瓯北诗话 - 第 6 页/共 6 页

○杜牧诗 　　杜牧之作诗，恐流於平弱，故措词必拗峭，立意必奇辟，多作翻案语，无一平正者。方岳《深雪偶谈》所谓"好为议论，大概出奇立异，以自见其长"也。 　　如《赤壁》云："东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。"《题四皓庙》云："南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"《题乌江亭》云："胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。"此皆不度时势，徒作异论，以炫人耳，其实非确论也。惟《桃花夫人庙》云："细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人！"以绿珠之死，形息夫人之不死，高下自见；而词语蕴藉，不显露讥讪，尤得风人之旨耳。皮日休《馆姓宫怀古》云："越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。"亦是翻新，与牧之同一蹊径。 　　○皮日休 　　孙光宪《北梦琐言》："皮日休於咸通中上书，请以《孟子》为学科，其略云：'臣闻圣人之道，不过乎经；经之降，不过乎史；史之降，不过乎子。子不异道者，《孟子》也。舍是而诸子者，皆圣人之贼也。请废庄、列之书，以《孟子》为主，有能通其义者，其科选并同明经'"云。按唐以前《孟子》杂於诸子中，从未有独尊之者。昌黎始推尊之，然亦未请立学。皮日休乃独请设科取士，是能於诸子淆杂之中，别出手眼，别其为儒学之宗，其有功於道学甚钜。日休又著《鹿门隐书》及《文薮》、《杂著》等，皆论道极有见解。薛岗《天爵堂笔馀》亦甚推尊之。乃《刘贡父诗话》谓日休见轻於归氏子弟，尝以皮鞠作诗嘲日休曰："八片尖皮砌作球，火中覃了水中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。"是固已为人所侮慢。又贾似道《悦生随抄》，记黄巢喜谶语，以唐帝改元广明，谓"唐"去"丑"、"口"而著"黄"、"明"，为己受命之祥，故又令皮日休作谶。词云："欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果头三屈律。"巢以为讥己，遂杀之。《新唐书》亦谓陷於巢贼，伪署为学士，使之作谶语，贼疑其谩己，遂及祸。是日休学受巢伪官，何其失节若此！岂文人之心，能见道而不能守，固如是耶？《南部新书》却载其令终，无从贼事，或谓据其家墓碑也。 　　○苏子美、梅圣俞 　　宋诗初尚西昆体，後苏子美、梅圣俞辈出，遂各出新意，凌铄一时，而二家又各不同。欧阳公尝谓"子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远淡为意。各极所长，虽善论者不能优劣也"。欧尝有诗赠二人云："子美气尤雄，万窍号一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂霈。譬若千里马，已发不可杀。盈前尽珠玑，一一难拣汰。梅翁事清切，石齿漱寒濑。作诗三十年，视我犹後辈。文词愈清新，心意虽老大。有如妖韶女，老自有馀态。近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。 　　又如食橄榄，真味久愈在。苏豪以气铄，举世徒惊骇。梅穷独我知，古货今难卖。"此诗载公《归田诗话》中，其倾倒於二公者至矣，而於梅尤所钦服。盖梅尝言：诗贵"意新语工，得前人所未道者，乃为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见於言外，然後为至。"欧公作诗之旨，亦与梅同，故尤推服也。欧又称圣俞苦於吟咏，以闲远古澹为主，故构思极艰云。 　　圣俞寄苏子美诗："吾交有永叔，劲正语多要。尝许吾二人，放检不同调。 　　其於文字间，苦硬与恶少。虽然趣尚殊，握手幸相笑。"又寄永叔云："荷公知我诗，数数形美述。兹道日未湮，可与古为匹。孟卢张贾流，其言不相昵。或多穷苦语，或特事豪逸。而於韩公门，取之不一律。乃辄存此心，欲使名誉溢。窃比於老郊，深愧言过实。然於世道中，固且异谤嫉。交情有若此，始可论胶漆。" 　　○欧阳诗 　　欧阳以古文名家，其诗遂不大著。