于学徒示以坟史卒能振文行以标名郁古今而播美岂不以性相近而习之至矣又若效之而非则夀陵之从师其故也等善行之无辙见大道之甚夷及夫邯郸之学匍匐于兹既所能之未尽终故歩而莫追岂不以习相逺而性亦失之固冝人定其情物安其所苟欲迁性习 　　以交防易贤愚之攸处则舍于已而效于人学弥得而性弥阻述而莫息亦莫之御是非乖理而亦徇未若袭慎而委顺勿牵外以槩名在执中而克慎钦若奥防闻诸古先习之则善道可进守之则至理自全兹义也智所不染愚亦难迁傥中庸之可甄愿斯焉而取焉性习相近逺赋【以君子之所　　唐慎焉为韵】白居易 　　噫下自人上达君咸徳以慎立而性由习分习则生常将俾夫善恶区别慎之在始必辨乎是非纠纷原夫性相近者岂不以有教无类其归于一揆习相逺者岂不以殊途异致乃差于千里昏明波注导为愚智之源邪正岐分开成理乱之轨安得不稽其本谋其始观所由察所以考成败而取舎审臧否而行止俾流遁者返迷途于骚人积习者遵要道于君子且夫徳莫徳于老氏乃曰道是从矣圣莫圣于宣尼亦曰非生知之则知徳在修身将见素而抱朴圣由志学必切问而近思在乎积艺业于黍累慎言行于毫厘故得其门志弥笃兮性弥近矣由其径习愈精兮道愈逺而其防可显其义可举勿谓习之近徇迹而相背重阻勿谓性之逺反真而相去几许亦犹一源派别随浑澄而或浊或清一气脉分任吹喣而为寒为暑是以君子稽古于时习之初辨惑于成性之所然则性者中之和习者外之徇中和思于驯致外徇诫于妄进非所习而习则性伤得所习而习则性顺故圣与狂由乎念与罔念福与祸在乎慎与不慎慎之义莫匪乎率道为本见善则迁观炯诫于既徃审进退于未然故得之则至性大同若水济水也失之则众心不等犹面如面焉诚哉习性之説吾将以为教先 　　性犹湍水赋【以性之为善犹　　唐水趋下为韵】侯　冽 　　人立性兮诚明为本水激湍兮动直惟柔将以游心于澹故其从善如流天理斯在坎徳可求谓寘怀而必将流恶同赴势而咸得处休至人之性唯当浩浩君子之道所以犹犹原夫性本皆善诱成迁化湍有常行决而上下得其道则致和平汨其流遂成奸诈故圣人行当顺动义不诡随欲滔滔而处下逾洁将淼淼而致逺不疲顺意周流诚随波而迁染由衷激发庶合道以云为托以洗心从之洁已尊派别脉分之要道守涤瑕荡秽之至理符老君之立教心乃善泉同太史之奏言徳方在水势虽相近意当一揆法润下流谦之迹莫非有为为之爱漂沙宕石之功是皆景行行止心源洞适徳泽潜敷在审思其决泄岂求润于霑濡逺近相沿宛见为仁由已始终共济足见循道而趋不然则丧其真失其正动必旁午志皆纷竞安能使通达为无滞之姿禀受成善利之性徳如毛而转润行有叶而逾滋心镜之前若光明而上下察也情田之内同澹泊而左右流之懿其义戒中人事标前典是明各有原本不可迁移岂徒虚阅波澜以方清浅若然者信乎孟子之言所谓惩恶而劝善 　　动静交相养赋【有序　　　　　唐】白居易 　　居易常见今之立身从事者有失于动有失于静斯由动静俱不得其时与理也因述其所以然用自儆导命曰动静交相养赋云 　　天地有常道万物有常性道不可以终静济之以动性不可以终动济之以静养之则两全而交利不养之则两伤而交病故圣人取诸震以发身受以复而知命所以荘生曰智养恬易曰防养正者也吾观天文其中有程日明则月晦日晦则月明明晦交养昼夜乃成吾观嵗功其中有信阳进则隂退阳退则隂进进退交养寒暑乃顺且躁者本于静也斯则躁为民静为君以民养君教化之根则动养静之道斯存且有者生于无也斯则无为母有为子以母养子生成之理则静养动之义明矣所以动之为用在气为春在鸟为飞在舟为檝在弩为机不有动也静将畴依所以静之为用在虫为蛰在水为止在门为键在轮为柅不有静也动奚资始则知动兮静所伏静兮动所倚吾何以知交养之然哉以此有以见人之生于世出处相济必有时而行非匏不可以长系人之善其身枉直相循必有时而屈故尺蠖不可以长伸嗟夫今之人知动之可以成功不知非其时动必为凶知静之可以立徳不知非其理静亦为贼大矣哉动静之际圣人其难之先之则过时后之则不及时交养之间不容毫厘故老氏观妙顔氏知几噫非二君子吾谁与归 　　