诗学渊源 - 第 12 页/共 17 页

粲字仲宣，山阳高平人。献帝西迁，粲徙长安，蔡邕见而奇之，闻粲在门，倒屣迎之，年既幼弱，容状短小，一座尽惊。年十七，司徒辟除黄门侍郎，不就。入魏为侍中，博学多识，问无不对，善属文，举笔便成，无所改定，人常以为宿构。著诗、赋、论、议、赞、铭、书、檄等垂六十篇。建安中，从征吴，道卒。诗至建安，故是一变，古节遗韵，渐就澌灭，惟仲宣、陈思尚具规抚，而所造各异，仲宣遭时多难，流离江、汉，俯仰兴怀，触物生感。《七哀诗》语语亲切，盖其所历如此，故易为言也。至其别作，顾盼生忌，转折失滞，敷衍经文，少自然之致。《诗品》谓其少带绮丽，真实有余，殆非粲之本意欤。 △陈琳 琳字孔璋，初为何进主簿，进欲召外兵劫持太后，诛诸宦官，琳曰：“今将军总皇威，握兵要，高下在心，但当速发，何事外兵？”进不纳其言，竟以取祸。琳避难冀州。袁绍使典文章，绍败，归操。与阮玛并为司空祭酒，管记室。军国书檄多琳、所作也。徙门下督。今存诗、赋、栈、设难二十余篇。按琳文集，宋吴械云九卷，在建室中，字学最深。《太荒赋》几三千言，用韵奇古，尤为难知。今考《陈集》诸赋，残简既多，用韵亦未见入古，亦无《大荒》之目。明张溥《百三家集题词》曰：“孔璋诗赋，非时所推，《高武军》之赋，久乃见许于葛稚川，今亦不全。他赋绝无空群之名。”又曰：“在建安诸子中，篇最寥落，彼所出尘，惟章表书记云。”魏文《典论》亦曰：“琳章表书记，今之亻隽也。”而不及诗赋。陈思《与杨修书》曰：“以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，所谓画虎不成反类狗也。前为书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫锺期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤予也。”今读孔璋诸赋，真的论也。独其《饮马长城窟》一篇，声韵流利，情文并茂，不假经史，不尚绮丽，仰契中郎，固非虚拟；俯视子美，“三吏”、“三别”实出其间。久未见许，岂彼时习尚异耶。然游览之作亦不失七子面目。“长城何连连，连连三千里”，“连”“里”通叶，犹存古意。唐人惟李杜知之，余子不及也。徐干字伟长，为北海司空军谋祭酒椽属，五官中郎将文学。干专集未见，《文选》载诗两首，《五台新咏》一首，文不掩质，颇尚温厚。魏文云：“徐干时有齐气，粲之匹也。”魏文《典论》以孔融、陈琳、王粲、徐干、阮、应、刘桢为文人七子。后人以陈思易孔融，融诗体格质直，高古，与七子回不相侔，易之是也。干诗不多见，故附于此。 △刘桢 桢字公干，东平人。为魏武丞相椽属，太子尝请诸文学，酒酣，命甄夫人出拜，坐中尽伏，桢独平视，魏武怒之，乃收桢，以不敬下吏，减死输作。方危坐磨砖，值魏文至，因以砖理自喻，以免署吏，建安中卒。魏文《典论》云：“桢五言诗妙绝当时。”《诗品》亦云：“其源出古诗，陈思王而下，桢称独步。”皆非的评也。建安七子之诗，大率相同，虽被文绚采，犹存古意。以质胜文，未若六朝用文胜质也。故气质味腴，不仅公干一人而已。至其谓源出古诗，殊嫌模棱。姑无论建安诸子，自晋以下，孰不以古诗为法哉。然初唐陈子昂、张九龄以及“四子”颇似效法公干，实则非有意为之，盖一则由古而生新；一则自今以反古，亦其势然耳。 △阮 字元瑜，广陵人。