东坡举其"万马不嘶听号令，诸番无事乐耕耘"，以为集中杰作，然非其至也。惟《崇徽公主和番诗》云："玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋？"此何等议论，乃铸於十四字中，自然英光四射。又如《送杜岐公致仕》云："貌生年老缘忧国，事与心违始乞身。"意更沉郁深挚，即少陵集中，亦无可比拟也。 　　○王荆公诗 　　荆公专好与人立异，其性然也。王介与荆公素好，因荆公屡召不起，後以翰林学士一召即赴，介寄以诗云："草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒。"盖讽之也。公答以诗，即云："丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知。"《登北高峰塔》云："飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮遮望眼，自缘身在最高层。"又《咏石榴花》云："浓绿万枝红一点，动人春色不须多。"晏元献有题上竿伎诗："百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇旁人。汉阴有叟君知否？抱瓮区区亦未贫。"公与文潞公同过其题，潞公为低徊，公又题一绝云："赐也能言未识真，误将心许汉阴人。桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此身。"可见其处处别出意见，不与人同也。以上见《石林诗话》。晚归金陵，题谢公墩云："我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。"或谓公好与人争，在朝则争新法，在野则与谢争墩。又咏诗云："穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。"则不惟出而专朝廷，虽邱壑亦欲专之矣。以上见瞿《归田诗话》。今即其生平得意句论之，公尝以老杜"钩帘宿鹭起，丸药流莺啭"为高妙，遂仿之，作"青山扪虱坐，黄鸟挟书眠"，自以为不减杜。试思少陵此二句，本已晦涩难解，不可以出自少陵，遂不敢议。乃荆公更从而效之，几似"山"能"扪虱"，"鸟"能"挟书"，成何语耶！咏明妃句"汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心"，则更忄孛理之甚。推此类也，不见用於本朝，便可远投外国；曾自命为大臣者，而出此语乎！晚年又专求属对之工，如"含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂"。"鸭绿"作水波，尚有"汉水鸭头绿"之句可引。 　　"鹅黄"则新酒亦可说，岂能专喻新柳耶？况柳已袅袅垂，则色已浓绿，岂尚鹅黄耶？又诗云："名誉子真矜谷口，事功新息困壶头。"又改云："未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。"此不过以"谷口"、"壶头"裁对成联耳。"岁晚苍官松也。才自保，日高青女霜也。尚横陈。"亦不过以"苍官"、"青女"作对。 　　此皆字面上求工，而气已恹恹不振。惟《芥隐笔谈》记：荆公在欧阳公席上分韵，送裴如晦知吴江，苏老泉得"而"字，已押"俟我著乎而"，荆公又押云："彩鲸抗波涛，风作鳞之而。"又云："春风垂虹亭，一杯湖上持。傲兀何宾客，两忘我与而。"此较有笔力，然亦可见争难斗险，务欲胜人处。《陈後山诗话》云："诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇，皆有意见好，非如杜子美奇、常，工、易，新、陈，自然无一不好也。"戴植《鼠璞》云："王介甫但知巧语之为诗，不知拙语亦诗也；山谷但知奇语之为诗，不知常语亦诗也。" 　　○黄山谷诗 　　北宋诗推苏、黄两家，盖才力雄厚，书卷繁富，实旗鼓相当，然其间亦自有优劣。东坡随物赋形，信笔挥洒，不拘一格，故虽澜翻不穷，而不见有矜心作意之处。山谷则专以拗峭避俗，不肯作一寻常语，而无从容游泳之趣。且坡使事处，随其意之所之，自有书卷供其驱驾，故无捃摭痕迹。山谷则书卷比坡更多数倍，几於无一字无来历，然专以选才庀料为主，宁不工而不肯不典，宁不切而不肯不奥，故往往意为词累，而性情反为所掩。此两家诗境之不同也。林艾轩论苏、黄诗："丈夫见客，大踏步便出去；若女子，便有许多妆裹。