先秦汉魏晋南北朝诗 - 第 198 页/共 415 页
〖《宋书》武帝纪曰：诸葛长民贪淫骄纵。帝每优容之。刘毅既诛。长民惧祸。及将谋作乱。帝自江陵还。长民到门。引前却人閒语。帝已密命左右丁旿自幔后於坐拉焉。死床侧。舆尸付廷尉。旿骁勇有力。时人语曰：〗
勿跋扈。付丁旿。（○《宋书》武帝纪。《御览》四百九十五。《诗纪》五十五作跋扈。）
【南豫州军士为王玄谟宗越语】
〖宋《书》曰：玄谟性严克少恩。而将军宗越御下更苛酷。军士为之语曰：〗
宁作五年徒。不逢王玄谟。玄谟犹尚可。宗越更杀我。（○《宋书》王玄谟传。《宋书》宗越传。南史宗越传。《御览》四百九十二。《诗纪》五十五作将士谣。又四百九十五引前两句。）
【鼓山俗语】
〖宋永初古今山川记曰：鼓山有石鼓形二所。南北相当。俗语云。〗
南彭北鼓。相去十五。（○寰宇记五十六。）
【京邑为何勖孟灵休语】
〖宋《书》曰：时安成公何勖。无忌之子也。临汝公孟灵休。昶之子也。并各奢豪。与湛之共以肴膳器服车马相尚。京邑为之语曰：〗
安成食。临汝饰。（○《宋书》徐湛之传。）
【时人为王延之王僧虔语】
〖南《齐书》曰：齐高帝辅政。朝野之情。人怀彼此。延之与尚书令王僧虔中立无所去就。时人语曰云云。高帝以此善之。〗
二王居平。不送不迎。（○南《齐书》王延之传。南史王延之传。《御览》二百十一。《诗纪》五十五作二王谣。）
【京师为东安斗场二寺僧语】
〖宋《书》曰：慧严、慧义道人并在安东寺。学行精整。为道俗所推。时斗场寺多禅僧。京师为之语曰：〗
斗场禅师窟。东安谈义林。（○《宋书》天竺传。南史天竺传。）
【时人为胡母颢语】
〖南史曰：宋明帝时。阮佃夫、杨运长、王道隆皆擅威权。言为诏敕。君守令长。一缺十除。内外混然。官以贿命。王阮家富於公室。中书舍人胡母颢专权。奏无不可。时人语云云。禾绢谓上也。〗
禾绢闭眼诺。胡母大张橐。（○南史宋明帝纪。《诗纪》五十五作禾绢谣。）
【百姓为袁粲褚彦回语】
〖南史曰：袁粲谋举兵诛齐高帝。褚渊发其谋。粲兵败过害。而渊独辅政。于时百姓语曰：〗
可怜石头城。宁为袁粲死。不作褚渊生。（○南史袁粲传。《诗纪》五十五作石城谣。）
【齐宋以来民间语】
〖南《齐书》曰：齐、宋以来民间语云云。明帝初。诛害蕃戚。京师危骇。〗
扰攘建武上。（○南《齐书》五行志。）
【时人评八僧语】
〖高僧传曰：宋长安龙光寺有竺道生。本姓魏。钜鹿人也。性广机警。神气清穆。初生与睿公及严观同学齐名。故时人评曰：〗
生睿发天真。严观洼流得。慧义彭亨进。寇渊千默塞。（○高僧传竺道生传。）
【时人为释道经慧静语】
〖高僧传曰：释慧静姓王。东阿人。容甚黑。而机悟清远。时洛中有沙门道经。亦解迈当时。与慧静齐合。而耳甚长大。故时人语曰：〗
洛下长大耳。东阿黑如墨。有问无不酬。有酬无不塞。（○高僧传慧静传。）
宋诗卷十一
【清商曲辞】
〖《诗纪》云。清商曲古辞一卷。已入晋诗。其题解系宋人作者。别载於此。如碧玉歌。汝南王作。读曲民间为彭城王义康作。石城乐。臧质作。乌夜啼。临川王义庆作。襄阳乐。随王诞作。寿阳乐。南平穆王作。西乌夜飞。沈攸之作。今所传辞类与本旨不同。盖其题义虽各有所始。而词或非其旧也。郭茂倩乐府题下不书名氏。左克明直作古辞。今各仍其旧云。齐诗仿此。〗
【吴声歌曲】
【碧玉歌三首】
〖《诗纪》云。左克明作古辞。乐苑曰：碧玉歌者。宋汝南王之所作也。碧玉。汝南王妾名。以宠爱之甚。所以歌之。〗
碧玉破瓜时。郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣。秋容故尚好。（○《乐府诗集》四十五。《诗纪》五十五。）
碧玉小家女。不敢攀贵德。感郎千金意。惭无倾城色。（○玉台新咏十作孙绰情人碧玉歌。《乐府诗集》四十五。《诗纪》五十五。）
碧玉小家女。不敢贵德攀。感郎意气重。遂得结金兰。（○《乐府诗集》四十五。《诗纪》五十五。）
【华山畿二十五首】
〖古今乐录曰：华山畿者。宋少帝时懊恼一曲。亦变曲也。少帝时。南徐一士子从华山畿往云阳。见客舍有女子。年十八九。悦之无因。遂感心疾。母问其故。具以启母。母为至华山寻访。见女。具说。女闻感之。因脱蔽膝。令母密置其席下。卧之当已。少日果差。忽举席。见蔽膝而抱持。遂吞食而死。气欲绝。谓母曰：葬时车载从华山度。母从其意。比至女门。牛不肯前。打拍不动。女曰：且待须臾。妆点沐浴。既而出歌曰：华山畿。君既为侬死。独活为谁施。欢若见怜时。棺木为侬开。棺应声开。女遂入棺。家人叩打。无如之何。乃合葬。呼曰神女冢。〗
华山畿。君既为侬死。独活为谁施。欢若见怜时。棺木为侬开。（○《乐府诗集》四十六。《诗纪》五十五。）
闻欢大养蚕。定得几许丝。所得何足言。奈何黑瘦为。（○同上）
夜相思。投壶不得箭。忆欢作娇时。（○同上）
开门枕水渚。三刀治一鱼。历乱伤杀汝。（○同上）
未敢便相许。夜闻侬家论。不持侬与汝。（○同上）
懊恼不堪止。上床解要绳。自经屏风里。（○同上）