少受学于蔡邕，建安中曹洪欲使掌书记，不屈。魏武辟之亦不应，逃入山中，使人焚山，得。送至，怒不与语，使就技人列。善鼓琴，抚弦而歌。为曲既捷，音声殊妙。太祖大悦，以为司空军谋祭酒，管记室。徙仓曹掾属。著文、赋数十篇，其诗多率性之作，不沾沾于时尚，故气格遒劲，不求工而自工，如“白发随栉堕，未寒思厚衣”，又“苦雨滋玄冬，引日弥且长”等句，皆眼前语，非苦思可得者也。 △应 字德琏，汝南人。与桢并被太祖辟为丞相掾属，转平原侯庶子，后为五官将文学，二十二年卒。著文、赋数十篇，弟璩字休琏，官至侍中，咸熙中参相国军事，复为侍中，典著作，博学好属文，善书记，嘉平四年卒。二应诗并直率，少丰致，《别诗》二首，特见古稚，至《章台斗鸡》格调卑凡，逊休琏远矣。休琏《百一》，历来未得其解，惟《杂诗》、《三叟》为刺时之作耳。 △嵇康 阮籍 康字叔夜，谯国锂人也。本姓奚，会稽上虞人，以避怨徙焉。有嵇山，家于其侧，因而命氏。早孤，有奇才，远迈不群。学不师受，博览无不该通。与魏宗室婚，拜中散大夫，弹琴咏诗，自足于怀。所与神交者，惟陈留阮籍，河南山涛；预其流者，河南向秀，沛国刘伶，籍兄子咸，琅琊王戎，遂为竹林之游，世谓“竹林七贤”。籍字嗣宗，子也。容貌镶杰，志气宏放。任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出，或登山临水，经日忘归。与康并好庄老，嗜酒能啸，亦善弹琴。当其得意忘形时，人多谓之痴，惟族兄文业每叹服，以为胜己。三府累辟，辄谢病归。后为宣帝从事中郎，封关内侯，闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，由是不与世事，酣饮为常，又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。惟康裔酒挟琴造之，大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若譬。帝每保护之，得免。颍川锺会，贵公子也，故往造康。康不为礼，亦以此憾之。值康友吕安为兄所枉辞，连及康。会乃赞康于文帝，遂并害之。将刑东市，太学生三千人请以为师，勿许。康顾见日影，索琴弹之，曰：“《广陵散》于今绝矣！”时年四十，海内之士莫不痛之。魏晋之际，文章之宗，其惟二子乎！其文赋、论难，辞理高超，上追两汉，而《大人先生传》有凌云之概，声韵奇占，虽褚先生不能过也。出其余绪，降而为诗，步兵遥深，中散峻洁，各如其人。不加修饰。而清辞丽句，不落纤。虽七子精心之作亦但尔尔。步兵《咏怀》婉而多讽，中散好恶任性，虽复鉴及古人，慕契游仙，而愤世之意每流露于不自觉。《思亲诗》：“自慈母没兮谁与骄”以下不堪卒读，其意与《幽愤》一诗同刺其兄，而作不仅为吕氏兄弟也。嗣宗口无臧否，借醉乡以避祸，故刺时之作，每多歇后，讳莫如深。卒以是得免于难。中散欲效之，顾终不能，岂不惜哉！七贤自山涛以下五人诗并少见，惟刘伶《北芒客舍诗》高雅拔俗，不减二子也。稽康兄喜，仕晋，至扬州刺史，亦能诗，微涉绮丽，殊不及其弟之冲淡耳。 ○晋诗 △傅玄 荀勖 张华 勖字公曾，颍川颍阴人。十余岁能属文，既长，遂博学，仕魏，至从事中郎，赐爵关内侯，晋受禅，拜中书监，加侍中，终尚书令。妙解音律，《牛铎》《劳薪》世传其精，乐论亦简直近理。顾文采少逊。