此坡、谷之别也。"见《许彦周诗话》。 　　刘梦得论诗，谓"无来历字，前辈未尝用"。孙莘老亦谓"杜诗无一字无来历"。山谷尝拈以示人，盖隐以自道。又尝跋《枯木道人赋》，谓"闲居熟读《左传》、《国语》、《楚词》、《庄周》、《韩非》诸书，欲下笔先体古人致意曲折处，久乃能自铸伟词，虽屈、宋不能超此步骤也"。又语杨明叔云："诗须以俗为雅，以故为新。百战百胜，如孙、吴之用兵；棘端可以破镞，如甘蝇、飞卫之射。此诗人之奇，昔得此秘於东坡，今举以相付"云。此可见其得力之处矣。 　　自中唐以後，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流於弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。山谷因之，亦务为峭拔，不肯随俗为波靡，此其一生命意所在也。究而论之，诗果意思沉着，气力健举，则虽和谐圆美，何尝不沛然有馀？若徒以生辟争奇，究非大方家耳。山谷诗，如"世上岂无千里马，人中难得九方皋"，《潜夫诗话》谓可为律诗之法。又如"与世浮沉惟酒可，随人忧乐以诗鸣"，此真独辟蹊径。至如洪龟父所尝："蜂房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王。""黄流不解ネ明月，碧树为我生凉秋。"此不过昔人未经道过，其实无甚意味。吴曾《能改斋漫录》记"欧阳季默问东坡云：'山谷诗何处最好？'坡不答。季默举其雪诗云：'夜听疏疏还密密，晓看整昨斜斜。'亦佳耶？坡曰：'正是佳处'。此虽东坡鉴赏，然终不免村气矣。" 　　《东坡诗话》："读鲁直诗，如见鲁仲连、李太白，不敢复论鄙事。虽若不用，亦不无补於世也。"又云："鲁直诗文如蝤蛑、江瑶柱，格韵高绝，然不可多食，多食则发风动气。"林季野云："鲁直诗未必篇篇俱佳，但格制高耳。"魏泰《临汉诗话》："山谷诗专求古人未使之事，而又一二奇字缀葺而成，自以为工，其实所见之僻也。故句虽新奇，而气乏浑厚。" 　　《石林诗话》："鲁直自矜一联云：'人得交游是风月，天开图画即江山。'以为晚年最得意之句。然鲁直自有'山围燕坐图画出，水作夜窗风雨来'，其气较健"云。按此二联，亦不过取意稍新异，终无甚意味也。《陈後山诗话》谓"鲁直学杜，过於求奇，不如杜之遇物而奇也。三江、五湖，平漫千里，因风石乃奇耳。" 　　吕伯恭《紫微诗话》云："范元实从山谷学诗，要字字有来处。" 　　李西涯《怀麓堂诗话》："熊番、鸡跖，筋骨有馀，肉味绝少，好奇者不能舍之，而不足厌饫天下。黄鲁直诗，大抵如此。" 　　○摘句 　　"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"，此刘希夷诗，无甚奇警，乃宋之问乞之不得，至以计杀之，何也？盖此等句，人人意中所有，却未有人道祸，一经说出，便人人如其意之所欲出，而易於流播，遂足传当时而名後世。如李太白"今人不见古时月，今月曾经照古人"，王摩诘"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"，至今犹脍炙人口，皆是先得人心之所同然也。余亦有一联云："天边圆月少，世上苦人多"，似亦不易之论。今摘取古来佳句沁人心脾者，随所得笔之。 　　○诗人佳句 　　蔡天启与张文潜论韩、柳五言，以韩诗"暖风抽宿麦，清雨卷归旗"，柳诗"壁空残月曙，门掩候秋"为集中第一。欧阳公称周朴诗"风暖鸟声碎，日高花影重"，"晓来山鸟闹，雨过杏花稀"，梅圣俞以严维"柳塘春水漫，花坞夕阳迟"，皆以为佳句。然总不如温庭筠《晓行》诗"鸡声茅店月，人迹板桥霜"，不着一虚字，而晓行景色，都在目前，此真杰作也。贾岛有"怪禽啼旷野，落日恐行人"，亦写得孤客辛苦之状，然已欠自然矣。 　　"天子旌旗分一半，八方风雨会中央。"刘禹锡送裴晋公留守东都诗，气力函盖，虽韩昌黎"将军旧压三司贵，相国新兼五等崇"之句，亦不及也。"独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。"李德裕贬崖州作"长因送人处，忆得别家时。"张籍"一年将尽夜，万里未归人。"戴叔伦"不来相送处，恐有独归时。"徐道晖"鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家？"江为《临刑口占》"马放降来地，雕盘战後。"