赌棋山庄词话 - 第 7 页/共 13 页

毛稚黄先舒时有新意“短调亦善留余”，当时以三瘦得名，谓“不信我真如影瘦”，玉楼春“书来墨淡知伊瘦”，踏莎行“鹤背山腰同一瘦”，临江仙而其集中尚有“除却鞋尖似昔时，余都是今春瘦”，拨香灰“花枝解我因花瘦，故意相挑逗”，虞美人未尝非好句也。菩萨蛮云：“试暖春无力。”浪淘沙云：“一梦几回醒。断续难成。偏从醒后忆分明。好梦如今须好做，不许零星。”措辞工妙。拨香灰，稚黄自度曲。又有满镜愁，五十字。乃沈去矜所度。 稚黄曰：“填词不得名诗余，犹曲自名曲，不得名词余。又诗有近体，不得名古诗余，楚骚不得名经余也。盖古歌皆作者随意造之，歌者随变入节，传之以声而歌，故乐有谱而歌无谱也。后世歌法渐密，故作定例而使作者按例以就之，平平仄仄照调制曲，预设声节，填入辞华，盖其法自填词始。故填词本按实得名，名实恰合，何必名诗余哉。问：‘若是，则古人随意为之，何以皆可歌。是歌工之工善传喉吻耶，抑古人皆知音律耶。’曰：‘歌工虽巧，不能使拗者之可歌。古作者才虽高，不能尽通音律。要之古人事不强作，亦不强成，通音律者乃作歌，不通者不作也。歌之而叶者乃歌，不叶者不歌也。’后世歌者愈昧，作者愈多，而歌法愈益密，不得不为定谱以绳之。使贤者俯而就，不肖者跂而及，填词之谓矣。故填词既出，则诗亡，夫诗之亡也，诗余也哉。”潠书余按此论最为明通。惟谓词出而诗亡，则又不然。夫所谓诗余者，非谓凡诗之余，谓唐人歌绝句之余也。盖三百篇转而汉魏，古乐府是也。汉魏转而六朝，玉树后庭、子夜、读曲等作是也。六朝转而唐人，绝句之歌是也。唐人转而宋人，长短句之词是也。其后词转为小令，小令转为北曲，北曲转为南曲，源流正变，历历相嬗。故余者声音之余，非体制之余。然则词明虽与诗异体，阴实与诗同音矣。而曰词出诗亡哉。虽然，乐府之歌法亡，后人未尝不作乐府，绝句之歌法亡，后人未尝不作绝句。且唐人绝句，宋人词，亦不尽可歌，谓必姜、张而后许按拍，何其宽于诗而严于词欤。 江藩论词 江郑堂藩曰：“仇山村谓腐儒村叟，酒边豪兴，引纸挥笔，动以东坡、稼轩、龙洲自况。极其至四字沁园春，五字水调歌头，七字鹧鸪天、步蟾官，拊几击缶，同声附和，如梵呗，如步虚，不知宫调为何物。令老伶俊倡面称好而背窃笑，是岂足以言词哉。近日大江南北，盲词哑曲，塞破世界，人人以姜、张自命者，幸无老伶俊倡窃笑之耳。”词源跋余谓郑堂之言过矣。宋人歌词，犹今人之歌曲，走腔落调，知者颇多。若论词于今人，则犹宋人论绝句，歌法虽极考究，终鲜周郎，而谓老伶俊倡能窃笑哉。声音既变，文字随之，正不得轩轾太甚。至今日词学所误，在局于姜、史。斤斤字句气体之间，不敢拈大题目，出大意义，一若词之分量不得不虹是者，其立意盖已卑矣，而奚暇论及声调哉。 沈谦词 沈去矜谦好尽好排，取法未高，故不尽倚声三昧。长调意不副情，笔不副气，徒觉拖沓耳，且时时阑入元曲。去矜好自度曲，如美人鬟、四十四字。月笼沙、六十字。东风无力、七十一字。蝶恋小桃红、犯曲上四蝶恋花，下三小桃红，后段同。七十二字。胜常七十六字。之类皆是。东湖月一百字则及门潘云赤所度，去矜和之者，调皆圆美。其东风无力云：“万里春愁直。”直字最奇。至十二时慢云：“仔细想真无意思。撞著吃亏忍气。”又云：“人也劝奴，为何守这冷冷清清地。奴须丢不下，死生只在这里。”等句，实非雅调，不得以黄九、柳七藉口。 万红友词 红友词律，去矜词韵，皆声名极盛之作。而二君于词，都非超乘，但红友较强耳。其登悠然楼云：“曲尚屯田柳。独予宗眉山苏大，分宁黄九。”然其排荡处，颇涉辛、蒋藩篱，一泻千里，绝少潆洄。词论之讥，正恐不免。苏幕遮云：“彩分鸾，丝绝藕。且尽今宵，且尽今宵酒。门外骊驹声早骤。恼煞长亭，恼煞长亭柳。 倚秦筝，扶楚袖。有个人儿，有个人儿瘦。相约相思须应口。春暮归来，春暮归来否。”贺新凉云：“汝到园中否。问葵花向来铺绿，今全红否。种柳塘边应芽发，桃实墙东落否。青笋箨褪苍龙否。手植盆荷钱叶小，已高擎、碧玉芳筒否。曾绿遍，桂丛否。 书笺为寄村翁否。乞文章、茅峰道士，返茅峰否。舍北人家樵苏者，近斫南山松否。堤上路，尚营工否。是处秧青都是浪，我邻家、布谷还同否。曾有雨，有风否。”论文有疏气，而无深情。论调是奇格而非雅令。作者见奇，读者称妙，而词之古意亡矣。按此体本于山谷，山谷有隐括醉翁亭记瑞鹤仙，通阕皆用也字。又有阮郎归，通阕皆用山字。其后竹山秋声声声慢，亦通阕皆用声字，都非美制，而竹山差胜耳。盖填短调、押实字，或有佳者。若长调虚字，则必不能妥帖矣。