自诚而明谓之性赋　　　　　【宋】范仲淹 　　圣人生禀正命动由至诚发圣徳而非习本天性以惟明生而神灵实降五行之秀发于事业克宣三代之英稽中庸之有云仰上圣之莫越性以诚着徳由明发其诚也感于乾坤其明也配乎日月我生既异初郁郁而有融我性在斯终存存而不竭上智不移无为而为蕴彼精醇之志发为濬哲之资文王之徳之纯既由天啓周公之才之美亦自生知故得冠乎人伦立乎圣域所以见至矣之性所以成自然之识究其本也盖钟纯粹之精及其显焉乃着文明之徳岂不以自诚而明者生而非常自明而诚者学而有方生而徳者实兹睿圣学而及者惟彼贤良顔生则自明而臻谓贤人而可拟夫子则自诚而至与天道而弥彰若然则诚之道也既如此明之道也又如彼葢殊途而同致亦相须而成理发乎仁义遂使跂而及之着乎圣神所谓诚则明矣且夫明乃诚之表诚乃明之先存乎诚而正性既立贯乎明而盛徳乃宣有感必通始料乎在心为志不求而得终知乎命受于天大矣哉考彼格言见兹元圣施为可覩于君徳动静必遵于天命由至诚而达至明是为圣人之性 　　一赋【以为文首出得　　　　　唐数之先为韵】王　棨 　　昔庖氏为君斯文始分画卦而初成阳位造书而肇见人文岂非本自道生终云神得俾大衍以虚数从黄钟而立则君子守以制性圣人抱而临极然后彤弓是锡天王嘉重耳之勲箪食见称夫子美顔回之徳万物生焉惟兹处先况乃闻而知十用以当千名立兮卓尔形标兮孑然许子之瓢既弃陈公之榻犹悬或有钱囊讥世刍束称贤改其月而为正月号其年而曰元年若夫李陵呼时荆轲去日歌兴三叹之唱智惭百虑之失为山用篑鲁论之义足徴载鬼以车周易之文始出借如寒暑相推薰莸可知鹗百鸟而非匹龙三人而共为俭徳弥彰平仲之众裘安在仁心逺播成汤之三网犹施既闻兴国之言亦有倾城之顾措辞虽屈于子夏重诺常推于季路天得地得膺千年出圣之期彼时此时叶四海为家之数琴瑟专矣车书混之分杯羮而孰忍缝尺布以堪悲虽云管仲能匡因成霸业未若萧何如画永作邦基是知王居四大之初日冠三光之首目所加而可取毛不拔而何有愚则立节无二千时未偶幸麟角以成功庶桂枝而在手 　　一生二赋【以元气之用生　　　宋是天地为韵】文彦博 　　一者本乎妙道二者资乎混元道生一而既显一生二以斯存通幽洞冥作三才之肇祖从无入有为万化之本原昔老氏以识鉴道枢心存义纬和光允执于众妙施教遂熙于庶彚以谓一之所起盖兆自于真宗二者何先必生因于冲气察其所以因而陈之本无象而生有象自无为而成有为旁老斯文类黄钟之生六律近探六义同太极之分两仪得不逺赜真筌深穷妙用当始在于冲漠固未分于错综无名渐散惟道也寂尔而日彰有物将形惟一也渊兮而景从是故一由道以昭著二因一以潜生清浊本兹而遂判刚柔自是以方成为品物之宗我则触类而长作圣人之式我则与时偕行若然则大道俄分浇风靡靡既成形以成象则有非而有是茫茫兮仗我生成浩浩兮因吾继始状辚辚之华毂起自椎轮同皎皎之层氷生于积水则知一者生乎立极二者兆乎先天见相生之道备得下济之功全当有仪未象之时包藏莫显及自寡成多之际孕育无邉懿哉事体无形功符不器始则混而为一终乃分而为二故侯王得之以大宁可以经天而纬地 　　有物混成赋　　　　　　　　【宋】王　曾 　　妙物难模先天有诸着自无名之始生乎立极之初不缩不盈赋象宁穷于广狭匪雕匪斲流形防滞于盈虚原夫未辨两仪中含四象虽欲兆于形质曾莫知夫影响问洪纤而莫得自契胚浑考上下以都忘孰分天壤及夫大朴将散三光欲萌清浊待兹而一判昏明由是以相生然后品彚咸观用作有形之始淳和外发或知至道之精是何小不隠于纤芥大不充于寰海配一气以冥运亘终古而斯在纵隂阳之推荡我质难移任变化之纷纭斯形不改岂不以有者真有之基物者生物之先冥捜而兆朕斯显寂听而音容莫传得我之小者散而为草木得我之大者聚而为山川视焉且无讶深蟠于厚地抟之不得疑上极于髙天本自强名诚难取类其始也既出无而入有其终也亦规天而矩地既不可指掌而窥又不可因人而致明君体之而成化则所谓无为而为君子执之而立身亦同乎不器之器无反无侧神之听之谅潜形于恍惚实委化于希夷倾毁何由固秉持之在我刚柔有体将用舎以随时令我后掌握道枢恢张天纪将穷理以尽性思反古而复始巍巍乎执大象而抚域中达妙有之深防 　　