宋九僧诗"袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归。"宋王操诗"日上故陵烟漠漠，春归空苑水潺潺。"钱希白《吊洛阳故城》诗"君王城上坚降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！"花蕊夫人对宋太祖诗"烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。"魏野"成家书满屋，添口鹤生雏。""妻喜栽花活，儿夸斗草赢。"皆魏野诗"雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。"陈尧佐诗"谏草焚来应见史，黄金散尽只留书。"朱公绰《送刘讽致仕》诗"亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈。"梅圣俞《送夏郑公出镇长安》"雁外无书为客久，蛩边有梦到家多。"王稚川诗，见山谷集。"青歧路游将遍，白发光阴得最多。"陈尧佐《年八十致仕》诗"旌旗太乙三山外，车马长杨五柞中。""柳外雕鞍公子醉，花前团扇丽人行。"皆晁以道诗"柏花十字裂，菱角两头尖。""倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前。"谢师厚退居於邓，其妹婿奉使，纡道访之，师厚作诗。"富贵极来惟叹老，功名高後转轻身。"钱希白《拟张籍上裴晋公诗》"久无行客为下马，但有牧童来放牛。"杨舜韶《过孙坚墓》诗"浅深红白宜相间，先後仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。"欧阳公谪滁，令幕僚种花诗。"风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数乱汀洲。"参寥诗"北堂无老信来稀，十载秋风雁自飞。今日满头生白发，千山乡路为谁归？"《舒州驿中题壁》，见赵德麟《侯鲭录》。"鹦鹉言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。"蔡确谪新州，携婢名琵琶及能言之鹦鹉同往。婢死而鹦鹉犹唤其名，乃作此诗。 　　"鼙鼓轰轰声彻天，中原庐井半萧然。莺花不管兴亡事，妆点春光似昔年。"金人暂归宋河南、陕西地，有人题於驿壁。"断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。"陈无己诗"夕阳山外山，春水渡旁渡。"戴石屏诗，得一句，经年始成对。"有客能吟丞相柏，无人敢伐召公棠。"燕人谒韩魏公相州祠堂诗"三分天下二分亡，犹把山川寸寸量。纵使一墟添一亩，也应不似旧封疆。"贾似道行推回田亩之令，有人作诗。"一А自筑珠丘土，双匣亲传竺国经。只有东风知此意，年年杜宇哭冬青。""空山急雨洗岩花，金粟堆边卢暮鸦。水到兰亭转呜咽，不知真帖落谁家？""桥山弓剑未成灰，玉匣珠襦一夜开，犹忆年时寒食节，天家一骑捧香来。"杨琏伽发宋诸陵，有义士林景熙，为丐者，以竹箩拾高、孝二帝骨，葬於东嘉，作此记事。"江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来。如此烽烟如此酒，老夫怀抱几时开？"张士诚既降元，元帝赐以龙衣御酒。杨廉夫到苏，士诚以御酒宴之，廉夫作诗。"月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。赵家姊妹工相妒，莫向昭阳殿里飞！"韦凯《白燕》诗"犹有交情两行泪，西风吹上汉臣衣。"亦袁凯《题苏李泣别图》"边路绕巴山色，树里河流汉水声。"浦长源诗"六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中。"杨孟载《春草》诗"淮阴北面师降虏，其气早已吞项羽。君得李释不诛，早把元济弄掌股。"蔡州咏李"敬贤当远色，治国先齐家。如何废郭后，宠此阴丽华！糟糠之妻尚如此，贫贱之交何足恃！羊裘老子早见几，却向桐江钓烟水。"方孝孺《题严陵钓台》"一失足为天下笑，再回头是百年身。"钱福状元以事被斥革，作此诗。"照天不夜梨花月，落地无声柳絮风。"周伯春《雪》诗"自叹年来刺骨贫，吾庐今已属西邻。殷勤说与东园柳，他日相逢是路人。"天台宋氏，卖宅与邻家，作此别屋。见仇远《稗史》。"