师友诗传录 - 第 3 页/共 5 页
答：四溟（阙）说多学究气，愚所不喜。此叚愚亦谓然。
问：七言絶五言絶作法不同，如何？
答：五言絶近于乐府，七言絶近于歌行。五言难于七言，五言最难于浑成故也。要皆有一唱三叹之意乃佳。
问：沈休文所列八病必应忌否？
答：“蜂腰、鹤膝”双声迭韵之类一时记不能全，须检书乃见。
问：萧亭先生论诗修辞为“要辞佳而意自在其中”，未达其旨？
答：以意为主，以辞为辅，不可先辞后意。
问：乐府何以别于古诗？
答：如“白头吟、日出东南隅、孔雀东南飞”是篇是乐府，非古诗。如“十九首、苏李録别”是古诗非乐府。可以例推。
问：唐人乐府何以别于汉魏？
答：魏汉乐府，髙古浑灏，不可拟议。唐人乐府不一，初唐人拟“梅花落、闗山月”等古题，大概五律耳。盛唐如杜子美之“新婚、无家诸别”、“潼闗、石壕诸吏”、李太白之“逺别离、蜀道难”则乐府之变也。中唐，如韩退之“琴操”直遡两周。白居易、元稹、张籍、王建创为亲乐府，亦复自成一体。若元杨维桢、明李东阳各为新乐府，古意寖逺。然皆不相蹈袭。至于唐人王昌龄、王之涣下逮张佑诸絶句、杨栁枝、水调伊州、石州等词，皆可歌也。
问：王、孟诗假天籁为宫商寄至，味于平淡，格调谐畅，意兴自然，真有无迹可寻之妙。二家亦有互异处否？
答：譬之释氏，王是佛语，孟是菩萨语。孟诗有寒俭之态，不及王诗天然而工。惟五古不可优劣。
问：萧亭先生曰“所云以音节为顿挫者，此为第三第五等句而言耳。盖字有抑有扬，如平声为扬，入声为抑，去声为扬，上声为抑。凡单句住脚字，必错综用之，方有音节，如以入声为韵，第三句或用平声，第五句或用上声，第七句或用去声，大约用平声者多。然亦不可泥，须相其音节变换用之，但不可于入声韵单句中，再用入声字住脚耳”。此说足尽音节顿挫之旨否？
答：此说是也。然其义不尽于此。此亦其一端耳。且此语专为七言古诗而发，当取唐杜岑韩三家、宋欧苏黄陆四家七言。诸大篇日吟讽之，自得其解。
问：又曰“每句之间亦必平仄均匀，读之始响亮”。古诗既异于律，其用平仄之法于无定式之中，亦有定式否？
答：无论古律正体抝体，皆有天然音节，所谓籁也。唐宋元明诸大家，无一字不谐明，何李边徐王李辈亦然。袁中郎之流便不了了矣。
问：《唐贤三昧集》所以不登李杜，原序中亦有说。究未了然。
答：王介甫昔选唐百家诗，不入杜李韩三家，以篇目繁多，集又单行故耳。
问：宋诗不如唐者，或以气厚薄分耶？
答：唐人主情，故名蕴藉。宋诗主气，故多径露。此其所以不及，非闗厚薄。
问：宋诗多言理，唐人不然。岂不言理而理自在其中欤？
答：昔人论诗曰：不涉理路，不落言诠。宋人惟程邵朱诸子为诗好说理，在诗家谓之旁门，朱较胜。
问：昔人论七言长古作法“曰分段。曰过段。曰突兀。曰用字贯。曰讃叹。曰再起。曰归题。曰送尾”，此不易之式否？
答：此等语皆教初学之法，要令知章法耳。神龙行空，云雾灭没，鳞鬛隠现，岂令人测其首尾哉。
问：有以“尖、岔”二字评锺、谭、王、李者，何如？
答：王李自是大方家。锺谭余分闰位，何足比拟。然后人评之者有言“王李以矜气作之。锺谭以昏气出之”。亦是定论。
问：诗中用典故，死事何以活用
答：昔，董侍御玉虬文骥，外迁陇右道，龚端毅公鼎孶礼部尚书及予辈赋诗送之。董亦有诗留别，起句云“官程西北去，河水东南流”。初以为常语，徐乃悟其用魏主“此水东流而朕西上”之语，叹其用事之妙。此所谓活用也。
问：锺嵘诗品云“吟咏性情，何贵用事”，白乐天则谓“文字须雕藻两三字，文采不得全直，致恐伤鄙朴”，二说孰是？
答：仲伟所举古诗如“高台多悲风、明月照积雪、清晨登陇首”，皆书即目，羌无故实，而妙絶千古。若乐天云云，亦是而其自为诗，却多鄙朴，特其风味佳，故虽云“元轻白俗”，而终传于后耳。
问：有谓诗“不假修饰”，苦思者陈去非不以为然，引“蟾蜍影里清吟苦，舴艋舟中白髪生”等句为证。二说宜何从？
答：苦思自不可少，然人各有能有不能，要各随其性之所近，不可强同如所谓“诗檄用枚皋，典册用相如”。又，“潘纬十年吟古镜，何涓一夕赋潇湘”及所谓“挥豪对客曹能始，帘阁焚香尹子求”，皆未可以此分优劣也。
问：范徳机谓“律诗第一聨为起，第二聨为承，第三聨为转，第四聨为合”。又曰“起承转合四字施之絶句则可，施之律诗则未尽然”。似乎自相矛盾。
答：起承转合章法皆是如此，不必拘定第几聨第几句也。律絶分别亦未前闻。
问：作律诗忌用唐以后事。其信然与？
答：自何李李王以来不肯用唐以后事，似不必拘泥。然“六朝以前事用之即多古雅，唐宋以下便不尽尔”，此理亦不可解。总之，唐宋以后事须择其尤雅者用之，如刘后村七律专用本朝事，直是恶道。
问：孟襄阳诗昔人称其格韵双絶。敢问格与韵之别。
答：格谓品格，韵谓风神。
问：少陵诗以经中全句为诗，如《病橘》云“虽多亦奚为”、《遣闷》云“致逺思”，恐泥。又如“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”之句，在少陵无可无不可，或且叹为妙絶。苦效不休，恐易流于腐。何如？
答：以庄易等语入诗，始谢康乐。昔东坡先生冩杜诗至“致逺思恐泥”句停笔，语人曰“此不足乐”。故前辈谓“诗用史语易，用经语难”，若丹青二句，笔势排宕，亦自不觉耳。
问：罗隠诗“云中鸡犬刘安过，月下笙歌焬帝归”，人谓之见鬼诗，然与？
答：二句最劣，此虽谑语，亦定论也。
问：诗有平仄字，一句纯用而音节自谐者如“桃花梨花参差间，有客有客字子美”，此遵何法？
答：五平五仄体，自昔有之，颇近游戏。
问：右承《鹿柴》、《木兰柴》诸絶，自极淡逺，不知移向他题亦可用否？
答：摩诘诗如叅曹洞禅，不犯正位，须叅活句，然钝根人学渠不得。
问：荆公谓汉人语仍以汉人语对用，异代则不类此。定式否？
答：在大家无所不可，非定式，亦非确论也。如以左氏国语、檀弓国策语对汉人语何不可之有？推之魏晋巳下皆然。古人又谓“经语对经语、史语对史语”，差有理。
问：诗中用古人及数目，病其过多。若偶一用之亦谓之“点鬼簿、算博士”耶？