张咏川曰：是盖效福唐独木桥体者，然余按礼载汤盘铭三韵新字，其后灵帝中平中，董逃歌十三韵逃字，则此体之滥觞也。曲亦有之，如元人扬州梦那叱令，叠押头字，荐福碑叨叨令，叠押道字者是。 去矜红友，皆工院本，红友所撰杂剧传奇至十六种之多。黄文阳曲海盖红友为吴石渠炳之甥，石渠以四种得名，渊源固有所自。其言曰：“曲者有音有情有理，不通乎音弗能歌，不通乎情弗能作，理则贯乎音与情之间，可以意领不可以言宣，悟此则如破竹建瓴，否则终隔一膜也。”予谓词亦如是，高下疾徐，抗坠抑扬，音之理也。景地物事，悲欢去就，情之理也。按之谱而无碍，音理得矣。揆之心而大顺，情理得矣。理何由见，于音之离合、情之是非见之，理具，而后文成也。然而文则必求称体，诗不可似词，词不可似曲，词似曲则靡而易俚，似诗则矜而寡趣，均非当行之技。吾请于音、情、理之外益之曰有文。红友又工于集句，如江城子旅怀云：“醉来扶上木兰舟。张仲宗踏莎行大江流。唐庚诉衷情去难留。周邦彦早梅芳阔甚吴天，史达祖玲珑四犯极浦几回头。孙光宪菩萨蛮春尽絮飞留不得，刘禹锡柳枝又重午，刘潜夫贺新凉又中秋。刘过唐多令 芳尘满目总悠悠。蒋捷高阳台倚危楼。辛弃疾归朝欢雨初收。欧阳修芳草渡天气凄凉，程垓蝶恋花冉冉物华休。柳永八声甘州水面霜花匀似翦，秦观玉楼春翦不断，孟昶鸟夜啼那些愁。毛滂更漏子”又寄内云：“萧萧江上荻花秋。无名氏眼儿媚水悠悠。黄升长相思思悠悠。李景山花子移过江来，僧挥木兰舟飞梦到扬州。晁补之临江仙芳草连天迷远望，周邦彦满江红官驿外，陆游蓦溪山柳枝愁。史达祖祝英台近 庭槐影碎被风揉。吴淑姬小重山晚云留。苏轼南柯子夕阳洲。蒋捷木兰花慢帘幕轻阴，马伟寿春云怨暝色入高楼。李白菩萨蛮凉月去人才数尺，王安石蝶恋花应念我，李清照忆吹箫不抬头。牛峤西溪子”真可谓天衣无缝矣。辰溪曰：“翦不断，乃李后主句，非孟昶也。” 王阮亭词 阮亭沿凤洲、大樽绪论，心摹手追，半在花间，虽未尽倚声之变，而敷辞选字，极费推敲。且其平日著作，体骨俱秀，故入词即常语浅语，亦自娓娓动听。其“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，最为擅名，然起结少味，殊非完璧。忆江南云：“江南好，画舫听吴歌。万树垂杨青似黛，一湾春水碧于萝。懊恼是横波。”浣溪沙云：“雨后虫丝罥碧纱。朝来鹊语斗檐牙。日痕红曙一阑花。 残梦未遥犹眷恋，篆烟初袅半夭邪。消魂应忆泰娘家。”菩萨蛮云：“玉兰花发清明近。花间小蝶黏香鬓。邀伴捉迷藏。露微花气凉。 花深防暗逻。潜向花阴躲。蝉翼惹花枝。背人扶鬓丝。”又云：“梦残鬓枣垂香枕。芙蓉髻坠蒲桃锦。翠幄碧如烟。小星将曙天。 起来双黛浅。绣阁抛金翦。憔悴鼠姑红。玉阶三月风。”真所谓极哀艳之深情，穷倩盼之逸趣者，不但“绿杨城郭是扬州”一语之神韵独绝也。踏莎行醉后云：“屈子离骚，史公货殖。直须一石瞢腾醉。胸中五岳不能平，何人解识狂奴意。 修竹弹文，绿章封事，聊将笔墨供游戏。茂陵若问马卿才，飘飘大有凌云气。”酒杯睥睨，目无余子，难兄西樵，故有“群季惠连真不让”之句。 王士禄词 西樵士禄炊闻词，一百七十三首，论者谓如渔歌子之“逐鹭徵凫下远洲”，生查子之“阶怜好月痴”，点绛唇之“雨嬲空庭”，卜算子之“暗烛影疑冰”，皆未免失之雕琢，过于求奇，非词家本色也。菩萨蛮云：“春魂啼梦扶难起。玉攲翠弱慵难理。不用郁金油。鬟云腻欲流。 一双罗袜瘦。小凤娇红味。著罢立盈盈。兰阶无限情。”则是温尉门庭语。 丁澎词 燕衔花、五十二字。一痕眉碧、五十一字，犯曲上二句一痕沙，下二句眉峰碧，后段同。山鹧鸪、五十六字，犯曲上三句小重山，下二句鹧鸪天，后段同。银灯映玉人、八十三字，犯曲上五句剔银灯，下三句玉人歌，后段同。合欢、九十四字，犯曲上五句万年欢，下五句归朝欢，后段同。御带垂金缕，一百十字，犯曲上五句御带花，下五句金缕曲，后段同。皆丁飞涛澎自度曲。飞涛扶荔词颇伤于脆，由其极力爱好。行香子云：“才上香车。忽过平沙。片时间、人远天涯。今宵好梦，何处寻他。但一更钟，二更雨，五更鸦。 愁对飞花。怕见残霞。别离情、付与琵琶。断魂江上，吹落谁家。正梦儿来，灯儿晕，月儿斜。”临江仙云：“怪他燕子故双栖。湘钩暗下，赚得个扑帘飞。”颇清婉，不见佻态。 吴梅村词 蒋子宣曰：“吴梅村、龚芝麓、曹秋岳、梁苍岩诸人词，俱名家，然取冠本朝，殊乖教忠之道，一概置而不录，于体为宜。”其说甚正，然谭艺非讲学比也。诸公在国初实开宗风，不独提倡之功不可忘，而流派之考更不可没。夫钱文僖词载于宋，赵文敏词登于元，昔人不以为非，编次之例应尔。信如子宣之言，则诸公之作，将附于胜国乎，抑另编一集乎。