不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。兴来只写青山卖，不使人间造孽钱。"唐寅诗"直插渔竿斜系艇，夜深月上当竿顶。老渔烂醉唤不醒，满船霜映蓑衣影。"亦唐寅题画诗"白头一老子，骑驴去饮水。岸上蹄踏蹄，水边嘴对嘴。"吴小仙幼时题画诗"新花枝胜旧花枝，从此无心念别离。可信秦淮今夜月，有人默坐数归期。"有人游京师，娶妇不归，王孟端作诗讽之，其人掩泣而归。"家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门。种来松树高於屋，借与春禽养子孙。"叶唐夫诗"美酒饮教微醉後，好花看到半开时。"李诩《戒漫笔》"与秋别寺，同月夜行船。""草生桥断处，花落燕来初。"皆僧德祥诗"月暗花明掩竹房，轻寒漠漠透衣裳。清明院落无灯火，独绕回廊礼夜香。"僧圆至诗"螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。何异诸天观下界，一微尘内斗英雄。""豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。鸟兽不曾看《本草》，谙知药性是谁教？"皆白居易诗"寄将一幅剡溪藤，江面青山画几层。笔到断崖泉落处，石边添画看僧。"一僧以此诗乞画於沈石田，石田为写其意。"到处寻春不见春，芒鞋踏遍岭头。归来笑梅花嗅，春在枝头已十分。"一女尼诗。见江盈科《雪涛诗评》"宴罢归来海上山，月瓢承露浴金丹。 　　夜深鹤透秋空碧，万里西现一剑寒。"吕纯阳诗。亦见《雪涛诗评》"流水涓涓芹吐芽，织鸟西飞客还家。深村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"东坡述鬼诗。 　　见《侯鲭录》。"相思无路莫相思，风里杨花只片时。惆怅深闺独归处，晓莺啼断绿杨枝。"女鬼诗。见《许彦周诗话》"人间天上归无处，且作阳台梦里人。"女鬼诗。见《夷坚志》。 　　●卷十二 　　○七言律 　　心之声为言，言之中理者为文，文之有节者为诗。故《三百篇》以来，篇无定章，章无定句，句无定字，虽小夫室女之讴吟，亦与圣贤歌咏并传，凡以各言其志而已。屈、宋变而为骚，班变而为赋。盖有才者以《三百篇》旧格不足以尽其才，故溢而为此，其实皆诗也。自《古诗十九首》以五言传，《柏梁》以七言传，於是才士专以五七言为诗。然汉、魏以来，尚多散行，不尚对偶。自谢灵运辈始以对属为工，已为律诗开端；沈约辈又分别四声，创为蜂腰、鹤膝诸说，而律体始备。至唐初沈、宋诸人，益讲求声病，於是五七律遂成一定格式，如圆之有规，方之有矩，虽圣贤复起，不能改易矣。盖事之出於人为者，大概日趋於新，精益求精，密益加密，本风会使然，故虽出於人为，其实即天运也。就有唐而论：其始也，尚多习用古诗，不乐束缚於规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故《李太白集》七律仅三首，《孟浩然集》七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓"遥知对属忙"，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及於指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，於是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其後刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才於五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。西昆体行，益务数典，然未免伤於僻涩。东坡出，又参以议论，纵横变化，不可捉摸，此又开南宋人法门，然声调风格，则去唐日远也。 　　○各体诗（已见《陔馀丛考》，今又增数格。） 　　宋人诗，与人赠答，多有切其人之姓，驱使典故，为本地风光者。如东坡与徐君猷、孟亨之同饮，则以徐、孟二家故事，裁对成联；《送郑户曹》，则以郑太、郑虔故事，裁对成联；又戏张子野娶妾，专用张家事点缀萦拂，最有生趣。 　　自是，秦少游赠坡诗："节旄零落毡餐雪苏武，辨舌纵横印佩金苏秦。"山谷赠坡诗："人间化鹤三千岁苏，海上看羊十九年苏武。"皆以切合为能事；然以苏武比坡黄州之谪，尚可映带，苏秦、苏，何为者耶？