台湾诗钞 - 第 40 页/共 62 页

一卷「瀛壖百咏」诗，风流端合界乌丝；百年花月春无主，烛冷香销奈此时！ 　　张柳渔着「瀛壖百咏」诗一卷。 　　楚些何从赋「大招」，苏门冷瘴鹭门潮；却留江笔花如锦，憨柳骄桃不敢妖。 　　台湾进士施耐公、许蕴白二君内渡后，皆依家君幕中。前年蕴白偕余赴南洋，卒于苏门搭刺；去秋，耐公亦在鹭屿病故。蕴白所著「窥园诗草」及耐公所著「后苏龛诗文集」，家君将为选刻，附入「菽庄丛书」。 　　木落空山万古心，一声凄厉触难禁；无穷剩水残山意，迸作哀猿怨鹤吟。 　　台地采茶词，谓之「褒歌」；饶有「竹枝」风趣。 　　服箱从古属牛星，薄笨车声晓未停；惊破秋衾铜辇梦，孤怀轳辘不禁听。 　　「海东札记」谓：『侵晓梦回时，牛车行市间，轮声脆薄，如哀如诉，极不耐听』。 　　废瓦颓垣怅暮郊，几时吹破杜陵茅；飘摇风雨鸮声恶，瘏口哓音何处巢？ 　　余家内渡后，板桥旧宅日就倾圮，钟彝、花木掠毁殆尽；可痛也！ 　　碧桃花散雨如丝，断梦阑珊十月痴；持谢嬉春邻女伴，相邀观赛蒋公祠。 　　台人好事鬼，迎神赛佛几无虚月；废时縻费之俗，迄今未之能革也。 　　蒋毓英祠，在旧台湾府镇北坊。 　　画眉艳值月初三，秦赘箫声满朔南；寄语呼龙种瑶草：「儿家原不重宜男」！ 　　台人多养童媳，赘婿承祧；此风至今尚然。 　　碧玉年华小玉痴，画楼一角销葳蕤；瀛洲别有销魂种，薄幸司勋未许知。 　　台妓多端厚，无吴下轻佻习气。余尝以此夸人；或诮曰：『子为汉臣，安得不台湾尔乎』！ 　　爱看麋鹿走成群，白头生风古未闻；翻怪山前多哭者，不应别有猛于君。 　　台山无虎，故麋鹿特孳盛。 　　葭飞忙杀弄潮儿，争给官中采捕旗；雪虐风饕琅峤渡，蜑船刚值「讨乌」时。 　　隆冬捕乌鱼，名曰「讨乌」。其捕鱼器具，有罟、罾、縺、藏、■〈罒上令下〉、箔之目。官中给乌鱼旗数十枝，旗用白布一幅，刊刷「乌鱼旗」字样，填写渔户姓名，县印钤盖，插于船头。 　　乌鱼于冬至前后尽出，由诸邑鹿子港先出，次及安平镇大港，后至琅峤海脚，于石罅处放子，仍回北路。冬至前所捕之鱼，名曰「正头乌」，则肥；冬至后所捕之鱼，名曰「倒头乌」，则瘦。 　　荒郊毒虺苦难除，吞象巴蛇事不虚；丁此百无聊赖日，莫嘲笺注到虫鱼。 　　台产蛇有三种，啮人立死。一名龟壳花，背有文如龟纹；一名饭匙倩，见人头昂二、三尺，惟尾贴地，喷鼻有声；一名青竹丝，长一、二尺，色青如竹。 　　「赤嵌集」：『北路有巨蛇，可以吞鹿，名曰钩蛇；能以尾取物。孙元衡有「巨蛇吞鹿歌」台湾：『一岛三千糜鹿场，甡甡出谷如牛羊；台山不生白额虎，族类无忧牙爪伤。野有修蛇大如斗，飕飕草木腥风走；气腾火焰喷黄台湾，八尺斑龙入巨口；九岐璚角横其喉，昂霄下咽膏涎流。狞蕃骇兽不相贼，犇窜林莽争逃钩。我闻巴蛇吞象不烦齩，三岁化骨何阴狡！尔鹿、尔鹿甚微细，此蛇得之应未饱』。 　　