与傅玄、张华同造晋郊庙歌诗，荀尤少味。玄字体奕，北地泥阳人，博学善属文，解钟律，仕魏，为散骑常侍。晋受禅，进爵为子，仕至司隶校尉。休奕六言，诗家之宗。乐府散歌如《吴楚》、《长安白杨》、《车遥遥》、《昔思君》诸篇，声韵和美，远胜“郊庙”之作。《杂诗》“志士惜日短，愁人知夜长”炼意造句，已开晋宋之先河。至《四愁》拟平子“策驽马以追风”，时见竭蹶，画虎之诮，将谓不免。比之茂先绮丽有余，而古雅不足也。华字茂先，范阳方城人。学业优博，辞藻温丽，图纬方伎之书，莫不详览。初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄，阮籍叹曰：“王佐才也。”由是声名始著，仕魏为中书郎。晋受禅，拜黄门侍郎，封关内侯。进封北武郡公，代王晃为司空。赵王伦将为变，孙秀使司马雅告之，欲以为助，不听，遂及于难，夷三族，朝野莫不痛之。华性好人物，诱进不倦，雅爱书籍，天下奇秘，悉在华所。博物洽闻，世无与比，文章著作，为一代之宗。诗虽稍次，然矫健雅素，不尚浮华，情诗游仙，间亦温丽，顾质厚于文，未足为病。或谓其博学多累，非的评也。《独漉》一篇，青莲所本，与拟古之作，并存张蔡之遗，特音节尚欠和缓耳。傅玄子咸，字长虞，亦能诗，有父风。 △夏侯湛 湛字孝若，谯国谯人也。幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观。与潘岳友善，每行，同舆接茵，京师谓之“连壁”。少为太尉掾拜郎中，仕至散骑常侍。湛与岳诗文雅不相类，诗多骚体，《离亲咏》，至性流露，岳莫及也。 △束皙 皙字广微，阳平元城人。束广之后，避王莽之难，徙居沙鹿山南。去束之足，遂改姓焉。博学多闻，与兄ギ俱知名。性沉退，不慕荣利。作《玄居释》以拟《客难》，张华见而奇之，召皙为掾。仕至尚书郎。皙《劝农》及《麸》诸赋，晋世笑其鄙俗，独《补亡诗》多传诵，或推为风雅之伦。按：其实诸赋古朴，而《补亡诗》有所不及，或谓对偶精切，辞语流丽，不脱六朝气习，虽为过言，而去古巳远。四言至此可以勿作，然其用韵不离风雅，颇可为法，当时习尚，每好为阿论，故不足信也。 △潘岳 岳字安仁，荣阳中牟人。少以才颖见称，号为奇童，举秀才，出为河阳令，迁黄门侍郎，性轻躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧。谧二十四友，岳为之首。初孙秀为小史，绐岳，岳恶其为人，数挞辱之。秀常街忿，及赵王辅政，秀为中书令，遂诬岳、崇等为乱，诛之，夷三族。初被收，俱不相知，比至东市，崇谓之曰：“安仁，卿亦复尔耶？”岳曰：“可谓白首同所归矣。”岳美姿仪，辞藻绝丽，善为哀诔之文，常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之果，满车而反。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，每见委顿。岳诗言不由衷，故少深情款辞，徒以文藻，组工绮丽，虽气体不弱，而中多累句。不及潘尼温丽敦厚，为可风也。尼字正叔，岳族子，与岳俱以文章见知，性静退不竞，惟以著述为务。举秀才，累宫至著作郎，赵王纂位，尼适以假归，得免于难。闻齐王ぁ起义，乃赴许昌，固引为参军兼管书记。事平，封安昌公，仕至中书令，迁太常卿，卒于坞壁。 △石崇 崇字季伦，渤海人。