山谷又有《题郭明甫西斋》云："东京望重两并州，郭、郭丹，遂有汾阳整缀旒郭子仪。翁伯入关倾意气郭解，林宗异代想风流郭泰。"此不过述其家世，於其人何与耶？ 　　金李俊民有王筹堂寿诗，俱用王家典故二首："此生但觉醉乡宽王绩，谁谓螭犹北海蟠猛。处处相迎皆倒屣粲，人人共喜欲弹冠阳。州应何日悬刀梦，山试今朝挂笏看子猷。仙驭未来缑氏鹤，月明吹彻玉笙寒王乔。""乌衣历历是名家，人物於今比晋多。俗论不侵挥尘话衍，壮怀多副缺壶歌郭。虽无金埒调马济，赖有《黄庭》可换鹅羲之。见说长江欲飞渡，那须冰合望滹沱霸。"《诗苑类格》有"建除体"一种，以"建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭"十二字冠於句首，此本鲍照所创。又有"药名诗"，王融所创，专用药名嵌於句中，而不必句首。山谷每好仿之，其《赠晁无咎》，用"建除体"，《荆州即事》八首，用"药名体"。又有《八音歌》赠晁尧民、郑彦能、徐天隐各一首，金石等字，亦冠於句首。更有《二十八宿歌赠无咎》，以二十八字嵌於句内，则山谷创体也。最後《宿逍遥观》诗，专用字之偏傍一样者，缀合成句："逍遥近道边皆走字，憩息慰惫懑皆心字。草莱荒蒙茏皆草字，室屋壅尘坌皆土字。僮仆侍Τ侧皆人字，泾渭清浊混皆水字。"此亦山谷创体。盖文人无所用心，游戏笔墨，东坡口吃诗亦同此伎，所谓"为之犹贤乎已"，固不必议其纤巧，近於儿戏也。 　　魏泰《临汉诗话》："杨察谪守信州，饯之者十二人，察於筵上作诗以谢，皆用十二故事。其诗曰：'十二天之数，今宵座客盈。位如星占野，人若月分卿。 　　极醉巫山侧，联吟ㄍ清。他年为舜牧，协力济苍生。'" 　　梅圣俞诗有全平全仄者，如"月出断岸口"是也。赵秉文亦仿之："末伏暑尚在，雨点落未落。梦觉起视夜，缺月挂屋角。""残星横斜河，晨鸡号天风。 　　幽人窗中眠，纱厨明秋空。"麻知几有叠语诗："蠢蠢何等民，矫矫亢亢内守贞。昂昂藏藏独异俗，落落莫莫不厌贫。归欤归欤且饣胡口，凤兮凤兮德衰久。 　　乐云乐云无弦琴，命乎命乎一杯酒。匪匪鲔故为藏，避言避世必也狂。至大至刚秣吾马，爰清爰净修我堂。用之舍之时所系，晋如摧如宁复计！暖然凄然任春秋，优哉游哉聊卒岁。" 　　○诗以古人姓名藏句中 　　《叶石林诗话》："王荆公有诗云：'老景春可惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白。'以古人姓名藏句中，实属创见。"按权德舆诗云："藩宣秉戎寄，衡石崇位势。年纪信不留，驰张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣宦尊，每陈农亩利。家林类岩，负郭躬佥积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。 　　疏钟皓月晓，晚景丹霞丽。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。 　　从此直不疑，支离疏世事。"则唐人已有此体矣。 　　○双声体 　　东坡有口吃诗"故居剑阁隔锦官"一首，又"郊居江干坚关扃"一首，使口吃者读之，必喷饭也。然此本双声体，史绳祖《学斋占哔》载唐人姚合《洞庭蒲萄架诗》云："葡藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。阴烟压幽屋，密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。"是唐人已有此体，非坡创也。 　　○药名体 　　《温公诗话》："陈亚尝以药名入诗：'风雨前湖夜，轩窗半夏凉。'《赠乞雨自曝僧》云：'不雨若令过半夏，定应晒作葫芦巴。'又咏《上元夜游人》云：'但看几家牛领上，十家皮没五家皮。'" 　　○诗病 　　诗有一首中用重韵者。任彦《哭范仆射》一诗三押"情"字，沈卿"天长地阔"一诗三押"何"字，王维"暮空碛"一首两押"马"字。"一从归白社，不复到青门。青菰临水映，白鸟向山翻。""青"、"白"二字，一首中重出。《九成宫避暑》三四"衣上"、"镜中"，五六"林下"、"岩间"，句法亦重出。岑嘉州"随马"，"雨洗兵"，"花迎盖"，"柳拂旌"，一首中句法亦重。王世懋《艺圃撷馀》张谓《别韦郎中》诗，八句中五地名。卢象《杂诗》，八句中四地名。王昌龄《送朱越》一绝，四句中四地名。孟浩然《宴荣山人池亭》律诗，七句中用八人姓名。