台湾畴苕颖郁葱芒，俛仰乾坤一饭囊；消受清馋风半阵，沿庄初熟「过山香」。 　　米名「过山香」者，粒大倍于诸米，极白。用少许杂他米中作饭，极香美。 　　满城绿醉更红憨，飞絮风情昔未谙；何苦移栽六株柳，触人春恨似江南！ 　　台北旧无杨柳，近始见六株于植物园中。 　　贴地花开六代莲，相逢无那困人天；香风吹遍相思树，醉倒狂奴骨欲仙。 　　台地多相思树。 　　越王余算、禹余粮，覆地连畦笋蕨乡；独使诗人忘不得，九秋风味凤山姜。 　　「香祖笔记」：『凤山县有姜名三保姜，相传三保太监所植，可疗百病』。 　　波罗蜜媵菩提果，鸡橘龙牙让汝尊；欲识西方供养用，祇宜侍者觅眈原。 　　波罗蜜，实生树干，大如斗，皮似如来顶；剖而食之，味甘如蜜。 　　菩提果，实青黄，味甘而香。 　　倒垂檐下避骄阳，风露能滋屈畹香；休讶此生不沾土，郢中久异属怀王。 　　「台湾采风图」台湾：『倒垂兰，出北路内山。枝屈曲如梅，叶似萱；短而厚，不着土。取一枝挂檐阴雨露所及处，自能生根抽芽、出叶开花。花如兰，色黄碧，微香』。 　　偶然一现不知还，东海扬尘悴玉颜；汝是华鬘市中侣，未应色相示人间！ 　　「赤嵌集」：『昙花一枝数十蕊，一蕊长七、八寸；花六出，外紫内白，颇似莲花。亦有白色者。摘置案间，经时略不损坏，花蕊仍然开放；是一异种』。 　　示兆争传寸节奇，穴生小草竟知时；转蓬浮梗嗟如我，一握迷途有导师。 　　「台湾志略」：『风草，产内山。春生无节，则经年无台风；生一节，即台一次；二节二次，多节则多次：甚为奇验』。 　　编槿为庐缉藿扉，一家老死共忘机；争城争地纷蛮触，输尔巢居少是非。 　　番社名室曰囤。先以竹木结成椽桶，编竹为墙，盖以茅草为两大扇，中竖大梁；备酒、豕，邀请番众举上。两扇合为屋状，如覆舟；宽二丈余、长数丈，前后门户疏通。夫妻、子女，同聚一室。门两旁上下，丹雘采色，灿然可观。舍内，地净无尘。前廊，竹木铺设如桥，俯栏颇亦有致。凿木板为阶梯，木极坚韧，或以相思木为之—又一种木，文理樛结如檀梨状，从内山采出，番亦不名何木，高可五、六尺。入室者，拾级而入。 　　今朝有客采风还，踏遍祁连万仞山；告我至今眉里社：「太羹醴酒尚人间」。 　　眉里社番人饮食，饭凡二种：一占米煮食；一篾筩贮糯米置釜上，蒸熟。手团食，日三飧；出则里腰间。洒凡二种：一舂秫米使碎，嚼米为面，置地上；隔夜发气，拌和藏瓮中，数日发变，其味甘酸。遇婚娶、筑舍、捕鹿时，出此酒，沃以水；群坐地上，用木瓢或椰碗汲饮之。酒酣歌舞，夜深乃散。一将糯米蒸熟，拌面入篾篮，置瓮口，津液下滴；藏久，色味香美。遇贵客，始出以待；敬客，必先尝而后进。 　　陌路相逢许见姎，班兰五色映衣裳；斯人不遇邝湛若，绝色宁无云亸娘！ 　　番社亦有丽者，唯腥气难近。 　　鹿皮一裹了尘缘，笑杀丧仪费简编；大得漆园生死旨，不私蝼蚁与乌鸢。 　　番人死，或以鹿皮盖体，举而委诸山谷间。熟番则效汉人持服，生番则否。