年二十余为城阳太守。伐吴有功，封安乡侯，仕至太仆卿尉。崇性豪侈，好残杀，初领南蛮校尉，每私出劫掠，致富不资。有金谷园，富丽无比。其宠妃绿珠身轻能为掌上舞，孙秀使人求之，不可，遂劝赵王杀之，并族其家。崇虽以军功起家，雅好文辞，兼解声律，《王明君曲》，辞旨委婉，他作称是，虽绮丽不以为累也。时又有曹摅、欧阳建等与《崇》相赠答，摅字颜远，谯人。笃志好学，为高密王左司马，遇战军败，死之。诗有意境，辞亦超脱。建字坚石，石崇甥也，为冯翊太守。与崇同时遇害，其临终一诗，怨而不怒。晋诗自张华以下，皆绮语排偶，竟体芬芳，求如建诗者，殊不多觊也。 △成公绥 绥字子安，东郡白马人。幼而聪敏，博涉经传，词赋甚丽，雅好音律。张华见其文，深叹服之，荐之太常，徵为博士，累迁至中书郎，每与华受诏，并为词赋，又与贾充等参定法律。其诗温厚，独存古意，无绮丽之习，然《四厢乐歌》殊平庸，无足称也。 △孙楚 楚字子荆，太原中部人。少负才气，多所陵傲，初参石苞军，迁军司马，终冯翊太守。放诞不拘礼法，文亦纵横多奇。诗流传者少，五言《饯别》一首，劲健寡风人之旨。《除妇服》诗亦浅泛不为佳构。王武子谓其“文情相生，令人凄然增伉俪之重”，抑亦遇语耳。但其诗语气，颇觉未尽，或为阙文，未可知矣。 △张载 张协 载字孟阳，协字景阳，安平人。兄弟齐名，皆有才，载作《榷论》，为傅玄所重，为之延誉，遂知名。起家著作佐郎，迁乐安太守，拜中书侍郎。协辟公府，亦至中书侍郎，见世方乱，遂绝意仕进，并终于家。二弟亢，字季阳，时称“三张”。亢诗文不甚显，独载与协诗传于世，浑金璞玉，不染六朝绮丽之习，皆吐属自然，感慨不尽。孟阳《七哀》，景阳《咏史》，寄托遥深，达观远见，大非人所及。诗自晋禅南渡以前，远契古人，不尚绮丽者，惟成公绥、束皙、夏侯湛、二张及陶潜数人而已，皆阮嵇之遗，特所就不同耳。 △二陆 陆机字士衡，吴郡人，少有异才，文章冠世。弟云字士龙，六岁能属文，仕至中书侍郎、清河内史，并有重名，号曰“二陆”。父抗卒，机领父兵，为牙门将。吴灭，退居旧里，闭门劝学。积十年，太康末，与弟俱入洛，造张华，华素重其名，如旧相识，曰：“伐吴之役，利获二俊耳。”太傅杨骏辟为祭酒，累迁至殿中郎，预诛贾谧功，赐爵关内侯。赵伦败，被收。减死徙逞，遇赦得还。感成都王颖全济之恩，遂委身事之。颖与河间王颐起兵讨长沙王义，假机后将军河北大都督，督诸军二十余万人，与义战于鹿苑，机军大败。宦人孟玖谓机于颖，言其有异志，颖大怒，收机及云，遂并遇害。机天才秀逸，辞旨宏丽，张华尝谓之曰：“人之为文，常恨才少，子更患其多。”篇什之富，魏则陈思，晋则“二陆”。诗格亦七子之亚，自兹厥后，日趋绮丽，《猛虎行》等篇，竟体排偶，清新相接，古风衰矣。可谓六朝之秀出，未足以言两汉之奥旨也。时有郑丰、孙拯、夏静，皆亚于二陆。又有王赞者，字正长，义阳人，有俊才，为散骑常侍，五言杂诗，绝类齐梁。益见齐梁一体，逗起七子，衍自二陆者，信矣。 △张翰 翰字季鹰，吴郡人，有才，纵任不拘、时人号为“江东步兵”。为齐王ぁ东曹掾。见世方乱，不乐仕进。见秋风起，忽思鲈鱼尊羹之美，叹曰：“人贵得适意尔，何能羁官数千里外，以要命爵。”遂命驾而归。诗清丽独绝，有嗣宗风骨，特少寄托耳。 △左思 思字太冲，齐临淄人也。少博览文史，尝作《三都赋》，精思十年，未就。陆机在吴闻之，谓其弟曰：“近有伧父，拟作《三都赋》，须其成，用覆酱瓿耳。”