全唐诗补编 - 第 179 页/共 211 页

奇哉大师恶盲聋，善能方便唱真宗。为报知音须带会，莫将意句竞来通。 　　　示学偈 瞎眼善解通，聋耳却获功。一体归无性，六处本来同。我今齐举唱，方便示汝浓 【疑应作「侬」】 。相传佛祖印，继续老胡宗。 【均见《祖堂集》卷十一。】 　 神晏 神晏，姓李，汴州人。嗣雪峰。住福州鼓山寺，世称鼓山和尚。天福中卒，年七十七。诗九首。 【(《全唐诗》无神晏诗)】 　　　偈颂六首 直下犹难会，寻言转更赊。拟 【《景德传灯录》卷十八及《五灯会元》卷七作「若」】 论佛与祖，特地隔天涯。 【见《祖堂集》卷十。】 有曲无弦索，宫商调不同。若人纔和得，拍拍尽为龙。 彩笔除装色更浓，针挑疮患理难同。维摩昔日称何事，迷从西土却还东。 何事最堪依，岩中独坐时。路险人难到，峦高鸟不飞。 白云长满洞，论劫未曾亏。不话曹溪旨，焉干道者机。 石室周圆庆已多，有人不到复如何？待封此样呈诸友，开时祇好笑呵呵。 　　　十八郎殿下送彩球上于方丈顶挂便请偈 众彩裁成已，工多妙最殊。收归方丈里，长翫一明珠。 　　　十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之 建化开遮假立名，无名之说亦难停。其中荐得非关识，朗月当空不自明。北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能。黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。 【以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。】 　　　题所居屋壁 【题拟】 白道从兹速改张，休来显现作妖祥。定祛邪行归真见，必得超凡入圣乡。 【见《五灯会元》卷七。】 　 王十八郎 十八郎，闽王王氏子。诗一首。 【(疑此人即王延彬，惜无确证，姑另列目俟考详。)】 　　　上鼓山国师偈兼请师和之 【题拟】 无形无本亦无名，日用驱驱不暂停。对面向人多不识，纵横自在转分明。权时来寄君家宅，万种千般是事能。认取当来真本性，一时抛弃事皆行。 【同前。】 　 皎然 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。 【(《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人)】 　　　见挑灯偈 【题拟】 一灵孤灯当门悬，拟欲挑来历劫昏。山声朴直人难见，此中会得处处全。 　　　在灵峰时为后生造偈 【题拟】 素面相呈犹不识，更添脂粉竞看。这里若论玄与实，与吾如隔万重山。 【均见《祖堂集》卷十。】 　 王延彬 　　　赠泉州宏则和尚 【题拟】 莫怪我来偏礼足，萧宫无个似吾师。 【见郑方坤《五代诗话》卷一、《全闽诗话》卷一引《闽书》。】 　　　上长庆和尚偈 【题拟】 世人悟道非从耳，耳患虽加道亦分。灵鹫一机迦叶会，吾师传得岂关闻。 【《祖堂集》卷十。】 　 翁承赞 　　　寄圭峰寂公 屈指闲思癸丑年，共师曾听翠微泉。高梧疏冷月纔上，古屋荒凉人未眠。别后青云虽寄迹，乱余白发欲垂肩。无端贫病莲峰下，一半乡心属暮蝉。 【影印本《诗渊》第一册第七三六页。】 　　　酬韦二十二行次见寄 风触离肠雪满襟，晚来惆怅两难任。早知上马同千里，且合挝觞更一斟。曩眷已坚金石志，新诗重壮岁寒心。他时挂壁尘冠在，不为闲人取次寻。 【影印本《诗渊》第二册第八七三页。】 　　　文会咏筝柱子 散木今何幸，良工不弃捐。力微惭一柱，林薄仰群弦。且愿声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。 【同前第一三○九页。】 　　　题河阴崔少府素幛 真玉不显文，至人不逞迹。君见华堂幛，转觉虚室白。旷然绝氛滓，润色惟粉泽。皎若朗月升，皓如繁霜积。清晨卷帘望，秋天横半壁。昼景当户窥，晴云拂瑶席。非无丹青妙，点污吾所惜。世事巧乱真，我将世情隔。自持纯素质，可悦神仙客。何必玩画屏，留连假泉石。 【同前第一三八九页。】 　　　送人归觐南海 迢迢南越路，送子意难分。雁背三湘月，家遥五岭云。舶经秋海见，角向晚城闻。想得问安后，新诗独不群。 【同前第六册第四三八八页。】 　　　送刘光载归宁 少年才子喜还家，满袖新诗敌绮霞。襟袖凉生归马病，关河秋晓早鸿斜。趋庭虽未擎丹桂，问绢何妨赋《白华》。莫为时危翻自滞，回头一步是星槎。 【同前。】 　 严禅师 严禅师，嗣全豁，住福州圣寿院。诗一首。 【(《全唐诗》无严禅师诗)】 　　　颂 山僧一衲衣，展似众人见。云水清两条 【《五灯会元》作「两条分」】 ，莫教露针线。 【《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷七。】 　 