太极赋　　　　　　　　　　【元】陈　樵 　　何太始之无始坱坱圠希夷后不知其有终兮前不见其肇基厐昧无朕何象何仪九干何端八极何倪五方何属四维何施非圆何覆非方何祉五辰何抚六宗何司为天道之大原兮有物混沦大不知其有外兮细又入于无伦长上古以为生兮阅万世而长存懐道体之大全兮命元气以为凭天人于是乎成性兮裂积气而标形方其函三义以为一兮气磅礴而未伸清与汚其杂袭兮曾黄之未分邈沆漭而漫诞閴晻霭而幽纷溟涬兮参寥冲漠兮絪緼冯冯翼翼杳杳旼旼育白日于琼池孕明月于蕊渊列象兮储光孰辨兮昭昏于是沉奥頫垂清阳高抗下蓬勃而蓊防上扶舆而森爽女娲揭石以傍视鯈忽废凿而自丧天经地纬成文成象积气舒光昭晰清朗川疏凟融海涵岳壮四游上下与时升降大防左旋行无停轮玉衡斡流七政率循其出入之息互为吐吞乗气之机呼寒吹温六月一息开阳阖隂动为静基静为动源温兮寒所伏寒兮温所存极不期复时徃时来二气所布是行四时袭四为五五气相滋方青嵗之开先兮又握赤精而嗣之袭黄灵以白藏兮又申之以炜冲气蜿蟺隂化阳施彚列条分万类睢睢动行植跋鳞泳羽飞人道配天有仁有义天去人其几何虽殊分而一理无始之真吾其性五气之精吾其体故道至察于鸢鱼气可塞于天地也吾尝望元气之轮囷兮思邃古之开元瞻天运之不息兮慨万物之芸芸物更谢而迭瘁兮皆太始之来昆曾浑沦之不老兮世弥乆而弥新夫天亦不能以自巳兮吾又乌知其门哉系曰无始之真肇混元兮为物祖始万象先兮思述祖徳穷化源兮名则无有辞何宣兮昔有人兮襟桂兰问天不对兮余千年四时错行兮品物繁对天甚侈兮非无言 　　太极赋　　　　　　　　　　【元】黄　潜 　　厥初冯翼以瞢闇兮维黄其孰分爰揭揭而中立兮配天地以为人曩既学而有志兮纷遑遑其求索曰道不可名兮孰无征而有获繄皇羲之神圣兮感龙马之负图得妙契于俯仰兮何有画而无书岂至道之逺兮非名言之可摹懿尼丘之降神兮廓人文以宣朗揭日月以中天兮啓羣昏之罔象指道妙于难名兮曰以一而生两是谓太极兮非虚无与惚恍髙下以位兮天尊地卑燥湿以类兮五行顺施南干北坤兮西坎东离万物错综兮殊巨细与妍媸孰主张是兮兹一本之所为歴两都而江左兮胡论説之纷霏岂清言之弗美兮去道逺而伟先哲之独诣兮重指掌于无极揭座右以为图兮开盲聋于千亿谓斯道之匪他兮在夫人而曰诚几善恶犹隂阳兮兹吉凶之所生嗟竒论之后出兮穴墙垣为户牖析同异于一言兮或曰无而曰有莸终不可使薫兮垩终不可使黝道惟辨而愈明兮贻话言于不朽昔圣门之多贤兮缤入室而升堂端木氏之頴悟兮仅有覩其文章虽亚圣之挺生兮犹叹其前后之无方畴敢索无声于窅黙兮孰能求无形于渺茫惟下学而上达兮炳圣谟之洋洋诸生之贸贸兮方钩深而摘隐探赐也之未闻兮夸神竒而捷敏恃空言如系影兮曾不满夫一哂曰予未有知兮何太极之敢言秉思诚之遗训兮矢动息而弗谖庶返观而有得兮明万理之一原申诵言以自诏兮聊抒意于斯文 　　太极赋　　　　　　　　　　【元】胡炳文 　　浑沦无外磅礴深广孰钩其为我指掌鼇极定位龙马负图五十虚中天地其发我矣乎书天锡禹畴攸则其中用五名曰皇极然则羲之则图也卦有爻蓍有策文王周公亦既有辞矣胡为不以太极言于易易者隂阳代换之名极者隂阳代换之理后际不见其终前瞻不见其始文王周公非不言也隂阳在是太极不离乎是尔不离者物物各具不杂者物物统体浑然者如此粲然者如彼造化气也孰为气之枢纽品彚形也孰为形之根柢不有夫子孰明厥防大哉易矣斯其至矣夫文王周公未尝言太极也而发之者仲尼仲尼未尝言无极也而明之者濂溪曰有曰无奚可岐而二之况所谓无者非视之不见而言希非听之不闻而曰夷葢言无形而有理非如屋极之极可以形窥也非如北极之极可以象推也濓溪之説吾知其非得之于师濂溪之心吾知其得之于仲尼仲尼得之文王周公文王周公得之庖羲混兮辟兮其无穷兮不言者非私言之者非离然则孰为天地之太极曰人孰为人之太极曰心太极动而生阳静而生隂人者隂阳二气之防心者隂阳不测之神人之一身万物咸备一方寸中具一天地所当得者将发之际原夫未发无偏无倚在图书则中各有五五中有一一非心之体乎在先天则万化万事生乎心非即图书之自中而起者乎动宜省察静宜极养诚心在致其知勿忘勿助之长立身以徳行为先立言以明经为尚太极在我真实无妄往圣之絶学万世之太平方当于我乎有望也而况主静以立人极幸有圣人在乎上 　　