诗林广记 - 第 55 页/共 58 页

苕溪渔隐曰:“元献《吊刘苏哥诗序》,盖指宋子京而言也。元献当国,宋子京为翰苑,晏爱宋之才雅,甚亲密之。中秋,晏启宴召宋,出妓,饮酒赋诗,达旦方罢。翌日,晏罢相,宋当草词,颇极诋斥,至有‘广营产以殖私,多役兵而规利’之语。方宋挥豪之际,余酲尚在,左右观者亦骇叹。”   烹日注茶   稽山新茗绿如烟,静挈都监煮惠泉。未向人间杀风景,更持醪醑醉花前。   《西清诗话》云:“李义山《杂纂》品目数十,盖以文滑稽者。其一曰‘杀风景’,谓清泉濯足,花上晒裈,背山起楼,烧琴煮鹤,对花啜茶,松下喝道是也。晏元献庆历中罢相守颍,以惠山泉烹日注茶,从容置酒,乃赋此诗。后王荆公于元丰末居金陵,蒋漕之奇夜谒公于蒋山,驺唱甚都。公取‘松下喝道’语作诗戏之。自此‘杀风景’之语,颇著于世。”   [附]王荆公戏呈蒋漕   扶衰南陌望长楸,灯火如星满地流。但怪传呼杀风景,岂知禅客夜相投。   [附]唐人韦鹏翼诗   岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。   此诗颇近于杀风景之说,故附于此。   卷十   司马温公   《元城先生语录》云:“先生呼温公则曰‘老先生’,呼荆公则曰‘金陵老先生’。居洛,先生从之十年。老先生于国子监之侧,得故营地,创‘独乐园’,自伤不得与众同也。”   范淳夫云:“公于物,澹无所好。其于德义,甚于利欲。其清如水,而澄之不已。其直如矢,而端之不已。居处必有法,动作必有礼。其被服如陋巷之士,一室萧然,群书盈几,终日正坐,泊如也。又以圆木为警枕,少睡,则枕转而觉,乃起读书。盖恭俭勤谨,出于天性,自以为适。不勉而能,起而泽被天下。内之儿童,外之蛮夷戎狄,莫不钦其德,服其名。惟至诚无欲故也。”   晁无咎云:“司马公有言‘吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳。’”   真率会   《温公集》云:“用安之韵招诸公于南园,为‘真率会’。”   榆钱零乱柳花飞,枝上红英渐渐稀。莫厌衔杯不虚日,须知共力惜春晖。   真率春来频宴聚,不过东里即西家。小园容易邀佳客,馔具虽无亦有花。   胡苕溪云:“洛中尚齿,起于唐白乐天,至本朝,司马君实居洛,遂继为之,谓之‘真率会’。好事者写成图,传于世,所谓‘九老图’者是也。”   《温公集》云:“三月二十六日作‘真率会’。伯康与君从七十八岁,安之七十七岁,正叔七十四岁,不疑七十三岁,叔达七十岁,光六十五岁,合五百一十五岁。再成诗用前韵云。”   用前韵再成   七人五百有余岁,同醉花前今古稀。走马斗鸡非我事,纻衣丝发且相晖。   经春无事连翩醉,彼此往来能几家。切莫辞斟十分酒,尽教人笑满头花。   按:“真率会”止有七人,而所谓“九老图”者,画像有九人,不知彼二人者果何人哉?集中不载也。   真率会约云:(一)序齿不序官。(一)为具务简素。(一)朝夕食不过五味。(一》菜果脯醢之类,各不过三十器。(一)酒巡无算,深浅自斟。主人不劝,客亦不辞。逐巡无下酒时,作菜羹不禁。(一)召客共作一简,客注可否于字下,不别作简。或因事分简者听。(一)会日早赴,不待促。(一)违约者,每事罚一巨觥。四月日押。   咏怀   三十余年西复东,劳生薄宦等飞蓬。所存旧业惟清白,不负明君有朴忠。早避喧烦真得策,未逢危辱好收功。太平触处农桑满,赢取闾阎鹤发翁。   《石林诗话》云:“温公熙宁间,自长安得请留台而归,始至洛中,尝有诗《咏怀》,其出处大节世固不容复议。是时,虽论事不合去,而神宗眷遇之意愈厚,然犹以避烦畏辱为言,况其下者乎?公自元祐初起为相,至是已十七年矣。度公之意,初盖未尝以此自期也。”   居洛初夏作   四月清和雨乍晴,南山当户转分明。更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。   《东皋杂记》云:“温公居洛阳,作此诗,其爱君忠义之志,概见于此。”   过邵康节居   拜罢归来抵寺居,解鞍纵马免传呼。紫衣金带尽脱去,便是林间一野夫。   又   草软波清沙路微,手携筇杖著深衣。白鸥不信忘机久,见我犹穿岸柳飞。   《邵氏闻见录》云:“温公判西京留司御史台,遂居洛滨,买园于尊贤坊下,以‘独乐’名之。始与先君康节游,尝曰:‘光,陕人,先生,卫人,今同居洛,即乡人也。有如道学之尊,当以年德为贵,官职不足道也。’公一日著深衣,自崇德寺书局散步洛水堤上,因过康节天津之居,谒曰‘程秀才’。既见,乃温公也。问其故,公笑曰:‘司马出程伯休父,故曰“程”。’因留二绝,康节亦和之。”   [附]康节和温公韵   冠盖纷华塞九衢,声名相轧在前呼。独君都不将为事,始信人间有丈夫。   又   风背河声近亦微,斜阳淡泊隔云衣。一双白鹭在烟外,将下沙头却背飞。   候康节   淡日浓云合复开,碧伊清洛远萦回。林间高阁望已久,花外小车犹未来。   《邵氏闻见录》云:“温公一日登崇德阁,约康节,久而不至,乃作一绝以候之。康节至,亦和其韵。”   [附]康节和温公韵   君家梁上年时燕,过社今年尚未回。为罚误君凝望久,万花深处小车来。   示道人   天覆地载如洪炉,万物死生同一涂。其中松柏与龟鹤,得年稍久终摧枯。借令真有蓬莱山,未免亦居天地间。君不见太上老君头似雪,世人浪说驻红颜。   愚谓:人居天地间,有生必有死,乃理之常。生顺死安,或寿或夭,惟修身以俟命而已。或者偷生怖死,盗窃天机,欲为长生不死之计,斯惑矣。司马公此诗,可谓达生死之理,而安性命之常者也。文公先生《感兴》诗一章,亦发明此意。今附于左。   [附]文公先生感兴诗第十四章   飘飘学仙侣,遗世在云山。盗启玄命秘,窃当生死关。金鼎蟠龙虎,三年养神丹。刀圭一入口,白日生羽翰。我欲往从之,脱屣谅非难。但恐逆天理,偷生讵能安。