况五代十国词家，率多身更两姓，非付之秦火不可。而西河西堂辈，名挂前朝学籍，推类至尽，亦不宜选矣。进退之间，动多窒碍，乃知高论，非通例也。若周筼、贺裳、张纲孙、钱光绣之徒，述庵厕之明末，盖本于竹垞，以明诗综证之，可见皆遗老也。子宣采取，亦殊失真。至梅村淮南鸡犬，眷恋故君，其贺新凉病中有感云：“万事催华发。论龚生、天年竟夭，高名难没。吾病难将医药洽，耿耿胸中热血。待洒向西风残月。剖却心肝今置地，问华陀、解我肠千结。追往事，倍凄咽。 故人慷慨多奇节。为当年、沈吟不断，草间偷活。艾灸眉头瓜喷鼻，今日须难诀绝。早患苦、重来千叠。脱屣妻孥非易事，竟一钱、不值何须说。人世事，几圆缺。”不作一毫矫饰，足见此老良心。遭逢不幸，读之鼻涕下一尺，述庵奈何竟置此词于不选乎。此词关系于梅村大矣，述庵其未讲知人论世之学哉。梅村秣陵春传奇，有声梨园间，集中观演秣陵春金人捧露盘云：“喜新词初填就，无限恨，断人肠。为知音仔细思量。”芜域之赋，梦华之录，盖别有伤心矣。阮亭诗“白发填词吴祭酒”，非虚美也。梅村殁为泰山府君，儿阮亭池北偶谈。 许有介词 余家藏许有介墨迹一帧，中草七言绝句云：“雨泣风号翠几层。石头怀古不堪登。无端缚就松针笔，画出青山是孝陵。”款曰：“雨中游清凉山诸诗作画之一也，五竺道兄正之。”按五竺乃 宁德崔嵸嵸，名列云间十八子。孝陵，明太祖园寝。故跳行书，盖黍离之感深矣，所著有米友堂集。眼儿媚云：“精魂石上忆三生。寒夜与卿盟。帘前明月，窗问小饮，楼上残更。 而今闲坐记芳情。庞儿约略明。亸肩倚案，低头弄笔，斜眼挑灯。”有介前代贡生，诗列明诗综，茝汀选其词入国朝非是。庞儿句，平侧失叶。 宋琬词 宋玉叔琬诮白髭沁园春后段云：“叹黑云突起，九閽难叫，青蝇欲吊，只影堪哀。不自我先，不自我后，汝乃乘危利我灾。炎凉态。笑星星髯也，果小人哉。”盖玉叔时为族子齮龁入狱对簿，责头叹腹，寄愤独深。后读随园诗话载何承燕留须云：“马齿频加，鹏程屡蹶。还容尔面添何物。丈夫欲表必留须，试问那个些儿没。窥镜多惭，染羹谁拂。鬑鬑博得罗敷悦。从今但拟学诗人，闲吟便好将他捋。”游戏之言。更堪喷饭。按其调为踏莎行，承燕字春巢，见莲子居词话。 惜分飞句中用韵 惜分飞两结句第四字，有用韵者，有不用韵者。词律收陈允平阕上结云：“相思叶底寻红豆。”下结云：“翠腰羞对垂杨瘦。”此则不用韵也。然毛滂填此调则云：“更无言语空相觑。”又云：“断魂分付潮归去。”语字、付字皆韵，红友一时失检，故不载耳。至天籁轩词谱载此词仄八韵，若是，实十韵也。盖此等句法，起于毛诗君子阳阳左执簧，至汉魏以来更盛，如焦头烂额为上客，前汉霍光传仕宦不止车生耳，汉谚京都三明各有名，晋中兴传草木萌芽杀长沙，晋长沙王乂传登车不落为著作，体中何如作秘书，南史以时及泽为上策。齐民要术至若五经纷纶井大春，关东觥觥郭子横，五经复兴鲁叔陵，关东说诗陈君期，天下义府陈仲举。海内所称刘景升。其见于后汉书、东观汉纪、圣贤群辅录者，覼缕不尽。余谓词体源于三百篇及古乐府，观此益信。 玉樊堂词 明末风雅首陈大樽子龙，大樽门下首夏存古完淳。存古，华亭人，彝仲之令子也。宏光时以荫授中书，国朝赐谥节愍，就义年方十七。所为诗文如唳猿，如啼鹃，令人不堪卒读。柳塘词话谓其有玉樊堂词。近人编夏内史集，末载词二十余阕。鹊踏枝云：“珠帘人影盈盈处。不到春深，不解相思苦。独倚玉阑无一语。梨花几阵黄昏雨。 宛转声声听杜宇。回首销魂，无计教春去。忽见旧年携手路。绵绵芳草离离树。”千秋岁云：“几番薄幸，无限伤心景。眉前事，心头病。残灯余一点，恰把罗衣整。窗棂外，一枝带雨梨花影。 独步东风静。访当时花径。寒悄悄，花光净。人去多时也，往事犹堪省。飘红泪，银釭露满秋千冷。”他如一斛珠之“乍晴乍雨催人瘦”、忆王孙之“一种东风几样吹”，颇似小山吐属。不独大哀一赋，伤心直逼兰成。人去句，应作多时人去也，方叶。 淞南乐府 南汇杨徵男光辅撰淞南乐府六十阕，调皆望江南，叙述华亭风土掌故，颇为明赡。盖明杨运之权淞故述、王胜时沄云闲第宅志之遗意，而近人陈锦江金浩松江衢歌之变调也。中论盐法一则，诚为留心时务之谈。而所载邬景超事，尤足备词家话柄，是固輶轩使者所不弃也。词云：“淞南好，磨盾骋才华。殉国将军书梵呗，征台都督赋仙霞。百战笔生花。”乔公子一琦，力阴五石弓，能左右射，诗古文辞皆奇警，尤善书法，有金刚经石刻行世。从刘将军綖战死滴水崖，于乾隆四十年赐谥忠烈。 邬景超，邑之壮士，康熙十七年率乡勇百人从闽督姚启圣征台湾，积功擢左都督。贼平，不之官而归，著从戎纪略，光霁楼词。