橐籥赋　　　　　　　　　　【宋】王禹偁 　　伯阳以体道立言探乎极见乾坤之用也取橐籥而比焉岂不以徳无疆者谓之地功不宰者谓之天譬翕张而气作犹吹喣而声传用能万物自化八音克全故王者法之以虚受帝道用之而无偏者也原夫橐也者利于鼓风籥也者存乎运吹虽有质以克殊且无心而匪异故可以侔造化比天地一开一阖勃焉而元气生变宫变商泠然而正声至亦如天道无为地道博施于以丽百谷于以行四时皆虚中为动也故自外而应之是以橐之用则飞霆走电籥之运则如壎如箎信天地之义若此而橐籥之理在兹得不求诸系表取自无间不言而动物妙用而循环趋圣域叩闗昧其防者徒小心翼翼得其要者唯大智闲闲是知虚而不屈为橐之师动而愈出为籥之资本虚无而生矣因形器以观其所以天地之心悠也乆也帝皇之道斯焉取斯懿夫二仪脗合一气夷犹或动或静克刚克柔取乎韛焉气动而物来斯应类乎笛也乐出而人无我求至矣哉天地有大徳其鼓动也于囊于橐天地有希声其煦妪也维竽维籥虽小大之不类信拟议而咸若今我后道合希夷心无适莫葢囊括以为用岂管窥而可度所以百姓日用而不知又孰见圣人之有作 　　穷神知化赋　　　　　　　　【宋】范仲淹 　　惟神也感而遂通惟化也变在其中究明神而未昧知至化而无穷通幽洞微极万物盛衰之变钩深致逺明二仪生育之功大易格言先圣微防神则不知不识化则无终无始在乎穷之于此得之于彼茍精义而入焉如至诚而感矣原其不测识隂阳舒惨之权察彼无方得寒暑往来之理莫不广生之谓化妙用之谓神视其体则归于无物得其理则谓之圣人必先赜其真宰然后识其鸿钩载审聪明见日居月诸之象宁迷肸蠁合春生夏长之仁仰止天倪探诸神造扣寂之情斯至观妙之言可考不疾而速思左旋右动之机不怒而威悟福善祸淫之道岂不以化之布也无党无偏神之理也自然而然亦有究彼灵蓍审万象而无失推兹妙律测四时而罔愆若然则眇觌虚无遐观妙有知微妙而斯在欲拟议而何就所以虞舜运璇玑之日不爽昭回仲尼穷易象之年自明休咎念兹在兹不可不知稽恶盈而是则将应变以何疑以此观天通乾道而明矣以斯设教助人文而用之是以圣人徳合乾坤道通昼夜法至神而有要臻大道而多暇有以见秉尧智以无为而民自化 　　三才赋　　　　　　　　　　【宋】陈　普 　　尝疑一隂一阳之九六兮迭相摩荡而为易迨大易之既成兮爻位之数乃独用其一九为龙而六为马兮胡为用马而舍龙六十四之反易兮复重其数为三十六宫葢尝为之深思兮六合之中惟一二而已矣是以卦各三画兮其中一画其上戴而下履定体三而各二兮又天地之大义隂阳柔刚仁义兮遂成卦爻之六位五上为天而初三为地兮二四在中而为人一为体而二为易兮涵不尽之经纶一事尤要兮实为万世之定主以六包九六兮主静以为动静之府天下万善兮莫善于太极图之主静天地亦以为主兮何独圣人之仁义中正有为本无为兮动亦定而静亦定才者以其良能兮良者以其自然之定性刚健悠乆天之才兮行日月而飞风霆一日十六万里而过一度兮万古三百六十五日一周星约堪舆于其中兮刚风劲气不足名使万类得以生成兮各当其性而如其情持载生育地之才兮载华岳而振河海兀浮空而不坠兮千古万古而长在徳合干之无疆兮分有大小而不失其大仁义礼乐人之才兮位九五而致时雍达修六府而穷乐一箪兮禹稷顔子无不同爱亲敬兄兮亦无间于孩提之童三者以其才则一兮其要惟以静为宗惟以静而行动静兮斯无一处之不通故易以六涵九六兮不过以隂为隂阳之本动静同一静兮所以宏固而悠逺流行发用隂一听于阳兮然终以隂为家室男女皆育于女兮此亦一事之可质何以谓之才兮注疏之儒皆未及各二之为六兮此事尤当以为急不然尧舜何以无为无迹文王何以无声无臭而孔子何以无意无必也耶 　　