田艺衡《香宇诗谈》谢惠连诗"屯蔽层岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。浮氛晦崖，积素惑原畴"，六句句法相似。 　　张正见诗"含香老颜驷，执戟异扬雄。惆怅崔亭伯，幽忧冯敬通。王嫱没胡塞，班女弃深宫"，六句中引用六古人。王世懋、都穆、田艺衡皆以为今人诗若此，必厌其重复，在古人正不若是拘也。然究是诗中之病。若李太白"峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州"，四句中用五地名，毫不见堆垛之迹。此则浩气喷薄，如神龙行空，不可捉摸，非後人所能模仿也。(lz) 　　骆宾王"林疑中散地，人似上皇时。芳杜湘君曲，幽兰楚客词。"二联中用四典，亦不见其重叠，此又剪裁之妙。 　　古人句法，有不宜袭用者。白香山"东涧水流西涧水，南山起北山"，盖脱胎於"东家流水入西邻"之句，然已逊其酝藉。梅圣俞又仿之为"南岭禽过北岭叫，高田水入低田流"，则磨牛之踏陈迹矣，乃欧阳公诵之不去口。黄山谷又仿之为"野水自流田水满，晴鸠唤雨鸠归"，周少隐《竹坡诗话》亦谓其"语意高妙"，而不知愈落窠臼也。邵长蘅《西湖诗》"南高过北高宿，里湖水出外湖流"，亦同此病。 　　○南宋人著述未入金源 　　宋南渡後，北宋人著述，有流播在金源者，苏东坡、黄山谷最盛。南宋人诗文，则罕有传至中原者，疆域所限，固不能即时流通。今就金源诸名人集考之：密国公完颜有"只因苦爱东坡老，人道前身赵德麟"之句；张仲经有《移居学东坡》八首；文伯起《小雪堂诗话》载坡词数十首；孙安常并有东坡词注；高士谈有《次韵东坡定州立春》诗，又集坡诗赠程大本；赵秉文有《跋东坡石钟山记墨迹》，又和东坡《谪居三诗》；张子羽有《次韵东坡跋周欠神美人》诗；王若虚因人言文首东坡，诗首山谷，乃作四诗正之；刘从益有《和东坡守岁》诗；李屏山有《题东坡赤壁风月笛图》，又谓东坡为"文字禅"，山谷为"祖师禅"；乔有"独诵隔林机杼句"，则并及东坡之方外友参寥矣；赵秉文《除夜》诗云"小坡著号是前身"，则更及於坡之子叔党矣；李《得第》诗云："姓名偶脱孙外，文字幸为坡老知。谁念三生李方叔，欲将残喘寄炉锤。"则并及坡之门下士李チ矣。而尤服膺坡、谷者，莫如元遗山。如《琴辨》一首，引谷诗云："袖中正有南风手，谁为听之谁为传？"又引坡诗云："琴里若能知贺若，诗中应合爱陶潜。"《毛氏千秋录序》又引坡文云："人无所不至，惟天不容伪。"遗山又特选苏诗为《东坡雅》，序而传之。并乐府亦倾倒备至，谓"东坡圣处，非有意於文字之工，乃不得不然之为工也。"见《新轩乐府引》甚至苏、黄字迹，亦所矜赏，谓"二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少"。见《跋苏黄帖》是遗山之於苏、黄，可谓染神刻骨矣。至南宋理学诗文诸名流，则流播於金源者甚少。赵秉文诗有"忠言唐介初还阙，道学东莱不假年"，是北人已有知吕东莱也。元遗山作《张良佐墓铭》，谓良佐得新安朱氏《小学》，以为治心之要；又李屏山尝取道学书就伊川、横渠、晦诸人所得而商略之，是北人已有知朱子也。《归潜志》又谓屏山最爱杨万里诗，曰："活泼刺底，人难及也。"是北人并知有杨诚斋矣。独陆放翁与朱子、诚斋同时，而金源诸名人集中，无有言及者。蔡元定、李仁甫、王伯厚诸人，亦不见北人集中也。 　　○古今诗互有优劣 　　"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂"，本李嘉诗，王摩诘添"漠漠"、"阴阴"四字，论者谓倍觉生动。今甲子岁，梅雨连旬，低田俱成巨浸，余亦用此二句云："但见水田飞白鹭，不闻夏木啭黄鹂。"虽踵故事、拾唾馀，而形容雨多水大光景，似宛然在目。王荆公诗"名誉子真矜谷口，事功新息困壶头"，"谷口"、"壶头"，自以来属对工巧。昨岁毕秋帆总督湖、广，值流贼ㄈ扰，发兵剿捕，未奏凯而殁，余挽诗云："羊祜惠犹留岘首，马援功未竟壶头。"不特"岘首"、"壶头"成联，而"羊祜"、"马援"姓名，亦属佳对；且切合时事，开阖俯仰，情馀於文，以视先得句而後安题者，亦似过之。李空同《咏十六夜月》云："清亏桂阙一分影，寒落江门数尺潮。"当时京师士大夫，莫不传诵，然江潮十六七八最盛，何得反云"落"？且诗虽刻划，终觉黏皮带骨，无浑脱之致。余少时客中《八月十六夜对月》诗云："佳节又看今岁过，清光还似昨宵多。"孰得孰失，必有能辨之者。