其闽南记捷云：“记仙霞秋尽玉关西，寒月照征袍。听岩城画角，边风四急，战骑初骄。铁甲三秋暗度，猛士气全枭。饮马长城窟，雪压弓刀。细柳营开列壁，正军惊韩范，将说嫖姚。拟投鞭直下，势竭海南潮。誓指日，妖氛净扫，笑终朝，鼯鼠技潜消。看捷奏三军乐，贺凯唱还朝。”“淞南好，乐岂与民同。盐贩荷枷凭役卖，桃佣抱甕听官封。物产为谁丰。”盐快夺民盐，以十之一二入官，余仍私售，灶盐斤不满十文，肆盐价至二十六文，故贩私者甘犯禁以趋利。雍正四年，南令钦公琏请将上南盐课，均摊两邑地漕项下，每亩徵三厘九丝二忽六纤强，俾民食灶盐而不罹于法，仁人之言，其利溥哉。惜淞民例食浙盐，两江台省，难以上请。鄙意必得浙省盐法衙门，将所辖省分有灶之县，统计汇题，方合政体。近年别省业有奏请允行，年终汇扑，课裕而民安。特旨嘉奖者，浙省援例入告，此其时矣。乾隆癸丑，重修南汇县志，余语当事，特存此议于盐课项下，以俟后之君子。 水蜜桃垂熟：官票封园，胥役从中渔利，乃高其值以售之民。“淞南好，尘梦唤人醒。牧竖荒场驸马第，酒佣新馆探花厅。归鹤叹非丁。”明李深为淮府仪宾，土人艳称其第为驸马厅，即今同仁里营丁牧马之地。 探花厅酒馆，乃沈绎堂太史旧第，堂额尚存。“淞南好，妓席听新歌。武弁帮闲更小帽，文人避谤换新鞾。客比鲫鱼多。”妓家大半在西城营丁错处，故倚武弁为屏障。生监不守分者，骂破鞾党。他如“晨握僧鞋临宝镜，夜牵佛手入香帏”、僧鞋，菊名。佛手，柑名。“尼院馈来和尚豆，倡家煮出小娘蛏”，和尚豆，即蚕豆，一头去皮炒之。 俗呼妓曰小娘，蛏有玉柱双垂而白，故名。故作险诨，骇目引笑，虽非雅制，亦可入启颜录。又按景超词诸选未见。 　 赌棋山庄词话卷九 竹垞论词 竹垞曰：“世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。”此为当时孟浪言词者，发其实，北宋如晏、柳、苏、秦，可谓之不工乎。且竹垞之与李十九论词也，亦曰“慢词宜师南宋，而小令宜师北宋矣。”盖明自刘诚意、高季迪数君而后，师傅既失，鄙风斯煽，误以编曲为填词。故焦弱侯经籍志备采百家，下及二氏，而倚声一道缺焉。盖以鄙事视词久矣，升庵、弇州力挽之，于是始知有李唐、五代、宋初诸作者。其后耳食之徒，又专奉花间为准的，一若非金荃集、阳春录，举不得谓之词，并不知尚有辛、刘、姜、史诸法门。于是竹垞大声疾呼，力阐宗旨，而强作解事之讥，遂不禁集矢于杨、王矣。然二君复古之功，正不可没。至今日袭浙西之遗制，鼓秀水之余波，既鲜深情，又乏高格，盖自樊榭而外，率多自桧无讥，而竹垞又不免供人指摘矣。盖嗣法不精，能累初祖者率如此。 有正味斋集 钱唐吴谷人锡麒祭酒应制诗赋，一时纸贵，而有正味斋集，颇伤雕琢。洪稚存所谓青绿溪山，尚未苍古也。惟长短句，则洵为作手。自叙伫月楼分类词选有云：“慕竹垞之标韵，缅樊榭之音尘，窃谓字诡则滞音，气浮则滑响，词俚则伤雅，意亵则病淫。”循究斯言，可以知其意旨与造诣矣。集中体物诸作，佳处真不让朱、厉独步。若祭酒者，亦善学浙派。而为其铮铮者欤。浣溪沙云：“隔树新声唤乳鸠。扑帘香絮堕银钩。无人寻梦到江头。 结局东风归似客，消魂晚雨冷于秋。落花如画满衫愁。”巫山一段云云：“金粉铺残照，胭脂烂古苔。半春浓雨不曾来。今日小园开。 裙色鸳鸯妒，衣痕蝴蝶猜。落花如雪罥轻钗。无语下香阶。”虞美人云：“杨枝弹碎清明雨。搅作愁和絮。春残更苦是花残。况到落花时节有些寒。 镜中描出双蛾瘦。人似当年否。凄迷一片夕阳西。只恐梦回，不待乱莺啼。”满江红题罗两峰聘鬼趣图云：“跂脚蒙头，是五趣、中间来者。但散人、阎浮提，那分高下。结柳曾劳韩子送，移书屡被东方骂。奈今番、咄咄逼人何，儿童怕。 青荷笠，肩头亚。白杨火，风中炮。又零丁帖子，招魂才罢。枯腊难充黄父饭，长身逃得钟葵鮓。被先生、碧眼一双圆，淋漓写。”题蒋心余先生临川梦院本金缕曲云：“万事飘如絮。蓦吹来、先生笔底，梦都堪据。不怕残钟轻打破，机上穿成缕缕。莫认作、荒唐云雨。一段因缘文字起，续离骚、半部精魂语。真共幻，论千古。 宛然玉茗花前句。试唤起、临川点拍，也应心许。三十种眠全解脱，才识菩提觉路。引蝴蝶、翩翩而舞。世上尽饶鼾睡汉，问何人、许入梨园谱。才读罢，夜三鼓。”无闷出古北口云：“垂者云耶，立者铁耶，相对峰嵘万古。绕一发中原，自成门户。照出墙边冷月，怕更向、秦时从头数。断鞭笼袖，回身马上，细看来路。 行旅乱山去。问酒肆谁家，冒寒沽取。任落叶呼风，吼声如虎。高歌出塞，尽卷入、丁丁琵琶语。待射侣相约残年，为道短衣休误。”