慧救 慧救，泉州莆田人。出家于龟洋山，后嗣师备。世称中塔和尚。闽王钦敬，奏赐紫衣。诗二首。 【(《全唐诗》无慧救诗)】 　　　曜日颂 见物明明绝见尘，闻声浩浩亦非因。宗师真示无闻见，未晓徒劳见月新。 【《祖堂集》卷十一。】 　　　送灵云和尚颂 【题拟】 谛当恒然直古今，未彻见闻实甚深。现现运转三十载，春尽萎花示君心。 【《祖堂集》卷十九。】 　 韩偓 　　　深村 甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。隔篱农叟遥相贺，伫看芳田膏雨来。 【《四库全书》本《韩内翰别集》。】 　　　□明 迢迢恩义吹区分。 【《断肠诗集前集》卷五《秋日杂书二首》郑元佐注引。】 　 王审知 审知，字信通，光州固始人。唐季，从兄潮起兵，入据福建。潮卒，继任威武军节度使，奄有闽地。开平三年，封闽王。同光三年卒，年六十四。 【(《全唐诗》无王审知诗，兹据《十国春秋》卷九十拟传)】 　　　与僧对句 【题拟】 钩偷荳蔻花。 【审知。】 日动珑(王葱)髻。 【僧。见《吟窗杂录》卷三十八。】 　 黄子棱 子棱，字威元，洛阳人。随父入闽，事王审知，累官至侍御史。退居建阳，筑亭望父墓，名曰望考亭。诗一首。 【(《全唐诗》无黄子棱诗，传据《十国春秋》卷九五及《闽小纪》)】 　　　题所居 青山木笏尚初官，未老金鱼是等闲。世上几多名将相，门前谁有此溪山。市楼晚日红高下，客艇春波绿往还。人过小桥频指点，全家都在画图间。 【见《嘉靖建阳县志》卷七、周亮工《闽小纪》卷二。】 　 省澄 省澄，俗姓阮，泉州仙游县人。嗣保福，在泉州，世称福先招庆和尚。闽王钦重，赐号净修禅师。诗七首。 【(《全唐诗》无省澄诗，传据《祖堂集》卷十三、《景德传灯录》卷二十二。《五灯会元》卷八作「省(仃去丁改登)」。)】 　　　示执坐禅者颂 大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是，处愦那能有故新。散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。或游泉石或阛阓，可谓烟霞物外人。 　　　示坐禅方便颂 四威仪内坐为先，澄虑身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。修持只话 【《五灯会元》作「秪学」】 从功路，至理宁论在那边。一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。 【以上二首均见《景德传灯录》卷二九、《五灯会元》卷八】 　　　颂三首 佛日冲天闲雾开，觉城东际象王回。善财五众承当得，鹙子虽逢似不来。 大士梁天请讲开，始登莲座蹑梯回。皇情未晓志公说，大士《金刚》已讲来。 吴(土反)当年塔未开，宋云葱岭见师回。手携只履分明个，后代如何密荐来。 【见《祖堂集》卷十三。】 　　　答国师 仰山啮镞话，拟议都难会。指拟益后来，言损这边在。 【《祖堂集》卷十八。】 　　　长庆和尚赞 缁黄深郑重，格峻实难当。尽机相见处，立下闭僧堂。 【同前卷十。】 　 如体 如体，嗣义存，住福州芙蓉山。诗一首。 【(《全唐诗》无如体诗)】 　　　古曲偈 【《祖堂集》卷十一作《雄颂》】 古曲发声雄，今古唱还同 【《五灯会元》作「今时韵亦同」】 。若论第一拍 【《五灯会元》作「指」】 ，祖佛尽迷踪。 【见《祖堂集》卷十、卷十一、《五灯会元》卷七。】 　 慧忠 慧忠，俗姓陈，泉州人。嗣草庵法义禅师。诗三首。 【(《全唐诗》无慧忠诗)】 　　　偈 雪后始知松柏操，云收方见济淮 【《五灯会元》作「河」】 分。不因世主令 【《五灯会元》作「教」】 还俗，那辨鸡群与鹤群。 多年尘土 【《五灯会元》作「事」】 谩腾腾，虽着伽黎 【《五灯会元》作「方袍」】 未是僧。今日归来酬本志，不妨留发候然灯。 【《五灯会元》作「今日休行依善慧，满头留发候然灯」。】 形容 【《五灯会元》作「仪」】 虽变道常存，混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈，当时岂例是 【《五灯会元》作「作」】 沙门。 【见《禅林僧宝传》卷十、《五灯会元》卷十四。】 　 章文谷 文谷，京山邑人。诗一首。 【(《全唐诗》无章文谷诗)】 　　　送士濂弟之京 行色翩翩入帝都，壮怀此去莫踌躇。昔曾故国登高第，今向新朝再上书。汝负才猷堪济世，我惭衰朽合闲居。鸰鸽原今常相望，衣锦还乡常有余。 【见光绪廾六年刊翁昭泰纂《浦城县志》卷三九引《章氏会谱》。】 　 王涤 　　　南涧寺阁 上阁便见海，入门方是山。塔高端似笔，城转曲如环。 【见《舆地纪胜》卷一二八《福州》。】