静赋【有序　　　　　　　　　明】艾可乆 　　孔子曰仁者静诸葛武侯曰宁静足以致逺人生而静之初合天地万物为一体由无极生太极由太极而生生相嬗于不穷静之时义大矣哉世人徒以清虚恬淡目之是因境为喧寂极其致只成一自了汉耳于静乎何居爰着静赋以明所重者之别有在也其辞曰繄乾坤之正位兮爰资始而资生惟亘古其永贞兮自得一以清宁极四仲之推迁而吹羣动以不息兮尝行所无事而并忘健顺之名彼帝禅王继之各殊兮亦随时因应而非有所矫拂以矜能嗟人情之佻巧兮殚智虑以经营日驰骛而不足兮胥游六凿之府而委任夫心兵诈谋蠭起诡变纵横咸笑守正之为迂而谓造物者之可以力争小之为田窦之扰扰大之为莽操之纷纷宇宙由此其不静而人心愈长其嚣陵矣于是独行之士谷处岩栖兄事巢许弟畜夷齐或逃虚乎鹿苑或采真于丹梯好沈云而湎月听鹤唳与猿啼置理乱于不问耽泉石以品题是但足为幽人达者之髙致而难语于审时度务者之神竒也尝博观乎古今上下之间而叹动静之殊途犹彼疆此界之异派髙祖百战百胜而不免平城之围太宗万举万当而不免髙丽之败梁武动心于佛法而致罹台城之忧汉武动心于方士而立召巫蛊之怪新法纷纭于朝野酿成南渡偏安官制更变于殿庭一旦金川不戒是皆开创守成之令主而犹亏九仭之一篑所以周武却旅獒之贡汉文遗尉陀之书光武谢西域之使明宣捐交趾之区志存乎攘外不如安内而不肯广骛而纷驰也岂惟君也臣亦有然臣道法乎坤而义取乎隂岂可以亢阳而召愆彼博陆之骖乗违恶盈而好谦彼文饶之秉轴亦炫能以招权彼党人之月旦几抗衡于龙衮彼道学之臯皮思角胜于鸡坛始焉害及其身而其继祸延于国岂非不知处后而一意乘先遂至无以自全乎马伏波示矍铄之容卒来薏苡之谤寇莱公惑朱能之説难免朱崖之行二陆之相沦暗朝空悲鹤唳八闗之连贬荒徼空説莺鸣彼自号贤智犹不能鉴事于未形而何有于贪权嗜利防顽不灵者乎尔乃复辟格天稽首归政鸣鸟矢音遵渚明农奉清浄于葢公而术崇黄老付翼储于商皓而归伴赤松三公辞防务而养望将军释兵柄以从容樽浮緑野之醑蹇策灵鹫之峯皆名不乐居其名而功不愿尸其功者也若夫伏处荃茅盱衡世局方寄迹于屠钓佣贩已洞识乎兴亡叛服尔其黄石授书汉马扶毂髙吟梁父三分鼎足东山赌墅整暇镇俗锁骨珊珊唐社勿屋青田望气预调玉烛临安守疆金銮自复非有渊异之识察微之智何遽同于数计而卜此实明理观世之学非静无以洞其防亦非静无以持其轴也区区清虚恬淡之士独善则有之矣以云善俗则未也重曰世纠纷兮赖渊识兮炳防先兮守塞嘿兮不妄营兮戢羽翼兮勿先时而亦不后时兮早审观于六月之息岂仅麋鹿之与羣兮而徒托于南山之南北山之北况古来君相之胥协于静兮安可不啬智凝神而敛勲猷于克一 　　知赋　　　　　　　　　　　【周】荀　卿 　　皇天降物以示下民或厚或薄常不齐均桀纣以乱汤武以贤湣湣淑淑皇皇穆穆周流四海曾不崇日君子以修跖以空室大参乎天精微而无形行义以正事业以成可以禁暴足穷百姓待之而后泰宁臣愚不识愿闻其名曰此夫安寛平而危险隘者邪修洁之为亲而杂汚之为狄者邪甚深藏而外胜敌者邪法禹舜而不能掩迹者邪行为动静待之而后适者邪血气之精也志意之荣也百姓从之而后宁也天下待之而后平也明达纯粹而无疵也夫是之谓君子之知 　　智若禹之行水赋　　　　　　【宋】孔平仲 　　古有大智中潜至明何行水以为喻葢存心之自诚渊然创物之谋敏而外发沛若决川之势顺以东倾夫惟灵万类而生毓五常之粹不滞于物其端曰智然顺其故则不致于交谲悖其本则浸成于大伪居惟适正委美质之自然举若下鸿措安流于无事审利图害筹安计危蕴千虑以无惑包万殊而不遗每优游而处此不汨乱以行之内畜清明陶天真而去诈逺侔疏凿适地势以流卑湛然恬养于中廓然识周于外不涤源而涤性之垢不治水而治情之害较迹无间成功亦大可通塞壅顺意表以弥沦如决怀襄贯地中而滂沛大抵多计者流于机巧好辨者溺于空虚其弊明甚惟人戒欤故我抱灵鉴以无隐导沈防而自如心常恶其凿也势若排而注诸舜以是而察迩言聪明并决尧因之而急先务障蔽皆除夫运至计以利仁绍徽谋于平土徳一也何独议乎智人一也何独尊乎禹葢智之于物兮必顺适其理而禹之于水兮亦疏导其苦茍能此道宜效臯陶之谟一失其原或谓白圭之愈后世苏张之辨胜庄老之道鸣其耀才者或笼愚而不正其矫枉者又絶圣以无营皆与性以相戾譬濬川而逆行亦犹戕栁以为之棬并非其质揠苗而助之长反害其生噫喻玉莹者楚有屈平侔蓍者秦闻樗里或以易变而贻笑或以不知而为耻皆莫若顺其性以行焉所谓智者乐水 　　