满江红题唐六如画郑元和像云：“百结鹑衣，叹公子、豪华非昨。曾记得平康旧里，黄金挥霍。阿母但知钱树子，才人惯唱莲花落。幸青娥、俊眼不曾迷，团圆剧。 绣繻记，梨园作。桃花坞，风流托。认先生小影，一般飘泊。图画莫嫌蛇足误，世情都是鹅毛薄。算不如、冷炙与残杯，贫儿乐。”他如罗敷媚云：“名是杨枝。愁似杨丝。怕见杨花渡口飞。”雨中花云：“坐树莺啼，当帘燕语，未稳单衾睡。”菩萨蛮云：“愁自在心头。杨花不替愁。”南楼令云：“侧倚团团罗扇子，偷半面、看鸳鸯。”思佳客夕泊枫桥云：“鸦群黑拢高高树，萤点青搀短短芦。”菩萨蛮茌平道中云：“上九是良时。春风鬓上知。”满江红姑苏午日云：“往事总如炊黍过，今人那不离骚读。”又调秘戏钱云：“色相难空阿堵物，画图又入菩提变。”又调观演邯郸梦云：“人哭人歌传舍换，梦来梦去神仙老。”贺新郎孤山观梅云：“日落苍苔浑似水，容我阑干独倚。”湘月咏秋声馆云：“秋无今古，问古人听得，秋声多少。”傥遇陆辅之，当不忘采缀也。 郑燮词 扬州郑板桥燮大令，书画步武青藤山人，自称其书为六分半。又有徐文长门下走狗郑燮私印。诗文琐亵不入格，词独胜。自叙云：“燮年三十至四十，气盛而学勤，阅前作辄欲焚去。至四十五六，便觉得前作好，至五十外读一过便大得意，忘已丑而信前是，可知其心力日浅。”又云：“为文再三更改，无伤也，然改而善者十之七，改而谬者亦十之三，乖隔晦拙，反走入荆棘丛中去，要不可以废改，是学人一片苦心也。”又云：“少年游冶学秦柳，中年感慨学苏辛，老年淡忘学刘蒋，皆与时推移，而不自知者，人亦何能逃气数也。”此皆身历艰苦之言，不止长短句一道为然也。唐多令寄怀刘道士并示酒家徐郎云：“一抹晚天霞。微红透碧纱。颤西风凉叶些些。正是客愁愁不稳，杨柳外、又惊鸦。 桃李别君家。霜凄菊已花。数归期、雪满天涯。分付河桥多酿酒，须留待、故人赊。”金缕曲赠王一姐云：“竹马相过日。还记汝、云鬟覆颈，胭脂点额。阿母扶携翁背负，幻作儿郎妆饰。小则小，寸心怜惜。放学归来犹未晚，向红楼、存问春消息。向我索，画眉笔。 廿年湖海长为客。都付与、风吹梦杳，雨荒云隔。今日重逢深院里，一种温柔犹昔。添多少、周旋形迹。回首当年娇小态，但片言、微忤容颜赤。只此意、最难得。”满江红思家云：“我梦扬州，便想到、扬州梦我。第一是隋堤绿柳，不堪烟锁。潮打三更瓜步月，云荒十里虹桥火。更红鲜、冷淡不成团，樱桃颗。 何日向，江村躲。何时上，江楼卧。有诗人某某，酒人个个。花迳不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。将白头、供作折腰人，将毋左。”其余菩萨蛮晚景云：“流水远天波似乳。断烟飞上斜阳去。”金缕曲赠陈周京云：“莫向人前谈往事，恐道旁、屠贩疑真假。勉强去，妆聋哑。”有赠云：“嚼花心、红蕊相思汁。共染得、肝肠赤。”菩萨蛮留春云：“雪消春又到。春到人偏老。切莫怨东风。东风正怨侬。”留秋云：“江上山无数。何处登高去。松径小山头。夕阳新酒楼。”沁园春恨云：“难道天公，还箝恨口，不许长吁一雨声。”落梅云：“昨夜三更，灯昏月淡，铁马檐前说是非。”踏莎行云：“分明一见怕销魂，却愁不到销魂处。”虞美人云：“撩他花下去围棋。故意推他劲敌，让他欺。”莫不谢华启秀，新意宜人。满江红旧有平仄二体，板桥填田家四时苦乐歌一阕，前后苦乐分押，目为板桥新格，亦词苑别调也。板桥少失恃，受抚于乳母费氏，集中有乳母诗，言之极沈痛。又有绝句云：“小印青田寸许长。钞书留得旧文章。纵然面上三分似，岂有胸中百卷藏。”题曰县中小皂隶。有似故仆王凤者，见之辄黯然。相传板桥多外宠，尝欲改律文笞臀为笞背，闻者笑之。 宋李之仪姑溪词，附录黄鲁直、贺方回和作。近曝书亭集并载联句。板桥学词于陆种园震，集中特刊二阕，以见渊源，虽非通例，亦可知其在三谊重矣。金缕曲吊史阁部墓云：“孤冢狐穿罅。对西风、招魂翦纸，浇羹列鮓。野老为言当日事，战火连天相射。夜来半，层城欲下。十万磨刀横似雪，尽孤臣、一死他何怕。气堪作，长虹挂。 难禁恨泪如铅泻。人道是、衣冠葬所，音容难画。埋骨并无清净土，便饱饥鸢也罢。这一墓，何能真假。惆怅残碑留汉字，细摩挲、不识谁题者。一半是，荒苔藉。”按阮吾山葵生茶余客话曰：“阁部督师赴扬，寄孥白下有孕妾，于沧桑后生一子，因家焉。雍正初邓东长宗伯钟岳督学江左，录之邑庠，而刻石署壁以纪其事，然则相传阁部未有后者，非也。”扬州志载阁部有养子直。而靳茶坡集，有送史愚庵梅花岭展墓诗，注：愚庵，道邻子，鼎革后，流寓山阳，或即直耶。