及赋出，机始叹服焉。徵为秘书郎，齐王ぁ命为记室，辞疾不就。卒于家。太冲驰名辞赋，含英咀华，艳丽莫匹，声谐调协，浸成曼妙。论其体格，远逊诸人，下逗齐梁，非此盖莫属矣。 ○晋江左诸人 △刘琨 卢谌 琨字越石，中山魏昌人。少得俊朗之目，与范阳祖讷俱以雄豪著名。年二十六为司隶从事，时石崇河南金谷渊中有别业，冠绝当时，引致宾客，日以赋诗。琨兄弟预其间，文咏为时辈所许，与石崇、欧阳建、陆机兄弟并以文章事贾谧，号“二十四友”。历官至大将军，进位司空。并州叛，奔苏州依段匹婵。渡江后，加太尉，封广武侯。为匹所疑，拘之经月，会王敦密使杀琨，遂称诏收琨，缢杀之。琨志大才蔬，经济无可观，徒以时会置身通显。初去晋阳，虑及危亡，每见将佐，发言慷慨，被之诗歌，益见悲壮。“何意百链钢，化为绕指柔”，情见乎词，然任谗轻杀，祸由自取，读之转以为恨耳。《胡风歌》语皆亲切，调亦凄婉，而《胡姬曲》：“花将面自许，人共影相怜。回头堪百万，价重为时年。”不但入之庾鲍集中，不能辨别，即拟之初唐诸人，亦可称神似。琨初以诗托意激谌，谌素无奇略，不能晓也。谌字子谅，范阳人。好庄老，善属文，尚武帝女。后为石勒中书监属，为冉闵所害。其酬和之什，每敷衍文成，寡切要语。《览古》、《时兴》诸诗，尤以多致累，宜越石之不能惬意也。 △郭璞 璞字景纯，河东闻喜人。好经术，博学有高才，而讷于言，辞赋为中兴之冠。好古文奇技，妙于阴阳、算历、五行、天文、卜筮之术，虽京房、管辖不能过也。渡江初为殷参军，王导重之，引参己军，历著作郎，以忧去。王敦起为记室参军，将举兵，使璞筮之，璞曰：“无成。”敦又问璞曰：“卿更筮吾寿几何？”答曰：“明公起事，祸必不久，若往武昌，寿不可测。”敦大怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽今日。”日中，乃收璞，诣西冈斩之。璞《游仙诗》清奇幽逸，不食人间烟火，妙契于心，非学可到。“青溪千余劫，中有一道士”，不觉其拙。“琼林笼藻映，碧树疏英翘”，不嫌其丽。两置之间，清丽之句，后先辉映，惟璞与嗣宗并驾而已，杨方《合欢》、王鉴《七夕》，虽容貌佚丽，而风神已失，少自然之致矣。 △王羲之 蓑之字逸少，王导从子也。幼讷于言，人未之奇，及长辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今冠。起家秘书郎，仕至右军将军、会稽内史。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕，亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序。或以《金谷诗序》方其文，羲之比于石崇，闻而喜之。羲之诗止《兰亭》四言、五言二首。适意寓情，颇有高致，和者有孙绰、王玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、彬之、蕴之、丰之、谢安、孙嗣、谢万、曹茂之、桓伟、郗昙、孙总、庾友、庾蕴、徐丰之、谢绎、虞说、魏滂、袁矫之、曹华、江迪。诗未见佳，故从略焉。 △孙绰 绰字兴公。博学善属文，少与高阳许询齐名，不仕，后除著作郎，袭爵长乐侯，累官至廷尉卿。于时文章士，绰为之冠。《兰亭集诗》状物言情，颇极其致，《秋日咏怀》音节从容，自饶远趣，《碧玉歌》情景宛然，是谓六朝金粉语，然与齐梁艳体，又自不同也。 △袁宏 宏字彦伯，陈郡人。有逸才，文章绝美，谢尚引为参军，累迁至吏部郎，出为东阳太守。《世说》：“袁虎少贫，为人佣，载月下咏诗，为谢镇西所闻，即遣问讯，因此相要，大相赏得。”虎，宏小字也。宏《咏诗》二首，句酌字链，如“汲黯社稷臣，栋梁天表骨。陆贾厌解纷，时与酒杌。”造言奇峭，遂为后人所法，然刻意为之，终违古意，不若后一首有寄托之旨，无雕琢之痕，斯为佳耳。至李充《嘲友人》一首，全为欢爱之词，虽古诗有托之夫妇者，而此则近于虐矣。 △陶潜 潜字渊明，或云渊明字元亮，浔阳柴桑人。少有高趣，尝著《五柳先生传》，时人以为实录。亲老家贫，起为州祭酒，少日，自解归，复为镇军建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三迳之资可乎？”执事者间之，乃以为彭泽令。郡遣督邮至，吏白：应束带见之，潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日解印绶去职。饮酒赋诗，陶然自足，元嘉四年卒，年六十三。初，汉去古未远，承《风》、《雅》之遗，诗皆四言；晋人继述，往往割裂经文，缀为篇章，无复天趣。即韦孟《诫子》诸诗，亦类刻鹄；惟渊明独符高契，汉晋以还，一人而已，不仅五言冠古今也。如“翩翩飞鸟，昔我云别”数章，置之《三百篇》中，良不能辨。盖《三百篇》多里巷之作，决不容有一书语杂其间。要当任情适性，脱口而道，始为可贵耳。渊明五言，非不锤链，亦非不用典，特泯其迹象，故无语不自己出，如“素标插人头”，乃用《三国志》“插标卖首”语，初看平淡，三复之，甯非奇句。唐人李杜，每祖其意。又如“往燕无遗影，来雁有余声”，“余”字，“遗”字，亦非率尔之言，又如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，“巅”字，“暧暧远人村，依依虚里烟”，添毫生色，而运用不着痕迹，斯则摩诘得之。用叠字传神，尤为渊明独绝，故诗中累见之，然他人学之，不能自如也。唐人中亦惟李杜能得其妙。宋人如半山沾沾于此，彼云：“学杜已落下乘矣，顾能工乎？陶诗不可学，第一须少读秦汉以下书，其次放胆，其次熟读，其次须不计工拙。”东坡喜陶诗，作莳每用此法。然伤于直，失之粗，欠含蓄，无余味，故丰神索然矣。 △末乐章 丞文帝元嘉二十二年，诏颜延之作《宋南郊登歌》三首。孝武建元元年谢庄作《明堂歌》九首，后又作《孝武庙歌》三首。王韶之作《宗庙登歌》八首，又《四厢乐歌》五首，又《舞歌》二首。殷淡作《章庙乐舞歌》十五首。虞作《大稚》两首。而《乐府》诸歌皆旧曲，无人名可考矣。殷淡，字夷速，陈郡长平人。官步兵校尉，大明中以文章见知，为当时才士。虞，余姚人，居贫好学，仕至中书令。王谢诸人别有传。 △傅亮 亮字季友，北地灵州人。博涉经史，尤善文辞，晋义熙中，累迁中书黄门侍郎。宋国初，建除侍中，以赞受禅功，封建城县男，任总国权，加尚书仆射。少帝即位，进中书监尚书令，领护军将军。文帝立，追论少帝薨废事，伏诛，妻子流建安。亮诗敦厚，不甚缘饰辞藻，然篇什流传不多，故未能尽言也。 △谢瞻 瞻字宣远，与从叔混，族弟灵运，俱有盛名。晋义熙中，为安城太守，宋初除中书侍郎，出为豫章太守。五言自黄初、建安略可分为三派。新词雅篇，句琢字炼，自“七子”之后，至于晋宋之际，此风未衰。