公生明赋　　　　　　　　　【宋】许安世 　　事欲无蔽心宜尽公既守正以宅志遂生明而在躬祛一意之党偏不私乎物照百为之情伪罔汨于中若夫外交事变之繁中固心诚之守以谓虚已鉴物则枉直昭晰挟情适事则是非纷纠欲庶理之皆辨舍至公而则不中立不倚始持正于羣伦旁烛无疆遂致明于万有无陂无侧不阿不偏非妄恶也恶其众之所弃非作好也好其众之所贤葢依违牵制者固已去矣则明白洞达者乃其自然百志惟宁居絶倾邪之乱五綦不乱遂观昭旷之先葢夫智因窒而后昏性以私而有党爱憎既絶则真伪必审取舍既平则善恶不爽抱纯正以中执涵机灵而内养所以主心善治汤无蔽塞之忧直道钦承文有照临之广岂不以湛静者人之性偏闇者性之情知静为本故虚之则定知闇为害故去之则明正厥心官始闲邪而制物发为智烛终迪哲以通诚大抵处有累之地者莫不徇私对无穷之变者鲜能不惑凡适理以非由秉心之自克得不保守天质蹈行圣则周而不比无一曲之蔽情静之徐清有三知之入徳因知心乃物之鉴公为职之衡系吝既屏纯明自生以之察已则事至不惑推而成务则物来敢名是故君子养源于以致忠邪之判大人正已岂徒无谮防之行嗟夫有为者易失其本心无惮者或迷于至理故伾文党与以丑正恭显庸回而疾士智尚昧于自保识敢期于逺视惟夫以公正为心明则生矣 　　御定歴代赋彚巻六十六 　　钦定四库全书 　　御定厯代赋彚巻六十七 　　性道 　　谦赋【以满招损谦　　　　　　唐受益为韵】阙　名 　　鉴天道之恶盈将守之以持满穷易象之明义排溢美于虚诞鉴其体而如卑明其训而非缓惟徳之柄惟行之管是以贤人君子虽百代而同光圣帝明王歴万古而相纂然则谦之为义与让同标茍不由于斯理必灾祸而自招是以道映三皇明扬侧陋智周万物询于刍荛且圣贤而自贬何凡庶而可骄岂不思行髙则忧毁于众木秀则惧摧于飚矧夫阳光正中映土圭而将转阴灵才满随蓂荚以旋消是故君子覩之以为立身之本名弥彰而弥惧功弥髙而弥损不耀彼而自上不明我而自混徒观其退藏好闭养智于恬幽而坦坦卑以谦谦一辞而行将耻于躁三揖而进何有于嫌况乎海以卑广居深山以镇静可久楚庄惧功茂而终吉晋文 　　耻战克以无咎嗟凡今夸彼而竞进何不覩斯而自守徒欲毁信废忠谋讦自丑想进徳之明义岂见充于虚受曷如君子称物平施不生颇僻多者用谦为裒少者用谦为益不求翰音以待问必复厚徳以珍席傥不伐之可嘉庶无媒以托迹 　　谦受益赋【以君子立身谦　　　唐徳之柄为韵】吴连叔 　　执劳谦者可以为天下君习防谦者可以为天下勲在易也有自牧之义于书也有受益之文行已立身而道自着御人率众而徳有云在上则腾茂实居下则播令闻亦足以化乎四表而行乎三军若乃天地之义鬼神之理或祸其满盈或福其廉耻故执羔鴈而行者得之而益贵秉耒耜之列者得之而易使在臣下之尚然况继天而为子是以敷之而化行执之而教立被车书之所至霑雨露之所及故能迩无不洽逺无不賔岂不以言出乎口行发乎身求之于已加之于人者也夫心者难备物者难兼故先王所以戒慎徃哲所以崇谦不然者宣子何以称贤太伯何以为徳书三让之策文作千古之程式其执谦也必在乎合宜其在卑也亦存乎随时过之者俯而就矣不至者跂而及之无贻诮于防牀之义无见刺于相鼠之诗惟木兮从绳则正惟后兮从谦则圣虽不冨于其邻而有助于为政理于身也合仁义之五常理于国也则文武之二柄宜播美于笔端传谦徳之雅咏 　　谦受益赋【以君子立身谦　　　唐徳之柄为韵】孟　翺 　　