又按阁部弟蘧庵可程，崇祯十六年进士，入仕本朝，摄政王致阁部书所谓识介弟于清班也。有河传一阕，述庵选入词综，而注其名下曰：“明大学士史忠正公可法之弟。”阅之令人悚然，南枝向暖北技寒，吾其如梅花何者。 秦云撷英小谱 自三百篇不被管弦，而古乐府之法兴。乐府亡而唐人歌绝句之法兴。绝句亡而宋人歌词之法兴。词亡而元人歌曲之法兴。至明代曲分南北，檀板间各成宗派。沈德符顾曲杂言、沈君绥度曲须知，多论出字收音之秘，于派别尚少分晰。近严长明、曹仁虎、钱坫诸君，撰秦云撷英小谱，言之甚详，又复精确。节录于此，不独备谈尘也。演剧昉于唐教坊梨园子弟，金元间始有院本。一人场内坐唱，一人场上应节赴焉，今戏剧出场，必扮天官以引导之，其遗意也。院本之后，演而为曼绰，俗称高腔，在京师者为京腔。为弦索。曼绰流于南部，一变而为弋阳腔，再变而为海盐腔。至明万历后，魏良辅、梁伯龙出，始变为崐山腔。弦索流于北部，安徽人歌之为枞阳腔，今名石牌腔，俗名吹腔。湖广人歌之为襄阳腔，今谓之湖广腔。陕西人歌之为秦腔。秦腔，自唐、宋、元、明以来，音皆如此，后复间以弦索。至于燕京及齐晋中州，音虽递改，不过即本土所近者少变之，是秦声与崐曲体固同也。至言其用四声同也，二十八调同也。声之中有音，喉齶舌齿唇是也。调之中有节，高下平侧，缓急艳曼，停腔过板是也。板之中，有起、有腰、有底，限之中，有正、有侧，声平缓则三眼一板，惟高腔七眼一板。声急侧则一眼一板，又无不同也。其中微有不同者，崐曲佐以竹，秦声间以丝。然乐器中九调，自乙调、正宫、六字、凡字、小宫、尺字、上字诸调，丝与竹皆同也。秦声所以去竹者，以秦多肉声，竹不如肉，故去笙笛，但用弦索也。崐曲止用绰板，秦声兼用竹木，俗称梆子，竹用筼当，木用枣。所以用竹木者，以秦多商声，诗含神雾。商主断割，邯郓绰五经析疑。故用以象椌楬，礼记郑注：椌楬柷敔。声柷柷然，取义于止也。释名且也，商声驶烈，元览绰板声沈细，仅堪用以定眼也。昔唐明皇与太真按乐清元小殿，所用乐器凡七， 宁王玉笛、李龟年觱篥而外，上羯鼓，妃子枇杷，马仙期方响，张野狐箜篌，贺怀智拍板，手操实居其五。可知秦中用以节声者，唐时已若是，矧玉笛与觱篥崐曲亦在所不用哉。至于九调，昆曲止用七调，无四合也。七调中乙调最高，惟十番用之。上字调亦不常用，其实只五调耳。若正宫音属黄钟，为曲之主。乃自有崐曲，二百余年惟苏崐生发口即中中声，毕生所歌，皆正宫调。嗣响者，娄江顾子惠、施云章二人耳。近日歌崐曲者，甫入正宫，即犯他调，犯入他调，亦非中声。至秦中则人人发口，皆音中黄钟，调入正宫，而所谓正官者，又非大声疾呼，满堂满室之谓也。其擅长在直起直落，又复宛转关生，犯入别调，仍蹈宫音，如歌商调则入商之宫，歌羽调则入羽之宫。乐经旋相为宫之义，非此不足以发明之。所以然者，弦索胜笙笛，兼用四合，变宫变徵皆具。以故叩律传声，上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠，斯则秦声之所有，而崐曲之所无也。昔周有韩娥，秦有薛谈、秦清，漠有虞公、李延年，唐有方等女、郝三宾等，在昔相传，乐王曲圣，莘莘蓁蓁，皆秦人，非吴人也。 善词亦藉善歌，故宋词亦不尽可歌，须歌者具融化之才。姜白石云：“满江红末句无心扑三字，歌者将心字融入去声，方谐音律。”即此说也。盖能声中无字，字中有声，沈括梦溪笔谈载此二语。熔铸贯通，无不入协。从来手口并擅者少，故无论杂剧传奇，多半一人填词，一人正谱，急节以赴之，迟声以媚之，减偷之功，半资引刻。至今日巴人下里，尚少顾误之周郎，而欲其与玉汝、美成辈争衡乎。然偶尔一遭，此道终在，毛大可元夕填锦缠道等调，曲师竞能入唱，其谱尚列词话，此非词之可歌一明证哉。况一翦梅、点绛唇诸体，为南北曲引子者，无不可以发口，而其他调则否。然则非词之不可歌，能歌词者不常有耳。又按弋阳腔又曰乱弹，南方谓之下江调。甘肃腔即琴腔，又名西秦腔，胡琴为主，月琴为副，工尺咿唔如语。道光三年御史奏禁，今所谓西皮调也。又有句调，则山西腔也。此撷英小谱所未详，不揣固陋，衍而论之。余尝谓稽之宋词，秦、柳，其南曲崐山腔乎。苏、辛，其北曲秦腔乎。此即教坊大使对东坡之说也。陆云士次云述曲工金叟之言曰：字有四声，度曲者四声各得其是，虽拙亦佳，非徒取媚听者之耳也。如阳平拖韵稍长，即类于阴。阴平发音稍亮，即类于阳。去声亢矣，过文宜抑而复扬。入声促矣，出字贵断而后续。虽有一定之腔，亦可短长以就韵。虽有不移之板，亦宜变换以成文。而其要领，在于养气。如阳音以单气送之则薄，阴音以双气送之则滞。将收鼻音，先以一丝之气引入，而以音继之，则悠然无迹，湖壖杂记此尤足证融化之说矣。