宣远诸作，雅藻纷披，而不流于纤，然工整之中，乃少流畅之音，自不能不逊谢灵运一筹也。 △王韶之 韶之字休泰，晋义熙中，除著作郎，补通直郎，领省事。宋受禅，加骁骑将军，少帝时，出为吴郡太守，词部尚书，加给事中。诗于《乐章》外无传，《乐章》典雅堂皇，正而少变，比之晋乐，在伯仲之间耳。 △谢灵运 灵运小字客儿，陈郡阳夏人。幼便颖悟，少好学，博览群书。文章之美，江左莫逮。从叔混特知爱之，袭封区乐公，例除员外散骑侍郎，不就，为琅琊王大司马参军，性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称谢康乐也。历官黄门侍郎，迁相国从事中郎，免官，宋受禅，降爵为侯，邑五百户。起为散骑常侍，转太子左卫。率性褊急，多愆礼度，自谓才能宜参权要，既不见知，常怀恨恨，构宣异同，非毁执政，司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。既不得志，遂肆意游遨山水。所至辄为诗以致其意，在郡一周，以疾去职。移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美，与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱。每一诗至都邑，贵贱竞写，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师。起为秘书监，迁侍中。灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之。文帝称为二绝。既称疾东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、太山羊璇之以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之“四友”。灵运因祖父之资，生业甚厚，奴僮既众，义故门生数百人。凿山浚湖，功役无已，寻山陟岭，必造幽峻。登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山则去其后齿。自始宁南山，伐木开迳，至临海，从者数百人。在会稽亦多徒众，太守孟颛与有郄，乃表其有异志，上知其见诬，不罪也。以为临川内史，秩中二千石，游放，为有司所纠。司徒遣使随州从事郑望生收灵运，灵运执录望生，兴兵叛逸，遂讨禽之。上惜其才，降死一等，徙付广州，其徒薛道双合乡里健儿，于三江口将纂取之。事露，诏于广州，行弃市刑。临死作诗，时年四十九。灵运诗冠江左，世推富艳，造语自然，不由强致，意境超绝，自具天趣，殆集阮稽之大成，七子之风流者也。乐府音节，犹是古音遗响，青莲所本。或谓“池塘生春草”有何佳处？顾称之不容口，何也？不知佳句流传，如薛道衡“空梁落燕泥”、褚遂良“殿阁生微凉”、崔明信“枫落吴江冷”，皆吐属自然，精思入神语，不竞奇而意态逼真，读此以悟古人着力有在矣。 △谢惠连 何长瑜 荀雍 羊之 惠连年十岁，能属文，族兄灵运加赏之，每有篇章，对惠连辄得佳语。尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦惠连，即得“池塘生春草”句，大以为工，曰：“此语有神功，非吾语也。”