求百行之规矩考三才于典坟叹防谦之上徳出雅诰之明文天得之而配地臣得之而辅君昭明茂绪啓迪洪勲匪招益而日益不求闻而自闻谦之伊何慎尔攸止益之伊何介尔繁祉谦持益兮为辅为车益赖谦兮成纲成纪在宠思辱居终虑始昧之者所谓憸人行之者是称君子其在炎汉英髦盛集京房辞荣疏广防挹挂衣冠以长徃辞阙廷而不入弃人间而逺游顾君恩而尚及斯谦徳之尤着轶羣贤而独立降及南山绮季谷口子真逃居避窜逺害全身既逍遥以齐物独放旷以怀仁斯受益之为用在有闻而足珍固知将欲求益莫如好谦览孙之为箴满而恐扑观周庙之作诫其难更添若露才而扬已宁韬光而自潜勿为天葢髙其道正直勿为神无形恒处幽黙既恶盈而恶满斯好谦而好徳同形影之相随在毫厘而靡忒既警既戒念兹在兹虑日月之逝矣当寤寐而求之凡曰儒行如何勿思于嗟谦兮惟道之性能执一以无舍在神明而辅正惟观铅素希易象之一谦仰望铨衡歌周官之八柄 　　天道益谦赋　　　　　　　　【宋】范仲淹 　　士有探造化之真筌察盈虚于上天虽秉阳之功不宰而益谦之道昭宣万物仰生否者由斯而泰矣四时下济屯者自我而亨焉原夫杳杳天枢恢恢神造损有余而必信补不足而可考是故君子法而为政敦称物平施之心圣人象以养民行裒多益寡之道岂不以谦者物之自损益者时之与昌龙蛇蛰而后震草木落而还芳于以见其物理于以见其天常月既亏而中盈于时不昧阳尽剥而来复其义爰彰然则髙明之运也善行无迹盛衰之应也惟变所适茍守之以谦必受之以益有终之士我则锡元吉而弗违罪已之君我则助勃兴而无斁雅契姬文之述何烦太史之占处幽晦者日星必照在集枯者雨露必霑取类而言如江海之润下殊涂同致若鬼神之福谦得不观庶物之情究至理之本贵必始之于贱益乃生之于损既人事之在斯又天道之奚逺髙者抑而下者举一气无私徃者屈而来者伸万灵何遁大哉覆受无遗神之听之执虚者不言而应用壮者虽猛何为卑以自牧之人实受其福贵而能降之君不失其冝我后上徳不矜至仁博施实兆民之是頼无一物之不遂贵退让而黜骄盈得天道益谦之义 　　蒙以养正赋　　　　　　　　【宋】范仲淹 　　蒙者处晦而弗曜正者居中而弗羣守晦蒙而靡失养中正而可分处下韬光允谓含章之士居上弃智斯为抱一之君圣人以设彼易文授诸君子考其在蒙之象得此养正之理浑兮若浊下民无得而称焉闇然而彰圣功亦在其中矣是以不伐其善罔耀其能惟朴素而是守又濬哲而曷矜故知我者谓我愚不可及不知我者谓我智不足称务实去华育徳之方斯在反听收视养恬之义相应故得悔吝不生纯和自履隐其明而若昧保其终而如始至贤者孟子在养素而弗违亚圣者顔生信如愚而有以是知蒙正相养圣贤是崇欲求乎不失其正必在乎受之以防石韫玉而外质蚌含珠而内融天地何言育物之功潜用龙蛇处蛰存身之道不穷其或谋画为先聪明自广不务淳淳而处每思察察而徃则彼蒙也丧乎其真此正也失其所养曷若我知白守黒老氏之教宁忘用晦而明箕子之风不爽至矣哉正之在斯养亦宜其蕴道徳而不衒岂祸福之能随志士体之而修身素履无失圣人执之而行化赤子焉知乃有修辞立诚穷理尽性常黙黙以存志将干干而希圣庶几进退之间保君子之中正 　　复其见天地之心赋　　　　　【宋】王禹偁 　　动者天地之用其震也勃焉静者天地之本其复也寂然故二仪之心乃见七日之义斯自可要终而原始何必俯地而仰天岂不以复卦之义雷入于地既反本以无朕亦见心而有自躁君不挠遂明万化之源剥道方终未覩一阳之至其或鼓万物荡六幽上徤行而弗息下刚克而勿休蒙亨艮止以时作雷动风行而不收此乾坤之功也心无得而可求及其化功成物理格髙明之体无用沉潜之形莫索凝然若混沌之未凿寂兮如庖牺之未画此乾坤之本焉心有来而可赜得不穷动静之防审语黙之端其心斯在其妙可观圣人见之则政尚简教尚寛弃智而化万姓垂衣而总百官故帝尧之道文思安安非复之义者谅至此而攸难君子见之则反诸身视诸掌既絶虑于嗜欲乃游神于罔象故孔子所谓其道荡荡非复之至者亦舍此而奚徃是知运行者天地之时寂静者天地之基心亦在其中也物莫得而见之坐忘遗照之人于兹得矣至日闭关之义何莫由斯我后端冕凝旒穷神知变希夷之理斯极清净之风克扇大哉天地之心明明而可见 　　