大抵音乐一道，儒者解其义，而不习其器，乐工习其器，而不解其义。故乐工鲜能著书，而儒者之所张皇楮墨者，如话钧天，如望神山，持论愈高，实用愈少耳。至今日则文人多哑曲，而乐部尤多盲工，虽有妙制，辄遭其茶毒，非出删其句，即句更其字。余尝闻某工歌长生殿闻铃折，误荒茔为一番人矣。某工歌琵琶记寄书折，易伯喈为状元公矣。而何者谓之犯，何者谓之带，肤浅调名，开卷即已茫然。在彼法中，数典几于忘祖，安能换头鬲指，寻绎九宫八十四调之幽眇哉。乡前辈陈东村烺先生，曾撰紫霞巾、花月痕二曲，质之歌者，辄云棘口，东村亦以此茫然自失。予谓此非文章之过也。夫曲至汤若士、吴石渠，亦可谓能事矣。乃李笠翁曰：“牡丹亭、邯郸梦，得以盛传于世，绿牡丹、画中人，得以偶登于场，皆才人侥幸之事，非文至必传之理也。”及观笠翁所著十种，市侩之气，令人难耐。作者高自矜诩，习者转相惊奇，始知阳春白雪，难索赏音，而笠翁之盛有时名，不足异矣。梁章冉曰：俗伎搬演，改节参差，虽有周郎，亦当掩耳。故得明人正谱，良工按拍，一遇佳词，增色十倍。在昔呜鸿度、海宁查氏钧天乐长洲尤氏诸院本，所以声容并美者，大抵亲授家伶，朝斑管而夕氍毹耳。彼场屋勾阑之内，安得常逢金叟其人哉。虽然，仆亦作哑曲者，则且论文字之美丑，东村二曲，不无可议。盖撰曲亦有三长：词也、白也、介也。一者未至，即非当家，嗟乎难矣。虽小道必有可观，非身入其中者不知也。 林蕙堂集 余十一岁始就外传，越三年得赢疾几殆，督课尽废。偶检先世遗书，见吴园次绮林蕙堂集中，有艺香词钞，好之。彼时并不知何者为词，第见刊本所分句读，或长或短，异之，持问长老，方知世间有倚声之学。园次人品清迥，生平遗事，洵足增重词场。读其听翁自传，令人神往。传云：听翁仕至二千石，多惠政，以忤上官投劾归，贫甚。壻江辰六，醵金筑室于广陵南门，曰天地闲亭。制府吴留村赠以买山钱，归得粉妆巷废圃居焉。又以钱二百缗，得东陵田七十亩，种秫与豆，足供半岁食。圃荒甚，有索文与诗者，多以树木花竹为润笔费，不数月而成林，因名之曰种字林。于是偃仰其中，春而花，秋而月，偕内子江夏君以诗酒自适，虽至屡空，泊如也。常曰：吾才不逮古人，而冒忝方州。性懒，不能为导引术，而年及古稀，不事家人生产，而莱妻伶妾，无北门之谪。诸儿子不营利禄，而皆拈弄笔墨，粗能为诗古文词，吾知造物之与我厚矣。乃以修短衰健听之天，利钝荣辱听之人，是非毁誉听之千百世而后，故自号曰听翁。诗务言其性之所近，文好作孝穆、子山语，词则儿女子皆能习之。有毗陵闺秀诵其“把酒属东风，种出双红豆”二语，以为秦七、黄九不能过也，故又号红豆词人云。文长不备载。 余尝论国初诸词家以诗譬之，竹垞严整，其高、岑乎。迦陵矫变，其李、杜乎。容若绵至，其温、李乎。而园次著墨不多，都适人意，殆王、孟欤。然难与刻舟求剑者道也。园次序钱葆馚湘瑟词云：“词原靡丽，体虽本于房中，而语必遥深，义实通于世说。”又云：“昔天下历三百载，此道几属荆榛。迨云间有一二公，斯世重知花草。”数语括尽词品词运。云闲谓陈卧子。明自中叶以后，知词仅三人，杨升庵、王弇州、及卧子。若夏公谨言、马浩澜洪，皆不足数也。郑荔乡曰：“园次以明经荐授秘书院中书舍人，奉诏谱杨椒山乐府，世祖大称赏，迁武选司员外郎，盖即以椒山原官官之。出知湖州，人号为三风太守，谓多风力，尚风节，饶风雅也。”诗钞小传辰六名闿，新贵人，有春芜词。留村名兴祚，奉天人，有留村词。“今何夕。年年苦被霜华逼。霜华逼。十三楼上，几番吹笛。 山河满目斜阳急。阑干醉倚蛾眉碧。蛾眉碧。英雄老矣，壮心犹昔。”忆秦娥生日示陶姬“朝雨沐小阁。翠阴如幄。阁外白云飞去速。乱峰随意绿。 灵鹊喜声相续。新笋看看成竹。满迳落红无管束。燕儿衔补屋。”谒金门雨后“湖光夜彻。飞上小楼都化月。人似梅花。烂醉孤山处士家。 梦云缥缈。起傍玉阑花影悄。燕子多情。偷得纱厨细语声。”减字木兰花他如：好极转生疑。海棠春晓妆月借水光磨。太常引莺坐浑身柳，蜂归两股花。一弦春怨语琵琶。南歌子南山雪净青初足。语细怕莺知，肠断凭花续。后庭宴斜月压帘霜重。转应曲风飐落花红不定。归自谣做成悲切。诉向凄凉月。点绛唇蟋蟀十里轻烟桃叶舫，一桥凉雨梅花笛。醉我频倾瓶几个，泥谁典却钗双只。孤磬声摇残照紫，乱帆影挂秋云碧。满江红掷服兜鞋，凭肩稳髻。念奴娇“旖旎跌宕，固不以涨墨马豪”者。至若“颠耶其仙。圣耶共贤。人间龌龊堪怜。向醉乡且眠。 吟乎有笺。歌乎有弦。糟邱长据千年。其谁曰不然。”醉太平则枯肠芒角，者番吐露矣。园次词，编于宗人某中，有忆秦娥，竟脱去一句。