辟主薄，不就，后为司徒彭城王义康法曹参军，年三十七卒。惠连轻薄多尤累，不为父方明所知。方明为会稽郡，灵运造之，过视惠运，大相知赏。时长瑜教惠连读，亦在郡内，灵运又以为绝伦，谓方明曰：“阿连才悟如此，而尊作以常儿遇之；何长瑜当今仲宣，而饴以下客之食。尊既不能礼贤，宜以长瑜还灵运。”乃载之俱去，后自国侍郎至平西记室参军，尝用韵语序临川王义庆僚云“陆展染须发，欲以媚侧室，青青不解久，星星行复出”，如此者五六句，而轻薄少年演而广之，其文流行。义庆大怒，白太祖，除为曾城令，后溺水死。长瑜文才之美，亚于惠连，苟雍、圣璇之皆不及也。雍字道雍，官至员外散骑郎。之字跃，临川内史，为司空竟陵王诞所遇，诞败，坐诛。是谓灵运文章之“四友”也。长瑜、之诗无传，雍诗雅逸。独惠连与灵运，世称“大谢”、“小谢”。其诗清丽秀润，颇具风骨，希志高古，不为激词，虽富赡逊灵运，而才悟足匹，二谢并驱，当之无愧矣。 △颜延之 延之字延年，少孤贫，好读书，无所不览，文章之美冠绝当时。饮酒不护细行，晋义熙时，为豫章公世子中军行参军，举为博士，迁世子舍人。宋受禅，补太子舍人，累官员外常侍，为徐羡之所忌，出为始安太守，徵为中书侍郎，转太子中庶子，领步兵校尉，以言词激扬，多犯权要，出为永嘉太守。延之怨愤，作《五君咏》以刺当世，免官屏居里巷，不豫人间者七年。起为始兴王后军谘议参军、御史中丞，迁国子祭酒、司徒左长史，复坐事免；又起为秘书监光禄勋太常，元凶弑立，以为光禄大夫。子竣为世祖南中郎谘议参军，义师入讨，参定密谋，兼造书檄。劭召延之，示以檄文，问曰：“此谁所造”。延之曰：“峻笔也。”劭曰：“言辞何至乃尔？”延之曰：“峻不顾其父，何能为陛下？”劭意乃释，由是得免。世祖登祚，竣贵重，权倾一朝，凡所资供，延之一无所受。常语竣曰：“平生不喜见要人，今不幸见汝。”竣起宅谓曰：“好为之，无令后人笑汝拙也。”卒赠散骑常侍。延之好酒疏诞，性复褊急，肆意直言，曾无隐遏。故论者多不与，数为人中伤，而卒得免。与灵运俱以词采齐名江左，称“颜谢”焉。自潘陆之后，文士莫及也。锺嵘《诗品》曰：“灵运富艳难踪，颜延之镂金错彩。”实则二人之诗，在晋宋之际，犹质胜于文，辞藻之饰，亦当时风尚使然。而延之典雅温厚，灵运流利清逸，此其不同者也。至气骨凝重遒劲，大体无别。宋初之诗，为之宗者，惟二谢与延之而已。以上诸人在晋宋之际，故犹有江左风焉。 △宋文帝 文帝姓刘名义隆，裕第二子也。先封宜都王，徐羡之等废少帝，迎帝入，承大统后，为元凶刘劭所弑。帝诗体尚台阁，工于声偶，齐梁之先河也。第三子骏字休龙，初封武陵王，举兵诛劭，遂即大位，是为孝武帝。亦工于诗。钟嵘《诗品》谓其“雕文织彩”，信矣。然气势开合，无纤之习，非纯以词藻见胜者也。《诗品》谓其开灵运之先，是则谬以千里矣。弟铄，字休玄，封南平王，未弱冠，《拟古》三十余首，时人以为亚迹陆机，负才狡竞，每与兄弟计度艺能，屡轻孝武，孝武毒杀之。诗多拟乐府，诸作雅似七子，风骨秀挺，不落小家气象，胜孝武多矣。 ○宋 △何承天 何承天，东海郯人也。（宋人大半无字。）母徐广娣也，聪明博学，故承天幼渐训义，塞武起义，初为抚军将军刘毅参军。谢晦镇江陵，请为南蛮长，转谘议参军，领记室。晦败，自诣归罪，见宥，历官至御史中丞，迁廷尉，未拜，坐免官卒。承天性刚愎不能屈意朝右，作《鼓吹铙歌》十五篇，典雅富丽，缛采辉煌，然正而少变，被之管弦，亦《雅》、《颂》之亚也。