损先难而后易赋【以损徳之修先宋难后易为韵】陈　襄 　　损有至理圣能极观谓修身而谨行必后易而先难始克己以图仁敢忘劼毖终致躬而无患以讫多盘圣人赞易于神周身以智因忧患而发乎虑着损益必明其义故乃取山泽之二体寓人时之深防谓进徳修业当克已以艰难则心逸日休斯措身于乐易诚以惴惴夕惕干干日修内惩忿以窒欲外损刚而益柔义既无悔福斯来求当兹逺害之初已事遄徃及尔有孚之吉俾躬处休且夫难莫难于初慎莫慎乎损况经纶乎徳业修思乎诚悃无忘克责之意斯乃安乐之本虽二簋之可用享志乃先劳洎十朋之弗克违事非徃蹇兹所谓艰乃无咎损之有时事君庇民吾不以为徳屈身降志吾不以为卑虽一时之劳止终百禄以康之所以菲食卑宫夏禹享圣功之茂跋胡防尾周公成王业之基葢先圣居忧虞之时明止说之则物视其化民怀其徳必先损益以修巳然后安乐而享国亦犹否既倾而后喜乃励危心谦以劳而有终亦为矜式若然则图其终者在慎其始逸于后者必劳于先苟不刻意以虑患谨身而图全又安得永有终誉祐之自天昔也利艰虽甚涉川之患俄而引逸斯为致福之筌况一卦之始终六时之先后着圣王克损之徳戒君子操修之厚故曰终于逸乐者始于忧勤吉又何咎 　　蹇赋【有序　　　　　　　　　明】何景明 　　兄子士之上大梁也予戒之曰至则求大梁李子书及还李子乃书所着钝赋焉曰何子其和予篇夫钝者委时之弗利无如之何欲以藏用而自完葢获予志焉读其辞伤怀慷慨悲之遂抽其绪余因别为蹇赋继之书付士使并藏观览焉赋曰 　　悲世涂之迫阨兮互险坦而多岐蹇予步之踯躅兮屡前却以狐疑众趫踔而便防兮又车輶而马习羌量力而退守吾拙兮固将逊彼之超轶物有坚而不化兮性有蠢而难移循故躅而弗舍兮众覩其躧蹝而笑之予岂无骐骥之玉驷兮意犹豫而不敢进临修路而邅回兮恐丛棘之未尽昔予膏车而北骛兮顾九折而返御岂吾志之未遐兮葢惧夫途逺而日暮世周迎而径造髙健羡而卑徳谓康庄为迂兮谓蹊为直予岂不知儇防之逢合兮与奔竞之先至爰却走以求完兮固冝盘桓而弗利闵疾行之冒险兮孰贪进而靡害彼彭韩岂不皆王兮卒囚执而葅醢木以材而菑及兮马以力而取败予羡夫二疏之览止兮齐县舆而税驾彼非不知炎炎者之为荣兮固恐阽危而逢祸重曰世淆杂而溷糅兮弃骐骥而不骖兰芷芎防不植于路兮蒿艾蔽而成林予纵有龙驹与紫燕兮孰能执防为余先容吕尚棘津之屠叟兮文王载之车后寗戚贱牧兮桓公乃勃焉举于牛口彼二子之鞠戚兮故世人之所訾征古人之轨迹兮聊渊潜励吾初志孅趋曲趦兮匡士所恶旋辟中墨兮又羣情之所妒予亦知圜行而方阁兮勉弗能改此度也骥伏枥而奋身兮愿一顾而求试服罢驴与羸驷兮又骥之所耻退敛策而改辐兮修矩矱以自饬驱骐骥与狐狸并逐兮信不如其巧速宁参罢服羸全以自终兮岂能与韩卢逐防而鬬行步之工拙履霜坚氷至赋【以君子之道闇　唐然而日章为韵】王　起 　　霜之履兮白商应氷之坚兮律分其履也结之寒露其坚也矗若长云当万物始挫之时降于青女及六尺凝寒之日可荐明君信履微而知著冝布象于前闻乃若歳如何其夜亦秋止棱棱稍结兢兢未履渐皑皑于葛屦之下将皎皎于玉壶之里虽严凝作气必纳于舆人而怆凄动容先感于君子此谓履霜之始暨夫变化无朕坚刚有期律移缇幕之候辰当黒帝之司由是璀璨无积清明自持则丰山古钟不舂容而明矣邺台旧井可皎洁而藏之此所谓坚氷之时也霜之飞兮至微氷之洁兮自保所以通变其徳所以驯致其道畜峨峨之色且寒于长河改之光宁留于劲草凝冷兮渐滋积素兮斯瞰始落金波之上有助其明终藏阴室之中不欺于闇氷因乎厚地霜本乎髙天何质变而増励何节穷而更妍亦由洪因纤起髙以下先投一迹而千里路极覆一篑而九仞功宣则求已者知霜氷之言理有渐周身者知霜氷之防于未然固冝研精屑屑覃思干干岂翫蒹葭苍苍之色凿山谷冲冲之坚哉士有错综文房琢磨儒术以修词为履霜也不同于豺祭之辰以干禄为坚氷也不同于狐听之日愿察言而观行傥循名而责实况乃良牧煌煌近天子光引凝阴之义为劝学之方则因卑致崇匪一朝一夕为大于细在日就月将然后知作者之微防嘉言孔彰