而末卷附刻散曲独别之曰填词，不知其何解也。 园次闺房最昵，集中有九日鸳湖忆内，及江夏君五十两散套，不厌长言。其姬人某卒，园次哭之恸，作瘗兰铭，略云：“姬楚人，姓马氏，兰吹其小字也。玉台在郡，家邻行雨之乡。绛帐为村，身是抉风之后。”紫云词有玉女摇仙佩为园次寿马少君云：“眉画春山细。更浣花清思，猜琴妙慧。”又云：“夫子狂游玩世。醉月寻诗，沽酒鹣钗频泥。”添香拂砚，真不减清娱之于马史、朝云之于东坡也。 词贵清空 宋词三派，曰婉丽，曰豪宕，曰醇雅，今则又益一派曰饾饤。宋人咏物，高者摹神，次者赋形，而题中有寄托，题外有感慨，虽词实无愧于六义焉。至国朝小长芦出，始创为徵典之作，继之者樊榭山房。长芦腹笥浩博，樊榭又熟于说部，无处展布，借此以抒其丛杂。然实一时游戏，不足为标准也。乃后人必群然效之。即如咏猫一事，自葆馚、竹垞、太鸿、绣谷而外，和作不下十数家。予少日曾为集录，亡友张任如见之笑曰：“弄月嘲风之笔，乃为有苗氏作世谱哉。”予失笑，投笔而起。是言虽虐，然实咏物家针砭也。或曰：“多识之学，风诗不废，子何独于诃而訾誓之，一言不已，而至再至三乎。”予曰：“诗三百篇开卷第一言，即是咏物，然使第曰阙关鴡鸠，在河之洲，第曰参差荇菜，左右流之，而尽去其下文，则此诗何以为风化之原乎。而当日尼山秉笔，吾知必从删弃矣。且今之为此者，动曰吾瓣香姜、史也。然暗香、疏影之篇，软语商量之句，岂二公搜索枯肠，独无一二冷典，乃赋空而不为徵实哉。盖词贵清空，宋贤名训也。” 苏辛藩篱独辟 晏、秦之妙丽，源于李太白、温飞卿。姜、史之清真，源于张志和、白香山。惟苏、辛在词中，则藩篱独辟矣。读苏、辛词，知词中有人，词中有品，不敢自为菲薄，然辛以毕生精力注之，比苏尤为横出。吴子律曰：“辛之于苏，犹诗中山谷之视东坡也，东坡之大，殆不可以学而至。”此论或不尽然。苏风格自高，而性情颇歉，辛却缠绵恻悱。且辛之造语俊于苏。若仅以大论也，则室之大不如堂，而以堂为室，可乎。 　 赌棋山庄词话卷十 圭塘欸乃集 元许文忠有壬置园池于相州，与弟可行有孚、子元干桢、门客马明初熙分题唱和，有圭塘欸乃集，凡诗二百余篇，词八十余首。其填摸鱼儿调，皆用晁补之“买陂塘旋栽杨柳”为起句，各十阕。竹垞曾采一阕入词综，然其中尚多合作。为掇录数首，不独资谈柄，并知元代去宋未久，词学之犹存师法如此。“买陂塘、旋栽杨柳，园亭尽有公务。东山更理闲丝竹，莫用苍生霖雨。鸥鹭渚。澹相对忘机，不羡蓬瀛屿。平生愿语。便泉石膏肓，烟霞痼疾，始遂隐居趣。 邯郸路，老我头颅如许。黄梁何日逢吕。斜川便是桃源洞，千载归来辞句。巾漉醑。笑琴亦无弦，何处求新谱。茫茫万古。任沧海桑田，白衣苍狗，不到老农圃。”可行作“买陂塘、旋栽杨柳，散人不理他务。柳栽近水应先录，须用等闲霖雨。遵北渚。看双桧蟠空，倒影摇烟屿。千言万语。只今日投簪，经年闭户。便自得天趣。 真男子，报国谁如张许。论交仍负嵇吕。我今但要闲陶写，幸免镂章雕句。村甕醑。此真是、交梨火枣传家谱。庭空树古。有野鹤时来，衡门不锁，清彻地仙圃。”文忠作“买陂塘、旋栽杨柳，闲人忙过曹务。山翁溪友来相贺，昨夜应时甘雨。舟泛渚。有茶灶相从，同过东西屿。鸥边自语。是午梦初回，余酲未解，七碗得真趣。 神仙事，云海茫茫何许。何人岩下逢吕。诗家却有还丹诀，万景点成奇句。公自醑。且山水徜徉，莫考飞升谱。悠悠万古。看一片烟霞，四时风物，吾圃即元圃。”元干作又太常引云：“藕花无数半开时。池上客来稀。杖屦独徘徊。忽翠盖、因风尽攲。 天工妆景，水神输供，陶写费新诗。身外杳难期。笑士价、才堪五皮。”可行作“藕花香里有丛筠。照水绿梢新。清洁出风尘。似持与、幽人写真。 门无俗客，地多清兴，羽扇白纶巾。甘作太平民。故自谓、羲皇上人。”元干作夫士大夫宦游中外，老归于乡者有之，然而势利累之，怱怱不暇唱渭城矣。得山川之胜，而燕游者亦有之，然而声色进焉，昏昏都如长夜饮矣。至若一拖青紫，自调通儒。才辨之无，便轻后进。卒之五善穷于称，九能鲜其誉，仗马楥鳞，安怪议者轻薄也。若文忠，可谓佣中佼佼矣。 是作倡于明初，然明初词颇劣。其上文忠摸鱼儿十阕，五阕皆用参知机务字，如参知绿野机务、参知老圃机务等句。四阕皆用检校公务字，如池塘检校公务、平堤检校公务等句。时文忠官中书左丞，明初盖以参知检校寿之者，然而已落恶趣矣。竹垞不选，谅哉。其后文忠复有所作，时明初在京师乃遥同之，题曰圭塘补和。太常引云：“园中风物水中亭。消得两娉婷。浊酒卷荷倾。早洗尽、筝声笛声。四堤晴柳，一天花气，付与晚山青。飞絮挟云轻。任膝上、瑶琴白横。” 刘炯甫文